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失败之后励志古诗词
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。以下是小编为大家整理分享的失败之后励志古诗词，欢迎阅读参考。
1、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》
2、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
3、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》
4、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》
5、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
8、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
9、工欲善其事，必先利其器。——孔子
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
11、夫尺有所短，寸有所长。——《卜居》
12、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
13、读书百遍，其义自现。——三国志
14、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
15、当断不断，反受其乱。——汉书）
16、但愿人长久，千里共蝉娟。——苏轼
17、丹青不知老将至，富贵于我如浮云——杜甫
18、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
19、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁
20、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——《登科后》
21、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》
22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》
23、尺有所短，寸有所长。——屈原
24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州》
25、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
26、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》
27、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
28、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
29、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
30、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》
31、不以规矩，无以成方园。——孟子
32、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
33、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
34、不塞不流，不止不行。——韩愈
35、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超传》
36、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
37、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
38、日月之行，若出其中。——《观沧海》
39、人生自古谁无死？留取丹心照汗。——青《过零丁洋》
40、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
41、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》
42、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
43、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》
44、君子忧道不忧贫。——论语
45、君子**之美，不**之恶。——论语
46、捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》
47、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》
48、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
49、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
公元234年八月，蜀汉丞相诸葛亮因积劳成疾病死军中，宣告了其奋斗终生的北伐中原、兴复汉室的崇高目标以失败而结束。
有感于此，大诗人杜甫发出催人泪下的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
”的千古绝唱。
的确，诸葛亮虽然只是一位失败的、充满悲剧色彩的英雄，但他所表现出的“鞠躬尽瘁、死而后已”的伟大人格魅力，千百年来得到人们的尊崇，人们无不为其失败的结局而叹息。
但历史是残酷的，其发展是不以人们美好的主观意愿为转移的。
蜀汉的弱小及诸葛亮自身素质的制约，决定了北伐必然失败的命运。
从综合国力上看，当时，魏国雄据北方十一州，幅员广大、物产丰富的华北*原、关中*原、黄淮*原在其境内。
全国有人口四百多万，雄兵四十万。
加上曹操、曹丕、曹睿祖孙三代数十年的精心治理，国内政治清明、经济实力雄厚、社会稳定、更有一大批能臣猛将鼎力辅佐，其国力可谓如日中天。
反观蜀汉由于关羽大意失荆州，导致仅占据益州偏安一方，失去了隆中对中提出的两路进军的战略计划实施的可能性．虽然刘备曾试图夺回荆州，扭转不利局面，但讨伐东吴失败，国力遭到重创．后虽经诸葛亮的励精图治，国力有所恢复。
但人口不足一百万，带甲不过十万，经济实力更是无法和魏国相提并论，两国国力可谓相差悬殊，诸葛亮也无奈地表示“益州疲弊”。
值得注意的是，在北伐前夕，魏国的大将孟达发动叛乱，但叛乱规模不大，不足以撼动魏国的统治基础，与诸葛亮在隆中对时提出的“天下有变”的形势相距甚远。
诸葛亮的北伐是在蜀汉与曹魏在综合国力上存在巨大差距，且违背他最初的战略计划的情况下发动的，因此北伐无疑是蚍蜉撼树，焉能不败。
长久以来由于小说《三国演义》的影响，人们都错误地认为诸葛亮具有神鬼莫测的军事谋略。
然而在历史上军事谋略正是诸葛亮的短处，《三国志》作者陈寿评价指出“于治戎为长，奇谋为短”。
从初出茅庐到成为蜀汉丞相的很长一段时间里，诸葛亮主要担负刘备集团的后勤保障，史称“调其赋税以充军资”，并不直接参与重大军事谋划工作。
这足以说明诸葛亮的强项在于治理国家而非行军打仗，是属于汉代萧何那一类的人才。
在北伐过程中，诸葛亮“奇谋为短”的弱点便显现出来，主要表现为：战略上企图通过单纯的军事打击以取胜，对其它制胜方法缺乏考虑。
战术运用上过于谨慎，执着于与敌正面作战，未能灵活运用奇正之法，不采纳魏延“子午谷”之谋便是一例。
因此，不难看出诸葛亮不善行军作战的特点，是造成北伐失败的重要原因。
在成都的*中有清人赵藩撰写的对联“上联为：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；下联是：不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
”此联多少反映了诸葛亮在用兵治蜀上的失误，发人深省。
原因可从好些方面回答： 首先，诸葛北伐，不仅是为完成先帝托孤遗愿，更是一种政治和军事策略。
因为蜀国偏弱，而国内实力分为三派：原属刘焉的东州派，本土的巴蜀派，刘备的荆州派，刘备在时威望天下无人能及，自然可以协调好各种矛盾，然而刘备死后，蜀中矛盾无人能够协调，诸葛只好以战养战，并借战争分散国内的注意力，这是在政治上的策略。
那么在军事上，隆重对妙计北伐，兵分二路，随着荆州失守，已成泡影，诸葛在出色的外交之下，结好孙吴，共约北伐，但吴国每次只是佯装进攻，遇挫则反，并没有形成真正意义上的北伐而对魏国进行牵制。
吴国偏安，且国内阶级矛盾与暴动不断，这使孙吴的国策制定在守成上。
从孙坚死的时候对孙权和孙策的评价就可以看出来，他说孙策和自己一样，属于开疆拓土的英雄人物，而孙权属于守成型的，故孙吴历来少北伐，重偏安。
北伐目的是什么
打的魏军落花流水，驱除曹魏，一统中原，这就是魏延想的。
事实上蜀汉和魏国的国力相差七倍，单靠现有的军事力量，就展开蜀魏的决战对蜀国真的有利吗
答案显然不乐观。
诸葛亮北伐的真正目的，并非与魏国决战，而在于斩断魏国右臂，控制河西走廊，改蜀汉南北攻势为东西攻势，依靠雍凉积蓄力量，这是比较现实的作战方针。
事实上，如果不是街亭失利，此消彼长，吴蜀联合军与魏国的力量对比就会出现变化。
这是诸葛亮从全局上对隆中对的修正，他清醒的认识到荆州不可以复得，益州不足以制天下，控制民风剽悍的西凉，自西向东居高临下，则为蜀汉取得北周灭齐的君临态势。
如果攻占雍凉，后来北伐困扰孔明的兵员、粮运，甚至人才问题均可迎刃而解，而且背后还没有一个可能随时背盟的东吴。
消化了凉州以后，蜀吴就可以象两个不同方向的绞索，慢慢的把魏国绞死。
诸葛亮是并不打算毕其功于一役。
北伐有“最高理想”和“最低理想”。
最高的，当然是灭魏。
但务实的诸葛没打算就在他这代完成。
他不可能不面对实力差距的现实
最低的理想就是拿下雍凉一代。
这里有占领的可能，不是什么“明知不可为而为之”。
政治上，雍凉是魏国版图最后获得的地盘，雍凉百姓历来厌魏（或厌曹），魏国在拿雍凉一带时，急于获得，也没采取“攻心为上”之类的高明措施，大开杀戒，更使雍凉之人对其怨恨
相反，由于马超的缘故，雍凉百姓却比较亲蜀。
在诸葛去世多年后的姜维主事时，雍凉还有部落首领率部投蜀，就是个证明
由于这个原因，蜀汉拿下雍凉，就不是信口开河。
而是完全有可能
如拿下，蜀汉就可改变一个州的尴尬。
再图关中，也就比较现实
送紫岩张先生北伐
朝代：宋代
作者：岳飞
原文：
号令风霆迅，天声动北陬。
长驱渡河洛，直捣向燕幽。
马蹀阏氏血，旗袅可汗头。
归来报明主，恢复旧神州。
译文
军中的号令像疾风暴雷一样迅速传遍全军，官军的声威震动了大地的每个角落。军队长驱直入，必将迅速收复河洛一带失地，一直攻打到幽燕一带。
战马到处，踏着入侵之敌的血迹，旗杆上悬挂着敌国君主的头颅。官军胜利归来，把好消息报告皇帝，收复了失地，祖国又得到了统一。
注释
①紫岩张先生：指抗金名将张浚，诗人朋友。
②北伐：指张浚以宰相兼都督诸路军马事的身份，召集诸将至*江府，准备北伐事。诗人也是北伐将领之一。
③风霆：疾风暴雷。形容迅速，雷厉风行。
④天声：指宋军的声威。
⑤北陬(zōu)：大地的每个角落。
⑥河洛：黄河、洛水，这里泛指金人占领的土地。
⑦蹀(die)：踏。
⑧阏氏(yānzhī)：代指金统治者。匈奴的王后，这里代指金朝侵略者。
⑨可汗(kehan)：古代西域国的君主，这里借指金统治者。
⑩神州：古代称中国为神州。
创作背景
绍兴四年(公元1134年)，金兀术和伪齐汉奸刘豫的军队联合南侵，张浚被任命为防守长江的统帅，这时诗人率领的军队也参加了防御战。当张浚出发到前线督战时，诗人写了这首诗替他送行。
赏析
“号令风霆迅，天声动北陬”，号令是北伐出师的号令，天声是大宋天朝的声音，这声音，北方遗民父老盼了好久好久，范成大《州桥》诗云：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来？”有了这样的基础，北伐号令一出，即如飓风雷霆迅速传播，很快震动了最北边的角落。用这种天风海雨之势超笔，充分衬出民心士气的雄壮和誓复故土的决心，使全诗充溢着高昂亢奋的情调。
“长驱渡河洛，直捣向燕幽”，预言战事，充满必胜信心;“长驱”、“直捣”，势如破竹;“河洛”、“燕幽”，渡黄河是恢复宋朝旧疆，向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业！
“马蹀阏氏血，旗袅可汗头”，用马蹄践踏阏氏的血肉，把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤，不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
全诗气势高昂，声调铿锵，充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
简析
紫岩张先生即抗金名将张浚。张浚奉命督师抗金，岳飞也率部队参加了战斗。张浚出发时，作者写这首诗，鼓励张浚收复失地，统一中国。诗的大意说：军中的号令像疾风暴雷一样迅速传遍全军，官军的声威震动了大地的每个角落。军队长驱直入，必将迅速收复河洛一带失地，一直攻打到幽燕一带。战马到处，踏着入侵之敌的血迹，旗杆上悬挂着敌国君主的头颅。官军胜利归来，把好消息报告皇帝，收复了失地，祖国又得到了统一。
这首诗气魄豪迈，充满了强烈的爱国热情。
刘备简介
刘备是汉朝的宗室，汉中山靖王刘胜的后代。以下是小编给大家整理的刘备简介的内容，欢迎大家查看。
刘备简介
刘备（公元161年7月16日—223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省保定市涿州市）人，三国时期蜀汉开国皇帝，谥号昭烈皇帝，史家又称为先主。根据《三国志·先主传》，刘备是汉朝的宗室，汉中山靖王刘胜的后代。刘备虽然是汉中山靖王刘胜的后代，但是他父亲早死，家境贫寒，与母亲赖贩草鞋、织草*度日，生活非常艰苦。
他为人谦和、礼贤下士，宽以待人，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称赞，是三国时期著名的政治家。
公元221年在成都称帝，国号汉，年号章武，史称蜀或蜀汉，占有今四川、云南大部、贵州全部，陕西汉中和甘肃白龙江一部分。
公元223病逝于白帝城。终年63岁，谥号昭烈帝，庙号烈祖，葬惠陵。后世有众多文艺作品以其为主角，在成都*有昭烈庙为纪念。
刘备性格
笼络豪杰，深得人心
刘备寡言少语，喜怒不形于色，能谦恭待人，城府极深。刘备年轻时师从东汉大儒卢植不爱读书，喜欢弄狗骑马，喜欢结交豪爽之士。因此，青年时代就有不少年轻人争相依附他，这是他性格的优点。
刘备入蜀后，实行拉拢当地豪门士族的政策，发还他们的田地和房屋，鼓励发展农业生产，因而深得民心。
识人善用，君臣融洽
刘备礼贤下士，慧眼识才。在爱才、用才上，尽管刘备、曹操、孙权三人有共同的`特点，但刘备比他们两人更胜一筹，在用人方面，*曾对人评价：“刘备这个人会用人，能团结人，终成大事。这是他成功的关键。”
陈寿也评价刘备为：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉”。
刘备创业之初，势单力薄，颠沛流离。虽然两次占据徐州，但都最终失败，但是他注意收买人心，不论什么情况，他都以民为先。后来，三顾茅庐得诸葛亮，有了著名的“隆中对”，形成自己的立国纲要。他一生重用诸葛亮，如鱼得水，共谋大业。他在乡党之中得到后来勇冠三军的关羽、张飞，重用行伍出身的魏延，成功地镇守了汉中这个战略重地……从另一方面说明刘备知人善任的本色，很会笼络人心。
坚忍不拔，终成大事
刘备性格中还有坚韧不拔、屡败屡战的优点。刘备创业之初，艰辛异常，东奔西走如丧家之犬，依靠袁绍时，受到节制，依附曹操时，曹操众谋臣想诛杀他。曹操两次都免杀，并以礼相待，后他又趁机逃脱，联吴拒曹。他也曾依赖刘表，却被刘表暗地里提防，忍辱存身，以图称霸。可见他有坚韧不拔、锲而不舍的精神，是一个打不败、拖不垮的硬骨头。
宽以待人，心胸广阔
夷陵之战中，刘备大军溃败，部将黄权再不得已的情况下，率军投降曹魏，当时大臣们都劝刘备将黄权全家满门抄斩，刘备却说，黄权投降曹魏是不得以的举动，还说：“黄权并没有辜负我，是我辜负了黄权！”，身居高位，有如此广阔的胸襟，实为难得，所以后世人都以宽以待人评价刘备。
刘备典故
曹操问裴潜
《世说新语·识鉴》曰：曹公问裴潜曰：“卿昔与刘备共在荆州，卿以备才如何？”潜曰：“使居*，能乱人，不能为治；若乘边守险，足为一方之主。”
裴潜评价刘备居国不治，守边为主。
死里逃生
《典略》曰：*原刘子*知备有武勇，时张纯反叛，青州被诏，遣从事将兵讨纯，过*原，子*荐备于从事，遂与相随，遇贼于野，备中创阳死，贼去后，故人以车载之。
这件事一方面提到了刘备的武勇，但更多的是刘备的急中生智和临危不惧，想想看，若是刘备只是一介武夫，十分勇敢的与贼兵拼命，或是慌张被杀，还会有日后的昭烈皇帝吗？
感化刺客
《三国志》：郡民刘*素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。《魏书》曰：刘*结客刺备，备不知而待客甚厚，客以状语之而去。是时人民饥馑，屯聚钞暴。备外御寇难，内丰财施，士下者，必与同*而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。
这不仅仅是刘备礼贤下士的真实写照，也说明了刘备的个人修养和超凡的人格魅力。
髀肉之叹
《九州春秋》曰：备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”
因生肉而感概，千古英雄，几人有如此气概？
耻杀宋忠
《汉魏春秋》曰：刘琮乞降，不敢告备。备亦不知，久之乃觉，遣所亲问琮。琮令宋忠诣备宣旨。是时曹公在宛，备乃大惊骇，谓忠曰：“卿诸人作事如此，不早相语，今祸至方告我，不亦太剧乎！”引刀向忠曰：“今断卿头，不足以解忿，亦耻大丈夫临别复杀卿辈！”遣忠去，乃呼部曲议。
刘备在这种危急的境况下，虽然很生气，仍然能保持镇静，像宋忠这样的人，根本就不值得自己动手杀死，于是让宋忠走了。
孝直避箭
《三国志·蜀书·庞统法正传》裴松之引注：先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。
势危而不肯退，由此可见，刘备不仅不是窝囊废，而且十分勇敢好战，而法正与刘备的君臣之情，也是值得称道的。
身份不明的刺客
《三国志·诸葛亮传》裴松之引注：曹公遣刺客见刘备，方得交接，开论伐魏形势，甚合备计。稍欲亲*，刺者尚未得便会，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。须臾，客入厕，备谓亮曰；“向得奇士，足以助君补益。”亮问所在，备曰：“起者其人也。”亮徐叹曰：“观客色动而神惧，视低而忤数，奸形外漏，邪心内藏，必曹氏刺客也。”追之，已越墙而走。
这件事后人认为其疑点重重，破绽多多，但无论如何，只通过谈话就了解了一个人的能力，这都显示了刘备极强的知人识人能力。
求田问舍
释源：《三国志·魏志·陈登传》：陈登者，字元龙，在广陵有威名。……年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不除。备谓表曰：“许君沦是非？”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失色，望君忧国忘家，有救世之意，而求田问舍，言无可采，是元龙所讳也。何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？”
说解：求田问舍，原是刘备说许汜为国士，处纷乱之世，而无效主之志，只知道买田置屋，为个人利益打算，没有远大志向。后以求田问舍形容专营私利而胸无大志之士。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”
《祖逖北伐》阅读答案
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祖逖北伐
初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，日："此非恶声也！"因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿日："晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土，今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣。"睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰："祖逖不能清中原而复济者，有如大江"遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进
19．解释下列句中加点的词。（5分）
①与刘琨俱为司州主簿俱：一起
②及渡江及：等到
③晋室之乱，非上无道而下怨叛也之：的
④大王诚能命将出师诚：如果，假如
⑤睿素无北伐之志素：*素，向来
20．用现代汉语翻译下列句子。（4分）
①"此非恶声也！"因起舞。"这并不是不好的声音！"于是就起床舞剑。
②郡国豪杰，必有望风响应者矣。全国各地的英雄豪杰，听到这一消息就起兵响应的一定大有人在。
21．"同寝，中夜闻鸡鸣"中包含了怎样一个成语？这个成语让你得到什么启示？（3分）
闻鸡起舞（1分）。启示：把勤奋努力，不断磨练自己的精神用于自己的学*（2分）
祖逖北伐
初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，日：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿日：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土，今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
小题1：解释下列句中划线的词。（4分）
①与刘琨俱为司州主簿俱：②及渡江及：
③大王诚能命将出师诚：④睿素无北伐之志素：
小题2：用现代汉语翻译下列句子。（6分）
①“此非恶声也！”因起舞。
②郡国豪杰，必有望风响应者矣。
小题3：“同寝，中夜闻鸡鸣”中包含了怎样一个成语？这个成语让你得到什么启示？（2分）
参考答案：
小题1：（1）一起（2）等到（3）如果、假如（4）*素、向来（每小题1分）
小题1：（1）“这并不是不好的东西！”于是起床舞剑。（2）全国各地的英雄豪杰，听到消息就起兵响应的一定大有人在。
小题1：闻鸡起舞（1分）。启示：把勤奋努力，不断磨练自己的精神用于学*（1分）
略
祖逖北伐
初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土，今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其解释下列句中加点的词。（5分）
①与刘琨俱为司州主簿俱：
②及渡江及：
③晋室之乱，非上无道而下怨叛也之：
④大王诚能命将出师诚：
⑤睿素无北伐之志素：
20用现代汉语翻译下列句子。（4分）
①“非非恶声也！”因起舞。
②郡国豪杰，必有望风响应者矣。
21、“同寝，中夜闻鸡鸣”中包含了怎样一个成语？这个成语让你得到什么启示？（3分）
参考答案：
19．（5分）①一起②等到③的④如果、假如⑤*素、向来（每小题1分。）
20．（4分）①“这并不是不好的声音！”于是就起床舞剑（2分）。②全国各地的英雄豪杰，听到消息就起兵响应的一定大有人在（2分）。
21．（3分）闻鸡起舞（1分）。启示：把勤奋努力，不断磨炼自己的精神用于自己的学*（2分）。（围绕这个观点，言之有理即可）
刘备属什么生肖
生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除*外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对*新年的祝福。下面为大家带来了刘备属什么生肖，欢迎大家参考！
1、属牛，公元161年出生。
2、刘备，笔画14，暗合牛14。
3、“刘”的谐音同“牛”。
刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。《三国志》评论刘备“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦侠，然折而不挠，终不为下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云尔。”他能将一大批优秀的政治、军事人材收为己用。最典型的范例就是诸葛亮，据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主”，诸葛亮却在大权在握时，念念不忘完成刘备的遗志，最后在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后己”。刘备的政治品格特点，是*传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。
三国演义刻画的刘备是一个爱哭，无主见的人，实际上我认为不过是为了使刘备更接*于罗贯中们心目中的帝王形象，他们很难接受一个草莽英雄能成为帝王的事实。刘备的性格类似刘邦，但刘邦生性多疑，又善于纳谏，还没有“妇人之仁”，他们以为刘邦的成功主要在于此，而刘邦的草莽性格在他们看来是缺点，若无以上的原因是不可能成功的。可是刘备却可以说毫无防人之心，又不纳谏，又总是有“妇人之仁”，在关系到前途的最大选择面前总是表现得优柔寡断，这样的人能成功，实在是没有理由。但他真的成功了，只能说是个奇迹了。
首先看看在三国演义中，罗贯中为营造刘备的性格，特地对于一些事情进行了修改：
1、刘备怒打督邮，这件事最能体现刘备的性格是江湖儿女的性格，与罗贯中所描述的刘备的性格格格不入，于是将此事安在了张飞身上。
2、东吴招亲，面对阴谋，诸葛亮劝刘备勿往，刘备却不在乎，以为不入虎穴，焉得虎子。这件事也体现了刘备作为一个草莽英雄的英雄气概。三国演义中改为诸葛亮劝刘备前往，明显是要将刘备的草莽之气去处。
3、刘备与庞统发生争执，最后刘备将庞统叫回问庞统的话是“向者之论，阿谁为失？”，演义中改为“昨日酒醉，言语触犯，幸勿挂怀。”。本来刘备并不认为自己有什么错误，他与庞统“宴乐如初”是抱着宽容的态度原谅了庞统；演义中却成了刘备认错，表现了刘备善于纳谏。一改之下，意义完全不同，终于符合了他们眼中的帝王形象。
其次，看看历史上关于刘备的记载，是如何体现刘备的个性的：
1、刘备爱喝酒，而且喜欢在军营中和大将士兵们一齐喝酒，史料上记载了刘备两次大摆宴*喝酒的事，一件就是入蜀大胜后，就是上面与庞统发生冲突的这次。还有一次是在汉中赵云大败曹操，刘备一高兴，就“作乐饮宴至暝”。这些都体现了刘备的草莽气息。
2、刘备不爱安安稳稳的做在家里享福，却喜欢和他的将军士兵们在一齐。刘备至出道以来，一般都是亲自领兵的，打袁术，打曹操，打蜀中，打汉中和回荆州救援关羽打东吴。可以说唯一他没有亲自打的仗就是赤壁之后打江南诸郡和稳定江南诸郡之战，因为这些仗太关键了。估计刘备有自知之明，所以呆在荆州没有到前线。在*历代皇帝中，大概也只有刘备会为“髀里肉生”而“慨然流涕”吧。大概也只有刘备会做皇帝不久后就急不可耐的亲自率兵打一场群臣反对的战役吧。
3、刘备待人坦诚到令人无法相信，帝王们向来是卧榻之侧不容他人酣睡的，曹操的梦中**正是这种想法的典型体现，而刘备则不然，与关张是“寝则同床，恩若兄弟”，与赵云是“同床眠卧”，与诸葛亮是“情好日密，犹鱼之有水”。史料记载至少有二次刘备对于刺客坦诚相见，这那像一个帝王？整个就是一个草莽英雄的作为。
4、不但是不防备关张诸葛等人，甚至将兵权也全部交给他们。刘备起事之初，就是由关张“分统部曲”，诸葛来了后，就将军权交给诸葛亮（关张对诸葛亮的不满就是因为诸葛亮插手他们的军权）。打蜀中，军权交给庞统；打汉中时，又将军权交给法正。总之，根据我的分析，刘备一般不会亲自指挥打仗的，他主要的作用是观摩，附带重大问题的决策（赵云汉水一仗表现就是如此）。甚至我认为他亲自率军只是因为他更喜欢和他的将军士兵们生活在一齐。若承认刘备是个草莽英雄的性格，这个推论就不奇怪了。
5、《三国志。先祖传》载“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服”。“好交结豪侠，年少争附之。”等本身就体现出刘备是个具有草莽英雄气质的人。若以此性格来看，所有史料中关于刘备做每件事的记载都可以很好的解释。否则，按罗贯中在三国演义中给刘备安排的性格，有些事无法解释，只好演义一把了。
刘备少有大志，史载“先主少时，与宗中诸小儿於树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。””，所谓宗中诸小儿，也是刘邦的后代，都可以说得上是帝王贵胄。和他们说这样的话随时可能招致灭门之灾的。我觉得这不是刘备年少无知的举动，而是代表着刘备的远大志向。这也是刘备不甘久居人下的原因。
刘备又常被人指责为枭雄。枭，有几种含义，一种是不孝的鸟，传说枭长大后会咬死母亲，但这个和刘备应该没有关系；一种是指凶猛的鹰类，常说是猫头鹰，我实在不觉得猫头鹰有多么的凶猛。但无论如何，枭与猫头鹰应该有相似的地方，猫头鹰是白天躲着，夜晚才捕食的。这应该也是枭的特点。古人以日为阳，夜为阴。是否就是指枭这种猛禽是在人的面前表现得比较温顺，但一但在人的背后就表现得十分凶猛，会反咬一口。
指责刘备为枭雄的主要是东吴和巴蜀的人。对东吴而言，刘备寄宿在荆州，名为和东吴联盟，实则很可能养精蓄锐，并吞东吴。对巴蜀而言，刘备做为援军进驻巴蜀，随时可能鸠占鹊巢，吞并巴蜀。所以我认为他们在这种情况下将刘备比作枭雄，应该就是这种解释了。还有一种解释等同于英雄，是褒义词，应该也不能代表时人比喻刘备的'真实意图。
纵观刘备的前半身，将刘备比作枭雄似乎一点也不冤枉刘备。刘备投靠公孙攒，最后离开公孙攒投靠了陶谦，这倒无所谓。但后来，刘备投靠吕布，又率兵攻打吕布，更进言曹操杀死了吕布；刘备投靠曹操，后来又和曹操成为不共戴天的死敌；刘备投靠袁绍，关羽斩颜良、诛文丑，刘备借故开溜。刘备投靠刘表，最后尽得刘表的荆州诸郡。这些事看上去实际都造成了刘备是个枭雄的铁证。
但其实刘备是有原因的，吕布本来就是夺刘备的徐州，刘备恨吕布也是自然之事，借曹操之手除掉吕布算不得不义；刘备受献帝衣带诏，与曹操誓不两立也是尽忠的表现；刘备因为害怕袁绍报复关羽而开溜，虽然有些对不住袁绍，但为的是兄弟情义，也无可厚非，况且刘备并没有与袁绍为敌。荆州则是取自曹操之手，而刘备不取刘综的荆州，过刘表墓的吊唁等行动说明刘备更谈不上对不住刘表。所以，枭雄一说只是出于对手的诋毁之言而已，仔细研究刘备就可以发现刘备并非忘恩负义，二面三刀的小人，只是因为刘备才能不足，又胸怀大志，不甘人下而造成的历史巧合而已。
总体而言，刘备胸怀大志是毫无疑问的，但他表现出对于“宽、仁、忠”的追求也是十分执著的。例如在夺取荆州后继而攻取巴蜀本是隆中对的战略之一，但因为刘璋与刘备属于同宗，所以刘备一直无意攻取，而诸葛亮又属于不会力劝刘备的人，所以此事一直拖而不决，直到庞统来后。庞统属于力劝型的谋士，于是就有了下面一番对话：
统说备曰：“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所出必具，宝货无求於外，今可权借以定大事。”备曰：“今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。今以小故而失信义於天下者，吾所不取也。”统曰：“权变之时，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺守，报之以义，事定之后，封以大国，何负於信？今日不取，终为人利耳。”备遂行。
而刘备夺取西川的过程，也是如此，刘备和刘璋在涪聚会，庞统就进言刘备“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”但刘备因为坚守“宽、仁、忠”而不采用。后来刘备与刘璋翻脸，庞统又献上中下三计：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沈吟不去，将致大因，不可久矣。”刘备仍然以为上计太急，违背了自己“宽、仁、忠”的宗旨而不取上计。
反对者也许会说，刘备不是依然夺取了刘璋的西川，他的种种做为不过是作秀而已。我以为其实不然，刘备初进西川并没有直接鸠占鹊巢，而是到葭萌关驻守，这是当时独一无二的举动。与董卓进京，曹操进京，袁绍代韩馥等行为比较起来真是天壤之别。而刘备与刘璋闹崩以后，刘备的第一个动作是请求刘璋让其回兵，但傻呵呵的刘璋却命令关隘不许放刘备回荆州，战争由此爆发。以其说刘备不仁，实在应该说是刘璋不智，请都请不走的刘备要走，你居然还要强留，这不是找死是什么？
所谓兵贵神速，刘备在夺取西川时浪费了无数的良机，整个过程是典型的“不纳忠言”和“处事犹豫”。这不是刘备的性格缺点造成的，而是刘备不愿违背其“宽、仁、忠”的宗旨而造成的。
所以说，刘备看重的不是锦绣河山，看重的不是成败得失，而是自己的理想。这不正是一个草莽英雄的标准表现吗？
1、我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。(贝多芬)
2、想要的东西必须自己拿，不然就算别人给你也要不起。
3、每天创新一点点，是在走向领先。每天多做一点点，是在走向丰收。每天
进步一点点，是在走向成功。
4、侮辱那些无法要你道歉的人，本身就是怯懦的表现。——米克沙特·卡尔曼
5、成功不是将来才有的，而是从决定做的那一刻起，持续积累而成。
6、把*淡枯燥的工作做得出色，把波澜不惊的日子过的精彩。
7、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。
8、不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。从我的学*经历来看，并不乏遇到挫折。迷茫失望自卑……可即使千辛万苦，劳心劳力，我终究还是挺过去了。这是个弱肉强食的世界，我只能在一次次战胜挫折的经验教训中让自己变得更强大，学会在一次又一次逆境中挣扎，最后破蛹化蝶。
9、知识是一种愉悦，而好奇则是知识的萌芽。
10、青年人的眼睛里燃烧着火焰，老年人的眼睛里放射出光芒。——韦尔连
11、能力不在于你拥有什么，而在于你能给予什么。
12、一个人没目标，前途尽费；一个人没理想，碌碌终生。
13、给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！
14、明悟说话的方寸，顿悟人生的浮沉，命运由自己控制着年轮，拼搏是成长的灵魂，勤奋是一切的根本，付出才会收获灿烂人生。
15、有的女人，背后看价值一万，侧面看减掉一半，正面看倒赔一万。
16、曾经的苦，现在的痛，都是将来的笑颜！
17、全心全意去爱，别的就交给命运，这是聪明人都会遵循的简单规则。
18、好动与不满足是进步的第一必需品
19、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。
20、人生无非就是你笑笑人家，人家笑笑你。
21、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中*！——爱因斯坦
22、爱既不高尚，也与浪漫无关。它会在某个特定时刻显露出直接和残酷。没有伎俩，没有幻术，没有前景，没有余地，只有考验和真相，这就是俗世的*常凡人之间的爱。
23、春天像一幅画，它收集大自然的色彩，让花儿们在画中争芳斗艳。
24、常常鼓励别人，记得鼓舞自己；羡慕他人所得，不如用心努力；不满当前处境，添点奋斗勇气；生活偶有压力，祝福随时传递。愿你幸福快乐，开心如意！
25、The trees, like the longings of the earth, stand atiptoe to peep at the heaven.
26、网络游戏真稀奇，角色扮演能升级，打怪捡钱和谈情，动动鼠标就搞定，虚拟人生演自己，逃避现实的自己，到头只是一场空，最终还是不可取。
27、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚
28、最值得欣赏的风景，是自己奋斗的足迹。
29、成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽了自己的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐，而不是为了虚荣心或金钱。
30、我很*凡也很简单骨子里的我却很勇敢我还有眼泪不用别人安慰。
31、一个人的生活道路总是曲曲折折充满了冒险和挑战，唯有始终积极向上方能免受命运摧残。
32、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上的。
33、奋斗之心人皆有之。——李叔同
34、南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。——赵孟頫《岳鄂王墓》
35、不吃是肉体的折磨吃了是精神的折磨，我健康减肥。
36、我们不能企求于灵感。灵感说来就来，就像段誉的六脉神剑一样。——马云
37、世界抛弃了我，可还有篮球陪着我。——科比
38、幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。抱怨少了，自然幸福就多了。不说人短，不思人过，不念人恶，不扬人错。希求别人理解自己，那么也要学会担待别人。人生之苦，在得失间。心胸宽广之人，拿得起，放得下，无意于得失，自然坐怀不乱。心静了，才有闲心品味出已有的幸福。
39、在人类日超拥挤的生存空间里，唯一可以使人摆脱拥挤感觉的，不是别的什么，而是创新之路。
40、什么都还没有，所以没有卖弄的资格。如果有了什么，就没有卖弄的必要。
41、兄弟不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷；兄弟不是一段长久的相识，而是一份交心的相知。
42、成功人际交往的第一个秘诀是：请对方帮一个忙；第二个秘诀：真诚赞美他人；第三个秘诀：尽量满足他人的需要。
43、即使你有一千个理由难过，也要有一千零一个理由欢笑。
44、谋人事，成天命！
45、前面布满了荆棘，坚持不懈的我们，像那浸满鲜血的花蕊，日渐次开美丽的花儿
46、希望是惟一所有的人都共同享有的好处；一无所有的人，仍拥有希望。
47、踏实一些，不要着急，你想要的，岁月都会给你。
48、幸福密码：体验精神。体验的要义在于积极的激发潜能——安东尼罗宾
49、删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。
刘备的性格特点及事例
刘备的性格特点是什么，有关刘备的相关事例又有哪些呢?以下是小编为大家整理的刘备的性格特点及事例，仅供参考，大家一起来看看吧。
刘备的性格特点
一、丰富多-维的性格特点
已故学者傅继馥先生在《类型化艺术典型的光辉范本》一文中曾说：“《三国志演义》人物形象的第一个艺术特点是：重要形象都有一个主要特征，它表现得非常突出，并在形象内部诸因素中占有决定性的位置，是一个突出的主要特征，就足以支撑起整个的形象。其艺术特色和艺术效果接*于雕塑和戏剧，因为，雕塑常集中表现人物的某一特定的情绪。‘戏剧中主角大半比史诗中的主角较为简单’。”他又进一步指出：“《三国志演义》人物的主要特点，绝大多数是某一道德品质的典范的表现。例如：曹操的奸、诸葛亮的忠贞、关羽的义、刘备的仁、董卓的残暴、赵云的勇、周瑜的量窄┅ ┅等等。”其实，典型的性格都就是多元化的有机组合，单就刘备的性格特点而言。他也绝不是一个“仁”字而概括得了的，而是丰富多-维的。他礼贤下士，求贤若渴，重情贵义等性格特征也是相当感人的。“三顾草庐”时，“一顾草庐”，不见孔明，刘备心中“惆怅不已”，这是求贤不得的失望心理。关羽、张飞体现出厌倦情绪。后来，刘备打听到孔明已回，便教备马，这次又未能见到孔明，因而心中“悒怏不已”，这是“二顾草庐”的情景，到“三顾草庐”时，关羽认为刘备弟兄三人两次“亲往拜谒，其礼太过。”张飞甚至说：“哥哥差矣，量此村夫，何足为大贤?今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”后来兄弟三人终于见到孔明，但孔明却高卧不起，张飞就发起怒来，认为孔明实在是傲慢无礼。这就体现了刘备的思贤若渴，虚怀若谷，不访得大贤，决不罢休的性格特点，其求贤之心着实感人至深。
荆州失守后，关羽死于敌手，这使重情贵义的刘备极为震惊，他执着恪守“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的.桃园兄弟结义之情。当他听到关羽的死讯传来，便大叫一声，昏绝于地，哭道：“吾与云长，誓同生死，彼若有失，孤岂能独生！”“孤能独享富贵乎？”他“一日哭绝三次，三日水浆不进，只是痛哭，泪湿衣襟，斑斑成血，招魂祭奠，号哭终日。”他甚至泪尽血枯，仰天长叹：“云长与朕犹一体也，大义尚在，岂能忘也！”简直悲恸欲绝。然而接踵而至又是张飞的遇害，刘备又遭到沉重的打击。他声嘶力竭，欲哭无泪，只好绝望地说：“二弟俱亡，朕安忍独生哉！”因此，他誓为二弟报仇，兴兵伐吴，不惜一切代价，不顾吴蜀联盟，不考虑共同的敌人是北方的曹操，甚至不惜抛弃多年浴血奋战得来的江山社稷，也要与东吴拼个你死我活。不论是跟随自己多年忠心耿耿的赵云，还是向来“以师礼待之”的诸葛亮，谁来劝说，他都不肯听信，还说什么：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵！”甚至孙权派诸葛谨前来赔礼，好言安抚，并动之以情，晓之以理，他都不管，这更突出地体现了刘备重情贵义的性格特点。
二、复杂矛盾的性格特点
鲁迅先生在《*小说的历史的变迁》中论及《三国演义》的人物性格刻画有这样一段话：“描写过实，写好的人，简直一点坏处都没有；而写不好的人，又一点好处都没有。其实这在事实上是不对的，因为一个人不能事事全好，也不能事事全坏。譬如曹操，他在政治上也有他的好处；而刘备，关羽等，也不能说毫无可议。”我们不能否认《三国演义》体现了作者“拥刘反曹轻孙”的思想倾向，但真正客观地去看《三国演义》中的人物，如刘备，他的性格特点不仅是丰富多彩的，也是复杂矛盾的。
刘备是《三国演义》中理想的仁君英主，作者用大量笔墨对他予以热情歌颂，在他身上，寄寓着作者甚至是广大读者的美好理想，他不仅是一位英明的君主，也是一位仁慈的长者。他爱民如子，礼贤下士，虚怀若谷，知人善任，重情贵义，但小说中也写了他性格中的很多弱点。
总体上看刘备，为人总是秉性谦恭、虚怀若谷、待人彬彬有礼、亲切大方，但有时却有些自傲自得。小说第三十四回中写刘备依附荆州刘表，酒*上刘表见刘备忧愁，便提起当年刘备与曹操在许昌“青梅煮酒论英雄”的情景，并以此劝慰刘备不必忧愁功业不建，这时刘备乘着酒兴便对刘表说：“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。”这句话不能说没有体现出刘备的远大志向，但说得不是地方，不是时候，显得有些高傲，因为他小觑了天下多少英雄豪杰，当然也包含着刘表，所以连懦弱无能又与刘备联宗的刘表都不觉“闻言默然”。
刘备很有涵养，一般都喜怒不形于色，说话非常谨慎，很注重方式，更注意看对象，但也时有酒后发狂言的情形，小说第六十二回写刘备攻克涪关，劳军设宴于公厅，不觉酒甜，便对庞统说：“今日之会，可为乐乎？”庞统却回答说：“伐人之国而为乐，非仁者之兵也。”刘备便不高兴地说：“吾闻昔日武王伐纣，作乐象功，此亦非仁者之兵欤？汝言何不合道理？可速退。”显然酒后吐出真言，其中也有几分骄纵自负。同时，他以纣比刘璋，以武王自比，也不太切合他当时的身体。所以庞统听后便“大笑而起。”
当东吴派鲁肃前来索取荆州时，刘备听从孔明之计，大哭，一时哭得很伤心，竟然变假为真，这表明一贯以诚待人的刘备也会作假。他心中也的确有隐痛，心里实在不愿把荆州归还东吴，但赖账不还，又怕遭人唾骂，可素以仁德真诚著称的刘备也善为虚伪之状，类似者还有他称帝之事，大小臣僚上表劝进，他却勃然大怒，执意不肯，但后来却对孔明说：“非吾推阻，恐天下人议论耳。”同样是虚伪的，至今不还有“刘备摔孩子，邀买人心”的说法吗！这件事中虽不能说刘备没有惜才爱将之真心，但把亲生儿子掷于马前，总显得有点过火，有点做作，不十分可信。
刘备一生也确实能识贤才，礼遇贤能之士。在任用马谡的问题上，他看得比孔明要准，明显地高出孔明。他对有才能的人总是待以厚礼，让人感激不尽，甚至竭尽终生之力也难以报答知遇之恩，如他“三顾草庐”求得的大贤诸葛亮，为蜀国的事业真是鞠躬尽瘁，直至“秋风五丈原”、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”但他有时也不免以貌取人，慢待贤才。庞统的才能只是比孔明略逊一筹，小说曾借司马水镜之口说刘备，不论是伏龙“孔明”，还是凤雏（庞统）。得其一则能安天下，但是庞统前来投奔，只因庞统长得丑陋，他竟以一个来阳县令的极低职位轻率地打发了他。多亏后来张飞，孙乾亲眼目睹了庞统来阳理事的惊人才干，庞统才得以重用，未失去大贤。另外，刘备让关羽镇守荆州又是最不得其人的。孔明也知道关羽刚愎自用，固执已见，但刘备示意让关羽镇守荆州，而孔明受刘、关、张桃园结义之约束，也不得不顺从刘备的意愿，只好牵就了关羽，尽管孔明为他亲自制定了“北拒曹操，东和孙权”的八字方针，但关羽却置若罔闻。根本不放在心上，一意孤行，终于失去荆州。这幕悲剧的种子应该说是刘备亲手种下的。假如当时派赵云镇守荆州，也不会有这样的后果。即便是猛张飞去镇守，也还是谨记孔明叮嘱的，唯有关羽才这样骄纵轻敌，以致酿成大祸。
作为一位大政治家，一代枭雄，刘备的确是雄才大略，励精图治，奋斗不息的。但是自打得了孔明之后，他便失去了往日的风采气度，有时就像一个傀儡，任孔明摆布，言听计从，让装哭便哭，没有个人主见，缺乏英雄气概和领袖风度。
刘备招亲东吴，这本是周瑜、孙权定下的“美人计”，想以此制服刘备，从而乘机夺回荆州，刘备当初本来知道这一点。但是，到了东吴，假戏成真，他真的成了吴国太的“乘龙快婿”，却被声色所迷恋，竟然不想尽快回荆州谋划强邦立国之大事。若不是孔明委托赵云按事先定好的三条“锦囊妙计”行事，后果不堪设想。
刘备一生总的看来抱负宏伟，理想远大，为此他奋发进取，不敢懈怠。但小说也曾写他有时胸无远志。一次，孔明看见刘备拿着 牛尾编帽子，就曾严肃地指出：“明主无复有远志，何事此而已耶！”刘备马上就领会了，翻然改过。
刘备的仁慈向来令人景仰，但其中也有妇人之仁和迂腐之仁。妇人之仁体现在刘备竟然对软弱无能的刘璋大发恻隐之心，恰如孔明所批评的，这是“妇人之仁临事不决”的表现。刘表曾让荆州给刘备，诸葛亮便示意刘备接受，但他却推辞不受，如果说这是不忍心夺人基业，出于仁义还可以说得过去。可是后来刘表病逝，蔡氏集团控制了荆州大权，公然废长立幼，并且还准备献出荆州，投降曹操。在这关键时刻，孔明等人曾建议以“吊丧为名”，一举清灭蔡氏集团，从而夺取荆州，可是刘备却仍然执意不肯，还说什么这是“执其子而夺其地”。结果，竟然让曹操轻而易举地得到荆州。孔明眼看着大好时机错过，也无可奈何。而曹操大军乘胜追杀，孔明也只好随着刘备逃窜流离。而赤壁大战后，周瑜打败了曹操，但刘备又赖住荆州不放，东吴经常打发人来索讨，局面非常被动。刘备的所做所为好像是仁慈，其实则是非常愚蠢，非常可笑的。如果刘备果真心中念念不忘刘表托孤之义，起码也应该扶持刘琦以保住荆州，这样荆州也不致于被曹操得到，刘备也总算有一块立足之地。
刘备重情贵义，他与关羽、张飞结为兄弟，终其一生，情同手足,肝胆相照，但是，当关羽、张飞相继死后，他痛断肝肠。便丧失了理智，为兄弟之“义”，而不顾整个国家之事。不听任何人劝阻，哪怕是孔明、赵云相劝，都不能改变他的主意，于是兴兵大举伐吴，诸葛亮和鲁肃二人多年呕心沥血建立起的吴蜀联盟，在他手中断送了，自己也因准备不足兵败退守白帝城，怒目苍天，饮恨而亡，成了一幕惨痛的悲剧。
当然，刘备的性格特点还不止上述几方面，但足以说明刘备的性格是复杂的，也是矛盾的统一。歌德说过：“人是一个整体，一个多方面的内存联系着的，各种能力的统一体。艺术作品必须向这个整体说话。必须适应人的这种丰富的统一体，这种单一的杂多③ ”。刘备就是一个“多方面的内存联系着的各种能力的统一体”，是“单一的杂多”的艺术典型，因而他的性格特征是具有复杂性的。
三、发展变化的性格特点
尽管《三国演义》很少直接描写人物性格的成因和发展，但人物性格也都不是凝固不变的，虽然他的发展变化不是非常突出。有时发展较慢，变化较小，但他却基本打破了“古典式的静穆状态。”我们不妨细看刘备的性格特点。
早年的刘备虚怀若谷，求贤若渴，且看刘备的出场：“榜文行至涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇芬涂脂，中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙：姓刘，名备，字玄德。”短短的一段话，为刘备立了一个小传。第三十八回，刘备兄弟三人不辞劳苦，屈身枉驾，三顾草庐，终于寻访到天下奇才诸葛亮。可诸葛亮却“推睡不起”，刘备一行无奈又立了一个时辰，人才慢慢醒来，还要随口吟诗一首：“大梦谁先觉？*生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”然后才问一声：“有俗客来否？”这足以衬出刘备的虚怀若谷，求贤若渴之心。刘备送徐庶，更是情意绵绵，无限惆怅。小说中写道：“诸将无不伤感，玄德不忍相别，送了一程又一程，庶辞曰：‘不劳使君远送，庶就此告别。’玄德就马上执庶手曰：‘先生此去，天各一方，未知相会却在何日！’说罢，泪如雨下。庶亦涕泪而别。玄德立马于林畔，看徐庶乘马与从者匆匆而去。玄德哭曰：‘元直去矣！吾将奈何？’凝泪而望，却被一树林隔断。玄德以鞭指曰：‘吾欲尽伐此处树木。’众问何故，玄德曰：‘因阻吾望徐元直之目也。’”写得细腻生动，委婉缠绵，凄恻动人，突出了刘备爱才，惜才的一片痴情。
早年的刘备心胸宽广，从谏如流，志在匡扶汉室，励精图治，孔明可以豪无顾忌地批评刘备的“妇人之仁”和胸无远志，刘备不仅不怪罪，反而以“师礼待之”“食则同桌，寝则同床”。
而晚年的刘备，尤其是当关羽遇害后，憨情代替了理智，因小义而置整个国家利益于不顾，一意孤行，固执已见，不听忠告，大举伐吴，终于导致吴蜀联盟的彻底破裂，自己也忧惧成疾，饮恨而之，以悲剧的结果结束了自己的一生。
总之，刘备的性格特点既是丰富多-维的，又是复杂矛盾的，同时又是发展变化的，以上分析也不免单薄肤浅，但刘备的光辉形象亦如《三国演义》，永远名垂青史。
刘备个人简介及其事例
中文名：刘备
别名：玄德，昭烈皇帝，汉烈祖
籍贯：河北
出生地：涿郡涿县
性别：男
国籍：*
出生年月：公元161年
去世年月：公元223年
职业：政治家军事家
身高：175厘米
历史年表
[175年]刘备与公孙瓒、同宗刘德然等师事九江太守卢植。
[184年]黄巾起义爆发，刘备率众跟随校尉邹靖讨伐黄巾起义立功，晋安喜尉。
[184年]朝廷督邮因公事来到安喜县，刘备求见，督邮不允。刘备直入官府捆-绑督邮，杖打二百，解下印绶系于督油颈上，下野亡命。
大将军何进广招兵马抵抗黄巾起义，刘备应-招，在下邳力战有功，晋下密丞。复去官。后为高唐尉，迁为令。
后刘备被黄巾起义军打败，投奔中郎将公孙瓒，公孙瓒表刘备为别部司马。
刘备同青州刺史田楷拒冀州牧袁绍数有战功，试守*原令，后领*原相，甚得人心。
曹操征讨徐州，徐州牧陶谦遣使告急，刘备和田楷出兵相救。
其时刘备有士卒千余人及幽州乌丸杂胡骑，并有饥民数千人。到徐州后，陶谦拨给刘备四千丹杨兵，刘备于是归附陶谦。
陶谦上表刘备为豫州刺史，屯居小沛。后陶谦病故，刘备领陶谦遗命就任徐州牧。
袁术攻打刘备，刘备在盱眙、淮阳拦击袁术军。
[196年]曹操上表刘备为镇东将军，封宜城亭侯。
刘备军与袁术军相持不下，吕布乘虚袭得下邳，下邳守将曹豹叛归吕布，吕布软禁刘备家眷，刘备转军海西。
没有播种，何来收获;没有辛苦，何来成功;没有磨难，何来荣耀;没有黯淡，何来辉煌。
1、失败的好处，就是又发现了一个错误。
2、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦
3、雾梦想统治整个世界，太阳驱散了它的美梦。
4、顺境中的好运，为人们所希冀;逆境中的好运，则为人们所惊奇。——-培根
5、我成功是因为我有决心，从不踌躇。(拿破仑)
6、宿命论是那些缺乏毅力的弱者的借口。——罗曼•罗兰
7、为山者基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。——刘昼
8、只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。——-泰戈尔
9、不涉太行险，谁知斯路断(晋•欧阳坚石)
10、在艰苦奋斗的环境中锻炼出来的文人，总比生长在温暖逸乐的环境中的人，要坚强伟大。——郁达夫
11、必须体验过痛苦，才体会到生的快乐。——大仲马
12、天公把一种魅力隐藏在困难的事业中，只有敢于尽力从事困难的人才意识到这种魅力(欧洲)
13、以勇敢的胸膛面对逆境。——贺拉斯
14、意志是独一无二的个体所拥有的、以纠正自己的自动性的力量。——劳伦斯
15、在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。——英国谚语
16、自卑者一旦给自己贴上了自卑的封条，别人就很难有办法撕下来。
17、含泪播种的人，一定能含笑收获。
18、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思
19、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——-梁启超
20、困难不仅可以磨炼我们的意志，还可以锻炼我们的身体。——谢觉哉
21、困难越大，荣耀也越大。——西塞罗
22、凡事在成熟之前，都是有苦味的。——赛勒斯
23、穷当志益坚。——欧阳修
24、擒龙要下海，打虎要上山
25、物不经锻炼，终难成器;人不得切琢，终不*。——李贽
26、只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服的?(*)
27、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。——爱因斯坦
28、和毅力，是成功的双足。——佚名
29、任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。——爱迪生
30、天生的才干如同天生的植物一样，需要靠学*来修剪。(培根)
31、每一朵花都有一个梦想。
32、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。——歌德
33、痛苦留给的一切，请细加回味!苦难一经过去，苦难就变为甘美。——歌德有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。——徐特立
34、困难地逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。——徐特立
35、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念——罗曼•罗兰
36、一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。——培根
37、不塞不流，不止不行
38、一种理想就是一种力量!——罗曼•罗兰
39、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》
40、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
41、春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。——郑板桥
42、青，取之于蓝而青于蓝。——荀子
43、不以规矩，无以成方园。——孟子
44、不塞不流，不止不行。——韩愈
45、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——
46、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
47、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
48、君子*之美，不*之恶。——论语
49、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——诗话
50、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》
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