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★1☆ 突然间也就都岁了，从此就要自己作活，准备多吸取吸取别人的话，生日快乐噢&#;。
★2☆ 岁。感谢曾经的美好一直都在感谢心中仍旧满怀豪情感谢亲情爱情友情…感谢一切满怀希冀，继续前行明天会更好！祝自己，生日快乐！
★3☆ 深话浅说，长路慢走，没有煽情的话语，感谢这辈子能够遇见你，把我宠到骨子里让我如此依赖你，嗯，祝爱妃娇娇生日快乐。
★4☆ 我喜欢攀登高山，因为可以使得眼界辽阔，我喜欢观看大海，因为可以博览世间百态，老爸，你是我的高山，你是我的大海，谢谢你教会我成长，谢谢你包容我的小任性，今天是你生日，祝你生日快乐。
★5☆ 爸爸，在这特殊的日子里，所有的祝福都带着我们的爱，拥挤在您的酒杯里，红红的，深深的，直到心底。
★6☆ 今天有了你世界更精彩，刀今天有了你星空更灿烂，凓今天因为你人间更温暖，刈今天因为你我觉更幸福！祝愿您长寿健康。
★7☆ 十四岁，愿是你一个全新起点，愿你未来少一些坎坷，愿你离鸟巢更进一步，生日快乐。
★8☆ 柔柔的风，把我深深的思念缠绕，化作真真的祝福，飘啊飘，轻轻飘落你身边，你要静静地倾听风的声音，用心感受那一份惬意，那是我在祝福你生日快乐。
★9☆ 生日快乐，我的兄弟，我们鬼畜般的友谊要地久天长！&#;
★10☆ 陪你走过一年又一年，我们鸟巢见，文文生日快乐，岁的小狮子一定会更加勇敢的更加优秀的，做好自己。
而且那个
范·达克霍姆（：Van Darkholme艺名）是一位越国男同性恋演员、导演及师;经为一个R18游戏配音。
他所在组织（新♂日♂暮♂里）的一些录像片段被大量用于恶搞和鬼畜的素材。
常年在b站鬼畜区保持高出镜率，算是个网红吧。
deep dark fantasy是其一段录像（此段van的打扮神似佟大为）中的台词，成了哲♂学♂界的名言。
除此之外还有boy next door♂以及一句站姿销魂的f♂u♂c♂k u
van可以说是gay精神的一种象征，只要看见van这个字，基本上就是在刷哲♂学♂梗。
楼上厉害了，记那么清楚
A王司徒 B梁逸峰 C喵帕斯 D刘醒
赶紧走吧大兄弟
ccdca dbc* baa* cccdc abddc cddac 应该基本上都对了吧
我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论。
没想到，竟说出如此粗鄙之语
我有一言，请诸位静听：昔日桓帝灵帝之时，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。
黄巾之后，董卓李傕郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。
因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。
以致狼心狗行之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政。
以致使社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦啊
值此国难之际，王司徒又有何作为
王司徒之生*，我素有所知——你世居东海之宾，初举孝廉入世，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位。
罪恶深重，天地不容
……住口
无耻老贼
岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌
今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川继承大统
我今奉嗣君之旨兴师讨贼，你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数
皓首匹夫，苍髯老贼，你即将命归九泉之下，届时有何颜面去见汉朝二十四代先帝
二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌，助曹为虐
一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠
我从未见过有如此厚颜无耻之人
范围太广了，你上查吧，搜诸葛王朗或者是王司徒的胜利，应该能找到
出自于1994版央视三国演义第69集35分30秒开始的天数有变，神器更易开始到最后，鬼畜的原因是因为诸葛亮说王司徒是粗鄙之人，可之前几分钟诸葛亮比王司徒骂人骂得更厉害，最后王司徒被骂得从马下摔落，他和诸葛亮经典语录有：”我从未看到有如此厚颜无耻之人“、”以治万邦“和某些粗鄙之语，但最早鬼畜诸葛亮的并不是这个，是另一个诸葛亮在某集弹琴的片段。
王朗：者可是诸葛孔明
” 诸葛亮：“
” 王朗在马上欠身答朗曰：“久闻公之大名，今日有幸相会。
公既知天命、识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界
” 孔明曰：“我奉诏讨贼，何谓之无名
” 朗曰： “天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。
” 诸葛亮：“曹贼篡汉，霸*原，何称有德之人
” 王朗：“恩
自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争。
社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。
我太祖武皇帝，扫清**卷八荒；万姓倾心，四方仰德。
自非以权势取之，实乃天命所归也。
我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，这，岂非天心人意乎
今公蕴大才、抱大器，自比于管仲、乐毅，何乃强要逆天理、背人情而行事
岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。
’今我大魏带甲百万，良将千员。
然而等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月
你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位。
国安民乐，岂不美哉
” 孔明在车上大笑曰：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语
我有一言，请诸位静听： 昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。
黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。
因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄；致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。
值此国难之际，王司徒又有何作为
王司徒之生*，我素有所知。
你世居东海之滨[（bian）一声]，初举孝廉入仕；理当匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位
罪恶深重，天地不容
王郎说：“你……诸葛村夫，你敢
” 诸葛亮说：“住口
你这无耻老贼
岂不知天下之人，皆愿生啖你肉
安敢在此饶舌
今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝（刘备）于西川继承大统。
我今奉嗣君（刘禅）之旨兴师讨贼。
你既为谄（chan 三声）谀（yu 二声）之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；还敢在我军面前妄称天数
皓首匹夫
苍髯（ran 二声）老贼
你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝
二臣贼子
你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐
一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠
我从未见过如此厚颜无耻之人” 王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。
*有诗赞孔明曰：“兵马出西秦，雄才敌万人。
轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
”
比如诸葛亮的那种。
。
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1.熟悉一个人需要缘分，相识后的喜欢需要时间。喜欢后的结果需要等待，无结果的喜欢需要放弃，而放弃则需要决心人。也许本身就是自我矛盾的，有些事情说起来很简单，可做起来却很难。
2.看起来漂亮的女人，不一定真正漂亮。不漂亮的女人，看久了，就会玄之又玄烃得比较漂亮。漂亮的女人总有一天变得不漂亮。不漂亮的女人，刚会延续不漂亮。（女人漂亮定律）。
3.人生最大的烦恼，不是选择，而是不知道自己想得到什么，不知道到了生命的终点，自己想有些什么人在身边!
4.痒有时比痛还难受，恨往往比爱更容易（人生悖论）
5.红楼是石头缘，断桥是蛇缘，聊斋是狐缘，梁祝是蝶缘，西厢是白衣缘。（人生怎能无缘）。
6.钱不能通神，通人足矣。（向上爬的人的攻关经验）男人不愿意与女人吵架，他永远也不知道吵架的原因是什么？（男人的悲哀）
7.机会对每个人都是*等的，你可以没有开枪的机会，但机会来时，你不可以没有子弹（干事业就是要这样）
8.一个人，如果连自己都管不住，必然死得很难看!
9.相爱最难的不是在一起，最难的是珍惜。有些人会和你在一起，可逐渐的，你就不再珍贵了。你会变成*以为常，变成生活的必需品，甚至是消费品。当初恋爱时的疼爱，变成漠不关心。当初的呵护，变成你反过来照顾。所以啊，相爱一时很简单，珍爱一生才是难。
10.择善人而交择善书而读择善言而听择善行而从。
11.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
12.你可以得罪忙人，国为他们没有时间与你计较;你千万不能得罪闲人，国为他们有时间跟你周旋。(千万别得罪闲人。
13.如果男人是汽车，那么，爱情是油门，婚姻是刹车，外遇是重新烤漆（快速行驶，注意安全）。
14.痛苦的秘密在于，有闲功夫为自己是否幸福而烦恼。（自找烦恼）。
15.女人如茶，带给你的是永不厌倦的淡淡的幽香，带给你的是一生不悔的淡淡感受。
16.宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
17.心脏是一座两间卧室的房子，一间住着痛苦，一间住着快乐。人不能笑得太响，否则笑声就会吵醒隔壁的痛苦。（避免乐极生悲）。
18.真正的问题，不在于配偶是不是最佳人选，而在于你是不是努力成为配偶的最佳人选(幸福婚姻圣经。
19.一种产品保证天不会出现故障，等于保证天后一定就会出坏掉（现代产品说明书的潜台词）。
20.择善人而交 择善书而读 择善言而听 择善行而从。
21.真正的情歌，让悲伤更加悲伤，让寂寞更加寂寞。
22.如果娶到一个聪明又贤慧的妻子，你会得到幸福;如果娶到一个轻浮的泼妇，你会成为哲学家。(结婚有益。
23.一个好的公式是：当你种植一个思考的种子，你就会有行动的收获，当你把行动种植下去，你会有*惯的收获，当你再把*惯种植下去，你就会有个性的收获，当你再把个性种植下去，就会决定你的命运。
24.机会对每个人都是*等的，你可以没有开**的机会，但机会来时，你不可以没有子弹（干事业就是要这样）
25.至高无上的自由。无需爱情。无需金钱。无需信仰。无需名望。更无需美貌。我只要真实
26.你可以得罪忙人，国为他们没有时间与你计较；你千万不能得罪闲人，国为他们有时间跟你周旋。（千万别得罪闲人）。
27.一个人如果不被恶*所染，幸福*矣。
28.笑的是别人，因为不懂才说爱;哭的是自己，只是理解才释怀。
29.痛苦的秘密在于，有闲功夫为自己是否幸福而烦恼。(自找烦恼。
30.如果你长得美的话，人们都会嫉妒你，因为大家都觉得漂亮的人生活都很圆满，从而没有人会同情你的不幸，你就只能孤独地过一生了。
31.说真话的唯一好处，就是不必记住你说了一些什么。
32.如果男人是汽车，那么，爱情是油门，婚姻是刹车，外遇是重新烤漆(快速行驶，注意安全。
33.如海之汐，你也曾经为阳光澎湃吗?或者，你还缅怀着某一季的月光?在永不歇息的时光里，是什么让你喜悦?是什么让你忧伤?那些始终如一的岁月 啊，是什么永不歇止，是什么，始终翻滚??不管两个人的相距有多远，只要心紧挨一起??想到你总是会甜甜的笑想到失往又会莫名的痛是你给我的幸福却不经意 附带了痛即使这样我也要你给的幸福固然这种幸福有点痛有很多错过，是一种遗憾。有很多错过，是不情愿。有很多错过，是偶然。被我错过的朋友是最大的损失。 被我错过的友谊永远是难忘的伤感。
34.站在自己的立场上不是每个人都符合你的胃口；站在别的立场上，你又何尝能够所有人的胃口？（宽容待人）
35.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
36.那种即使在彼此之间没有距离的时候，依旧不得交会的东西，也许就是寂寞。寂寞使人保持与自身之外的世界的距离。所以，我们只是相似的寂寞的人。 阅读
37.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
38.磁场相同的人初相识的时候，自然会互相吸引。但人的感觉如此微妙，有些人在一起的感觉似乎朋友，有的人则引发你的激情，有些人则令你想要保护他，或者只是单纯的关心世上的女人只有两种，一是幸福的一是坚强的，幸福的被捧在手心不需坚强，而坚强的却是不得不坚强。
39.恍惚中，又是落花满地，又是草枯叶黄的时节了，写着盛开在眼眸之外的纯白容颜，一行一行爬出来的文字全是落寞。这么久为什么看到的还是离人泪。岁月的轮回里，到底转动着多少未了的情缘。我们伤心悲凉的经过了流年，连青春都燃烧殆尽。却还渡不过寂寞。
40.不要那么相信自己的回忆，里面的那个人，不一定同样想念你(带着回忆上路，而不是抱着回忆生活。
41.爱情就象天花，我们每个人都要经历那么一次，而且正如天花那样，我们一生只会得一次，你永远不用担心会得到第二次（谈爱情）。
42.红楼是石头缘，断桥是蛇缘，聊斋是狐缘，梁祝是蝶缘，西厢是白衣缘。(人生怎能无缘。
43.温馨提示该理财资料由原作者自行发布，请大家自辩真伪;评论只需提交一次请耐心等候审核方可显示 您的姓名：* 可选项，留空即为匿名发表评论内容：
44.滴水穿石不是力量大而是功夫深。
45.人寿保险：关心的不是你的死亡，而是你的死亡方式，这是金钱抓住人生弱点的又一个证明(魔鬼辞典的新词条。
46.吃自助餐的最高境界：扶墙进，扶墙出（一句大实话）。
47.看起来漂亮的女人，不一定真正漂亮。不漂亮的女人，看久了，就会玄之又玄烃得比较漂亮。漂亮的女人总有一天变得不漂亮。不漂亮的女人，刚会延续不漂亮。(女人漂亮定律。
48.感情不是我们能够左右的，心疼的感觉真的很难受，我只希看能和一个我喜欢的或者是一个喜欢我的人了，过一生我想过的生活，我要他一辈子都对我好。永远不变心和我在一起。
49.感情这东西最难的，不在于是不是两个人真的就爱了，难于爱的维持与持久，由于人生并不是只有一天好走。生活究竟是现实的，人要经历这样那样的 考验，不单单是一句我爱你就解决了一些的题目。人生中会有很多意想不到的事情，要有足够的耐心往面对。人就是这样的，总要经历一些事情，才会明白一些道 理，而很多变化就在经历中发生了。
50.凡死缠烂打的人，大都不是真的深爱你，那只是在跟自己赛跑。真正爱你的人，是做不到死缠烂打。因为自尊不允许。我们一直深信，真正爱就是要把你最好的一切给予对方，包括尊严。
51.爱情 就象天花，我们每个人都要经历那么一次，而且正如天花那样，我们一生只会得一次，你永远不用担心会得到第二次（谈爱情）。
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1、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
2、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
3、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
4、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
5、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？
6、口者，心之门户，智谋皆从之出。
7、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。
8、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。
9、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
10、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。
11、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
12、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”故圣人立事，以此先知而揵万物。
13、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
14、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
15、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；*地注水，湿者先濡。
16、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
17、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
18、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。
19、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
20、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
21、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
22、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。
23、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
24、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
25、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
26、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故*而阳取之也。
27、*而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
28、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
29、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。
30、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
31、古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
32、知之始已，自知而后知人也。
33、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
34、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
35、有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。
36、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
37、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。
38、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。
39、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
40、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以*素之者。
41、捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
42、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。
43、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
44、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。
45、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
46、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
47、圣人谋之于阴，故曰“神”；成之于阳，故曰“明”。
48、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。
鬼谷子，中国历史上最神秘莫测的奇人之一，他的生卒年不详，足迹遍及春秋战国。其一生并未真正出现在世人面前，然而他教出来的徒弟，却以经天纬地之才，左右了战国的局势。下面是小编为大家整理的鬼谷子12句震世语录，希望大家喜欢!
1、圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。
2、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
3、威法伏熊，分威者，神之覆也。
4、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依与利，与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。
5、智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。
6、审定有无，与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
7、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?
8、环转因化，莫知所为，退为大仪。
9、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。
10、可知者，可用也;不可知者，谋者所不用也。
11、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
12、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
13、捭之贵周，阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
14、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。
15、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。
1、故捭(1)者，或捭而出之，或捭而内之;阖(2)者，或阖而取之，或阖而去之。
2欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。
3、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响;其见形也，若光之与影。
4、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
5、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
6、其不可善者：或先征之，而后重累;或先重以累，而后毁之;或以重累为毁，或以毁为重累。
7、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
8、故计国事者，则当审量权;说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
9、古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
10、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
11、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
12、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
13、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
14、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
15、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
16、牧之不审，得情不明;得情不明，定基不审。
17、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。
18、虽非其事，见微知类。
19、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”ス适ト肆⑹拢以此先知而揵万物。
20、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。
21、欲说者，务隐度;计事者，务循顺。
22、物有自然，事有合离。
23、*而不可见者，不察其辞也;远而可知者，反往以验来也。
24、世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。
25、经起秋毫之末，挥之于太山之本。
26、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
27、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。
28、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
29、欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。
30、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之;此飞钳之缀也。
31、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
32、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。
33、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼;忤于此，反于彼。其术也。
34、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。
35、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
36、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
37、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称;揣情不审，不知隐匿变化之动静。
38、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
39、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃;*地注水，湿者先濡。
40、圣人谋之于阴，故曰“神”;成之于阳，故曰“明”。
41、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
42、为强者，积于弱也;为直者，积于曲;有余者，积于不足也。
43、人之有好也，学而顺之;人之有恶也，避而讳之，故*而阳取之也。
44、故去之者从之，从之者乘之。
45、言有之曰：“天地之化，在高与深;圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”
46、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。
47、高山仰之可极，深渊度之可测。
48、是故智者不用其所短，而用愚人之所长;不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
49、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。
50、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以*素之者。
鬼谷子，中国历史上最神秘莫测的奇人之一，他的生卒年不详，足迹遍及春秋战国。其一生并未真正出现在世人面前，然而他教出来的徒弟，却以经天纬地之才，左右了战国的局势。下面是小编为大家整理的鬼谷子12句震世语录，希望大家喜欢!
1、圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。
2、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
3、威法伏熊，分威者，神之覆也。
4、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依与利，与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。
5、智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。
6、审定有无，与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
7、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?
8、环转因化，莫知所为，退为大仪。
9、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。
10、可知者，可用也;不可知者，谋者所不用也。
11、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
12、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
13、捭之贵周，阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
14、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。
15、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。
1、*时的年轻人毕业之后有三个选择，一是参军，这是最好的去处，一是锻炼人，二是将来转业了能分配工作。其次是留在城里当工人，这也不错，可以赚工资。最倒霉的就是那些没门路，没关系，或者家里受到冲击的，这些年轻人只能上山下乡去插队。
2、你这种匹夫之勇，最是没用，你这么干等于白白送死，咱们之间无论如何不能失去联系，三个人在一起还有逃生的希望，一旦散开，失去了互相的依托，各自面临的处境就会加倍困难，当年我在部队，军事训练中最强调的一点就是不能分散，分散意味着崩溃与瓦解，不到万不得已走投无路，都不允许选择分散突围。——老胡同志
3、要说起僵尸来，那历史可就长了，咱们倒斗行内称僵尸为大粽子，也不是随随便便按上的名字，话说这人死之后，入土为安，入土不安，既成僵尸。
4、这本书不知是什么年代的，也不知出自何人之手，只是里面的内容很深奥，伏羲八卦的六十四变，其实应该是十六卦，传到殷商时期，因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。不过能懂得一二分的人，就已经极厉害了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，刘伯温只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。但是这些我就不信了，真能有这么邪呼吗？
5、二呀嘛二郎山，哪怕你高万丈，*铁打的汉，下决心要闯一闯，不怕那风来吹，不怕那雪来飘，要把那公路，修到那*。
6、我看也就两条路，其一是从楼梯上滚下去摔死，反正这台阶没有尽头，说不定外边都实现四个现代化了，咱还没滚到底，还有一个办法是割腕，你要是下不去手，我替你们俩割上一刀，一放血就离死不远了，我看这是最痛快的法子。——胖子
7、大金牙所说的“明器”,是行话，前边已经提到了，就是冥器的同意词，这个“明”并不是指明代的古董，是专指陪葬品，就如同“古董”,“古玩”这些词，这都是为了掩人耳目，说着也好听，其实这些词的出处都同“倒斗”有关系，再早的时候就叫“骨董”,“骨玩”,都是指前朝留下来的物件说的。
8、圣人说渴死不饮盗泉之水，不过那是至圣至贤之人的品德标准，古人尚且难以做到，何况胡国华这样的庸人呢？以前听说在房中吸烟，时间久了屋内的苍蝇老鼠也会上瘾，此言非虚。
9、古有霍元甲比武打败俄国大力士，如今有金爷巧取洋人的不义之财，为国争光啊真是，高，实在是高。——大金牙评价老胡和胖子
10、不管哪朝哪代，中国数千年来的墓葬形式，都来源于伏曦六十四卦繁衍出来的五行风水布局，万变不离其宗，都讲求占尽天下形势，归根结底就是追求八个字：造化之内，天人一体。
11、这种说法叫做：“三牲通天，三禽达地。”猪头牛头羊头同时贡奉，是十分隆重的，可以把信息传达到上苍，三禽则是献祭给居住于地上的神灵。禽畜可使真穴余气所结，所以陪葬坑中必葬禽畜顺星宫理地脉。
12、祝**万寿无疆，万寿无疆，祝*的亲密战友*同志身体健康，永远健康。战友们，同志们，请放心走吧，有些人的死轻于鸿毛，有些人的死重如泰山，为人民的利益而死重于泰山，你们就是为了人民的利益而牺牲。我们一定要继承革命先烈的遗志，踏着你们用鲜血染红的足迹，将**进行到底，最后的胜利永远属于我们工农兵。——宣誓词
13、唉，这就是金钱的力量啊，没办法，你可以不尊重金钱，但是没钱，就不能给山里的乡亲们拉电线，就不能给那些牺牲战友的家属们改善生活，钱太伟大了，出生入死，为了什么，就是为了钱。
14、常言说得好：饿时吃糠甜如蜜，饱时吃蜜都不甜。人到了穷苦僚倒之时，别人就是给他一碗粥、一块饼也会戴德，何况老鼠赠送给胡国华那么多的钱财，当然老鼠的钱也都是偷来的。
15、教授您刚才所说的这副壁画，是所有壁画中最难理解的一幅，画中女王揭开了始终罩在脸上的面纱，她对面的一个人物，就变成了虚线，这所有壁画中的人物都是写实的，唯独见到精绝女王正脸的人变成了虚线，只画了一个隐隐约约的轮廓，从这个仅有的轮廓上，我们看不出这个人物的身份……，只能推测这个虚线的人物，是个奴隶或者刺客之类的人，是女王想要除掉的一个敌人。——Shirley杨
16、那些帝王将相的墓中有无数财宝，但是能说这些好东西就属于墓主人吗？还不都是从老百姓身上搜刮剥削来的，取之于民，理应用之于民，怎么能让它们永远陪着那些枯骨沉睡在地下。
17、头上山下，风展红旗过大关。唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
18、穷人没有生活，穷人活着只是生存。——老胡同志
19、我生得时间很巧，正赶上八一建军节，父亲就给我起名叫胡建军，结果上幼儿园的时候一看一个班里就七八个叫建军的，重名的太多了，于是就给我改了个名“胡八一”.我祖父胡国华说：“这名改得好，单和（胡）八万一筒。”
20、摸金倒斗中有一条，就是同行与同行之间，两路人看上了一道丘门，都想来搬山甲，那么谁先到了算谁的，后面来的也可以进去，但是有什么东西，都应该由先进去的人挑选。
21、大金牙说道：“野为雁，家为鹅，野雁驯养，便成了鹅，三禽中的鹅，是三禽中最具有灵性的，传说鹅能见鬼，说不定就是因为我们无意中带鹅进盗洞，惊动了这座西周的幽灵冢。”
22、我做了这么多年古玩生意，我深信一个道理，这精致的玩意儿之中，汇聚了巧手匠人的无数心血，年代久远了，就有了灵性，或者说有了灵魂，这件玩意儿一但毁坏了，不存在于世了，也许它本身的灵魂还在，就象有些豪华游轮，明明已经遇到海难，葬身海底多年了，可以偶尔还有有船员在海上见到这条船，它依旧航行在海面上，也许船员们看到的只是那条船的幽灵。——--大金牙
23、*的高层感受到了国际敌对势力的威胁，不断进行战略部署上的重新调整，军队扩编，备战备荒，深挖洞，广积粮，群众们积极进行防核防化防空袭的三防演练。
24、几千年来，中国劳动人民的血流成了海，斗争失败了，失败了再斗争，直到取得最后的胜利，为的就是推翻压在我们中国人民身上的三座大山，我革了半辈子的命，到头来还想给我安排封建制度下的包办婚姻？想让我重听惯二遍苦，再造二茬儿罪？我坚决反对，谁再提我就要造谁的反。
25、正如丘吉尔所说，世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益。
26、黑折探龙抬宝盖，搬山启丘有洞天，星罗忽然开，北斗聚南光。——老胡同志
27、忠实的猎犬们在帐篷周围放哨，没什么可担心的，这些狗比人可靠多了。
28、不过我并不觉得这种风水术有什么实用价值，中国自古以来有那么多的帝王将相，哪一个死后是随便找地方埋的？朝代更替，兴盛衰亡的历史洪流，岂是祖坟埋得好不好所能左右的。
29、盗墓就别信邪，要是怕鬼就别盗墓。
30、英子的脾气比燕子年轻的时候可冲多了，气死独头蒜，不让小辣椒，走什么路线，吃什么东西，这些都得听她的，谁让她是向导呢，那些狗也都听她的，我虽然当惯了连长，在她这也只能忍下来当普通一兵了。不过英子确实有两下子，打猎、寻路、找泉水、分辨山里蘑菇有没有毒，在深山里怎么去找木耳、蘑菇、榛子、都柿，党参，五味子等等，简直就没有她不懂的，而且在山里有些动物，我都叫不上名来，*生从未见过，英子却都能说出来，这是什么什么动物，在什么什么环境里生活，以什么什么为食，用什么陷阱可以活捉，我跟胖子听得大眼瞪小眼，只能说两个字：服了。
31、在分析任何一个问题时，马克思主义者的绝对要求就是，要把此问题提到一定的历史范畴之内。——列宁同志
32、好了，我一番好意劝你回头是岸，想不到你还挺有理，倒斗倒得理直气壮，天下恐怕再没第二个你这么能狡辩的人了，你既然如此有骨气，我倒真不免对你刮目相看，刚才的话算我没说，这笔钱想必你是不肯要了……——Shirley杨
33、国有国法，行有行规，就连要饭花子都有个丐帮的帮主管辖着，倒斗这种机密又富有神秘色彩的行当，规矩更多，比如一个墓，拆开丘门之后，进去摸金，然后再出来，绝不允许一个摸金校尉在一个盗洞中来来*的往返数次。
34、一个安葬死人的风水佳穴，不仅能让死者安眠，更可以荫福子孙后代，使的家族人丁兴旺，生意红火，家宅安宁。——老胡同志
35、这种风水宝穴，还有个别称叫做“洛神辇”,按书中所说，最适合的就是在这种地方安葬女性，如果安葬了男子，其家族就要倒大霉了。
36、中国的事就是这样，说不清楚，越活越糊涂，永远也不知道规则是什么，而潜规则又不是每个人都明白的。
37、英子长得本来就俊，穿上军装更增添俏丽，胖子在旁边喝彩道：“嘿，大妹子，你穿上日本军装，整个就是一川岛芳子啊。”——胖子评价穿上军装
38、命有终会有，命无须忘怀，万般难计较，都在命中来。
39、这件事给我一个教训，贵族的古墓不一定都有大批贵重的殉葬品，必须得多了解古墓的历史背景，以及文化背景，而且还要尽可能的多掌握古玩鉴赏的知识，如此才能做到有的放矢，贼不走空。
40、世界上要真有这么个大洞，岂不是通到地球的另一端了，以后要想出国省事了，甭坐飞机，直接从这个大地洞里跳下去，不一会儿就到美国了。——老胡同志
41、发财遇好友，倒霉碰小人。
42、有想象力不是坏事，年轻人，思路活跃，是很好的。团结紧张，严肃活泼，这一点都不矛盾嘛，不过，我们考古，研究历史，就是一定要遵循一个原则，大胆的假设，谨慎的求证。想象力要建立在现实的依据之上，缺乏依据的想象力是不牢靠的。——陈教授
43、画这壁画的画师绘画技艺很高，构图华丽而又传神，叙述的是蒲墨国王子生*的重大事迹，虽然没有文字的注释，但是特征非常鲜明，我们可以通过壁画得到直观的感受，清楚的了解画中的事件和人物。——Shirley杨
44、第二天老鼠又叼来三枚银元，胡国华乐得简直都不知道说什么好了，想起来以前念私塾时学的一个典故，就对老鼠说：“知管仲者，鲍书牙是也，君知我贫寒而厚施于我，真是我的知己啊，如不嫌弃，咱们就结为金兰兄弟。”从此与这只老鼠称兄道弟，呼其为“鼠兄”,饮食与共，一起抽大烟，还在床上给它用棉絮摆了个窝，让老鼠也睡在床上。
45、老胡啊老胡，你也算见过世面的人了，当年*在*城楼检阅*，你参加的时候激动过吗？坦率的说当时激动过，但是没现在这么激动。好逮你也算是大森林里爬过树，昆仑山上挖过坑，对越反击开过枪的人，怎么今天激动得连钱都拿不住了？
46、要做就做大的，那些民间的墓葬也没意思，多数没什么值钱的东西，而且取老百姓的东西损阴德。
47、咱干革命的什么时候挑过食？小胖同志，革命的小车不倒你只管往前推啊，红旗卷翻农奴戟，黑手高悬霸主鞭，天下剩余的那三分之二受苦大众，都要靠你们去*了，我就天天吃土豆烧牛肉去了。——老胡同志
48、开始的时候，我们以为我们什么都知道，但后来发现，事实是我们什么都不知道。——*语
49、这可不是棺材，这叫石椁，棺椁，棺椁，木头棺材在这石匣子里边呢，能享受这种待遇的，肯定是一高干，说不定是个王爷。
50、此情此景，让我想起了一句*诗词：敌军围困万千重，我自岿然不动。不过山下没有旌旗在望，只有人熊守候。
51、盗墓不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让，盗墓是一门技术，一门进行破坏的技术。
1、天下时势
所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。
如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。
天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。
2、揣天下
揣情就是度量他人之心。
若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。
若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
3、谋定而后动
弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。
若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
4、机心与道心
机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。
世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
5、悟道的四重境界
悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。
春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。
先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。
6、术与道
任何学问都有术道之分。
就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。
故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
7、何谓善言
善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行。
不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。
此所谓不言即言，无声胜有声。
8、观天下
观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。
观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。
反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。
就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。
要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”
9、天、圣、人三道
天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理。
圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理。
人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。
此三道相辅相成，失此离彼。
远天道，圣道困；远圣道，人道难。
10、何谓摩意
所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。
譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;
对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;
对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。
是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
11、捭阖道术
捭阖道术，皆有循依。
如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。
一般说来，当因人而言。
与智者言，依博；与博者言，依辨；
与辨者言，依要；与贵者言，依势；
与富者言，依高；与贫者言，依利；
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