佛语经典语录100句

佛语经典语录100句

　　佛语经典语录100句

　　寄语：佛曰如果你感觉不幸福，说明你再追求错误的事情。的确，每个人都有权利追求幸福，如果连幸福都没有，还有什么存在的意义呢，不要让悲伤像个小孩子一样一直跟着你，今天励志故事网分享的正是佛系句子之佛语经典语录100句，欢迎阅读，喜欢的话记得分享哦。

　　1. *之重要：妙法莲华经云：“若人*一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为*这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。

　　2. “每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正xx。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻?反闻闻自性，性成无上道。”

　　3. 能为别人设想的人，永远不寂寞。

　　4. 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　　5. 若能一切随他去，便是世间自在人。

　　6. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　　7. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　8. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　9. 如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。

　　10. 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

　　11. 凡当参学，要有三样好;第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　12. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　13. 一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。

　　14. 无明实性即佛性，幻化空身即法身。

　　15. 自见性者一切业障刹那灭却。

　　16. 你随时要认命，因为你是人。

　　17. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　　18. 如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

　　19. 慈悲是你最好的武器。

　　20. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　21. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻.

　　22. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　23. 那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰.

　　24. 但悟一心，更无少法可得。

　　25. 年老的人死在眉睫，固要猛进;年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。

　　26. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　　27. 在顺境中修行，永远不能成佛。

　　28. 修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，*时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

　　29. 不可说。

　　30. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

　　31. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　　32. 修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。

　　33. 弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

　　34. 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　　35. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

　　36. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

　　37. 自性发时，业识来空。

　　38. 沈默是毁谤最好的答覆。

　　39. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　40. 僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意?禅师:芦花*雪，江水一天秋。

　　41. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　42. 善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

　　43. 真心应物，不生分别 。

　　44. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

　　45. 问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。

　　46. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　　47. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　　48. 人无善恶，善恶存乎尔心。

　　49. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

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佛语100条经典语录

佛语100条经典语录

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录一般用于正式文体，是指一个人的说话记录。还苦于找不到优秀的语录？下面是小编为大家收集的佛语

　　经典语录，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　2、一花一世界，一佛一如来。

　　3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　4、一切皆为虚幻。

　　5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

　　6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　7、不可说。

　　8、色即是空，空即是色。

　　9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　10、我不入地狱，谁入地狱。

　　11、前生500次的.回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　12、但离妄缘，即如如佛。

　　13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　　14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　　15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　16、三世诸佛以自心为本师。

　　17、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

　　18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　　19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　　20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　　21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　　22、自性发时，业识来空。

　　23、自见性者一切业障刹那灭却。

　　24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　　25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　　26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　　27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。

　　28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　　29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，*等一如。

　　30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　　31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　　32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　　33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　　34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

　　35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　　36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　　37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　　38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　　39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　　40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　　41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　　42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　　43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

　　44、真心应物，不生分别。——佛教经典语句

　　45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

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佛语经典语录100句

佛语经典语录100句

　　虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。以下是小编分享的佛经经典语录，欢迎大家阅读!

　　1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　　4、好好的管教你自己，不要管别人。

　　5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　　6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

　　7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　　8、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

　　9、修行是点滴的工夫。

　　10、在顺境中修行，永远不能成佛。

　　11、你永远要感谢给你逆境的众生。

　　12、你随时要认命，因为你是人。

　　13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　14、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　　15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　17、今日的执著，会造成明日的后悔。

　　18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　20、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　21、内心没有分别心，就是真正的苦行。

　　22、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　　23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

　　24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　　25、每一种创伤，都是一种成熟。

　　26、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　27、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　28、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　30、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

　　31、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　　32、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

　　33、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　　34、修行就是修正自己错误的观念。

　　35、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　　36、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　　37、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　40、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

　　41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

　　42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　　43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　　44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

　　45、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

　　46、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　47、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　　48、能说不能行，不是真智慧。

　　49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

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100条佛语经典语录

100条佛语经典语录

　　导语：在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都不可避免地会接触并使用语录吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是小编为大家收集的100条佛语经典语录，希望能够帮助到大家。

　　1、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

　　2、佛言：夫为道者，如**草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　　3、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

　　4、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

　　5、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

　　6、切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太*。

　　7、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　8、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

　　9、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　10、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

　　11、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

　　12、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

　　13、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　14、放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。

　　15、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

　　16、觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！

　　17、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

　　18、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　19、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

　　20、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

　　21、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

　　22、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

　　23、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

　　24、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

　　25、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　26、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

　　27、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

　　28、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

　　29、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

　　30、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　31、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

　　32、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　33、常以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

　　34、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

　　35、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

　　36、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　37、谁曾问，人生真真大笑能几回。谁曾问，盛情一舞笑死几人追。

　　38、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　39、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

　　40、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　41、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

　　42、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

　　43、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　44、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　45、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。

　　46、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　　47、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

　　48、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　　49、见思烦恼是执著；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。

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佛语录

1、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

2、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

3、凡事太尽，缘分势必早尽。

4、祸往者福来。

5、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

6、我不入地狱，谁入地狱？

7、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

8、救人一命，胜造七级浮屠。

9、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

10、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

11、心清自然凉，心诚自然灵。

12、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

13、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

14、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

15、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

16、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

17、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

18、心清自然凉，心诚自然灵。

19、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

20、与人相处之道，在于无限的容忍。

21、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

22、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

24、知错能改，善莫大焉。

25、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

26、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。

27、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

28、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

29、修行就是修正自己错误的观念。

30、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

31、沈默是毁谤最好的答覆。

32、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂。

33、苦海无边，回头是岸。苦海无边，回头是岸

34、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

35、君子能忍，必成大器。

36、九九归一、终成正果。

37、人不是坏的，只是*气罢了，每个人都有*气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

38、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

39、知足常乐。

40、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

41、每一种创伤，都是一种成熟。

42、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

43、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

44、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？

45、善恶一念之间。

46、人生的真理，只是藏在*淡无味之中。

47、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

49、心动则物动，心静则物静。

50、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

51、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

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佛语经典语录100条

1、事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。

2、用坚定和温和的态度表现不满，你就不会招致憎恨。

3、见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。

4、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

5、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

6、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

7、如果一个地方只有一个善意的人，那么大的世界会不会存在很多好人？不是很多。自然地关注自然！

8、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

9、挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；跨不过的门坎，不要硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。人生的道路上，常常会站在岔道口上徘徊，只要走错一步，就可能影响一生的前程。

10、即种因，则得果，一切命中注定。

11、它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。

12、于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。

13、放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。

14、要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了？

15、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

16、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。

17、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。

18、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

19、生活不要在烦恼中躺枪，被烦恼击中，悲观，失落，崩溃，悲惨，就算这一段缺钱，不过是生活里这段时间躺穷罢了。

20、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

21、内心没有分别心，就是真正的苦行。

22、愿你忠于自己，活得认真，笑得放肆，也走的潇洒。过去那些走过的路，丢掉的人，撕裂的往事，别回头就好。

23、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

24、情不为因果，缘注定生死。

25、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。

26、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

27、巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。

28、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

29、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

30、佛法越修越简单，越修离你越*，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。

31、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

32、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

33、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

34、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花，不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才有可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心*气和。

35、佛陀卧于恒河畔，不进食，不沐浴，想通过肉体痛苦悟道，终无果，终明白，肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

36、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。

37、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。

38、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

39、*常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

40、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。

41、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

42、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

43、放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。

44、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

45、生死疲劳，从贪欲起。

46、人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。

47、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。

48、有人说，生命是一个过程，我们要珍惜过程。也有人说，生命就是一个结果，奔着目标一往直前。有人看重过程，有人想着结果。无论如何，生命的每一处都是风景。带着安静，带着好奇，用眼看，用耳朵听，用心去感悟。每一个人的生命都不同，但每一个人的生命都是风景。

49、生活就是生活，愿意给生活一个出口，那么生活就会出现一个新的契机，愿意尊重生活，那么幸福也就成为一种人生的随缘自在。

50、受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。

51、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

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佛语经典语录100句_成长伤感语录经典语录

句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐佛语经典语录100句，希望于您有所收获。

一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。

自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行住坐卧都是修行，工作学*都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。

不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。

修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。

很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

菩提心是为度化一切众生而修持成佛。 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的? 慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。 发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正放*，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是*等心清净心慈悲心菩提心。

读经固然好，读心更重要。

业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。

有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

算什么命，能算出来吗?除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。

实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。

我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。

不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

一切时一切处一切境界中，念念不忘上师三宝念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。 你的善心，就是佛力的加持。就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。

对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。

伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。

不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。

有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和*安乐祥和。

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佛语禅心：佛语经典语录

佛语禅心：佛语经典语录

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。还苦于找不到优秀的语录？以下是小编收集整理的佛语禅心：佛语经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　佛语禅心(1)

　　佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。”

　　生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，他是用来愉快地生活的，人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。

　　红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。

　　佛语禅心(2)

　　梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。”

　　境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。

　　我们何不也做一个这样的快乐佛呢!

　　佛语禅心(3)

　　初祖达摩说：“不谋期前，不虑其后，不念当今。”

　　行也安然，坐也安然;穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;得失无意，看天际云卷云舒。

　　这才是真正的解脱。

　　佛语禅心(4)

　　燃灯法师说：“如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸;幸福的生活也随之而来。”

　　一切只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时刻来追寻生命的意义。

　　佛语禅心(5)

　　证严法师说：“宁静是美，安定最乐，这是*禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。

　　佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和追求安详的途径，无论是谁要追求，要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝对不能缺少一颗安详的心。

　　佛语禅心(6)

　　耕耘先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。”

　　是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了，一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适，我们的人生一定才会美好。

　　佛语禅心(7)

　　静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破、放下、自在。”

　　所谓放下就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着，淡薄明心放下贪嗔痴，不绝望于人生的苦，也不执着于人生之乐。

　　佛语禅心(8)

　　静慧大师说：“苦在一切人面前都是*等的，只不过苦的方式不同而已，人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。

　　人生是苦的，充满烦恼，如果放下执着，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。

　　佛语禅心(9)

　　灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。”

　　凡有奢求，必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么，这就是安分，求心安，求解脱，首先该做个明白人，知道自己真正需要的是什么，怎么样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境，改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。

　　佛语禅心(10)

　　弘一大师说：“人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。”

　　佛之随者，不是跟随，不是随便，是顺其自然，不怨尤、不强求、不激进，不明此意的人只是在听天由命，他所认为的随缘只是任之弃之，悲观之见溢于言表。其实一切随缘并不是消极的等待或放弃追求，而是，要用一颗*常心去看待我们身边的每一个人，每一件事，不刻意要求结果，关键是你自己是否已经做到了你该做的，你的心里是否满意你自己，有了这样的心态，你就不会过于执着，也就有了一颗*常心，此即随缘。

　　佛语禅心(11)

　　尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒得安乐。*等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!

　　若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安祥，死亦安祥”了

　　佛语禅心(12)

　　尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒获安乐，*等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!”

　　若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安详，死亦安详。”了。

　　佛语禅心(13)

　　耕云先生说：“内心安适，俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够俯仰无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。”

　　现代人都有事业心，而且志向不小，要想有所成就，须知欲安天下必先安心的道理。古语云：修身、齐家、治国、*天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。安家、安国、安邦，必先安心，之后才能安天下。

　　佛语禅心(14)

　　《四十二章经》中说：“心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。”

　　其意是说：心意如果调整适宜道就可得了。在修道过程中，如果一味地急躁冒进，身体就会疲倦。如果身体疲倦了，心意就会恼恨，恼恨如果产生了，自然会后悔而不愿继续修行。修行一旦悔退，罪业必定会增加了。只有心身清净，道才不会失去。佛曰：“度人自度”也许这就是安心的最高境界。

　　佛语禅心(15)

　　耕云先生说：“人活着只求心安无愧，你我生命的意义与价值，并不建立在少数主观和偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持，没有这种自我做主的态度他会活得很无奈。”

　　没有自我的生活是苦不堪言的，没有自我的人生是索然无味的.，没有自我和丧失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

　　佛语禅心(16)

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佛语经典语录100句_成长伤感语录经典语录

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一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。

自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行住坐卧都是修行，工作学*都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。

不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。

修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。

很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

菩提心是为度化一切众生而修持成佛。 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的? 慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。 发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正放*，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是*等心清净心慈悲心菩提心。

读经固然好，读心更重要。

业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。

有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

算什么命，能算出来吗?除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

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佛语经典语录

经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

此乃六祖慧可的悟禅之言

心非心，物非物，心高于物

心是心，物是物，心物合一，心物是一

人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘

世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之

切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的

经典二：我不入地狱，谁入地狱？

源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”

于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘

经典三：一切皆为虚幻。

这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观

对于：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，*在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬

对于生活：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻

人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！

经典四：不可说。

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理

有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做

最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

经典五：色即是空，空即是色。

此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！

全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空，空即是色“是劝人向善的基础

经典六：一花一世界，一佛一如来。

原文应是：一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛

经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆

万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那

经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？

年龄越长，对于这句的体会就越深刻

经典九：苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：”广额正是个*不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛“比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人

儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心*和，见事皆和

禅宗有云：心险佛众生，*等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性

经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身

心动则物动，心静则物静

一念愚即般若绝，一念智即般若生

以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物

物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

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