关于簪子语录的文字专题页，提供各类与簪子语录相关的句子数据。我们整理了与簪子语录相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果簪子语录未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
《奶奶的玉簪子》阅读练*及答案
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变思想、获取知识，从而可能改变命运。下面为大家带来了《奶奶的玉簪子》阅读练*及答案，欢迎大家参考阅读！
奶奶的玉簪子
奶奶的玉簪子不见了！
那个玉簪子，是当年奶奶的爸爸送给奶奶的妈妈的定情信物，奶奶一直视之如命。每天早上，奶奶再忙都会把发髻梳得一丝不乱。玉簪子被奶奶摸得日益剔透，散发着温润的光。它安安稳稳地插在奶奶的发髻上，就像奶奶*静的生活。
丢了玉簪子，就是丢了奶奶的命。奶奶终日愁眉紧锁。
爷爷帮奶奶找了这头翻了那头。“咱们眼睛花了记性差了，还是叫儿子找吧。小时候，他找东西可机灵了。”奶奶茫然而凄切的眼神，让爷爷心痛。爷爷想不出别的法子，就几次三番地给父亲打电话。
父亲回家了。
见到父亲，奶奶的眼泪唰地下来了。父亲宽慰道：“妈，玉簪子会找回来的。”
奶奶拉住父亲的手，就像拉住了救命稻草。奶奶的眼神一遍遍地抚摸父亲，生怕他会长了翅膀飞走。父亲让奶奶好好回忆，回忆玉簪子没有前，自己去过哪些地方。
父亲跟着奶奶来到了田野。
田垄上，奶奶种的扁豆开花了，它们仰着小鸟一样的嘴巴，好像在和奶奶说话。奶奶轻轻地碰了碰它们的小脑袋说：“两天不见，又长大了。”父亲蹲下身，拨弄起扁豆。也许奶奶和扁豆聊天的时候，玉簪子掉了下来。奶奶看着父亲的侧影说：“小时候，你不爱吃扁豆，却爱画扁豆花。我就买了个大花盆，把扁豆种在家门口。”父亲哦了一声，直起身来，看着扁豆花，似乎想起了久远的时光。
走进菜地，一畦畦的菜好热闹呀。它们被奶奶伺候得像她的发髻一样，整整齐齐，乖巧听话。奶奶带父亲来到空心菜前。奶奶问：“还记得那个空心菜的故事吗？”父亲站在陌生的土地上，拨弄着和他生分的空心菜说：“记得记得。狐狸精妲己在纣王面前说坏话，要宰相比干挖心来表忠诚。比干临死前，姜子牙给了他一道符，教他挖心后，将符贴于胸口，骑上马飞奔，不要回头，即使无心也不会死。比干照做了，没想到中途遇到一个妇人，在叫卖空心菜。比干好奇地一回头，立刻摔下马死了。”
奶奶点了点头，说：“小时候，你最爱看小人书。”奶奶老了，也许，她只想陷进回忆，徜徉老时光了。
奶奶又带着父亲来到了老房子。老房子并不住人，但奶奶还是经常要去走走。二楼放着奶奶的织布机。这些年，奶奶并不用它了，可她还是经常要上去擦拭一番。父亲埋头细细地查找，织布机的上上下下、角角落落都不能放过。奶奶在一边絮絮叨叨：“咱们东阳的土布很有名，你以前盖的荷花被就是我在这儿织的。”父亲不由得感叹道：“想不到一晃就这么多年了。”
在织布机边上，父亲发现了一个樟木箱子。箱子一尘不染，铜环上还泛着光，显然是有人经常要打开它。玉簪子会不会遗落在里边了？父亲打开了樟木箱，他的眼睛突然定住了。
他看到了什么？
一把已经缺脚的*、一个早已褪色的`风车、一沓发黄的小人书……还有涂鸦着很多扁豆花的画。
奶奶正要开口，父亲抢了先：“就是用这只*，我打破了人家的玻璃。是您带我登门道歉，还给人家装上了玻璃。这个风车，是有一次赶会场时看见的，我很喜欢，您就省下了自己的午餐钱……”父亲说着说着，眼睛有些发涩了。
父亲闭了闭眼睛，稳了稳情绪，继续翻找。他的眼睛又一次定住了。
他看到了什么？
一只玉簪子！一只剔透的玉簪子！
奶奶的玉簪子就这样被父亲找到了。奶奶的精气神全回来了。
如今，当奶奶和我讲起这个故事，我总是问：玉簪子怎么会掉到幛木箱子里？为什么以前总也找不到？
奶奶总是笑而不语。
一旁的父亲搔了搔头皮，说：“那时，我已经三年没回家了。”
（选自《微型小说选刊》2018年第7期）
11、根据下面的提示填空，将小说情节补充完整。（2分）
不见簪子→爷爷寻找→ →（田垄上找→菜池里找→ ）→找到簪子
12、文中划线处的细节描写表现了奶奶怎样的内心世界？（3分）
13、“玉簪子”这一物品在小说结构上起到了什么作用？（2分）
14、阅读全文，概括小说的主题。（3分）
15、小说最后三段能否删去？为什么？（3分）
答案：
11、父亲寻找；老屋里找
12、奶奶心中充满了对儿子的慈爱，2分）十分珍惜相见的时光，生怕儿子很快离幵。（1分）
13、起到了贯穿全文的线索作用。
14、小说叙述了奶奶“骗”父亲回家找玉簪子的故事，（1分）表现老人需要子女更多的关爱，（1分）子女应该常回家陪伴老人的主题。（1分）
15、不能删去。因为：①交代了奶奶要父亲回家的真正原因，情节更加完整；②深化了小说主题；③使人物形象更加丰满；④结尾产生了出人意料又在情理之中的效果。
能删去。因为：①删去后情节结构是完整的：②仍有明确的主题；③仍有较鲜明的人物形象；④结尾“奶奶的精气神又回来了”照应前文。
她看着手里的这支簪子，不大不小，细细的簪子上镶着一枚白玉兰，那芯却是一颗圆润通透，质地细腻，状如凝脂，犹如鲜血般红润的羊脂玉做成的，甚是精巧。
只见那簪子通体碧绿，簪身雕刻着栩栩如生的彩凤，簪头一朵雪莲悄然绽放，还有一个莲花子似的吊坠，端的是飘雅出尘。
双纤手皓肤如玉，映着绿波，便如透明一般，乌黑的头发，挽了个公主髻，髻上簪着一支珠花的簪子，上面垂着流苏，她说话时，流苏就摇摇曳曳的.
这木簪，没有玉簪的皎洁，更没有金簪的华丽，有的只是淳朴，淳朴的一如最初的爱情，单纯，美好。
只见那簪子通体碧绿，簪身雕刻着栩栩如生的彩凤，簪头一朵雪莲悄然绽放，还有一个莲花子似的吊坠，端的是飘雅出尘。
坐*幽兰，喷清香玉簪花绽。——白朴《杂剧·唐明皇秋夜梧桐雨》
须髯浑似戟，时作簪花剧。——纳兰容若《菩萨蛮·为陈其年题照》
白头也好簪花朵，明月难将照酒厄。——唐寅《诗赠宁王》
碧波中范蠡乘舟，殢酒簪花，乐以忘忧。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》
眉寿楼春夜狂客簪花起舞，佳人秉烛摴蒱。——张可久《沉醉东风·琼花蝶粉霜》
少者新簪花，捧觞前拜手。——黄遵宪《拜曾祖母李太夫人墓》
香茗才情，簪花模样，斜舒密色笺儿。——陈维崧《寄书》
斗草怜香蕙，簪花间雪梅。——杜牧《代人作》
仆羸腰带艾，婢傅鬓簪花。——华岳《村居》
蝉鬓略簪花，茜袖略粘花唾。——姚燮《好事*·书蕙清扇》
扑蝶催开文绮扇，簪花学戴火珠钗。——王锡《长*庄歌》
励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。励志的句子网向您推荐周国*人生哲思录！
周国*人生哲思录
1、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。
2、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲*，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
3、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。
4、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
5、谁老了，世界，还是我？
6、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。
7、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。
8、目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。
9、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。
10、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
11、爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。
12、未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。
13、人生最低的境界是*凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的*凡。
14、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
15、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
16、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
17、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上我知道我一无所知；实践上我需要我一无所需。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的宁静了。
18、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？
19、在*凡的日常生活中，你已经*惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，*凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美
20、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。
21、目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭依照自己的真性情痛快地活。圣人者，常人而肯安心者也
22、谁的经历不是*凡而又*凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。
23、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
24、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。
25、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。
26、利益常借信仰之名交战。
27、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者;在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有*庸者永远幸免，有最耐久的生命力。
28、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊*和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
29、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
30、表白是理解的死亡证书。
31、一切交往都有不可逾越的最后界限（包括爱情、亲情、友情等）。
32、分寸感是成熟的爱的标志。它懂得遵守人与人之间必要的距离。这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。包括尊重对方独处的权利。
33、对于一个高尚的心来说，莫大的屈辱是嫉妒别人。这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实他自卑了。
34、嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒既不妒人，也不招妒。万一被妒也不在乎。如果在乎，说明还是太牵挂名利。
35、适世是出世者的入世法。怀着大化的超脱心境享受人生。
36、两种人最自信：无所不知者和一无所知者。
37、人所具有的我都具有包括弱点。
38、没有一个人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
39、凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。
40、健康的全部价值是使我们愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。
41、唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。
42、人的高贵在于灵魂。
43、人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
44、人是要有一点精神的。万有皆逝，惟有精神永存。
45、信仰是对人生根本目标的确信。
46、一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。
47、比成功更宝贵的是追求本身。能被失败阻止的追求是软弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是浅薄的，它显示了深度的有限。
48、疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。对爱和友谊的体味更细腻。
49、有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。
1、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
2、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
3、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。
4、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
5、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
6、凡事豫则立，不豫则废。
7、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
8、是可忍也，孰不可忍也？
9、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
13、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
15、温故而知新，可以为师矣。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、君子有诸已，而后求诸人。（自己有善德，才能要求别人行善。）
18、君子欲讷于言而敏于行。
19、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
20、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
21、施诸已而不愿，亦勿施于人。
22、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
23、学而不思则罔，思而不学则殆。
24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
25、其知可及也，其愚不可及也。
26、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。
27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
28、不患人之不已知，患不知人也。
29、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
31、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
32、礼之用，和为贵。
33、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
34、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
35、知之为知之，不知为不知，是知也。
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
37、里仁为美，择不处仁，焉得知？
38、君子喻于义，小人喻于利。
39、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
40、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
41、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
42、君子周而不比，小人比而不周。
43、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
1、人把物质欲望降低些，便没那么多烦恼了。
2、我是基督徒那时，觉得宗教是真理，可以拯救人；后来发觉如果人不能够救到自己，你都要接受，那就没人可以救到你。
3、有什么办法对未来有美好的幻想？即使我的童年不坎坷，我都不能说这个世界美丽，因为这个世界根本不美丽。
4、满足不一定开心，可能是种苦涩的满足感。
5、喜欢“楝笃笑”，因为这是训练自己变得豁达的工具。
6、当我开始创作时，我明明在晚上想好一个笑话，临上床前仍然觉得佢好好笑，但到明早拿来再看，便已觉得还是有欠完美。如是者过了几个星期，这样的自我踢爆过程不断地重复又重复，我便开始知道为何在我之前，那么少人愿意搞一个纯单人的TALKSHOW。
7、我知道甚么是完美，虽然我现在未做到，但至少我会清楚甚么是在我控制之内。
8、朋友，不要误会，我深为自己念了哲学，感到庆幸，但我恐怕很多人一生的许多决定都很像我。不是因为真正喜欢一样事情而去做，而是为了逃避另一种事情，好玩得无奈！
9、其实不喜欢可以有一百个原因，而那些原因是我不能改变的，故我只能就自己的缺点而改进，然后做些成绩出来，让他们明白我也曾努力过，如果的话，也是我应得的。
10、假如最惨、最可悲的事你也可以开怀大笑一餐，你这个人便自然豁达，如果你只能对好玩、好笑的东西大笑一餐，我便要问一句，世上那有这么多好玩的东西。我觉得有些事情是不能逃避的，如果任何事均可一笑置之，那你便会变得豁达。
11、如果说我及栋笃笑对这个社会有甚么意义，我只会觉得，你进场是因为可以与一大班人，一同就身边的一些很无奈的事情来大笑一餐，如果笑完后你能解决那个问题，这当然是理想，但如果不能，拿来笑一笑也无妨。
12、说实在的，选哲学纯因到了外国后，多了一点时间去思考问题，然后我便发觉，很多问题不单是答不上，实际是怎样发问也未懂，所以便想去找寻这个答案。
13、单方面去爱是没意思，有如打乒乓球，有乒必有乓，让人拒绝真难受。
14、如果有种女人像这样忠心的狗又如何？“那就惨，一个女人太忠心，会好烦”
15、狗的忠心，往往令人类自惭而感动。
16、两个人相处可能好烦，好闷，有时会不开心吵嘴；但系，如果将这些“小磨擦”，预计在自己的“爱情成本”内；换一个角度，可能是享受，也可能是乐趣。
17、大家只要有饭吃，生活稳定，就甚么也可以不理！安定生活，才是人民的真正*。
18、我觉得凡是竞争都是良性的，不会是恶性，只会有好效果。会否爆煲？总之一句讲哂：无论任何行业，都是汰弱留强，尤其在这个时势。
19、拍电影就好似人想去欧洲旅行，一世人总要去一次。
20、我觉得好像钟摆那样，我们由一边荡向另一边，去到最高，自然就会跌落，由头开始过，然后荡向另一边。如果大家像我这样看的话，你会开始觉得，其实这样又上又落都很合逻辑？。
21、我一路以来都好努力的想做到一个情况，就是没人可以代替到你，那样我才有我的存在价值。如果不是，人们就会这样说：‘黄子华怎么那么贵要收二千块？一千八给我找一个顶替他！’那其实你黄子华就只是值二百块，随便一个人便宜过你都可以顶替你，那你就是没有价值。
22、塔伦天奴，他给到我一个启示，就是无论你是怎么大众怎么商业化，你都必定要有一个好强烈的个人风格，你才可以在现在生存。因为九五年开始，是一个‘自我大路年代’，仍然是商业化，但一定要有个人风格。
23、每个人就只剩下一条命，我不是，那我还可以剩下什么。
24、传媒不是一个人，是一种建制、文化，香港太小，传媒网络是铺天盖地的繁密。被他跟踪当然是不舒服，有艺人会很气愤，出来骂他，但这样做等于对空气骂，没人会应你。就等于你骂资本主义，资本主义根本就不会回答你。
25、现在就不会对婚姻去下定论，最重要看一下是不是找到适合的人，令你很想跟她进行繁文缛节、结婚？高兴一下。但这么久以来我都暂时未遇到一个这样的人。
26、我觉快乐不是来自拥有大屋、靓车，或者穿得身光颈靓。怎样才叫快乐？可能拎一大笔去帮助郁郁不得志的人，甚至面临破产第人，就是快乐吧，不是扮清高，是真的，不过现阶段我做不到。
27、倒垃圾的人喜欢倒垃圾吗？他们只为生计，而大部分人做工，都只为‘搵食’。
28、爱存在主义书籍相对来说，书本更具分析性，这是受长度限制的电影所不能做到的；至于音乐，对我来说纯粹是诉诸感情；但在书的世界，情感与分析几乎可以无限长。
29、这类书（存在主义）使我由没有角度到有一个角度去看人生与世界，不再像风中之叶。它们对我有潜移默化的影响，譬如影响了我某程度的玩世不恭──这也是一个选择；另一方面，却令自己这飘渺的人生实在一点：至少它们使我感受到、肯定了存在的实在性，使我提醒自己生命冇take two。
30、喜欢它（存在主义）没有提供既定的方向，而让我们自己追寻。现在的香港，许多人不知存在主义是什么，也会自杀，好似欠人三十万就理所当然要自杀，其实背后是很深的空虚。现在香港人倾向没有选择，其实是他们看人生的观点角度没有出路，他们根本没有自己（看事物）的角度，哈哈，现在物质就是神，资本主义就是宗教。“
31、没有时间看书。这样，人会很干！很干！我觉得没有时间思考及吸收的情况下看书，会浪费了一本好书。今年会好一点，于是一有时间就看书。
32、、我发觉（读书）真的不需要快，对于一些书，甚至不妨重复地读。当然，快或慢视乎你是否希望被一本书影响，如果只是为了娱乐，自然不需要（慢读），但如果你想让一本书影响你，那就得给它时间。
33、一个艺人大家知道得关于他愈少的就愈好，这是大原则，因为艺人一旦被知得太多就被界定了，举例说大家都认为我是一只杯，但后来却发觉我是一只碟时，我得要向身边的人交待。再者观众喜欢知道我的事不等于他很渴望睇我个骚。
34、讲到底每个人其实也有一层皮，姑且勿论你将对方看得高也好，低也好，这层皮是绝不能剥去的。而身为演艺界的我是有切肤之痛的感觉。（经典语录Fuhaoku.com）就好似李小龙，好在他在*年逝世，假如事情发生在今天的话，就会死得十分丑陋，因为会被形容为死于马上风，他的生殖器官僵硬，等等。
35、原来住屋大小，占我人生开心的部分很少。
36、更冒险，更跌watt十倍的，我也够胆去试。只要我觉得有趣，衰了又如何。
37、当被所爱的人抛弃时，你没必要哭泣难过，因为这只代表你生命中少了一个不爱你的人；对方生命中少了一个爱他的人。伤心难过的人应是对方。
38、（理想的爱情）就是不断去让对方更加自由，对方更勇敢地去追寻真正的自己。
40、人生其中一个大方向，也应该是为了你所爱的人，去做些事去令她开心。
41、我曾经很怕孤独，所以我很孤独；当我不再怕它时，我就不孤独了。克服孤独的唯一方法，就是去彻底感受它。
42、曾在最穷的时候买了一部法拉利，只为了证明自己即使做一件没有能力做的事情也不会死。
43、我想每个人都怕老，但又不是看得太重，因为我很小的时候已经想老，10多岁已经被人认为当我老了便会骄傲的人，哈哈，因为以前很怕被人认为我是‘o靓仔’。
44、我不相信大部分人所相信的婚姻，大部分人相信婚姻有神奇力量，可以令感情稳固，我并不相信，但我相信commitment，越来越发觉有些事要有commitment，说了是便无论如何都要是。
45、爱情是我人生的一部分，当然，我不是非有爱情不可的人，爱情是要有激情又要细水长流，当你了解到人生短暂，你就会很激情，因为我今日拥有这个人不代表第二日都继续拥有，可否天长地久就要看那pair人有没有这个质素，这是一个高深学问，需要经验、体会、分析去学*，不是生出来便晓，因为人的本性很容易去破坏一些宝贵的东西。
46、如果，我在很有钱的时候买法拉利，这算得甚么？有钱的时候，它只是一件玩具，冇钱的时候，它才是真正的超级跑车！
47、要批判社会，未必一定句句有火。
48、很难对香港流行曲产生共鸣。歌词世界永远与我无关，一味爱、分手、分完手又再爱。错综复杂，好奇怪。可能其他歌手都有其他题材的歌，但plug上台的，永远只有情歌。
49、香港人其实真的要反省下，泰国都算是第三世界国家，但远至郊区的厕所也非常干净。香港人，有钱又有教育，仍然冇公德心，系咪有问题先？
50、藉搞笑去反省现实，是”哈痞“的理念。香港流行即食文化，最紧要够”抢“够”爆“，不求甚解笑完就算。现在还有多少人有兴趣去”探讨社会“？
51、如果那张碟真的能卖到钱，全部捐出去赈灾又何妨？不过我觉得真正需要救的，是一班在本地朝不保夕的音乐人。只有一种声音，成就不了乐坛。
52、我觉得我没有下一世，感兴趣的事情，这一世就要把它做完。迟？nevertoolate，总胜过不做。
1、夫人必自侮，然*侮之；家必自毁，而*毁之；国必自伐，而*伐之。
2、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
3、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食*，罪不容于死。
4、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
5、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
6、孟子谓宋勾践曰：子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
7、夫人必自侮，然*侮之；家必自毁，而*毁之；国必自伐，而*伐之。
8、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。
9、行之而不著焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
10、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
11、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
12、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
13、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
14、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
15、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
16、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
17、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
18、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
19、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
20、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
21、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
22、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
23、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。
24、是犹或纟？其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：若此者何如也？
25、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
26、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
27、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
28、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
29、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
30、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
31、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
32、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
33、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
34、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
36、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
37、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
38、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
39、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
40、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
41、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
42、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
43、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
44、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
45、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
46、舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身斤然，乐而忘天下。孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？
47、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
48、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
49、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
50、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
51、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则*于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
黄子华语录
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？以下是小编精心整理的黄子华语录，希望能够帮助到大家。
1.中间分界，升职最快
2.吾系你死，就系我翻吾到屋企
3.唔系猛龙唔過江，唔系豬扒唔化妝
4.拖拖拉拉实食斋，扭扭另另正乸型
5.男人唔去滚，除非身无银；男人唔咸湿，鸡窦都执粒
7.十蚊三支，饮到白痴
8.情侶好与坏，在乎沟通与关怀
10.10蚊有3件，越着越大件
11.D女好鬼索，条仔超级恶
12.发贴拿精华，红过刘德华
13.早买早享受，迟买多折扣
14.系你鄙视我噶同时，我何尝唔系想一巴刮死你
15.沟女唔使多，最紧要**
16.女人唔滚，男人唔紧
17.你有你拼搏，我有我挥霍
18.纵使日后不能谈情，何妨与他一起露营
19.你对距甜甜蜜蜜，距当你无厘头七
20.痴痴呆呆坐埋一台,昂昂居居围埋一堆
21.我有一份工，果份叫阴功
22.兄弟如手足，老婆齐齐郁
23.撩事斗非当饮茶，比人打到跳chacha
24.你对距如珠如宝，距当你似咸水草
25.唔系衰多口，点会甘出丑
26.招招积积自大狂，比人省到心都寒
27.婚姻是爱情的坟墓，但冇婚姻的爱情就死无葬身之地
28.世上无难事，只要隔硬黎
29.人系无甘容易死噶，但死起上黎真系好容易
30.10个男人9个滚，第10个谂紧去5去滚
31.唔赌唔知时运高，唔滚唔知身体好
32.钱唔系问题，问题系冇钱
33.现在留一腿，日后好****
34.不要拿你的猪头来挑战我的砖头
35.为兄弟可以两胁插刀，为女可以插兄弟两刀
36.我唔系随便嘅人，我随便起来唔系人
37.搏一搏，单车变摩托，又再搏多搏，摩托变饭壳
38.我唔可以俾到你幸福，但绝对可以俾到你舒服
39.赢就赢粒糖，输就输间厂
40.如果太多xxxx黎，老婆就無定企；等到老婆翻番黎，xxxx又5爭氣
41.男人一有钱就变坏，女人一变坏就有钱
42.你对距痴心一片，佢当你痴九左线
43.唔洗急，最紧要快
44.死八公,賣檸檬;死八婆,賣菠蘿
45.係就快，唔好等下個禮拜
46.你都儍更更食窗框
47.眼大无神,鼻大吸尘,口大正衰神
48.一串光陰一串金, 再串俾人打鑊金
49.得意洋洋, 撼頭埋牆
50.有咩依郁，拿住碌竹
51.肥婆肥腾腾，行到半路屎忽騰
簪子语录
簪子的诗句
借簪子台词
簪子的古诗词
关于簪子的诗句
关于做簪子的古诗
描写簪子的句子
形容簪子的古诗
用古诗做簪子的视频
送簪子的寓意诗句
簪中录语录
形容簪子的古诗词
关于簪子的古诗情话
描写古代钗子簪子的古诗
形容女子戴簪子的古诗
关于送簪子的古诗名句
关于簪子的爱情诗句
描写簪子的古诗词句
簪中录经典语录
步步惊心玉兰簪子的古诗
侑子语录
子君语录
子乔语录
潘子语录
朱子语录
孔子的语录
荀子语录
墨子语录
段子语录
戏子语录
