丧文化语录

关于文化的名言 关于文化的经典语录

1、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》

2、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

3、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——*

4、台湾人不可能不拿筷子吃饭，也不能不过传统节日。不是把文化减掉就可以独立，这样反而会对政治产生反作用……政治的论战是暂时的，政治正确也会变来变去，唯有文化是愈来愈累积，是加法，且是集大成。 —— 余光中

5、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经·天子》

6、文化的进步乃是历史的规律。——约翰·赫尔达

7、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语·为政》

8、对一个音乐人来说，文化产业失势，让我感受最强。台湾的音乐、电影在世界很强，但当CD不再那么有价值感时，MP3、网络下载就开始泛滥。*只会一直补助、补助，但那是二等公民的政策，第一等政策应该是建立规则。至于最优先解决的问题，应该是道德沦丧，那是台湾共同的敌人。克服这一点，台湾就会很美好。 —— 伍佰

9、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》

10、清心为治本，直道是身谋。——宋·包拯

11、我的音乐融合了*传统的音乐和武侠元素。要受到欧美国家的注意，其实*文化是一个起点。我觉得自己要走不一样的路，不要走别人走过的。别人注意到我是因为他们觉得我的音乐与众不同。 —— 周杰伦

12、我们一起创建的是团队的文化，而不是抱怨的文化。 —— 马云

13、人们塑造组织，而组织成型后就换为组织塑造我们了。——丘吉尔

14、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

15、克服民族性是文化的胜利。——爱献生

16、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅

17、两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。 —— 林语堂

18、从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。——*

19、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

20、新文明媒体和文艺作品住不放开对社会种种罪恶的揭露和鞭挞，开始扭转日益败坏的社会风气。——胡绩伟

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《文化苦旅》经典语录

《文化苦旅》经典语录（精选70句）

　　导语：我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。下面是小编收集整理的《文化苦旅》经典语录（精选70句），欢迎大家阅读参考!

　　1、路，就是书。

　　2、我们，也有可能这样。

　　3、一路伤痕斑斑，而身心犹健。

　　4、浅渚波云影，小桥流水江村。

　　5、它无痕无迹，却被天地铭记。

　　6、天竟晴了，风也停了，阳光很好。

　　7、修善，总意味著一定程度的损坏。

　　8、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

　　9、回头一看，为自己长长的脚印高兴。

　　10、斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。

　　11、哲理产生在两种相反力量的周旋之中。

　　12、不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。

　　13、沧海滴水，何问其源?来自无限，归于无限。

　　14、登高一呼，山鸣谷应;举目四望，海阔天空。

　　15、大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。

　　16、我对人类前途的展望是一种宏大而美丽的悲观。

　　17、人民和历史最终接受的，是坦诚而透彻的生命。

　　18、它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。

　　19、彼此太熟悉了，忘了他给世界带来的陌生和特殊。

　　20、我到过一个地方，抽象得像寓言，神秘得像梦境。

　　21、历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。

　　22、文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

　　23、是天地，给了我们生存基座，因此也给了我们文化基座。

　　24、人类常常产生“高于自然”的艺术梦想，在这里必须放弃。

　　25、虽然不是原来那颗，但种子在，*在，守护在，虔诚在。

　　26、读万卷书，行万里路。两者关系如何?没有两者，路就是书。

　　27、大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。

　　28、我知道，越有声势的强力，越是性空;越有吸引力的美事越要放下。

　　29、无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方值得我们谢恩。

　　30、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

　　31、漂移中的家最能展示家的本质，危难中的漂移最能让这种本质刻骨铭心。

　　32、先不讲彼岸，只讲此岸。先不讲天堂，只讲地狱。先不讲星星，只讲乌云。

　　33、在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。

　　34、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。

　　35、小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。

　　36、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。

　　37、也许有人说，都已经要灭亡了，还要什么格调?我说，正因为要灭亡了，只剩下了格调。

　　38、只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想像都生气勃勃。

　　39、受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。

　　40、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。

　　41、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

　　42、一种庞大的文化如此轻慢一种与自己有关的.庞大财富，以及它的庞大的创造群体，实在不可思议。

　　43、为了躲避苦、害怕苦、转嫁苦，人们不得不竞争、奋斗、挣扎、梦想、恐惧，结果总是苦上加苦。

　　44、人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点一价值的终点和生命的终点。

　　45、当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。

　　46、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。

　　47、现代艺术家在哪里?请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧!认人民和历史最中接受的，是坦诚而透的生命。

　　48、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

　　49、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?

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茶文化的经典句子（中国的茶文化的语录）

众所周知，泱泱华夏既是诗词的国度，也是茶的国度。

两者的邂逅，造就了最美的茶诗词，令人身心愉悦，卸掉一身疲惫。

中国历代诗词人皆有描写茶的佳作，简称为“茶诗”，至此，诗与茶结缘，茶助诗情，诗添茶趣。

都说爱茶之人，心中必是浪漫且热烈的，他们性情豁达，开朗明媚，不骄不躁。

爱护关于茶的一切，爱茶的清新爽朗和博大精深的文化。

今天小编收集了一些美好不落俗套的诗句及其赏析，一起来欣赏欣赏吧。

1. 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。

钱起的这句诗词描述了夕阳西下，落幕晚霞，翠竹下之下举行茶宴的盛景。

大家品饮紫笋茶，并集体认为茶的味道比流霞仙酒还好。虽然消除了俗念，但是茶兴却变得愈加浓烈，直到夕阳西下才尽兴而散。

仿佛一幅美轮美奂的画卷在我们眼前徐徐展开。

2. 酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。

李清照在此句中描述来了自己酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，以至于梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

也道明了自己对茶的喜爱之情。

3. 无由持一碗，寄与爱茶人。

白居易以简单明了的一句诗道明了自己心中最真实的想法，表述出最纯真的感情。

手端着一碗茶无需什么理由，只是将这份情感寄予爱茶之人。

可见白居易也是一位爱茶惜茶之人了。

4. 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。

张继这句诗描述了一幅井井有条的农忙场景。

全家在忙着趁天晴焙茶、晒谷。

屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。

脑海中不禁浮现出儿时类似的场景，回忆涌上心头。

5. 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

皎然一言道破了多数人的想法。

茶的清高世人都不知道，他们都靠喝酒来自欺欺人。

遮蔽世俗的纸张轻轻被戳破，拿来晾晒在光天化日之下。

不知以往，先如此，又有多少人打着喝酒的名头来自欺欺人？

6. 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

纳兰性德在此处引用了来自李清照、赵明诚琴瑟和鸣“赌书泼茶”的典故。

春日好景，酒后小憩，本以为是日常小事桩桩，但是结合典故以及最后一句，才是一语道破*常。

感慨昔日*常往事，已经不能如愿以偿。

作者的惆怅落寞跃然纸上，令人心中忧凉。

7. 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寒冬腊月的一个夜晚，客人至，以茶当酒，忙着吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始变红，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

寥寥几字，场景却是描述地十分自然贴切。

仿佛身处寒冬之中，也感受到冬日茶汤所带来的的温暖。

8. 扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。

诗人收集竹叶烹煮茶叶，劈碎了松树根来烹煮菜根。

四个动词连用，让人一下联想到当时的场景。

深切感受到即使作者生活清苦朴素，也不会失去煮茶汤的雅致。

9. 素瓷传静夜，芳气满闲轩。

煮茶瓷碗放在室内，香气能够盈满整个房间。

这就是茶的魅力所在，不止好喝，更能怡情雅致。

10. 秋夜凉风夏时雨，石上清泉竹里茶。

秋夜的凉风和夏季的时雨，一块大石旁伴着竹林有着茶香。

描绘了一幅静谧和谐的煮茶情景。

令人放松静心。

茶历来是文人雅士崇尚田园山水、恬然淡泊的生活情趣的寄情之物。

通过诸如以上的诗词，我们能体会到古人诗词中蕴含的情怀。

对茶也会有一个更为深刻的理解和认识，提升知识的同时，也能陶冶自己的情操，赶快行动吧。

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*传统文化经典语录

*传统文化经典语录（精选140句）

　　在学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。什么样的语录才具有借鉴意义呢？下面是小编为大家整理的*传统文化经典语录（精选140句），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》

　　译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

　　2、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

　　译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

　　3、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

　　译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

　　4、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记？学记》

　　译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学*，就不懂得事理。

　　5、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

　　译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学*，到老了想读书却为时已晚。

　　6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

　　译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学*，想办法赶上他，和他达到同一水准；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

　　7、己所不欲，勿施于人。——《论语》

　　译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去。

　　8、当仁，不让于师。——《论语》

　　译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢著去做。后发展为成语“当仁不让”。

　　9、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

　　译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

　　10、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

　　译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

　　11、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

　　译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

　　12、满招损，谦受益。——《尚书》

　　译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

　　13、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

　　译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

　　14、言必信，行必果。——《论语》

　　译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

　　15、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

　　译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

　　16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

　　译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学*的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学*；

　　17、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

　　译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

　　18、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

　　译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

　　19、不怨天，不尤人。——《论语》

　　译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

　　20、不迁怒，不贰过。——《论语》

　　译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

　　21、小不忍，则乱大谋。——《庄子》

　　译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

　　22、小人之过也必文。——《论语》

　　译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

　　23、过而不改，是谓过矣。——《论语》

　　译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

　　24、君子务本，本立而道生。——《论语》

　　译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

　　25、君子耻其言而过其行。——《论语》

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关于文化的名言警句（关于文化的经典语录）

《文化苦旅》是余秋雨80年代写下的作品，从都江堰到莫高窟，从沙漠隐泉到阳关白雪，从西域喀什到风雨天一阁……他用自己的一双脚，在古代文人留下较深脚印的地方,用自己的笔流写出一串兼具文化和历史的文字。

内容虽为作者的旅行记录，字里行间却透着文化气息和历史气息，具有深深的时代的气息和一个文人对于文化的深深思考。

凭借带着历史气息的悠悠文字，《文化苦旅》吸引了一批读者的广泛关注与喜爱，这本书出版后震撼中外。

1.文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

2.历史，很容易被遗忘，却又很难被彻底遗忘。在那些迷乱的夜晚，正当一批批外来的酒徒在沙丘上狂欢喧嚣的时候，他们脚下，沙丘寂寞一叹，冷然露出某个历史大器的残角，似乎在提醒他们，这是什么地方。

3.大而言之，没有书籍，历史就失去了前后贯通的缆索，人群就失去了远*会聚的理由；总而言之，没有书籍，任何个体都很难超越庸常的五尺之躯，成为有视野、有见识、有智慧的人。

4.艺术的重大使命，就是在寒冷的乱世中温暖人心。最高贵的艺术，未必出自巨额投入、官方重视、媒体操作，相反，往往是对恶劣环境的直接回答。艺术的最佳背景，不是金色，而是黑色。

5.这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

6.我们对这个世界，知道的还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

7.我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。

8.水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大;看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞。

9.向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

10.人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的。

1992年，《文化苦旅》一经出版，便迅速在全球华文世界流传开来，印刷发行量突破150万册，众多出版社争相抢夺余秋雨的书目版权，连余秋雨自己都没有想到。

著名出版人、同济大学教授王国伟说：

《文化苦旅》成为了一本顶级畅销书，不但连续畅销二十多年，而且至今还有多个版本在销售。光一本《文化苦旅》的利润，完全可以养一个出版社，最多的时候每年可发行数十万册。

书名中的“苦”， 并不是指的路途上的艰苦，余秋雨想要表达的是“中国历史文化”的“苦”，中国文化体现一种“苦涩”的承载，一种艰苦的传承。

它既是我们的枕边书，又是每一位国人的精神良药，读过之后，你会寻找到强大的人生力量，对于生活，也会有新的感悟。

在奋斗的过程中，偶尔停歇下来，去发现生活中的美好，紧接着继续奋斗，只有这样，才能不断地完善自己的人生。

余秋雨在文章中善用排比，善于造势，气势磅礴的语言让无数人为之着迷。因此它还被选为全国中学推荐次数最多的课外读物，是中国家长邮寄给留学子女最多的一本书。

这本《文化苦旅》才47块钱，仅仅是两顿午饭钱，却能从中领会到历史的更迭与人生的真谛，何乐而不为呢？

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企业文化的正能量经典语录 正能量企业文化宣传稿

要培养良好的企业文化，正能量的宣传自然是必不可少的。下面是小编为大家整理的企业文化的正能量经典语录 正能量企业文化宣传稿，希望大家喜欢

1、人面对生活中的不如意，与其选择抱怨，不如选择释怀。生活中难免会有不如意，如果只会在抱怨里挣扎，人生注定是苦海无涯。

2、当你盛装打扮的时候!取悦的不是他人!而是自己!一个女人真正的魅力源于骨子里的自信，源于对事业的热爱，和对生活的美好态度。

3、生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是没有味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。

4、尽力地赚钱，尽力地学*，尽力地经历，尽力地旅游，尽力地吃好东西。12月，就比较美好一点，就这么简单。

5、人的天才只是火花，想要使他成为熊熊火焰，求知学*才可以使火花摩擦，使生命绽放异彩。

6、一生只有一遍，所以好好努力，时光欠你的，会在往后的日子慢慢归还，加油。

7、努力和收获，都是自己的，与他人无关。你必须特别努力，才能显得毫不费力。坚信一句话：只有自己足够强大，才不会被别人践踏。

8、把别人的失败当做自己教训的人，将少走许多弯路;不知明天做什么事的人，今天的事也难以做好。

9、人生很长，谁先跑在前面无关紧要，你要想成就一番事业，就注定要经历波折。

10、在奋斗，90在追求。勇往无前，斗志昂扬，激情澎湃。我们在坚定的毅志中一天天的长大，一天天的成熟。岁月蹉跎，只为追求此生无悔。

11、公主梦是宠出来的，女王心是拼出来的，愿所有美好的女子，都有做不完的公主梦，打不败的女王心。

12、人生需要一些风情点缀的。就是我们的灵魂总要一点点历史的问候，一些诗意的触摸，一些自然的慰藉。

13、千万不要对任何事感到后悔，因为它曾经一度就是你想要的。后悔没用，要么忘记，要么努力。

14、即使一个人，也要收拾好心情，背起无情，孤单上路，女生一个人也能生活的很好。

15、你想过*凡的生活，就会遇到普通的挫折。你想过最优越的生活，就会遇上最难熬的困难。命运很公*，想要最好，就必定想到过程会很痛。

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客家文化

客家文化

　　河源客家文化是岭南文化的一部分。河源保留了许多客家文化的历史印迹，是东江流域客家人的聚居中心。以下是小编为大家带来的客家文化，希望大家喜欢。

　　客家文化是指客家人共同创造的物质文化与精神文化的总和，包括语言、戏剧、音乐、舞蹈、工艺、民俗、建筑、饮食等方面。

　　客家文化既继承了古代正统汉族文化，又融合了南方土著文化，加上长期居住在丘陵地环境影响，形成具有特色的客家文化，而客家人也被称为是"丘陵上的民族"。

　　而客家文化有古汉文化活化石之誉，客家学是当今世界的一门显学。

　　耕读传家是客家文化的特点。

　　客家文化的基本特质是儒家文化;移民文化与山区文化也是客家文化的重要特质，客家人的祖先崇拜、重教观念、寻根意识、开拓精神、以及奇特而丰富多彩的民俗风情等，在很大程度上是这三种文化特质的外化。

　　不同支系的客家人，在文化特征上也有所不同。

　　客家人遍布*的广东、福建、江西、广西、四川、台湾等省份，甚至远及印度尼西亚、新加坡、泰国等地，分布广泛，影响深远。

　　家土楼是东方文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是*古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。

　　客家民居在岭南山区客家人聚居的村子里，人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑:围龙屋、走马楼、四角楼等，其中以客家围龙屋存世最多，也最为著名，被中外建筑学界称之为最具*民居特色的建筑物之一。

　　土楼大多为方形或圆形，主要分布在永定，全县有圆楼360座，方楼4000余座。

　　尤以奇特的圆形土楼最富于客家传统色彩，最为震撼人心。

　　圆形土楼是客家民居的典范，堪称天下第一楼。

　　它像地下冒出来的“蘑菇”，如同自天而降的“飞碟”。

　　客家先民进入赣南之前，这里的土著居住的多为干栏式居所。

　　而土围子，则是明末清初时期，赣粤边境匪盗四起，社会震荡不安，家客的大户人家为有效地保住自家性命，保住聚集的财产，不惜耗费巨资苦心经营修筑，其结构形式由粤东客家标准格式——由围拢屋发展变化而成。

　　这一座座固若金汤的庞大建筑，四角建有炮楼，楼内连通，相互呼应，火力交叉如网……围屋还有两种基本模式:实心式和空心式。

　　实心式的围屋围内主体建筑采用“厅堂式”，只是将两侧横屋升高，连成全封闭式的方形围屋*面，如关西新围，面积10000多*方米，内有三条三堂式中轴线，门道重垂，廊环巷深，厅前还有禾坪、马廊及花园等设施。

　　空心式，如杨村燕翼围，面积2500*方米，围内不设主体建筑，只沿围的四周建房舍，中间除水井外，就是一个大禾坪。

　　围龙屋不论是圆是方，在建筑上都有其共同特点:以南北子午线为中轴，东西对称，前低后高，主次分明，坐落有序，布局规整。

　　里面的厅堂、天井为中心设几十个或上百个生活单元，适合几十人，上百人甚至几百人同居一室，实在令人叹为观止。

　　如今客家人住宅大都进行了改革，多为钢筋混凝土结构的单家独院的形式，不再建造围龙屋了，因而遗存的围龙屋尤显珍贵。

　　围龙屋的设计与建筑，既有中原古朴的遗风又有南部山区的.特色，融科学性、实用性、观赏性为一体，显示出客家先人的出色才华和高超技艺。

　　围龙屋与北京的合院、陕西的窑洞、广西的“栏杆式”、云南的“一颗印”一起被中外建筑学界誉为*五大特色的民居建筑物。

　　如今围龙屋已走出封闭的大山，走向辽阔的世界。

　　它成了一种历史遗迹，一种奇特的景观。

　　围龙屋的精巧结构、奇妙布局以及丰富内涵会给人们留下深刻的印象。

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儒家文化对*文化的影响

儒家文化对*文化的影响

　　在春秋战国时的诸子百家中涌现出来的儒家学说，因为与*古代封闭的封建社会制度相适应而得到封建统治者的青睐，与封建专制思想并行绵延流长。那么儒家思想对于*文化有什么影响呢?下面是语文迷小编收集整理的关于儒家思想对*文化的影响，欢迎大家阅读参考!

　　儒家文化对*文化的影响1

　　在春秋战国时的诸子百家中涌现出来的儒家学说，因为与*古代封闭的封建社会制度相适应而得到封建统治者的青睐，自从西汉“废黜百家，独尊儒术”之后，儒学作为封建文化重要组成部分占据了历史主导地位，与封建专制思想并行绵延流长。不可否认，儒学对中华民族的文化认同起了一定的正面作用，同时，它对*社会各方面的负面影响也是有目共睹的事实。儒学思想在后世的文化发展中一直是*文化思想的主流，受它影响下的*社会在追求统一的形式化过程中逐步僵化，经济上的自洽满足沦为了贫穷愚昧，文化上的皓首穷经变成了思想桎梏。

　　虽然对儒学思想的反思自“五四运动”以来从未中断，然而，由于极力维护旧传统的保守势力阻扰，儒学从来没有受到全面解构，以至于它仍有顽强的生命力，甚至现今还有人设想用儒学的保守意识形态对民主和科学的价值进行评判。孔子自有其不可磨灭的贡献，对他的思想进行研究，吸取其中合理的成分，当在情理之中。只是“影响了*2000多年的历史进程”，似乎不能笼统而论。“影响”有正面负面之分，此处认定他“对*传统文化的发展起到了重大作用”，却只字不提负面影响。比如，孔子以及儒家的思想作为*两千余年封建社会的正统思想，对于那些要维护正统的人(例如皇帝)来说，确实就像**子。至于*民百姓，却如李贽所言，只是“儒先亿度而言之，父师沿袭而育之，小子朦聋而听之”，“万口一词”，“千年一律”，方才“从众而圣之，亦从众而事之”。

　　“五四”运动提出“打倒孔家店”的口号，大概就有一扫这种专制与愚昧的考虑。如今把孔子思想当作“中华文化和中华民族精神的重要组成部分”去继承弘扬，却是意欲何为?新儒学思想对当时*有何影响:“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等。作为我国传统文化的集中代表，儒家思想对我国现代化建设有相当的积极意义，如其理想人格对现代人格建构的启示作用、“天人合一”思想及泛爱主义对生态保护的积极作用等。深入挖掘、诠释儒家思想中蕴藏的适应和促进现代化建设的精神资源，使其在现代政治社会秩序的建立中发挥作用，不仅关系到儒家自身的生存发展，更关系到我国社会转型的顺利进行。我国传统文化体系是以儒家为中心形成的，儒家的理论从个人层面的`修身开始，层层扩大到齐家、治国、*天下，成为一个无所不包的整体。

　　它不仅仅是一种单纯的哲学或宗教，而是一套完整的安排人间秩序的思想系统，通过几千年来政治、经济、社会教育等制度的建立，渗透进国人日常生活的每个角落，形成一种“制度化”的生活方式。进入20世纪以来，在民族危亡、内外交困的大背景下，现代化艰难举步，儒家思想作为传统文化的集中代表，一再被质疑、批判，陷入了前所未有的困境。不仅国内如此，西方部分学者如韦伯在其《儒教与道教》中，也断言儒家伦理是阻碍现代化的主要因素。但是，现代化发展到今天，尤其是20世纪六七十年代以来东亚经济的迅速发展引起世界瞩目，儒家思想的现代价值和意义也越来越为人们所认识和重视。正如世界诺贝尔奖金获得者巴黎*的宣言中所预言：人类要在21世纪生存下去，必须要从两千五百年前孔夫子那里去寻找智慧。

　　不管是不是新儒家的信徒，有一点是无须争辩的：儒家的“建制化”已经完全失败了无法再为*社会提供一个较为稳定、影响全面的政治社会秩序，似乎也再无可能恢复那种主宰地位，这是分析儒家思想在现代化浪潮中前景的一个共识与基础。但是即便是这个成为“游魂”的儒家，凭其博大精深与两千年的底蕴，取精用宏，在现代化建设中所发挥的作用还是不容小觑的。 现代化归根结底是人的现代化，因此社会中个体现代人格的建构则处于重要的地位。长期以来，儒家关于圣贤理想人格的论述与强调，虽然在塑造民族精神中起过重大而深刻的作用，但以其形成并适用于宗法专制的等级社会，往往被当做现代人格建构的对立面而屡遭批评。在这一方面，儒家思想诚然有其局限性，但不乏值得挖掘的精髓真义。

　　儒家将理想人格定义在道德层面上，虽然失之偏颇，但它对于人之精神性、理想性的强调，却使其在现代社会转型中具有不朽的价值。作为社会的细胞，个体具有感性的需求，但就人的根本属性。社会性而言，人所具有的精神性、理想性更为重要，是人之为人的标准与标志。儒家以圣贤作为个人自我实现的最高目标，这种圣贤理想人格终点高不可触、遥不可及，不具有现实性，但它并不因此而失去意义。这种对理想人格的设定，是作为个人以及整个人类永不停止的追求目标而存在的，以其与现实的结合，使个体在对自身素质不断提高的追求中日渐接*，能超越有限狭小的躯壳而进入无限的精神领域，因此也成为个体毕生努力的目标，成为人不断积极进取、不断自我改造的动力。在当前社会急剧的转型中，随着原有信仰的失落，生活失去了深度和高度，生命缺少了厚重感，只有以享乐主义来填充生命意义的深井，而理想正是人能够超越这种粗浅的享乐主义泥潭的助力。

　　儒家文化对*文化的影响2

　　一、儒家文化的精髓

　　我国拥有上下五千年的文明历史，对于人性的讨论在先秦时期就几乎达到了顶峰，而儒家文化则是最为突出的代表，它作为*传统文化中的主流思想，受“天地之间人为贵”的思想影响，注重心灵的自我修养与自我完善，尤其是在仁、礼和中庸这三个方面精于探索，内容恢弘丰富，其思想哲理流传最广，影响亦最深，一直绵延至今，必然成为现代领导艺术的重要思想源泉。

　　1、儒家文化中的“仁”

　　儒家文化中的“仁”是儒家德治的最高范畴和核心理念，孔子对“仁”作出了全面深入的探讨，指出“仁”即“爱人”，以“爱人”之心来推行仁政，为“仁”就应该做到“己所不欲，勿施于人”，在实施管理的过程中要使被管理者，各个阶层的人们都具备享受生存和发展的权利。由于儒家思想被历朝历代的统治者所运用，所以在很多时候人们把儒家文化中的“仁”看做是统治者束缚人性的工具，其实有断章取义之嫌，儒家文化中的“仁”是在保证人性发展的基础上而进行的，是人们发自内心的相亲相爱，在自身的觉醒中体会到“仁”的人道主义精神。

　　2、儒家文化中的“礼”

　　儒家学说中，“仁”与“礼”本为一体，不可分割，甩开其中之一，单独讲“仁”或“礼”都不能说明对儒家学说有充分理解，在管理中就会出现偏差。在统治过程中，不讲究仁，只讲究礼，人民就会反抗其统治。不讲究礼，只讲究仁，人民就会轻慢其统治——即人民不受道德约束，就会由思想上的*状态引发现实中的*状态。所以，仁和礼是一刻也不可以分开的，在企业管理中也是如此。随着人类社会的不断发展，对于“仁”和“礼”的侧重程度也会发生转变，需要根据企业内部控制环境的变化对管理模式及管理活动进行调整，只有这样才能够将儒家文化在领导艺术中运用得出神入化，仁礼协调，一体不二。

　　3、儒家文化中的“中庸”

　　“中庸”一词从现在来看给人留下不温不火、做事态度不积极的印象，其实这是**代落后时期，封建统治观念给人留下的错觉。“中庸”并非教人不求进取，相反更是对人性顺其自然发展的尊重，处在当下社会环境中的人们，往往是浮华大于*静，竞争压力巨大的企业领导者，更加需要闹中取静，依据人性进行修养。正如“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”由此可见，儒家“中庸”并非压抑人性，而是承认人性、顺应人性，在以人性为根本的基础上谋求积极恰当的发展。把握好企业发展中的“中庸”之道，审时度势，掌握*衡，这样才能把竞争对手、企业员工与自身之间的关系处理得游刃有余、收放自如。

　　二、儒家文化在领导艺术中的应用

　　从管理理论来看，领导艺术可以详细划分为用人和用权艺术、决策艺术、人际关系艺术，在这其中每一个艺术都有更为详细的划分，由此可见，领导者需要从方方面面去完善自我行为，方可形成自己独特的管理模式，并称之为艺术。世界上没有两片完全相同的树叶，虽然领导的模式多样变化，领导艺术各方延展，但是巧妙运用儒家文化的精髓，那么就能在企业管理中有其领导艺术之根本，赋予领导艺术之灵魂，在多元化的现代企业管理中渗透出“仁”、“礼”、“中庸”的思想魅力，凝聚企业上下精神与力量，作用于企业的可持续健康发展。

　　1、领导艺术对于“仁”的运用

　　首先，领导者应该树立“以人为贵”的企业管理理念，在制度制定、人员招录、决策实施等方面都倡导人本主义，把员工看做是企业的主人，培养员工的主人翁意识。只有这样才能够将管理核心落实到人身上，将制度和决策落实到每个员工的工作当中。孔子提倡，人能弘道而非道能弘人，所以企业领导者在实施领导管理活动过程中，应该摒除原来本末倒置的管理思维，掌握了“爱人”的理念，才能够使正确决策得到弘扬发展。其次，尊重员工个人诉求，儒家主张“民为邦本，本固邦宁”，就是说，唯有百姓才是一个国家的根本，将这个根本巩固了，国家才能安宁，对于一个企业而言，同样也是如此。由此可以得出，只有通过“仁”的学说，在管理中重视员工的个人因素，逐渐地得到员工的支持和拥护，才能实现企业人心稳定与根基稳定。除此之外，这对于确定一个企业的管理理念及确立企业形象管理系统中的企业核心理念等都有重要意义。最后，要做到与员工同命运，共呼吸。想要真正达到“以民为贵”的领导艺术，只做到上面两点是不够的，还需要以与员工同舟共济的心态做决策、定方向。这样才能够有一个稳固的管理基础，逐步树立员工对于企业理念的信任。以谷歌公司为例，企业为员工提供了最好、最舒适的工作和休闲环境，但是仅仅把这种做法看做是领导者鼓励员工的手段的话，那其实是片面的。企业领导者不是仁慈的上帝，有权利赐予员工优雅舒适的工作环境，而更重要的是要以战友的姿态与普通员工奋斗在同一战壕，将员工命运视作企业命运，发挥激励机制，促进员工发展，从而实现企业发展。

　　2、领导艺术对于“礼”的运用

　　从上文对于儒家文化“礼”的分析中可以得出，在企业管理中“仁”和“礼”是不能分割、相辅相成的。但是随着社会环境的转变及人类社会文化的发展，需要调整这两方面的侧重比重，以保证领导活动的成效性和创新性。从我国朝代更替、社会形态转变的趋势来看，这是对人性**的过程，也是人们追求人身自由不断增加的过程。在这种社会趋势下，就需要从“礼”的角度对追求自由与个性的行为进行规范。在企业管理当中也是如此，对员工的个人发展关怀是为了更好地落实决策而进行的铺垫，对企业经营理念、制度制定的确立是保证管理正常实施，经营秩序顺利完善的基础。从儒家文化“仁”与“礼”的关系来看，“仁”的思想学说奠定的是一个企业的人文关怀与宽松的内控环境，是保证各项经营决策落到实处的基础，那么“礼”的思想推广就是不断完善企业员工的实际行为，完善企业文明程度的外在表现。

　　比如在处理利益关系的时候，企业领导者则应该坚持“以义统利，以利统义”的管理方法，将谋取经济效益的行为放在一个恰当的范围内，以义争取企业在竞争当中的优势，以义明晰与员工之间的关系，只有这样才能获得恰如其分的管理效益，而又不会失掉企业领导者的风范。在中小企业当中，企业领导者缺乏对于“礼”这一学说的正确认识，在实际管理中由于对“礼”产生偏差而将员工置于与自己对立的位置。这样不仅不利于管理活动的实施，也会大大降低自身决策的有效性。尤其是在涉及经济利益的时候，企业领导者一定要把握好，到底是以利为上还是以义为上，否则就会在经营管理中出现质的偏差。

　　3、领导艺术对于“中庸”的体现

　　领导艺术中的“中庸”思想对领导者个人素质培养具有重要意义，一个企业领导者不论在自身处事还是企业经营中都应该坚持“中庸”的理念。

　　在上文对于“中庸”的分析中可以看出，这里所说的中庸并非*庸，相反则是企业领导者对自身素养更高标准的要求。

　　坚持“中庸”理念就要坚持“为政在人”。只有坚持了对人的基本尊重才能够在管理中践行君子之道，使严格的管理和监督制度为人所信服，在这个基础上使企业上下相互监督，又不影响情感的相互交流，免生芥蒂。同时，坚持“中庸”理念就要坚持“笃信好学，守死善道”，企业领导者应该坚持对自身修养的提升，尤其是道德素质方面。只有在不争、不抢、不盲的道德原则引导下才能在管理员工和经营企业中体现君子之德风，保持*稳较快的发展进程。值得注意的是，在人才任用方面，“爱人”是基础，那么“中庸”的用人理念则是提升人才利用率的关键。从选拔人才开始，就应该遵循人性的发展规律，不能高估人才可能会对企业产生的价值而过分要求人才对企业做出超出其能力的贡献；同样也不能埋没人才特有的优点长处，而一味让其迎合企业发展。孔子的用人理念中还有一点，就是要强调观察员工的言行，了解该员工的工作经历，从而掌握其发展的动机与目的，这样才能够更好地在遵循人性的基础上选择人才、管理人才、引导人才。这是为官的中庸之道，也是为人的中庸之道。只有企业领导者掌握了“中庸”思想核心，才能在提升自身素养的同时实现企业管理与决策的良性发展。

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班级文化标语

班级文化标语（精选60句）

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都看到过标语吧，标语在一定程度上反映了社会经济制度的本质和社会的文明程度，它的意义十分重大。那什么样的标语才算得上是经典呢？以下是小编收集整理的班级文化标语（精选60句），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、我自律我自信，不放弃能成功。

　　2、人生能有几回搏，今日不搏何时搏。

　　3、心态决定命运，自信走向成功。

　　4、强班强校，校荣我荣。

　　5、慎而思之，勤而行之。

　　6、深思乐学，团结进取。

　　7、超越自我防分化，挑战极限谱新高。

　　8、博学而笃志，切问而*。

　　9、耕耘分秒，勤奋造就天才；积蒿力量，实力铸就辉煌。

　　10、开拓创新，争优进取。

　　11、战胜自我不服输，高考场上显身手。

　　12、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　13、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。

　　14、积极人生，全力以赴。

　　15、生命中最值得投资的是自己，给自己最佳的投资是学*。

　　16、宏图报党恩，志远为国强。

　　17、运筹帷幄之中，决胜考场之上。

　　18、我自信，我出色：我拼搏，我成功！

　　19、绳锯木断，水滴石穿。

　　20、横绝学海，笑傲苍穹。

　　21、效率资奔？成绩能力+勤奋=效率知识+方法=能力。

　　22、一分的浮躁，一分的遗憾。

　　23、非学无以成才，非志无以成学。

　　24、莫为失败找借口，多为成功找理由。

　　25、十年寒窗无人闻，一朝成名天下知。

　　26、志不坚者智不达，言不信者行不果。

　　27、态度决定一切。细节决定成败，*惯成就人生。

　　28、春风吹战鼓擂，今年高考谁怕谁！

　　29、不学小溪流泡沫喧嚣，要学大海潜水无穷。

　　30、文明勤奋，竞争超越。

　　31、同心合力，创造辉煌。

　　32、烈火铸就真心英雄，不经历风雨怎见彩虹。

　　33、学奥运精神，夺高考金牌。

　　34、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。

　　35、拼搏奋进，永远进步。

　　36、锲而不舍，存义精思。

　　37、文明高雅，乐学善思。

　　38、我心一片磁针石，不读清华不肯休。

　　39、学海无涯勤可渡，书山万仞志能攀。

　　40、行者常至，为者常成。

　　41、刻苦勤奋，严格自律。

　　42、“想”要壮志凌云，“干”要脚踏实地。

　　43、我拼我搏，付出定有回报；为复兴中华，誓读名牌大学。

　　44、争分夺秒巧复*，勤学苦练创佳绩”“攀蟾折桂，舍我其谁。

　　45、没有常胜，只有常省。

　　46、拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦。

　　47、困难是我们的恩人，兴趣是我们的天堂。

　　48、往者不可谏，来者犹可追。

　　49、博学敏思，立志共兴。

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企业管理之道语录 企业文化正能量语录

1、敢于负责任，才能担重任。

2、质量赢得顾客，信誉创造效益。

3、做事四规则：认真务实求新合作。

4、增值靠知识性劳动，智慧性工作。

5、有些事已成定局，有些事已成定局!

6、创新是做大公司的惟一之路。杰弗里

7、管理人员要特别花心思在脆弱环节。

8、大海低于地*线才能海纳百川波澜壮阔。

9、不管你觉得自己行还是不行，你都是对的。

10、你如果是活尸，你带的团队就是一群僵尸。

11、在情感的战场上，谁付出的多，谁死的惨。

12、财富不在口袋里，而在脑袋里。脑袋决定口袋。

13、不谋万事，不足谋一事;不谋全局，不足谋一域。

14、员工培训是企业风险最小，收益最大的战略性投资

15、多想一下竞争对手。——世界首富比尔?盖茨

16、自始自终把人放在第一位，尊重员工是成功的关键。

17、销售专业中最重要的字就是问。(作者：博恩·崔西)

18、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。(作者：赫胥黎)

19、人力资源离职成本：历史+重置=机会，财务上看不到的成本;

20、用户的钞票才是企业的选票，用户的口碑才是企业的金杯。

21、你不能衡量它，就不能管理它。--管理大师彼得·杜拉克

22、经营管理，成本分析，要追根究底，分析到最后一点。王永庆

23、沟通是管理的浓缩。——沃尔玛公司总裁山姆·沃尔顿

24、用他，就要信任他;不信任他，就不要用他。--经营之神松下幸之助

25、个企业要做大的第一件事是公开财务，财务透明了，员工干着才有劲。

26、战略越精炼，就越容易被彻底地执行。--花旗银行董事长约翰·里德

27、在没出现不同意见之前，不做出任何决策。(作者：艾尔弗雷德·斯隆)

28、人才是利润最高的商品，能够经营好人才的企业才是最终的大赢家。柳传志

29、流的点子加一流的执行力，永远比一流的点子加三流的执行力更好。孙正义

30、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子，就算跌倒也要豪迈的笑。

31、每个人都以卓有成效作为最高工作标准，一群*凡的人，就能做出不*凡的事。

32、管理是一个过程，通过它，大量互无关系的资源，得以结合一个实现预定目标的总体。

33、创新是惟一的出路，淘汰自己，否则竞争将淘汰我们。--英特尔公司总裁安迪·格罗夫

34、共识之前非常民主，共识之后绝对独裁。民主是为了决策正确无误，独裁则是培养服从*惯。

35、用人不在于如何减少人的短处，而在于如何发挥人的长处。——著名管理学家彼得?杜拉克

36、选择重于努力，成败在于选择之间。过去的选择决定今天的生活，今天的选择决定以后的日子。

37、创新是惟一的出路，淘汰自己，否则竞争将淘汰我们。——英特尔公司总裁安迪·格罗夫

38、除了心存感激还不够，还必须双手合十，以拜佛般的虔诚之心来领导员工。——日本经营之神松下幸之助

39、如果有一个项目，首先要考虑有没有人来做。如果没有人做，就要放弃，这是一个必要条件。--联想集团总裁柳传志

40、如果只做过程的事可以被原谅，就培养了不注重有价值成果的*惯!如果过程到位便获得奖励，员工就不会为成果负责任!

41、最好的CEO是构建他们的团队来达成梦想，即便是迈克尔?乔丹也需要队友来一起打比赛。——通用电话电子公司董事长查尔斯?李

42、最好的CEO是构建他们的团队来达成梦想，即便是迈克尔·乔丹也需要队友来一起打比赛。--通用电话电子公司董事长查尔斯·李

43、如果把财富看得更广义一点的话，它应该意味着幸福才对。金钱不是最重要的，重要的是你是不是在做你喜欢做的事情，是不是有一个幸福的生活。

44、做秀也是一种管理方法，例如员工辞职的时候你要送一下，有人说人都走了送有什么用呀?有用，这是做给没走的人看的，要让他们感觉到你有人情味。

45、在职场中，需要理性的竞争，但我并不欣赏职场中勾心斗角的存在，因为人毕竟是感情动物。懂得珍惜职场中人与人之间的真情，是值得鼓励的。作者：岳屾山

46、我希望他们能写出美丽的文字，写出美丽的诗歌。我希望他们能做出好茶和好剑。青年是国家的智慧，青年是国家的坚强。如果每个学生都像我一样，谁敢咄咄逼人?

47、不管是奖励还是惩罚，你都是为自己的承诺负责任，奖惩都要在约定的第一时间兑现，兑现承诺要大张旗鼓，就会有最大的冲击力。执行没有将功补过，只有奖惩分明。

48、人最难受的时候是不确定，就是对自己未来有极强的不确定的时候，是最难受最焦虑的时候，那个时候就是这样的阶段：不知道明天打道回府，还是说要站在时代广场看我们的股票价格。

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