西蔵生死书经典语录

《生死场》读书笔记

《生死场》读书笔记（通用16篇）

　　小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是"九。一八"事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。下面小编带来的《生死场》读书笔记。

　　《生死场》是一部浸透着“悲凉”的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的*社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。

　　“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。

　　东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴*现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。

　　《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“麦场”主要写二里半找羊，第二章“菜圃”写金枝与成业的恋爱，第三章“荒山”写月英的死和“镰刀会”。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是*散文美学形散而神聚的精髓之所在。

　　鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。

　　北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。--鲁迅

　　我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。

　　史实不可忘。

　　虚无地生，挣扎着死，读萧红的《生死场》确实感到生活就“好像古井的水，不生微波”在三十年代到四十年代的东北哈尔滨的一个小村庄里，“人和动物忙着生，忙着死。”在《生死场》中，人被与动物等同了起来，让人感受到了在思想落后，没有觉醒的人群里，人是怎样可悲地虚无地生，又是怎样地挣扎地死。

　　那里的人生活单调，人们的行为仅凭着季节的变化而变化。“暖和的季节，全村忙着生产”，“冬天，女人们像松树子那样容易结聚”。这里的人好像都不是为自己而活着，他们的生产仅仅是因为动物的本能，他们不知道自己为什么而活着，也不知道如何让自己生活得更加好。他们的生活也仅仅是农田里的麦子，好像麦子就是他们的生命。在他们的眼里有时候甚至至亲的生命的价值都比不过麦田了的麦子。王婆在摔死自己的女儿后，来到麦田竟然也就忘记了悲伤。他们生存只为了找吃的，吃东西又仅仅是为了活着。但是，他们却好像连吃的东西都找不到，这样在物质的匮乏之下必然导致了精神上的荒芜。

　　人只是为了生存。为了生存什么都可以不要。王婆的那只马，在王婆把她带到屠宰场之后，有跟了出来，但是只因为“它老了！秋收末了！收割完了！没有用处了！只为一张马皮，主人忍心将它送进屠场。”那里的人不但对动物这样，对人也同样如，“母亲爱护女儿，可是女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”金枝睡在消解阴沟里，“好像一个垃圾桶，好像一个病狗似的堆偎在哪里。”，另一个更令人深思和荒诞的是，地主施舍给贫苦农民粉地，但是对活着的农民却常常驱逐，使他们“从破房子走向更破的房子。”还有月英的遭遇，因为生病躺在床上无法动弹，丈夫不去请医生，却去请神、烧香。之后竟然便不理会她了，令她自己躺在床上自生自灭了。

　　这一切让人感受到了思想的落后和保守的可怕。要改变这一切就必须不断地进步，不断地发展，拒绝保守。

　　初秋的夜晚，我重读了萧红的《生死场》。做为呼兰人读萧红的书，说得上是一种最简洁最直接的一种阅读了。这样一个夜里，凉爽而优柔的微风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵地从窗外轻轻而过。萧红在序里说，这篇文字给“你们以坚强和挣扎的力气”，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。

　　不知道为什么，今年的秋天，风吹得令人抑郁，有一种说不出的抑郁。也许抑郁的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她“以细致的观察和越轨的笔致”(鲁迅语)，用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背……

　　是的，《生死场》浸透着旧*“生”场的悲凉。

　　萧红为人们展示的是一幅旧*东北农村的风俗画，画面中，贫苦无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存十分艰难。其中的女主人公王婆，是一个饱受磨难的妇人，她的第一个丈夫虐待她，抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫农家的少女金枝，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷落和嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。好惨啊!这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个“场”是旧*地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感悟画面中的风俗，思考着人物的命运，心头涌出不尽的忧伤。也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对“人生荒凉感”与女性的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了“活着”的悲哀。

　　《生死场》也着墨于*“死”场的沉重。

　　小说中萧红为人们描绘了另一幅画面。“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了村庄、田野。日本旗代替了*旗，日寇把东北变成了一座人间地狱，村庄里的亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。往日静穆的村庄，尸骸遍野，一片**，这“死”场的恐惧撕裂着人们的心。于是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人们宣誓的日子，气氛很悲怆，那种抗战到底的决心十分坚决。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，生命贴*现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，诠释生命的悲凉，让我感到了“死去”的沉重。

　　欲织繁花为锦绣，已伤初霜过清秋。在中秋节未到来之前，做为家乡人，我再次阅读萧红的文章，算是对萧红的纪念。明年是萧红诞辰100周年，现在的萧红故居正在修缮、扩建，说明家乡人没有忘记萧红，萧红说自己“是《红楼梦》里的人”，于是，只好“留着那半部‘红楼’给别人写去了……”我们都知道萧红是无法复制的。

　　最*现文老师在讲萧红，萧红是一位传奇女性，最*，我研究了萧红的《生死场》。

　　看《生死场》，书中描述的情节，生动的再现在面前。我看一会思索一会，书中的场景和现实的场景交替变换着，感慨系之，就想写点什么。书中有一个农民拉着牛去卖给屠宰场的描写，我就联想到了小时候，我和小伙伴割草去屠宰场卖草的情景。那是一个暑假，我还是一个小学生，父母亲上班去了，我就随着一个好朋友也就是小伙伴去割草。那个时候做饭还是烧材火，碎的木材、树枝、树叶、枯草，都是可以用来烧火的。

　　那天，我们去了一个正在建设中的工厂，里面有大片大片的空地，空地上长着小树和杂草，我们就在小树林里割杂草。突然，我的小伙伴指着我的背部大喊大叫了起来，看到小伙伴惊恐的面容，我也惊吓的跳了起来，大喊怎么了怎么了。在我也喊叫的时候，小伙伴倒安静了下来，说是刚才一个毛毛虫落在我的身上，她发现了所以惊叫的，而在我也随着震惊的时候，那毛毛虫就掉了下去。我想看看毛毛虫是什么样子的，我们就开始在草地上寻找，哪里找的到啊，毛毛虫毫无踪影。

　　那是夏天，天气很热的。我们一个人割了一捆草，是青草。我们把青草放到一个圆形的水池子里，我们也站到水池里清洗青草，水不深，池子也不深，草清洗干净了以后，我就和小伙伴一起带着青草去了屠宰场，怎么去的我也忘记了，总之不是我们背去的，印象之中路还挺远的。青草是卖给还是送给了屠宰场，我都不记得了。

　　这样的割草大约是两、三次吧，青草就是那一次。这样的割草也算是我们童年的游戏吧，我们在这样的游戏中尽兴就投入，也给家里烧火做饭做了点贡献，父母亲知道了也没有说什么。我们还有一个秋天的游戏，就是拿着火棍穿落叶，一片一片的落叶穿在火棍上，最后火棍上就穿满了树叶，把树叶放在厨房里，就是烧火的柴火了。能够给清贫的家里烧火的时候添上一把火，在我们童年的意识里，也有一种成就感啊。当然了，还是在割草的那个正在建设的工厂里，建设中的高大的厂房还没有投产，但是房顶上却有很多的麻雀做窝，很多的窝里会有小麻雀。我们会上到高大的厂房的上面，伸手到麻雀的窝里去掏麻雀。在掏麻雀的过程中，什么样的麻雀我们就都见过了，刚会飞的、羽毛不全的、还没有羽毛的麻雀，有的时候我们可怜麻雀就把掏出来的麻雀放回到麻雀的窝里，因为在掏小麻雀的时候，会有老麻雀在旁边焦急的连声呼叫，老麻雀眼看着小麻雀被掏出，眼看着即将失去小麻雀，那叫声真是急促而又惊慌啊！我们虽是孩子，也能感觉得到麻雀之间亲情的呼吁，也不忍制造麻雀中的悲剧。 现在已经很少看到麻雀了。物种在减少，麻雀也在减少。

　　人口在增加，人的良知在减少，有的时候我在想，人间怎么也变的象屠宰场了啊，人类之间互相的惨杀着，制造着一幕幕人间的惨剧。 我希望世界是生物的乐园，是人类的乐园。

　　《生死场》是现代女作家萧红写的一部小说，假期我读了这本书，感受颇多。 整部小说语言简练，朴实，没有华丽的辞藻，但是却是一部很有成就的小说，小说叙写了东北农村农民贫苦的生活，他们被剥削，被压迫，有些人甚至食不果腹，苟且偷生??

　　王婆的死是给我印象比较最的一个情节，表面上她的死是她逃避丈夫赵三的“压迫”，或者是说逃避二爷，人们会以为她懦弱，其实真正的她是一个充满反抗意识的人，她是看到了赵三的骨子里的奴性，她看到了赵三本来要杀掉二爷，而二爷更加得势后他又变得俯首帖耳的这种转变是他的懦弱苟且。她在极度失望和无法忍受着一切的情况下，选择了悲壮的死。表面上她软弱逃避，其实仔细品读，却能发现她与她丈夫赵三对比的一明一暗。

　　二里半老婆的死，让我们看到了*人的阴暗一面，二里半老婆作为一个“屈辱的”形象，她先是被两个日本兵**，后来二里半又因为她被**失贞而给她已死亡的身体上一个耳光，这尖刻地批判了在亡国之际，有些国人甘当卖*，跟着侵略者一起压迫我们的人民，只因为这样，能满足他们心中获得权力的一种欲望，二里半老婆是折射了一个被“民族的”和“个人的”两方面侮辱的*。

　　小说《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章"麦场"主要写二里半找羊，第二章"菜圃"写金枝与成业的恋爱，第三章"荒山"写月英的死和"镰刀会"。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是*散文美学形散而神不散的精髓之所在。

　　人，是一种奇怪的动物，以残害同类，践踏同类，为乐。在萧红的《生死场》中，我深刻体会到人性的缺点，同时也感受到生命的挣扎和灵魂的**。

　　我很喜欢读萧红的作品，因为她用自己独特的笔法写出了一个个真实的故事。在《生死场》里，萧红采用散文式的结构，共有“麦地，菜场”等十七个片段，。以“十年”为界，前面表现的是农民和地主的矛盾，后面的则表现中华民族和日本侵列者之间的矛盾。*农民从来就是面朝黄土，背朝天，他们忍辱负重，逆来顺受。

　　小说很真实地表现了他们在苦难面前的“对于生的坚强和死的挣扎”。小红用一个女子的细腻，热镇和坚强望着世间，她的忧郁深情的目光总是落在最扣人心弦的角落，让人警醒。

　　读完萧红的《生死场》，我很难过，似乎总觉得有一只小虫在一步步吞噬着我的内心，好想哭一场，为这些生生死死的农民们。想到我们生活着的这片土地，没有饥饿，没有压迫，没有剥削，更不会有战争，我们是如此的幸福，难道我们不应该去珍惜吗？或许，那个年代的动荡已经离我们好遥远，很遥远了，但是，不可否认，我们要从历史中寻找道路。

　　我刚开始读《生死场》时，我不知道为什么要叫《生死场》，它的内容是什么，当我读完后，我才明白他讲述的是农民们的生生死死，以及，他们在生死之间的挣扎。在《生死场》中，有句话：“在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。”在生死之间，又是什么呢？是生存。他们可以为了生存把亲情，爱情抛掉。在“菜场”中有一个片段：“母亲以往是这样的，很爱护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅地，也要超过一个人的价值。”这是很真实的，庄稼是农民的生命，而他们首先想到的是生存，是命。生，是一个永恒的话题，乡村农民的生，如胡风所说“蚊子似的活着，糊糊涂涂的生殖，乱七八糟的死亡。”或许，这就是那个时代的悲哀。一切生死都没有什么可高兴的，也没有什么可悲哀的，因为那都是时代的特性。而我们所要做的，是在这个和*时代出个性，珍惜我们所拥有的一切。

　　萧红在《生死场》中，不但写出了愚夫愚妇的悲欢苦恼，而且还写出了蓝天下的血迹模糊的大地和流在那模糊血土上铁一样中的战斗意志。在文中，一开始我就挺欣赏赵三的，因为他敢于参与到“镰刀会”中与地主对抗，虽然后来因为一些意外而放弃，但他却有勇气起来反抗。在最后，赵三变成了找三爷，他老了，但依然鼓励年轻人起来反抗，去参加革命。还有二里半，他在最后毅然决定去找革命军，他们的精神代表着那个年代人们不屈的一致与反抗日军的斗志和民族气节。

　　那个年代动荡不已，在萧红悠缓的调子下，我看到的是一种生生死死，生的坚强，死的挣扎，正是这种生死反映出人的最内在最本质的东西。在生生死死中，有一种美永恒的东西，实际上不是生命，生命一定是生生死死的，但这种生生死死中，渗透着大悲，大喜，大爱，大恨。

　　人生来这个世界，不是为了死而来的，“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”其实，或者本身就是一种生命的追逐，在追逐与被追逐的人群中完成对自我生命价值的升华，我们应该庆幸生活在如此幸福的时代，有足够大的舞台让我们实现自我价值！

　　生了死，死了生。难怪萧红以生死场”为之命名。

　　九一八前的十年，九一八之后的东北农村，忙着生，忙着死——薄薄的一册子存在之思。书本再现了历史，一幕幕晃过眼前，我看到的是人处于极端状况时退化成为原始的野兽，剩下的只是病态的灵魂，再也谈不上高贵。

　　蒙昧之中生存着——吃喝拉撒、生老病死，一样样去做，完成了也就结束了，没有一句为什么的疑问。在物质条件极度匮乏的时候，生存尚且来不及，顾着填饱肚子的求生本能完全淹没了情感的追求，人性的光辉也成为一种遥远的奢侈。

　　活着，不为什么，也许是为了继续存在，也许只是为了抗拒那死的恐惧。在生与死之间，毫无理由的迷惘着挣扎着，没有谁想过要自行了断了那没有意义的余生，苟且活着。

　　成业三番两次的****了金枝，我看不见美丽的爱情，却看见金枝像一只无助的羔羊，她是成业泄欲的生殖工具。在窘迫的生计面前，成业认为妻子和女儿是自己的累赘和负担，竟然在怒气之下把女儿小金枝活生生的摔死了。老王婆服毒自杀后，没有一个人站出来作最后的挽救，甚至连丈夫赵三也无动于衷，巴巴的盼着老婆快点死掉好上棺材。

　　农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”沉重的文字背后藏匿着的是彻底麻木的生命意识。冷漠，残忍，没有一丝人情的温暖。这就是当时的现状。

　　想要疯狂的呐喊吗?那些珍贵的东西——譬如爱、温暖，都到哪儿去了!战争、贫穷、落后、愚昧，是凡夫俗子命定的原罪和劫难。什么民主、自由、和谐亦或关爱，那是一些太派不上用场的虚无的东西，死守道德良知的人必定遭到人们的嘲笑，死于清高，死于饥饿、病痛或是战斗之中。

　　当生存的底线在一步步可怕的倒退，朝不保夕的人们只求自保活命，高尚不顶饭吃，谁还来得及顾着谁?人，一个个的少了，倒是动物血淋淋的本质渐渐暴露了出来——自私、冷漠、先己后人。僧多粥少，不得不展开一场无情的*。

　　金枝的母亲曾是那样坚决的劝说女儿洁身自重，可是当女儿真的迫不得已出卖肉体换回票子时，她贪婪的眼睛亮了，连清洁也忘记得一干二净，甚至怂恿着女儿赶快回城，多赚一点钱。毕竟，维持一个不算坏的肮脏躯体总比死了好。在那兵荒马乱的年代，活着不容易，不择手段才算有本事。

　　十年过去了，老百姓还是那样生老病死，就这样过了十年。”在残无人道的日本鬼子蹂躏了村民的土地后，大家似乎才有点清醒过来。就连满脑子里只有那只老山羊的二里半，也在犹豫和畏缩中走向反抗。要站起来，要团结，要揭竿而起，不做敌人的奴隶!即使是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光荣!

　　生是死的延续，死是生的祭奠。这生生死死的宿命仿佛一幕亘古不变的场景，屹立在人们的面前，高远而不可动摇。在没有理清生存与毁灭的意义之前，所有的挣扎都像是一个巨大而廉价的玩笑。

　　战争摧毁文明、孕育罪恶、玩弄生死，贫穷则催化人性的扭曲和沉沦，凸显人类野蛮的本性和动物的欲望。然而在与战争和贫穷的斗争中，人类用生命的屈辱和毁灭提出严正的*，却没有一个胜利者。因为这是一个永恒的生存困境和永在的苦难。

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关于生死的7本书籍

关于生死的7本书籍

　　有生必有死，只是或早或晚，我们都是时间的旅程者。下文是小编为大家整理的关于生死的7本书籍，欢迎大家借鉴。

　　1 、《第七天》

　　作者: 余华

　　出版社: 新星出版社

　　我们仿佛行走在这样的现实里，一边是灯红酒绿，一边是断壁残垣。

　　这是一本绝望之书，也是一本希望之书。余华用荒诞的笔触和意象讲述了一个普通人死后的七日见闻，那是生命的幸福与苦难，眼泪的丰富和宽广交织，超越了死亡的冷酷，最后也许就像鲁迅在《野草》中说的：“于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。”

　　经典书摘

　　1、如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离"真正的活着"越来越*。

　　2、无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。

　　-2 、《维罗妮卡决定去死》

　　作者: 保罗·柯艾略

　　出版社: 南海出版公司

　　在一个不惜任何代价都要活下去的世界，该怎么评说那些想死的人?

　　这是一本探讨生命意义的书，通过死亡来验证生活的意义，疯人院这个表面失去理智的地方，最终却告诉了我们最为理智的答案。歌德曾经说过：“任何成熟的心都想死。这本书用一个凄美而悬疑的故事对此作了诠释。

　　经典书摘

　　1、这是一本探讨生命意义的书，通过死亡来验证生活的意义，疯人院这个表面失去理智的地方，最终却告诉了我们最为理智的答案。歌德曾经说过：“任何成熟的'心都想死。这本书用一个凄美而悬疑的故事对此作了诠释。

　　2、很奇怪，我们不屑与他人为伍，却害怕自己与众不同。

　　3 、《务虚笔记》

　　作者: 史铁生

　　出版社: 新星出版社

　　我们活着，走着，到底是要走去哪儿?

　　《务虚笔记》里的人物们只有一个简单的符号似的名字——残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N……再加上意识流的呈现形式，读来有些困难。但书中有好多对生死、爱、欲望的哲学思考，值得好好读上几遍。

　　经典书摘

　　不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望，因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。

　　我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命;我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。

　　4 、《天蓝色的彼岸》

　　作者: 希尔

　　出版社: 新世界出版社

　　决不要在你怨恨的时候让太阳下山。你不存在了，但生活还在!

　　一个关于死亡的童话，因车祸去世的小男孩哈里，变成了一个小幽灵，千辛万苦向亲人和朋友告别，向他们表示歉意和深深的爱。作者用一个过世孩子的视角，描写了死后的世界，娓娓道出生死的意义。

　　经典书摘

　　1、我特别怀念那种感觉。风吹在脸上。也许你还活着，根本没把这当回事。但我真的很想那种感觉。

　　2、在你睡觉前，决不能生气或敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人。

　　5 、《门纳棺夫日记》

　　作者: [日]青木新门

　　出版社: 南海出版公司

　　在踏上人生另一段旅途时给予的尊重，我希望是干净的，安静的，带有希望的。

　　这本书展现了日本入殓师的生活，以一个新手入殓师的眼光去观察各种各样的死亡。它把生者与死者的距离拉*，将死亡这件黑暗且有些恐怖的事情直接摆在你的面前，让你对死亡这件事有更清晰的认知，以及对生命之美有更深的感悟。

　　经典书摘

　　1、没有人可以告诉你死去的旅程到达何方，是悲是喜，那是一场注定孤独的旅程，我想踏上旅程的人必定希望走的无所牵挂吧。

　　6 、《你在天堂里遇见的第五个人》

　　作者: 米奇·阿尔博姆

　　出版社: 上海译文出版社

　　你可能永远不会知道自己在别人的生命中扮演着怎样的角色。

　　让每一个读完这本书的人都成了锁链中的一环，分享着同一个秘密：天堂里，会有五个人，为了五段不同的记忆，等候你长大、相爱、衰老、死亡，等待着解答你最后的疑问。因为，我们每一个人都会影响到另一个人，世界上各式各样的故事，说到底都是同一个。

　　1、可能真的要到死去那一天，我们才会忽然发现，我们当初每一个微不足道的决定，是怎样影响和改变了自己和他人的一生。

　　7 、《在那天来临前》

　　作者: [日]重松清

　　出版社: 华文出版社

　　生命的开始或结束，都是很神奇的事。

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萧红《生死场》经典语录

　　“这场是死的城廓，没有花香，没有虫鸣，即使有花，即使有虫，那都是唱着别离的歌，陪伴着说不尽的死者永久的寂寞。”

　　《生死场》是中国作家萧红创作的中篇小说。在《生死场》故事中，作者描述了一些女人在男权世界里卑微而无助的生活和死亡。该作品的总体结构看似散漫，实则别有匠心在。贯穿全书的是三个家庭的变迁。

　　1、是山么，是山你就高高的;是河么，是河你就长长的。——萧红《生死场》这场是死的城廓，没有花香，没有虫鸣，即使有花，即使有虫，那都是唱着别离的歌，陪伴着说不尽的死者永久的寂寞。——萧红《生死场》

　　2、深秋带来的黄叶，赶走了夏季的蝴蝶。——萧红《生死场》

　　3、冬天，女人们像松树子那样容易结聚——萧红《生死场》

　　4、时间像蜘蛛缕着丝线那样漫长……——萧红《生死场》

　　5、在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死……——萧红《生死场》

　　6、芹一个人住在妇产科里，整夜的幽静，只有她一个人享受窗上大树招摇细碎的月影，满墙走着，满地走着。——萧红《生死场》

　　7、太阳的光线渐渐从高空忧郁下来，阴湿的气息在田间到处撩走。——萧红《生死场》

　　8、她都是像一摊蜡消融下来。她的性情不好反抗，不好争斗，她的心像永远贮藏着悲哀似的，她的心永远像一块衰弱的白棉。——萧红《生死场》

　　9、哭声刺心一般痛，哭声方锥一般落进每个人的胸膛。一阵强烈的悲酸掠过低垂的人头，苍苍然蓝天欲坠了!——萧红《生死场》

　　10、天黑了，月亮也不来为孩子作伴——萧红《生死场》

　　11、艾蒿的气味渐渐织入一些疲乏的梦魂去……——萧红《生死场》

　　12、乱坟岗子，死尸狼藉在那里，无人掩埋，野狗活跃在尸群里。太阳血一般昏红;从朝至暮蚊虫混同着蒙雾充塞天空。高粱、玉米和一切菜类被人丢弃在田圃，每个家庭是病的家庭，是将要绝灭的家庭。——萧红《生死场》

　　13、母亲一向是这样，很爱护女儿。可是当女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵或是一根茅草也要超过人的价值——萧红《生死场》

　　14、草叶和菜叶都蒙盖上灰白色的霜，山上黄了叶子的树，在等候太阳。太阳出来了，又走进朝霞去。野甸上的花花草草，在飘送着秋天零落凄迷的香气。雾气像云烟一样蒙蔽了野花、小河、草屋，蒙蔽了一切声息，蒙蔽了远*的山岗。——萧红《生死场》

　　15、人间已是那般寂寞了!天边的红霞没有鸟儿翻飞，人家的篱墙没有狗儿吠叫。——萧红《生死场》

　　16、她们的故事便如流水一般地在夜空里延展开太阳的光线渐渐从高空忧郁下来凄沉的阳光等待宏壮悲愤的典礼来临——萧红《生死场》

　　17、她发怒和笑着一般，眼角集着愉悦的多形的纹绉。嘴角也完全愉快着，只是上唇有些差别。在她真正愉快的时候，她的上唇短了一些。在她生气的时候，上唇特别长，而且唇的中央那一部分尖尖的，完全象鸟雀的嘴。——肖红《生死场》

　　肖红《生死场》介绍：

　　故事发生在“九一八”事变前后，东北黑龙江哈尔滨*郊一个偏僻有村庄里。农民赵三不堪忍受地主的压迫，决意杀死地主，却不慎错杀了小偷，被抓进大狱。地主拿洋钱赎出了赵三。从此，赵三再不说杀地主。农民二里半的儿子成业看上了赵三家闺女金枝，二里半提亲遭到拒绝，恼怒之时，日本鬼子进了村，二里半觉得要是“亲善”的兵住进了家，村人就不会看不起他了。便热情招呼日本兵吃喝，饭饱之后，日本兵*并杀死了他的婆子。全村率先抗日的是地主二爷，遭日军枪杀，成业携金枝私奔，不幸被抓兵，却懂得了不少抗日的道理，回村宣传，村人并不响应，成业只能宣传自己的爹及老丈人赵三，均遭拒绝。愤怒中，成业杀了日本兵，惹怒日军，村人遭到杀戮，死亡不能把握时，村民开始抗争，最终全村抗日。二里半告别了他唯一的财产一只山羊，最后一个加入到抗日的行列。

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讲生死的短句

1、看淡人生，应是心理上的定位：人生过半，当明天理，山有高低，人有高下。命中若有自会有，命中若无莫强求，

2、人吃五谷杂粮，哪有不生病的。

3、曾经沧海难为水除却巫山不是云*生不会相思，才会相思，便害相思。

4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。

5、瑶宫寂寞锁千秋，九天御风只影游。不如笑归红尘去，共我飞花携满袖。

6、看淡人生，应看淡功名利禄，看轻荣辱得失。富贵无意，荣辱不惊，厚德积福，逸心补劳。

7、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。翩翩白衣云端客，生死为谁一掷轻。

8、人到情多情转薄，而今真个不多情。

9、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

10、看淡人生，应知足常乐，坦然面对现实，从容应对艰难，淡定承受困苦，少一份失落，少一份困扰，多一份满足，多一份快乐！

11、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。深知身在情长在，前尘不共彩云飞。

12、假如，简朴的对待一切，信赖情人的爱，伴侣的真，遇事往甜头想，坦诚待人，不奢望不强求，天然不会烦恼，着实，快乐就在本身的心中。

13、雨夜之美，在于意境，在于生生不息，花草吸纳水汽，原本的死意，也悄然流去，这才是雨夜的美处，也是人生的味道。

14、落魄人，只在一念间望不见，只因破红尘心语沉寂乎。

15、生当做人杰，死亦做鬼雄。

16、看淡人生，是一种包容与释怀。持身待人，以责人之心责己，恕己之心恕人，渡尽劫难兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

1、婚姻是一本书，第一章写下诗篇，其余则是*淡的散文。

——尼克斯2、为了爱情的持续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。——柏杨3、妻子不贞，丈夫有一半责任。

丈夫不贞，太太也有一半责任。如果把对方逼得落荒而逃，责任就更大。

——柏杨妻子如果一方面要把丈夫紧紧抱到怀里，一方面又要他出人头地，天下根本没有这种便宜的事。——柏杨4、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。

当然，帮助5、不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。——鲁迅6、爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。

——何其芳7、春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。——郭沫若8、真挚而纯洁的爱情，一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。

——*9、爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学*的绊脚石。——*10、人必须生活着，爱才有所附丽。

——鲁迅只有爱给你解开不死之谜。——费尔巴哈11、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？——裴多菲12、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。

——伏尔泰13、人只有在恋爱里才能显示个性的闪耀，才能发挥独创性。——俄·屠格涅夫14、爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则.为了爱，我们才存在.有爱慰籍的人，无惧于任何事物，任何人。

——法·彭沙尔15、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金。

1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁 2、哀莫大于心死。——庄周 3、退休是死亡的开始。

——巴普洛·卡梭 4、世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。——罗曼·罗兰 5、寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

——巴金 6、人生处世，当匡济艰危，以吐抱负，宁能米柴琐屑终身乎？——秋瑾 7、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华 8、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同 9、一生复能几，倏如流电惊。

——陶渊明 10、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照 11、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

——泰戈尔生死的名言 12、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金 13、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

——爱因斯坦 14、管鲍之和，穷达不移；范张之谊，生死不弃。——许名奎《劝忍百箴》 15、*日若无真义气，临事休说生死交。

——施耐庵 16、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——村上春树 17、生命不等于是呼吸，生命是活动。

——卢梭 18、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——肖伯纳 19、人生的最高理想是为人民谋利益。

——德莱塞 20、人生不过是一瞬间的事。死也是一刹那的事。

——*勒 21、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 22、附和真理，生命便会得到永生。

——泰戈尔 23、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。——沈从文 24、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

——赫伯特 25、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘 26、死者倘不埋在活人的心中，那就真正死掉了。

——鲁迅 27、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

——孟轲 28、我就是一块补钉，党把我补在哪里，我就在那里起自己的一点作用。——* 29、不创新，就死亡。

——艾柯卡 30、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼 31、与群众同甘共苦，不仅是个人生活上的问题，也是建设社会主义的根本道德。

——谢觉哉 32、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。——鲁迅 33、内容充实的生命就是长久的生命。

我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡 34、人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。

——武者小路实笃 35、有些路看起来很*走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。——沈从文 36、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福生活也是舒服的。

——鲁迅 37、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡 38、生而为英，死而为灵。

——欧阳修 39、生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。——莎士比亚 40、没有人能*安无事度过一生。

——埃斯库罗斯 41、绝望是走向死亡的疾病。——吉尔凯高尔 42、生命，只要你充分利用，它便是长久的。

——塞内加 43、为了战斗的胜利，愿意献出自己的一切。——邱少云 44、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。

许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田 45、见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻生死如鸿毛。

——林逋 46、人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。——爱默生 47、一个人吃好穿好不算幸福，只有天下穷苦的人都过上美好的生活，才是真正的幸福。

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生死阅读

再也没有比针尖更细的雨

　　再也没有比针尖更细的雨了

　　它在村庄里来回刺伤着每一个人

　　整整一个下午，我重复走在同一段土路上

　　一会儿排在排头，一会儿又尾随在队尾

　　这么多的人折腾着自己

　　仿佛是在演练着一场多年后的葬礼

　　我也默默地流出了眼泪

　　为死者，为生者

　　也为活着的自己

　　想象自己若干年后也会被乡邻们轻轻地抬着

　　从*原到山丘之间的二华里

　　我走了整整八十年

　　而他们竟然只用了三刻钟

　　此刻，我多想唤醒那个沉睡的人

　　请他把他的病患转给我，把他的痛不欲生还给我

　　边界测量

　　在许多年前

　　我常常跟随父亲到田地里去

　　收割后的田野一片凄凉

　　三五成群的玉米秸秆在抱团等候着秋雨

　　我手里拿着线绳等待着测量的命令

　　父亲一遍遍地沿着地头踱来踱去

　　找寻着公正与公*的尺码

　　可公*总是有限度的

　　正如一个人的寿命的长短与道德无关

　　父亲正值壮年去世

　　做棺材的老师傅为他量身定做

　　他用钢尺测出1.8米长的木头

　　那是父亲的边界

　　他躲了进去

　　用死亡避开我

　　第一次抱起父亲

　　*生第一次抱起父亲

　　是怀里抱着他的一包骨灰

　　这路程很短

　　从村口到家

　　有一百五十多米远

　　从来没有能抱起过父亲

　　尽管在病中他已足够地轻

　　轻地似乎风一吹就要离开我们

　　可是我还是没有能够抱起他

　　哪怕离开地面仅仅一寸

　　他曾多少次抱起过我

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看破生死的佛语

1、看破生死，笑看风云。

2、别着急，命运自会安排好一切，大千世界，世事生死难以预。

3、看破生死，所以能忘去年岁的长短。

4、当人遇到生死，一切都是过眼云烟！

5、生死之外，皆是擦伤。

6、和棺材同眠，早已看破生死。

7、天道，人道，鬼道，何处归途，难以看破的生死不过是由你选择的一扇门。

8、无常是人生的实相，人有生老病死，这就是无常的显现。

9、生命的最高境界，是哭着降生，笑着遁世。

10、有千帆过尽的从容，有生死看破的洒脱，有本来无一物的淡然。

11、生死本无常，人应多思量。

12、如有来生，我愿为树，一叶之灵，窥尽全秋。

13、看到生命的时候，也要看到死亡，生死同一才能获得解脱。

14、无欲本清净，何故惹尘埃。留得躯体在，常怀感恩心。

15、一茶悟尽人生苦短，一酒看破生死。

16、看破生死，绝恋红尘。

17、酒肉穿肠过，佛祖心中留，生死看淡，超脱红尘，济颠是也！

18、解脱生死，善因恶果轮回的奥秘！

19、看破生死，入了轮回才无惧轮回，累世寻觅，哪怕只这一世并肩无悔。

20、看淡生死，却更要好好活着。

21、度生死苦恼，得自在解脱！

22、生无泣，泪落漫天雨。死无霜，离别心憔悴。

23、我们为死而生，却又为生而死。

24、生死轮回来，有始有终，看透看破了，就不会害怕不会纠结。

25、生是死的开始，死是生的终结。

26、看破了生死，也就超越了生死，能够超越生死，剩下的岁月都是余生。

27、看淡得失人无忧，看破生死自从容。

28、没有经历过生死，怎知生命可贵。

29、人有时候就算看淡了生死，但还是难以割舍感情。

30、生死看懂了，不过是离合。

31、人生无常，如果不能看破生死，就无法超越这个*凡世界。

32、夏蝉冬雪，不过一瞥，生死轮回道上，有多少人因一个有缘无份而悔恨千古，生死命由天。

33、生命看破了，不过是生死。

34、生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。

35、看破红尘却入红尘，看破生死却即生即逝，入情入爱却穿心断肠甜入迷，入戏戏入情入爱，情否爱都解否，执欲缘逝入尘。

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看破生死的句子

1，看破生死，所以能忘去年岁的长短；看透是非，所以能忘掉是非的名义，由此方能遨游于无穷的空间，寄托心灵于无穷的境界。

2，红尘看破了，不过是浮沉；岁月看破了，不过是无常；爱情看破了，不过是聚散；生命看破了，不过是生死。世间万物，一切随缘。

3，无欲本清净，何故惹尘埃。留得躯体在，常怀感恩心。该来自然来，该去自然去。缘聚有缘散，缘散亦缘聚。末了修真身，看破生死碍。故留此金言，心静即是禅。

4，总有人说要看淡长生，莫论是非，难辨善恶，看破生死，入了轮回才无惧轮回，累世寻觅，哪怕只这一世并肩无悔。

5，看淡得失人无忧，看破生死自从容。把心放*，就是一泓*静的水;把心放轻，就是一朵自在的雲。

6，人生很多的不快乐，是因为太在意别人的感觉，一句非议，一件小事，都让自己在内心耿耿于怀，让外界控制了自己的心情。有无之间是人生，得失之后定苦乐；看淡得失人无忧，看破生死自从容。

7，人的一生中，所有的命运，生现有因，来去有时，随遇随顺，不急不怒，不惊不怕随其了。通通看破，就是刀来了，生死祸福全在定数中，妄心生的哪怕毫无办法，只有心为正，心为公，心为慈，塌塌实实地做好一切，才可以转机造吉。

8，生无泣，泪落漫天雨。死无霜，离别心憔悴。生与死纠缠不清。万事不为人知晓。两行枕边痕。一床唯自人。两人如此爱恨。惹得两人爱恨深。难得生死看破尘。

9，人不患无才，识进则才进；人不患无量，见大则量大。看淡得失人无忧，看破生死自从容。缘来不拒境去不留，内心淡然，能享幸福。

10，因果在心，不在人。信仰会生敬畏，没有信仰便丧德失魂。天道，人道，鬼道，何处归途，难以看破的生死不过是由你选择的一扇门。

11，看淡得失人无忧，看破生死自从容。错过的事，融入了走远的岁月；错过的人，消失在遥远的天际。真正的原谅，不是删除记忆，而是，可以接纳那些＂曾经＂安稳地存在你的记忆里。感情中真正的＂放下＂，不是多年后，可以微笑着说一句＂没关系＂，而是曾经的那些＂对不起＂早已经淡得，让你终于想不起。

12，你有欲望，欲壑难填；我有愤怒，无法消除；你有深情，款款述说；他有贪念，欲罢不能；有多少人不能看破看开，冥冥之中，我们不管如何折腾都逃不脱生死疲劳的下场。只希望我们大多数人，多谢*顺，少些坎坷，不需要参透生死道理就能幸福一生。

13，人生一茶一酒一辈子，或甘或醉或曾经！一茶悟尽人生苦短，一酒看破生死。

14，古往今来，有几人能真正看破生死，又有几人能隐世而居清心寡欲？夏蝉冬雪，不过一瞥，生死轮回道上，有多少人因一个有缘无份而悔恨千古，生死命由天。不知道的缘，不相信得分，抵不过一句天注定。

15，阳间地府具相似，就当漂流在他乡。看破了生死，也就超越了生死，能够超越生死，剩下的岁月都是余生，所以说，余生很长，何必慌张。

16，人与人的距离，一层肚皮；人与友的距离，一寸真心；人与天的距离，一米阳光；人与地的距离，一个脚步；人与愁的距离，一点牵挂；人与乐的距离，一次放下；人与生的距离，一声哭啼。人生看淡了，不过是无常；事业看透了，不过是取舍；爱情看穿了，不过是聚散；生死看懂了，不过是离合；红尘看破了，不过是浮沉；美丽看破了，不过是躯壳。

17，千年前的风雪中，我说要看破生死。这是一场如梦幻真的旅途，从恒河水边的倒影，轮回辗转；一捧西域的黄沙，吹到了烟花三月的扬州。秦淮河畔，又有多少痴男怨女，生生世世，为一句句笑谈般的誓言而轮回。我们在永恒的旅途中，总是忘记这漫长时光的烙印。

18，看破红尘却入红尘，看破生死却即生即逝，入情入爱却穿心断肠甜入迷，入戏戏入情入爱，情否爱都解否，执欲缘逝入尘。

19，秋天，美在沉稳，踏实，低调。不张扬，不浮躁。色彩最绚丽，底色却最清冷。硕果累累，却最是沉静安详。不温不火，雍容华贵，却又悲怆庄严。秋是狂热的，又是内敛的;是富贵的，又是衰败的。有千帆过尽的从容，有生死看破的洒脱，有本来无一物的淡然。

20，遥望长天大川，山石鸟兽，总能从那最简单不过的生命律动中看出人生的流逝，光阴的匆匆。“浮生若梦，其死若休”回归自然，看破生死的道，已不足为奇。

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《生死场》好词佳句

1. 我确信这样一条原则，对于没有受过善的教育的女人，上帝几乎总是开辟两条小路，引她们进入，即痛苦之路和爱情之路。两条路都很艰难，她们走在上面，双脚要扎出血，双手要划破，但是她们在路旁的荆棘上，同时也留下罪孽的装饰物，赤条条地到达目的地：这样赤条条来到上帝面前，她们自不必羞愧。

2. 恶行只是一种虚荣，我们要有行善的自豪，尤其不能失去希望。我们不要鄙视非母亲、女儿，又非妻子的女人。我们也不要减少对家庭的敬重、对自私的宽容。既然上天看到一个痛悔的罪人，比看到一百位从不犯罪的义人还要高兴，那么我们就尽量讨上天的喜欢吧。上天会加倍偿还给我们的。我们在行走的路上要把我们的宽恕，施舍给那些被尘世的欲望所毁掉的人，神圣的希望也许能拯救他们，正如好心肠的老妇劝人用她们的药方所讲的，试试看，不见效也没有害处。

3. 你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然声响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。

4. 我不够富，不能像我希望的那样爱你；我也不够穷，不能像你希望的那样被你爱。让我们彼此忘却----你是忘却一个对你说来相当冷酷的姓名，我是忘却一种我供养不起的幸福。

5. “我的心，不*惯幸福。也许，活在你心里更好，在你心里，世界就看不到我了 .”

6. “这些女人生前考究的生活越是闹得满城风雨，她们死后也就越是无声无息。她们就像某些星辰，陨落时和初升时一样黯淡无光。”

7. “世界上最遥远的距离不是生与死而是我就站在你面前你却不知道我爱你；世界上最遥远的距离不是我就站在你面前你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱却不能够在一起；世界上最遥远的距离不是明明知道彼此相爱却不能够在一起而是明明无法抵挡这股相爱的气息却不能够不继续。”

8. “除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。”

9. 人生只不过是为了满足不断的欲望。灵魂只不过是维持爱情圣火的守灶女神。

10. 如果你的回来不能将我挽救，这世界再没有能够挽救我的事情了。

11. 希望亲们可以采纳呀

日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。

心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。

事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。

爆竹一声除旧，桃符万户更新。

新岁曰王春，去年曰客岁。

韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。

范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。

桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。

天下无不是之父母，世间最难得者兄弟。

患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。

阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。

负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。

良缘由夙缔，佳偶自天成。

不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。

小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。

智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥。

班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。

各种花草的叶子上都凝结着一颗颗晶莹的水珠。

雨水洒下来

好词。

微风吹过？shareid=1483042479&uk=540673572" name="请无视此附件_20140323084636； 白霜铺地 玉霜满地  ，雨帘斜了，安全地降落在地面上。

雨如万条银丝从天上飘下来； 晨霜晓露  、墙壁； 寒霜逼人

电闪雷鸣 闷雷低沉 雷声滚滚 晴天霹雳 雷雨交加 雷声轰鸣 雷电大作 淅淅沥沥 大雨淋漓 大雨滂沱 大雨倾盆 狂风暴雨 骤雨大作 雨急似箭 疾风暴雨 暴雨狂风 瓢泼大雨 雨帘悬挂 电似火龙

好句，像一根根的细丝奔向草木：

雨滴就像千万个伞兵； 薄霜铺地  。

追问 是5-7章的吗？

”山樱和吉野樱不像桃花那样地白中透红，也不像梨花那样地白中透绿，它是莲灰色的。“

这是描写外貌的，觉得不错。。。。”

这樱花，一堆堆，一层层，好像云海似的，在朝阳下绯红万顷，溢彩流光。当曲折的山路被这无边的花云遮盖了的时候，我们就像坐在十一只首尾相接的轻舟之中，凌驾着骀荡的东风，两舷溅起哗哗的花浪，迅捷地向着初升的太阳前进！“

用了好词好句，描写的生动了，也不错。

汽车司机的一句深切动人的、表达日本劳动人民对于*人民的深厚友谊的话，使得我眼中的金泽的漫山遍地的樱花，幻成一片中日人民友谊的花的云海，让友谊的轻舟，激箭似地，向着灿烂的朝阳前进

同上，好词好句。

积雪还没有消融，冬服还没有去身，幽暗的房间里还是春寒料峭，只要远远地一丝东风吹来，天上露出了阳光，这樱花就漫山遍地的开起

好词好句。

不管是山樱也好，吉野樱也好，八重樱也好……

排比句。

热烈的惜别场面过去了，火车开了好久，窗前拂过的是连绵的雪山和奔流的春水，但是我的眼前仍旧辉映着这一片我所从未见过的奇丽的樱花！

好词好句

答题不易，望采纳

在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。

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佛家看淡生死人生感悟 我问佛：如何看待生死离别 和看淡生死离别

本人基于自己学过的一点佛学知识，略说自己的见解：

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 士可杀，不可辱！人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

一切皆为虚幻。

不可说。

色即是空，空即是色。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

一花一世界，一叶菩提。

前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

我不入地狱，谁入地狱。

布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。

有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？

空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。

慧者须臾顷，亲*于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。

恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能*之美，涵养容人之德。

邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。

扩展资料：

佛家禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语*朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。

"佛"是无量诸佛的通义，是广义的。"佛"是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说:佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。

小乘佛教讲的"佛"一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛，其数如恒河沙子。

而禅语是证悟的高僧禅师们的证悟偈，不是出于佛经，但和佛经的内容吻合。

参考资料：百度百科-佛家禅语

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关于生死的名言名句

人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。下面是小编为大家整理的关于生死的名言名句，希望大家喜欢!

1、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。

2、隆重的葬礼不过是活着的人的一种虚荣。

3、生命是无止境的，不能仅以年龄去衡量;有些人在瞬间过了一生，有些人则在朝夕之间却突然衰老。

4、当一个人内心开始斗争时，生存就有了价值。

5、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

6、人的灵魂表现在他的事业，人是要死的，谁也活不了几百岁，但是他的事业定会永垂不朽。

7、世界上最遥远的距离，不是生与死而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。

8、播种的人撒下了种子，看到农夫在收获，会兴起类似的想法来：“生”是耕作，“死”是其归宿的收获。

9、生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。

10、死亡并不困难，生存则是非常艰难的。

11、我们得到生命的时候带有一个不可缺少的条件：我们应当勇敢地保护它，一直到最后一分钟。

12、了解生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

13、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

14、有时，人死或许可以是一种刑罚，但并不等于赎罪。

15、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

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