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中文发音：可怜［kě lin］
词语解释：怜悯；值得怜悯；数量少或质量坏得不值一提。
*义词：怜悯、同情、不幸
用可怜造句
1、一位衣衫褴褛的乞丐在凛冽的寒风中乞讨，让人看着就觉得可怜。
2、四川地震，许多人成了无家可归的人，可怜地留宿街头。
3、不能忍受不幸的人是可怜的人。
4、最幸福的人是承受最少痛苦的人，最可怜的人是享受最少欢乐的人。
5、那可怜的人啊，为了生活到处奔波
6、我路过一个乞丐的身边，因为好奇我细细打量着这个可怜的人。
7、我忍不住会同情那些可怜的孤儿。
8、可怜这没爹没妈的孩子，大家都帮帮他吧
9、她一个人站在风中的姿态，让每个人都觉得楚楚可怜。
10、清儿的确是个可怜的孩子，从小就没了妈。
11、窗外一朵绽开的百合，在绵绵细雨中，格外显得楚楚可怜。
12、他是个可怜的孩子，从小失去了父母的关爱
13、这孩子的爸妈都在地震中死了，真是可怜
用可怜的*义词造句
怜悯：这种作恶多端，品行不正的人不值得大家的怜悯
同情：我很同情他，因为他本不该沦落到讨饭的地步的。
不幸：那只不幸的流浪猫，因为没有吃的，最后饿死了
【扩展阅读：浅谈*义词的辨析、使用】
一、凡是意义相同或相*的词就叫同义词。同义词意义完全相同，在一般情况下可以互相替代，亦称等义词。有些词意义基本相同，但并不完全相等，应用上也不能任意互换，彼此间有一定的细微差别，属*义词。意义完全相反或相对的词叫反义词。
二、词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇。正确使用词语就要求掌握初中涉及的汉语词汇含义和正确使用的条件。主要涉及到*义词的区分，易混易错词语的正确选择，以及实词、虚词等各种词性的词语在具体语境中的正确选择。
三、词的感情：词语的感情色彩是指词语在反映客观事实时所传达出的态度和感情。包括褒义词，贬义词和中性词。带有喜爱，赞许意味的词语叫褒义词；带有憎恶，贬斥意味的词语角贬义词；可以用在好的方面，也可以用在坏的方面，表达的是客观冷静的态度的词语叫中性词。
四、很多*义词所表示的意思看起来差不多，但实际所表达出来的意思却有一定的区别。比如：安静、宁静都指没有声音，没有吵闹和喧哗。安静重在稳定，有使安稳*静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。而宁静重在*和，一般多指环境或心情*和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。宁静是高于安静的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。而安静多指环境没有声音或吵闹。安静的使用范围要比宁静大一些。
五、许多*义词都有一个共同的特点，就是它们中间往往有一个相同的词素。如：爱护爱抚与爱戴这三个词词义相*，但存在差异，是不能混用的。爱护指爱惜并保护，指人时常用于上对下，如老师爱护学生、要爱护年轻一代；指物时，可以是具体事物，也可以是抽象事物，如爱护公物、爱护集体荣誉。爱抚指疼爱抚慰，如母亲爱抚地给女儿梳妆。爱戴的意思要高一层，指敬爱并拥护，只指人不指物，常用于下对上，大多用于对领袖，如老一辈无产阶级革命家受到人民的爱戴；也可用于对有名望、有突出贡献的人，如有突出贡献的专家、学者和科学家受到人民的爱戴。对一般领导不能用爱戴，只能用爱护，如尊重领导、爱护领导。
六、要培养自己正确使用词语的能力，就要重视日常积累；要在*时的阅读中认真体会词语的含义、用法及表达作用，掌握词语的规范用法；*时写作，要养成字字斟酌，力求用词准确的*惯；要用一定的时问对*义实词和易混虚词作集中复*，分门别类，归纳整理。
殚竭心力终为子，可怜天下父母心！——慈禧《赠母亲的诗》
可怜夜半虚前*， 不问苍生问鬼神。——李商隐《贾生》
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。——张若虚《春江花月夜》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！——陈陶《陇西行》
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。——张若虚《春江花月夜》
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！——杜牧《阿房宫赋》
可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。——吴文英《祝英台*·除夜立春》
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。——白居易《李白墓》
可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。——韩愈《题张十一旅舍三咏榴花》
今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。——韩愈《湘中酬张十一功曹》
两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》
可怜国破忠臣死，日月东流生白波。——许浑《姑苏怀古》
落红小雨苍苔径，飞絮东风细柳营，可怜客里过清明。——张可久《喜春来·鉴湖春日雁》
可怜寒食与清明，光辉并在长安道。——李隆基《初入秦川路逢寒食》
可怜秋，一帘疏雨暗西楼。黄花零落重阳后，减尽风流。——张养浩《双调·殿前欢·对菊自叹可》
可怜寒食街中郎，早起著得单衣裳。 ——王建《春来曲》
长江大海龙神圣众，可怜孤子咱！——杨景贤《杂剧·西游记·第一本》
瑶瑟凝尘清怨绝，可怜无女耀高丘。——鲁迅《悼丁君》
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。——鲍溶《塞上行》
可怜今夕月，向何处，去悠悠？——辛弃疾《木兰花慢·可怜今夕月》
无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
可怜天上桂花孤，试问姮娥更要无。——《杂曲歌辞·桂花曲》
可怜谷雨是明朝，又当花谢时节。——毛奇龄《西河·春后雪》
景物可怜人寂寞，年年寒食醉眠中。——张耒《寒食离白沙·花枝袅袅水溶溶》
寒食穷愁叹陋邦，可怜终日雨淙淙。——张耒《寒食前一日大雨不止》
阆风自是可怜人，六十年来逢立春。——舒岳祥《解梅嘲》
可怜最是清明节，青青踏处盈盈袜。——吴鼎芳《清明日泛舟》
东风作冷石湖船，节届清明倍可怜。——吴鼎芳《两渡横泾怀孙惟化》
思归未得恨深年，时节清明最可怜。——晁说之《闻四明人不喜秋千因作》
不辞远嫁卢龙道，可怜长城骨如沙。——袁桷《次韵马伯庸应奉绝句八首·其四》
桃李上林无分到，可怜却傍菜花飞。——叶绍翁《野蝶》
可怜薄暮宦游子，独卧虚斋思无已。——高适《初至封丘作》
醒复醉，醉还醒，灵均憔悴可怜生。——元好问《鹧鸪天·只*浮名不*情》
采花生菜又新年，节物人情已可怜。——范成大《春困二绝·采花生菜又新年》
可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。——杜牧《齐安郡晚秋》
可怜报国无路，空白一分头。——杨炎正《水调歌头·寒眼乱空阔》
可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。——张蠙《吊万人冢》
可怜今夜月，独照异乡人。——唐彦谦《客中感怀》
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。——黄景仁《绮怀》
一种天然好滋味，可怜生处是天涯。——丘浚《咏荔枝》
醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》
可怜六代兴亡，生公宝志，绝不关恩怨。——郑板桥《念奴娇·高座寺》
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。——白居易《长恨歌》
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——白居易《卖炭翁》
今感旧，欲沾衣。可怜人似水东西。——晏几道《鹧鸪天·斗鸭池南夜不归》
可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。——王翰《飞燕篇》
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。——杜甫《登楼》
80后是一个尴尬的年龄段，文化革命的刚刚结束，改革的刚刚开始，让他们生活在历史的交界处。【我们可怜的80后感叹】我们一起来感叹一下可怜的80后吧！
1、读小学时，大学不要钱;读大学时，小学不要钱;
2、还没工作时，工作是分配的;可以工作时，得自谋职业;
3、没挣钱时，房子是分配的;能挣钱时，发现根本买不起房娶不到老婆;
4、没有进入股市的时候，傻子都在赚钱;兴冲冲闯进去的时候，发现自己成了傻子。
5、我们想再生一个，你说要计划生育;我们生不动了，你说要放开二胎。
6、我们快退休了，你说要延迟退休
7、学会放手，不知不觉就到了，这是个令人尴尬的年龄，谈爱己老，谈死太早。
8、和年轻人一起谈经历太幼稚，和老人一起谈人情世故太嫩，在家呆着 闲不住!出去疯狂又怕吵!
9、任性说你要成熟，沉默说你装清高，时尚说你有点妖，朴素说你有点老。
10、这个年龄已经不允许你不成熟，当你无力把握命运中的某种爱，某种缘，某种现实，学会放手。给自己身心一个全新的开始，只要信心在，勇气就在;努力在，成功就在。
11、储蓄友谊，真挚的友谊是人生最温暖的一件外套。它是靠你的人品和性情打造的，在这个年龄一定要好好地珍惜它，用心去储存。
12、播种善良，一定要极尽自己所能及之事，让那些比你苦比你难的人感受到这世上的阳光和美丽。这样的善良常常是播种，不意间，就会开出最美丽的人性之花来。
13、懂得音乐，音乐可以陶冶情操，它会洗涤你的身心。会打开你的记忆和想象，全心地投入，更会给你带来意想不到的宁静。它是日子中的味精，点点滴滴中让我们的生活有了滋味。
14、避开两种苦，尘间有两苦，一是得不到之苦，二是钟情之苦。在你付诸努力的前提下，所有的想得到的都当作一场赌。胜之坦然;败之淡然。好在这年龄还具有一定的资本，我们可以卷土重来。世间最苦是钟情，如果在这时候还有这样的情愫，一定要象打扫灰尘一样，把它从心屋里清出去。
15、学会承受，有些事情需要无声无息地忘记，经过一次，就长一次智慧;有些苦痛和烦恼需要默默地去承受;历炼一次;丰富一次。
16、保留感恩的心，感恩的心一定要时时保留，它不仅让你怜惜一沙一石一草一枝，还会让你淡漠某种无形的压力，*抚你的欲望和争斗，更多的时候，有一些幸福的感觉也往往来自于此。
17、热爱工作，尽管它决没有喝茶聊天儿那样惬意，但它检验着我们的智慧和能力，是我们体现价值和成就所必备一种内容。一定要全心爱它，它让你大半生有事做有饭吃。
18、善于学*，读书和学*都是在和智慧聊天，它不仅保证你的记忆力感悟力。你的有些思想来源于此，有些见解来源于此。并且还能医愚，还会长久地保持你的个性魅力，这是练瑜珈做美容所不能达到的效果，何乐而不为。
19、享受运动，很多人认为自己胖自己丑 … 于是，就有人拚命地节食减肥手术美容。你的大部分时间与其就浪费在这样的情况下，不如去享受运动享受自然。你的体重就不会因懒惰而上涨，你的容貌也不会因岁月而减少生动。那么你就在某种程度上保存住了你的青春，你的快乐，你的健康。
20、上不去的工资，睡不饱的觉，喂不胖的钱包，买不起的貂。
21、现在60后一手遮天，90后无法无天，00后都被宠上了天，50后的吃喝玩乐，天天都是星期天，可怜的70和80后活得是：一天不如一天。
22、七八零后活的太累了。小孩儿还没长大，老人渐渐变老了，物价天天涨。
23、房子买不起，踏入社会刚出道就挣了三个亿：一个失忆，一个回忆，一个不容易。
24、有同感的七八零后这个不顶还顶啥?!现在天下属于我们00后。
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1、十有些话我宁愿放在心里埋起来，再痛也不说出来。
2、可怜的说说带图片_你手里面会有我满满的泪水
3、我*胸怎么了，你不知道我地球的安定都是我*下来的吗。
4、十如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。
5、三我有选择性失忆'却便便忘不了你。
6、十送行时对你说保重哦但真正想说的其实是“带上我吧”。
7、知道我的性格不是你的最爱但我不会为了你而改变
8、其实你不用这么冷淡我从来没想过纠缠
9、十就算我再弱小我也会温暖我所爱之人
10、二十永远不要向任何人解释你自己，因为喜欢你的人不需要。
11、三十我愿用我的一切换你岁月长留。
12、真心比长相重要但是真心没有长相那么容易看见
13、二十有种脾气叫，不放弃。
14、我的手心里盛满你的眼泪它已经残废。
15、十吃货一般都比较善良，因为每天都只想着吃，没有时间去算计别人。
16、不肮脏不庸俗只活在自己的世界里
17、我们还没熟到你觉得不理我都没关系。
18、二十明明苡今坚持抹耍‖趺椿挂岢
19、我喜欢那种很长一段没有标点的字读起来觉得就像是我对爱情喘不上气.
20、二当一个人有了想飞的梦想，哪怕爬着，也没有不站起来的理由。
21、十明明我多高傲的一个人，在你面前卑微了好多。
22、三十可不可以不要当我越来越爱你的时候你却得瑟成形越来越不在乎我
23、唯美的爱情，是背后沧海桑田的故事。
24、二十你不会知道我在深夜里困到眼皮都睁不开却依旧使劲睁大等你回我的信息。
25、二十我不是傻我只是聪明不起来
26、二十弹簧越压越小，崩开的那一天绝对是狠的，
27、二十我们痛苦来源于爱，但我们的幸福也来源于爱。
28、二十当你眼睁睁的看着事情到了无法挽回地步，那才叫痛不欲生.
29、二十过去的事情可以不忘记，但一定要放下。
30、你担心她孤单，却忘了我怕冷。
31、十现在翻翻以前的说说出来看，好像在读另一个自己
32、三十我们一起共同许下地老天荒的诺言
33、十你是我疲惫生活中最温柔的梦想。
34、十一个人走在安安静静的小路上享受夕阳的暖光照耀
35、三十我没你们想象中的那么坚强，只是找不到让懦弱休息的地方。
关于中秋节的诗句素材:木兰花慢·可怜今夕月
导语：侧头仰望圆圆的月亮，高高悬挂于深邃的苍穹。有凝重的云块，漂浮在周围，犹如远方在游子，写满相思的泪滴。那泯灭不了思念的素光，何以寄托心中那沾湿的云彩。
木慢·可怜今夕月
朝代：宋代作者：辛弃疾
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。蟆故堪浴，问何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
赏析
这是一首具有浪漫主义特色的词篇。作者在小序中明白提示，这首词有两个特点：一是构思与前人不同，前人诗词有赋待月，无送月者，而这首却写的是西沉以后的情景;二是自觉地学*屈原，运用《天问》体形式。咏月，是古代诗词中常见的主题之一。仅以唐宋诗词而论，张若虚的《春江月夜》以月为线索，组织全篇，提出了某些带有哲理意味的`问题：江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？李白《把酒问月》：但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻？苏轼《水调歌头》：明月几时有？把酒问青天？看，这些不同的诗词都在向天提问，故此也都与屈原的《天问》有千丝万缕的联系。这首《木兰花慢》实际上是继上述诸诗词之后，在歌咏明月这一题材上的新的发展。其特点可归纳为下述三个方面。
一是构思有新意。作者不写待月，而是从月亮落去之后起笔，并由此展开想象的翅翼，一会儿飞向广阔的太空，一会儿沉入深幽的海底。最令人惊异的是，生活在八百年前的辛弃疾，竟然在词中接触到月亮绕地球旋转这一科学现象：是别有人间，那边才见，光景东头？在作者心目中还有了西半球(那边、别有人间)，当们这里月亮西沉后，那边才看见月亮东升？光景东头)。王国维在《人间词话》中禁不住赞叹说：直悟月轮绕地之理，……可谓神悟。这的确是难能可贵的。
二是巧妙安排神话传说。词中把有关月亮的神话传说集中起来，经过选择、加以编排，使之成为统一整体，创造出带有浪漫色彩的神话形象。词中神话的安排主要按三个焦点加以集中：一是人间(是别有人间…)二是天外(是天外，空汗漫);三是海底(谓经海底问无由)。三是全篇设问。词是学《天问》，故保留《天问》形式上的特点，但因词的字句可长可短，所以节奏上比《天问》更加生动活泼。
1、突到就发现自己渺小的可悲。我把自己的风眼内当还个圈得太小了，小到只是当还去一部分内为起了自界真成以了整个崩塌的一有想步。
2、尽管有时我们成以了觉得自己渺小琐碎，看发对是，切莫忘了，我们自界真还如个人的肌肤下面和上隐藏想内为起一小块董真开：曾经，在这个风眼内当还个上，我们是一个洁净多子时看发尘、心如明镜的赤子......
3、要冒一次险!整个生命就是一场冒险.走得最远的人,常是愿意去做,并愿意去冒险的人.“稳妥”之船,从未能从岸边走远
4、我们的生命，不是因为讨别人喜欢而存在的，我们是自在之物，我们不必讨任何人的喜欢，就可以欢天喜地地背负大地，面朝青天。只要你认定了这一点，枷锁就被打开，你就可以自由地呼吸了。
5、生命里有很大一段的时间都是在告别，不停的看身边的人渐行渐远，无力而苍凉，任时光浅浅远远，依然一个人。
6、这年头什么也靠不住，只有自己靠自己，简称：我…靠!周立波
7、挫折，我们一生的敌人与朋友。它是生活给我们的一块石头。将他造成一堵墙，还是一条路，取决于你。希望挫折可以陪你一路前行。
8、成长内为起了自界真是不断发现自己渺小的过程，发现了，你内为起了自界真成长了
9、我们以为自己爱得死去活来，没法放弃，可是，就在一个微小的关节眼，你会突然清醒过来。思念，也是会过期的。依恋，也是会过期的。——张小娴
10、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。培根
11、自己动手，丰衣足食，前途命运由你自己掌握;靠父靠母，最终还得靠自己，自己动手，改天换地，幸福生活由你自己创造。佚名
12、如果时光可以重聚，我不愿在孤单的红尘里独醉；如果流年不再依旧，我宁愿在孤独的海洋里沉睡。
13、人生低谷时，地利时里人界真把中的自己渺小卑微，好像连自己也这么不说看为。如将胜自己内为起了自界真是说服自己不物自一子时界起当还于为风眼内俗压得过以了里生自我否定。
14、伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
15、一个人如果碌碌多子时看发为，只为自己渺小的生存以了里生虚度一生，了自界真物自一么，即使开下一有她物可大第物自寿只去到一百为格，对年有什么价值和意义里生？
16、风轻轻的吹着，温馨清凉的小雨点沥沥淅淅的落下，那个叫语嫣的小女孩，撑着一把小花伞，在雨里散着步，忧伤的表情使她秀气而又楚楚可怜的小脸更加婉约。
17、看想内为起人群时，觉得自己渺小的可怜；看想内为起你时，觉得自己偏执的可悲。
18、哀哀父母：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在*下的人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
19、我和自己做了一个约定，如果他回头，我会拥抱他，结束这一切，可是他始终没有回头，我也无能无力。我想告诉他说我爱他，我想开口说我爱他，但我知道在我开口前我的眼泪就会流下来，所以我仍然什么都没有说。
20、有些事，不经意也会想起；有些回忆，白发苍苍也无法忘记；有些伤口，别人永远看不见，因为它就在你的心里深藏。
21、冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。
22、有时候当一个渺小的人，开下一有不知道自己渺小，开下一有内为起了自界真能家可大第大出人。
23、单靠自己的双翅，鸟儿是很难在高空翱翔的。威布莱克形容凡事靠自己的句子
24、愿以自己渺小以了里生卑微的得过量，去对抗这稀疏寻来别只的命运。
25、命运，不过是失败者无聊的*，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。茅盾
26、他愚弄女同学,被校长当众训斥一番,他那种愧汗无地的样子使大家觉得他又可怜又可笑。
27、人在世上是需要有一个伴的。有人在生活上疼你，终归比没有好。至于精神上的幸福，这只能靠你自己，永远如此。周国*
28、市场经济全靠自己闯荡，在求异的同时就要创新。具体的感觉是，要把繁华世界看作蛮荒一片，把已经光彩夺目的物质文明看作还未开垦的处女地，大胆地按照自己的意愿开拓、塑造自己心目中的文明世界。颜建中
29、名字是父母取的，名片是自己制的，名声是自己博的，名人是自己造的，名句是自己说的。除名字外，都得靠自己，每个人书写人生的笔，都握在自己的手里。佚名
30、真有的话，我就谢天谢地了!有段时间我也想过是否请一些人来帮我编剧什么的，可是就是没有啊!我都是靠自己一个字一个字写出来的，电视剧中的那些台词，每一句话都是我写的。再说，我有我的语言方式，也很难学。琼瑶
31、有没得越将利，越觉得自己渺小；见识越广，计较越少；经历越多，抱怨越少；越闲，越矫情。
32、饥寒交迫：交:一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
33、机会就像坐公交车，有人上车早，有人上车晚，有人直达车，有人要转车。只有你有决心去目的地，一定可以找到自己的路线!佚名
34、他们懂得从生活中，寻找那一星半点闪烁着的情趣，他们就不会觉得困苦和孤独。
35、身为一名创作者，抱持的态度是能不断提出新构想，并且靠自己进行创作。久石让
36、大树有大树的长法；小草有小草的长法；这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。
37、我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。歌德
38、爱上了一生也不能牵手的人，这注定就是个写满眼泪与忧伤的故事。
39、命运，不过是失败者无聊的*，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志自己的努力来决定。
40、孤独之境中，没有世情纷扰心情，心如宁静的湖面，映现出被凡尘埋没的最本真的美景。
41、结局已经注定，我们都无法去改变什么，我们都无能为力去多做点什么！就这样地结束爱你的心！
42、经理人员应该具有尝试失败的勇气，力求改进；而不应畏惧风险而停滞不前。
43、老板倒是金蝉脱壳跑得无影无踪，可怜了那些辛苦干了那么久却拿不到工资。
44、乞怜摇尾：怜：怜悯；乞：乞求。狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。
45、离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
46、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。雨果形容凡事靠自己的句子
47、不管怎么样，对于得到，我们都应该充满感激，不管得到的结果是什么，起码我们努力过。谁能保证那本该是属于你的，有些东西原本就是注定要失去了，失去的不一定是不好的。
48、最伤心的时候是现在，明白了自己渺小的存在，内为起了自界真算我在怎么努得过，得到的和上只是，空白。
49、孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。
50、在创业时期中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生路上必经之途径，一旦相遇，除迎头搏击外无他法，若畏缩退避，即等于自绝其前进。邹韬奋
51、谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。
这句话是出自民间，揭示的是生活哲学问题。
鲁迅评价孔乙己说的：“可怜之人必有可恨之处”。
被大家补充为：可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦。
望及时采纳。
。
下一句是什么
可怜之人必有可恨之处可恨之人必有可悲之处 这两句话一般只提楼主说的前一句，其实可以合并成：可怜之人必有可悲之处。
（楼主不要合并啊，我是说笑的）虽然我并不是很喜欢这两句话，但希望能帮到楼主。
很高兴为楼主服务，望楼主采纳。
如仍有疑问，请继续追问，谢谢。
这个不确定的，要分析他为什么可怜，一个先天残疾被遗弃的婴儿够可怜吧
但他有什么可恨的呢
先天残疾吗
那被拐卖的儿童够可怜了吧
难道因为他是男的，或者长得漂亮就可恨，这明显说不通。
但从应一方面说这句话是有一定道理的。
一个可怜的人（特指成年了，有能力判断并执行自己决定，简单说一个独立的人）他之所以可怜往往是由于自己的原因照成的，我们心中的可怜之人，往往有这样一个形象：早年与丈夫相濡以沫，同甘共苦，晚年人老珠黄，被成功的丈夫抛弃，这样的女人无疑是很可怜的，但这就意味着问题都在男方吗
我们知道婚姻是双方面的，早年男奋斗，女支持；晚年男还是在奋斗（熬出头不代表熬到头），女方往往由于各种原因在外面无法继续支持男方了。
当然，这个时候，女方继续好好持家，搞好后方工作，男方出问题的也不多，女方更紧时代在男方的支持下迎来第二春的也不在少数。
但往往有很少的人在男方在外应酬还没出问题时，就以一副怨妇形象示人了。
这就自不多言了。
当然，我这个例子不够恰单，但总结一句，这句话是不准确的，由自己主观原因照成的可怜的人往往自己不善于经营自己的生活，看似可怜，实则往往可恨；由客观以及他人原因照成的可怜就不能这么说了。
看看逆反命题=不可恨之人就必定不可怜这是不是正确见仁见智这里更多的是“语义”的判断而不是逻辑本身的判断这不是形式逻辑的范畴
可怜之人必有可恨之处 可恨之人必有可悲之处 。
很高兴为楼主服务，望楼主采纳。
如仍有疑问，请继续追问，谢谢。
你说的这个角度 自然是不适用的任何一句话都有适用的范围吧这句话只是说可怜的人必然有什么原因使他造成今天的可怜，而这个原因就是他的可恨之处.比如大街上的乞丐为什么会沦为乞丐，一可能是因为懒惰造成的；二可能是没有劳动能力，但一个人不可能一直都没有劳动能力吧,肯定有比他更艰难的人,但别人并没有沦为乞丐;三可能是老无所养,也许是有子女，但不孝,这只能是他教子无方;如果没有子女,那只能说明他无远虑,人无远虑必有*忧.
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