贤二语录养心

修心养心静心经典语录

一、佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。

二、把握当下，就是用心。

三、有时无言的沉默或者简明庄重的姿势，比大发脾气更有力量；以*和的语调摆事实和讲道理，要比大喊大叫更令对手心惊；宽恕和谅解有时比伤害和侮辱更能够震撼对手的灵魂，令旁观者同情；以友爱仁慈赞扬的方式，比用暴力更能改善别人的心灵。

四、心中常存知足善解感恩包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

五、我们不需要为寻找天国而逃避世俗生活，而是要把天国带进我们的生活中。要找到真正的快乐与成功的方法，只有往内边寻找更高层次的意识，收集更好资料，并加以运用在日常生活中。

六、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

七、凡是对利益太能计算的人，实际上都是非常不幸的，甚至可能永远不会快乐。

八、养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

九、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

十、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

十一、人生是需要奋斗的，只有你奋斗了，失败后才会问心无愧;人生是单行路，只有奋斗了，才会有光明的前途;人生中有许多的竞争对手，正因有这么多的竞争对手，所以我们更得奋斗!

十二、我现在还经常在这条底线的边缘徘徊，偶尔做错事，偶尔后悔，回头看看，感慨自己真应该坚守住自己的立场和原则。

十三、人生会有很多无奈和遗憾，你只能死扛。你要告诉自己，请不要因为情绪而做自己会后悔会难过的事。当你期待太多，原本简单的事就变得复杂了。不要急着说别无选择，也许下个路口就会遇见希望。

十四、穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。

十五、听到好话，要如海绵遇水。牢牢吸住。

十六、站在半路，比走到目标。更辛苦。

十七、人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后各自修行，各自向前。

十八、我们什么都怀疑，就是不怀疑自己的无知与无明，麻烦就在这里。

十九、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦*。

二十、一个人如果不被恶*所染，幸福*矣。

二十一、如果认为自己很弱小，我们就成为弱小;如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。

二十二、人生的旅途中，最清晰的脚印，往往印在最泥泞的路上，所以，别畏惧暂时的困顿，即使无人鼓掌，也要全情投入，优雅坚持。真正改变命运的，并不是等来的机遇，而是我们的态度。

二十三、试着做个个性坚强的人，只要相信是好的，就坚持下去，不要让别人动摇我们。既然这世界罕有好的典范，就让我们成为好的典范吧。

二十四、小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。

二十五、无欲不是厌恶生活中的事情，我们尽力做好每件事，但是不执着，即使结果不如所料，我们也不在乎，那就是无欲的境界。

二十六、<人生八张牌>忠厚。踏实和忠诚是人生的信用卡。靠谱。被人信任是一种美德和愉悦。勤奋。登攀之歌往往以汗水作音符谱就。贤达。心胸开阔才能让天地了然于胸。果断。成败往往在瞬间决定。自信。成功的力量源于自身。善缘。没有兄弟姐妹就没有世界。高瞻。登高才能望远。

二十七、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得*静，感受到幸福的味道。

二十八、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

二十九、很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。

三十、最有力量的菩萨，就是咱们的手脑。

三十一、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

三十二、学*主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自己已被开发的智慧。

三十三、改变别人，不如先改变自己。

三十四、智者创造机会，愚者等待机会，勇者在困难中前进，懦者在困难面前退缩，俗者攀比斗富，雅者修身养性，恶者充满仇恨，善者充满仁爱。望君共勉！

三十五、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

三十六、经常有热恋中的人说“离开你我活不下去”，的确是一种灾难，要知道，从出生到死亡，唯一能够一直陪伴我们的，只有我们自己。学会独处，无论发生了什么，无论是否被抛弃，无论是否孤单无助，永远不会绝望。

三十七、一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要诀。

三十八、孝顺要及时，行善也要及时。

三十九、人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

四十、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更加可贵。

四十一、只有在寂寞面前坦然以对，才能在命运面前谈笑风生。

四十二、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

四十三、不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。

四十四、要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。

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养心语录古文翻译（修身养性静心的古文）

1、不以一眚掩大德。——《左传》

（译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。）

2、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

（译：见到好的人，生怕来不及向他学*，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）

3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

（译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。）

4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

（译：君子之间的交往，像水一样的*淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）

5、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。——《中庸》

（译：勤奋好学就接*智，做任何事情只要努力就接*仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。）

6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

（译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。）

7、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

（译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。）

8、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》

（译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。）

9、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

（译：努力学*却不感到满足，教导别人不感到厌倦。）

11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》

（译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。）

12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁

（译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。）

13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

（译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。）

14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

（译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。）

15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学*，就不懂得事理。）

16、满招损，谦受益。——《尚书》

（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）

17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）

18、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯

（译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。）

19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

（译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。）

20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

（译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。）

21、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》

（译：学*要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。）

22、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》

（译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。）

23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

（译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。）

24、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》

（译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。）

25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

（译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。）

26、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

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养心妙语经典语录

　　1. 因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多事，我们都做不了主。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。所以，凡事不必太在意，一切随缘随心，缘深多聚聚，缘浅随它去。凡事看淡点看开些，顺其自然，无意于得，就无所谓失。人生，看轻看淡多少，痛苦就远离你多少。

　　2. 不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。所以想心安，首先就要不在乎。你对事不在乎，它就伤害不到你；你对人不在乎，他就不会令你生气。在乎了，你就已经输了。什么都不在乎的人，才是无敌的。——崔永元

　　3. 人生最难得“心安”二字。所谓“心安”，就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹、活得自然，才能求得一个心安。

　　4. 人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。

　　5. 在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命运的残缺和悲哀，然后心*气和。因为，这就是人生。

　　6. 生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，不偏激，不执着。得到时不自喜，失去时不郁闷，得失之间淡定从容。

　　7. 看淡世事沧桑，内心安然无恙。人生，说到底，活的是心情。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳；随缘自在，不悲不喜，便是晴天。

　　8. 你对自己好，就会变得更出色，在他人眼里，更有价值。而你对他人付出太多，自己就变得更薄弱，你的利用价值完了，也就完了。所以，学会爱自己宠自己，把更多的机会留给自己。别总对他人太好，老想取悦他人，你越在乎他人，就越卑微。只要取悦自己，并让他人来取悦你，才会令你变得更有价值。

　　9. 乐观是一种处世哲学，也是一种积极的生活态度。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。总是在失去了什么，才能学会珍惜什么；总是在碰了壁，才能学会改变什么，放弃什么；总是在疼过之后，才能学会做一个全新的自己。

　　10. 在得意的时候，要学会自我提醒，不要被胜利冲昏了头脑；在失意的时候，要学会自我调节，不要让颓废消磨了志气；在富有的时候，要学会自我保护，不要让财富成为负担；在贫穷的时候，要学会自我坚强，不要让末路成为绝路；在痛苦的时候，要学会自我安慰，不要让悲伤摧垮了身心。

　　11. 人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。

　　12. 为人处世的最佳状态是不卑不亢。太在乎别人的眼光和评价，只能让自己做事放不开手脚，犹豫不决，失去自我，失去个性，丢失自我的价值。坚持自己所选择的，相信自己所坚持的，才是属于你自己的正确道路。别人怎么看你并不重要，重要的是你要做你自己，去做自己认为正确的事。

　　13. 人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以*常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

　　14. 人生需要“归零”。每过一段时间，都要将过去“清零”，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。

　　15. 心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼。同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。

　　16. 修行，不是为了追求完美，而是坦然地接受残缺。人生的修行，就是用智慧看透世间的对立和矛盾，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的一切事实。修行，就是宽容、包容、理解、接纳和释怀。容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。

　　17. 世上一切事物都不可能一帆风顺，随缘自适是处世的最佳选择。随缘，是一种进取，也是智者的行为和愚者的借口。随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不慌乱，不忘形；随是一种达观和洒脱，也是一份人生的成熟和人情的练达。

　　18. 自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽，不要总怀疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。不攀不比，过好自己的生活，才是最重要的。

　　19. 有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己，我们只有一个自己，学会爱自己，宠自己，多点阳光灿烂，少点言语凄迷。即使有一天，相爱的人飘然远去，不要狂然去追寻那留不住的脚步，好好的走剩下的路，学会自己独立，我们都不是完美的人，但我们要接受不完美的自己，一辈子不长，对自己好点。

　　20. *凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的*凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如**静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。

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关于养心的句子

1、多读书以养胆气，戒发怒以养肝气，惟谨慎以养神气，须慷慨以养浩气，傲冰霜以养骨气，应谦虚以养锐气，少忧虑以养心气，薄滋味以养胃气！

2、以静修身，以俭培德，以退处事，以让养心。人心何时知足，知足便足。人生何时闲，偷闲便闲。知足常足心，终身不辱人。知止常止心，终身不耻人。

3、柚子润肺，莲子养心。露蝉声咽，闭窗藏扇，久眠难得。

4、赏花养眼，修禅养心。

5、外在的美养眼，内在的美养心。留不住好心情的人，难有值得回味的人生。

6、心善自然美丽，心慈自然柔和，心净自然庄严；淡泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种*惯；种下一种*惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。

7、拥抱一颗阳光的心态，得失了无忧，来去都随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才是永恒的美。

8、多思不如养志，多言不若守静，多才不若蓄德，养志者养心，守静者宁静，蓄德者心安。

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关于养心的句子

1、最怕的东西，最应该去突破。

2、身安不如心安，屋宽不如心宽。

3、点火者明，*火者暖，玩火者焚。

4、站在半路，比走到目标。更辛苦。

5、我们只有献出生命，才能得到生命。

6、不断发挥生命功能，才是活着的人生。

7、人的本能是爱自我，人的本性是不伤害他人。

8、世界上一切都是荣耀与辉煌，都是福赐与快乐。

9、不要总是要求别人给我什么，要想我能为别人做什么。

10、不要生气，不要失望，不要欣喜若狂，一切都会过去。

11、喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。

12、有人说，抱怨的人不见得不善良，但是往往不受欢迎。

13、个人的快乐，不是因为她拥有的多，而是因为她计较的少

14、个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

15、单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一切。

16、稻穗结得越饱满，越往下垂，一个人越有成就，越虚怀若谷。

17、人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

18、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

19、为了批评世界及指正他人，我们生活才过得繁忙障碍，才会筋疲力尽。

20、简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。

21、心要跟小孩一样，很单纯很简单，才能很快进步。要简单，但不要简陋。

22、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

23、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

24、常见到以德报德和以怨抱怨，而高尚的人能以德报怨，缺德的人才以怨报德。

25、愉快！愉快！生活的目的不是为了承担苦难，不是为了满足欲望，而是为了快乐！！

26、人不必须信佛，但必须要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

27、我们拥有自由意志，拥有各种资源，可以自由掌握方向盘，把我们生命导向正确的方向。

28、所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一场梦一场戏，根本没什么好担心的。

29、爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。

30、人生转瞬即逝，从不回头，人要活在当下，不被功力劳形，而是要懂得享受，享受生命的过程，笑对人生，才是明智之举。

31、不要盲目承诺言而有信。种下行动就会收获*惯;种下*惯便会收获性格;种下性格便会收获命运——*惯造就一个人。

32、把学*的功课变成刑罚，我们才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑着去应对它——那它就只是我们的功课。学好就行了。

33、执役僧有时把死鸡丢给野狗，没想野狗吃馋了来偷鸡，被防黄鼠狼的夹子夹断了腿，禅师：人心不足蛇吞象，贪念动灾星到。

34、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。

35、我现在就处于困境中！我的帖子下半部分不知道怎么回事变成了非常KB的红色，但是还是有人来看我的帖子并且回帖，非常感谢你们！我会忍耐的，再等三天！已经解决啦~！！！

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语文核心素养心得体会

语文核心素养心得体会（通用5篇）

　　核心素养是*年来被社会各界广泛关注的一个崭新概念。下面是小编准备的语文核心素养心得体会（通用5篇），欢迎阅读。

　　一、注重知识积累，形成良好学**惯

　　语文能力最为主要的影响因素就是知识的储备，学生只有在掌握大量语文知识之后才能够逐渐提高语文素养，所以，知识储备对于学生而言十分关键。对学生而言，只有在知识达到一定量之后，在写作过程中才能够做到下笔如有神。

　　积累语文知识，学生主要可以从两个方面实践，分别是口头语言积累和书面语言积累。教师可以将自身在阅读或者是生活中所接触到的优美语段，讲述给学生。学生都具有一定的表达欲望，教师可以对学生的表达意愿进行引领，这样学生能够积极踊跃表现自己。在对于精彩语段分享过程中，一定要保证是文章原句，这样才能够让学生不断提高自身的语文表述水*。

　　在通过长时间的训练之后，学生的语文口头表达就会形成一种*惯，在脱离了书本之后，也能够说出大量精彩的语句，这种口头语言表达训练，可以称之为暗积累。

　　读书笔记是书面语言积累的主要途径。学生要是具有良好的阅读兴趣，教师不得以任何借口进行干预，防止对学生的阅读兴趣造成影响。教师在实际教学过程中，应该帮助学生形成记录*惯。学生在实际学*过程中，要是看到喜欢的语句也应该进行记录，日常生活中所记录的语句，都是可以应用的素材。读书笔记并不仅仅是简单地对于语句的摘抄记录，教师还应该对学生的阅读进行引领，在阅读完毕之后写下自己的感受，通过这种记录方式，学生能够梳理自己的真实情感，这对日后的文学写作具有重要帮助。

　　二、重视基础知识学*，强化思维训练

　　高中语文教学的主要环节就是对于语文基础知识的讲解，该部分内容对于高中阶段语文教学具有重要作用。语文基础知识教学可以对学生的多方面能力进行针对性培养，学生对于语文基础知识的掌握情况，直接关系到学生语文学*的水*。高中阶段语文基础知识包含的内容较多，在整个语文教学过程中都有涉及。如在文言文教学中，文言字词语法不可逾越，虽很实用但也无趣，怎么办？列表归纳，直接简洁。如《鸿门宴》中，名词活用作状语，“以身翼蔽沛公”；名词活用作动词，“沛公军霸上”等。

　　三、灵活组织课堂形式，激发学生主动性

　　语文课堂教学组织形式是落实语文教育目标的主要方式，按照学生的实际学*情况，结合教材内容，对课堂教学进行组织，是提高学生语文素养的基础方式。语文课堂教学的组织形式应该服务于学生语文素养的提升，并更加关注学生全面发展。如教学《虞美人》一词，可以让学生先学唱邓丽君的《春花秋月何时了》一歌，在联系李煜的特殊人生经历，学生的文史音乐方面的兴趣就会激发起来。教师作为课堂中的主导者，组织教学就是在实际教学过程中对于教学进行创新。

　　语文教学并不应该仅仅局限于简单生硬的课堂教学组织形式，教师在实际教学过程中还应该不断进行创新，丰富课堂教学组织形式，为学生语文学*营造良好的教学环境。开放式的语文教学，需要以语文课程要求和教材作为前提基础，对于学生素养进行提升，让学生思想观念与语文教学相结合，利用多样化的教学手段及方式，形成立体化的语文课堂教学。

　　在中学语文的教育中实现素质和创新教育，这是时代和社会发展的要求。特别是各类人情冷漠时间发生后，人们开始反思现阶段国人的素质何在？作为祖国未来的中小学，他们又该具备怎样的素质来富强祖国。因此面向应试教育的语文教育面临迫切的改变需求，通过美育和心育的作用，培养学生自助创新的警示，培养学生健康的心理素质和良好的学**惯。

　　语文的教学模式是知识、能力和素质的统一体。语文的基础知识不单单指教材的显性知识，还包括所蕴含在生活和时间中的隐性知识。培养能力要注重实践，要积极引导学生参加语言表达和交流等实践活动没提高语文的运用能力。除此还要具有较强的'语文自学和实践能力、利用图书馆等辅助的能力。通过语文教学，是学生在提高语文能力的同时，科学知识和技能素质、心理素质和思想道德也得到全面发展。

　　因此语文教学中应该在遵循学生实际的前提下，尽可能的将语文学*活动化、专题化、情感化、实践化，在相应的语文学*中能够实现所学知识的充分运用和提升，在切合的情景环境中，增强学生的情感体验，亲临其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感体验，只有切身体验过才懂得真谛的存在。总之语文的学*应该是尊重学生需要和时代需要，深入学生的感情世界，潜移默化中有针对性的提高学生的素养。

　　“语文素养”是指学生*时在语文方面的修养，包括对祖国语文的思想感情、语言的积累、语感、思维，也包括一些语文能力，如识字写字能力、阅读能力、口语交际能力和*作能力，另外还有品德修养、审美情趣等。这些都涵盖在语文修养的范围内。过去的语文教学，强调的是知识与能力这两条线，但语文教育中有些东西是无法纳入这两条线中去的。比如“语感”，它就不仅仅是一种能力。

　　又如，过去将“语言积累”放在“知识”一块，也是不妥的。因此用知识和能力还不足以概括语文教育的全部。过去强调“语文能力”包含了一个思想，就是偏重于“用”，即解决实际问题的实用，所以大家都重视这个‘能力”。而在教育上，如果一味偏重实用、追求功利，就会导致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化浅薄的工匠。“课程标准’采用“语文素养”的说法，就是出于对学生整体素质在语文方面的表现以及对这种目标的追求。

　　提出“语文素养”这个概念它的范围自然比“语文能力”变广了，增加了文化品位及修养，体现了语文的特点，体现了工具性与人文性的统一，体现了现实能力与前瞻能力的综合性的追求。这种提法的改变，并不仅仅局限于范围的增加，它意味着语文教育模式的重大突破与变革，是非同小可的。现在“课程标准”中提出“工具性与人文性的统一”，已经综合了这样的思想，并尝试在当前的课程改革中构建语文教育的新的模型。

　　*几十年来语文教育经历了由“知识利益”向“能力利益”的教育模型发展的阶段。在“知识利益”模型阶段，语文教学追求的目标是知识，重视的是知识的记忆。而死记硬背那些“关于语文”的知识，对学*语文毫无益处。

　　爱因斯坦在他的《论教育》中说过：“人们常常简单地认为学校就是把尽可能多的知识传授给学生的工具，这是错误的认识……学校的目标应是培养能够独立思考、独立行为，又视对社会的奉献为其人生第一要义的个人。”“教育就是忘记了在学校中所学的一切之后剩下的东西。”以往的教育，人们只关注课程本身以及学生在学校所获得的知识，而忽视了课程教学之外的最有价值的东西，其中就包括自主学*和发展的能力，以及社会参与的能力和意识，这些正是“核心素养”的要求。这些并不是课程本身的内容，但它确实在学校教学过程中植根于学生的生命并形成一种素质能力，对人一生的发展起着至关重要的作用。这也是爱因斯坦所强调的“剩下的”东西的价值，即教学的价值所在，也只有这样，才能培养出全面发展的、立体的“人”。

　　身为语文老师，对语文学科教学中“核心素养”有较深的感受。语文核心素养，就是学生在语文方面表现出的“比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的学识、能力、技艺和情感态度价值观”，具有工具性和人文性统一的丰富内涵。包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学*方法和*惯，以及思维能力、人文素养等。他们贯穿于语文教育的方方面面，从学生刚入学接触到汉字，到现在进入高中进行更高层次的语文学*，语文素养都伴随着他们所有的学*活动，是一种隐性的存在。语文教育不可忽视的一个重点，就是语文素养的培养和提高。语文教育的目的之一，就是提高学生的语文素养，使学生情与理同步发展。

　　就语文学科来说，语文关键能力就是语言能力，一个人能说会道，出口成章，下笔成文，语言生动，感染力强，我们就可以说此人具有很强的语文素养。就像鲁迅先生所说：“嬉笑怒骂皆成文章。”思维能力可整合到语言能力中，因为语言是思维的物质外壳，是思维的载体。如果一个人语言条理性强，语言深刻犀利，那么我们就可以说，此人思维具有条理性和深刻性。如果某人语言混乱，颠三倒四，前言不搭后语，我们就可以说此人思维混乱，没有条理。语言是思维的表现，是思维的外在特征，它们俩交融，密不可分。审美情趣和文化修养可整合为人文修养。如果说语言能力是语文关键能力的话，那人文修养就是语文的必备品格。人文修养为语言能力导向，为语言能力提供不竭的力量源泉。

　　身为语文老师，文化底蕴显得格外重要。一位具有语文核心素养的人，必然具有深厚的文化底蕴。文化底蕴是个大概念，就语文学科来说，所谓文化底蕴，就是一个人对古今中外一切经典文化的积累程度。

　　作为一名语文老师需要什么文化底蕴呢？语文老师需要经典诗词的底蕴。*是诗的国度，是诗歌养育了中华民族。孔子曰：“不读诗，无以言。”“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”诗，让人温柔敦厚，让人文质彬彬，让人腹有诗书气自华。语文老师需要文学名著的底蕴。文学名著是民族文化的集大成，更是民族精神和灵魂代言人，我们的教材中就有大量的文学名著，也要求学生课外阅读大量的文学名著，文学名著就是为学生的文化奠基，为学生的精神添上亮丽的底色。语文老师需要文哲史的底蕴。古人讲，文哲史不分家。文学是人学，文学是人类社会的形象图说。哲学是万学之学，指导一切科学，充满着好奇、疑问、探究与智慧。哲学就是追求智慧、热爱智慧的学问。历史充满智慧，读史使人明智；文学充满智慧，文学给人灵感，给人想象，给人*的启迪。当文哲史融为一体时，就让我们的心灵充盈智慧的光芒。

　　语文本就不是一门功利性很强的学科，更多的，是素养的培养和提升。当语文学科在我们的学*和生活中占据着越来越重要的地位时，语文的核心素养也显的越发重要。在以后的教学中，我会以学生为出发点，立足课堂，结合语文教学实践，将语文核心素养的培养和提升贯穿于语文教学活动中，提高自己的教学能力，也培养学生的学*能力和综合素养。

　　通过北师大教授跟我们分析、学*语文的核心素养，使我的教育观念又一次得到了转变，加深了对新课程改革的理解与体会。我们必须改变我们原有的语文教育方式，让学生的个性得到发展，从分调动学生各方面的潜能，让学生学得轻松，真正实施素质教育。

　　一、语文教学坚持“以生为本”

　　新版课程标准指出：学生是学*和发展的主体，语文课程必须根据学生身心发展和语文学*的特点。教师课堂上的所有教学都应坚持以生为本，全面提高学生的语文素养。

　　孩子是学*的主人，教学时还应顺应孩子的天性，爱护儿童的好奇心、求知欲，鼓励孩子自主阅读、自由表达；尊重孩子的创造，充分激发他们的问题意识和进取精神。同时要关注孩子的个体差异和不同的学*需求。教师对于教学方法的选择，评价方式的设计，都应坚持以生为本。

　　二、语文教学加强“阅读积累”

　　新版课程标准提出要坚持文化传承，加强阅读积累。

　　新课标还提倡让孩子少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。教师应增强阅读方法的指导，重在教给学生方法，教师还应关注学生个性情感体验，提高学生对作者感情的体会，发展学生个性。“书读百遍，其意自现。”的确，阅读是语文教学的一种不可或缺的教育方式。让学生在多读多悟中掌握课文内容，增强学生学*兴趣，加强学生情感体验感受远比“填鸭”学得更有价值，知识掌握得更加牢固！

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陈立夫养生语录 养身在动,养心在静 改观学院带你认识陈立夫

陈立夫一生虽历经风风雨雨，但身体健康长寿，享年102岁，其中确实有养生之道，比如陈立夫养生语录让您有所启发。陈立夫说，他的长寿之道分为四个“老”，共32字：“老健：养身在动，养心在静；老伴：爱其所同，敬其所异；老友：以诚相见，以礼相待；老本：取之有道，用之有度。”

陈立夫养生语录_养身在动,养心在静_改观学院带你认识陈立夫

1、 养生在动,养心在静。（陈立夫）

2、 老伴。*人的夫妇观念与现代美国不同，是要“白头偕老”的。所以要慎择于始而和顺至终，惟如何能达到“和顺”二字，必须做到下列八字：“爱其所同，敬其所异”。须知天地间没有两个全同的人，就是亲兄弟姊妹，都是个个不同的，强人同我，就是自私，自私是争吵之主因，为“老伴”之大敌。所以只要大体相同，不必求对方一定要同我，则得之矣。大同世界，如何达致，亦就靠上述之八个字，国与国、家与家、人与人，相处的原理是一样的。我与内人结婚已63年，从未吵过架，就是靠上面的八个字。夫妇和顺，对于下一代有很大的影响，我们的儿孙，似乎亦没有听到有任何问题。这八个字是我创造的，谨供大家参考。    三、老友。人不能孤陋寡闻，友直、友谅、友多闻，是人人应交的益友。昔人云“君子之交淡如水”，以友不是酒肉之交，而是道义之交，以文会友，交友辅仁为目的也。为欲维持长久友谊，亦有八个字，供大家作参考：“以诚相见，以礼相待。”

3、 保持头部冷，保持足部暖。

4、 物熟始食，水沸始饮。吃生牛肉、海鲜等已成为人类之普通*惯，认为好吃不问其他。我则认为癌症日见其多，其原因可能在此。故我终守“物熟始食，水沸始饮”，从不破例。

5、 养心在静，首在不发脾气，不寻烦恼，知足常乐。

6、 头部宜凉，足部宜热。 “保持头部冷，保持足部暖。”此正与*老年人睡眠前以热水洗脚，非至极寒冷之日，不戴帽子同一理由。

7、 知足常乐，无求乃安。昔人云：“登天难，求人更难。”故常以自立自强，好学博学诲人。“无求于人品自高。”求人常使其心不安，而受制于人，不可称为自主，欲求心之安乐必从知足无求做起。

8、 饮食有节,起居有时。 物熟始食,水沸始饮。多食果菜,少食肉类。ju.51tietu.net

9、 减少俗务，寻求安宁。

10、 头部宜冷,足部宜热:

11、 养身在动，养心在静。昔人云：“户枢不蠹，流水不腐，以其常动故也。”我每天5时半即起，做全身自力按摩之运动，迄今已将*半世纪矣。在上海进入中学受学时，各种球类运动均好参与。其他如赛跑、游泳、滑冰、打拳等等，亦莫不参与。年岁越老越不中断。我每日三顿饭后走路，由护士陪同，每次约走500～1000步，行此已有20年矣。

12、 多食果菜，少食肉类。家贫其能不断餐者，因上一代兄弟友善从不分家，故能免于三餐不断。祖母茹素，固然两素两荤，家里女人吃素得多，自然适合，我即无所谓，其实正合乎养生之道。

13、 知足常乐,无求常安。

14、 饮食有节，起居有时。我们的家，既非富有亦非贫乏。因二叔辛亥革命起义上海，事成而家亦不复穷困。但不久反袁称帝，又遭迫害，复归于贫困。故饮食终归贫乏之，其能维持学业不辍，则全赖三叔在银行服务以协助有以成之也，故饮食有节、起居有时二者勉强有恒做到。

15、 长命百岁，是人人所期望的，但是非人人所能达到的。其原因甚多：有属于先天所禀赋、有属于后天的保养、有灾难而能逃过、有俗务而能减少。

16、 养心在静。第一在淡泊明志，余诚无志于仕途，对于勾心斗角之争，决不愿见其出现。

17、 老健。老而不健康，是不幸福的，所以要保持健康为最重要。让我奉赠你们八个字：“养身在动，养心在静。”   古人云：“户枢不蠹，流水不腐。”因为它常动之故。人体亦然，多动使其血液流通，增进健康，其理易明。人都了解自己身体方面的缺点何在，就得在这方面多做运动。我每天清早5时半一起身，就要淋浴，淋浴时当水冲到哪里，就按摩到哪里，从头顶到脚心，每处用两手按摩100下，一共需要40分钟，连洗脸拭牙等约需1小时。早饭后，再散步1000步。如此做来，已有28年，决没有一天间断。持之以恒为最重要，此之所谓“养身在动”。   养心在静。首在不发脾气，不寻烦恼，知足常乐。我随蒋公服务25年，从未向他做任何要求，故心常快乐。他要我做这事做那事，我尽心竭力去做，做不好，是非所学（我是学采矿工程的），非我之罪也。故心常安，所以睡眠甚佳，不厌不游，此之谓“养心在静”。

18、 老健：养身在动，养心在静；老伴：爱其所同，敬其所异；老友：以诚相见，以礼相待；老本：取之有道，用之有度。

19、 老本。老本者，指老而有储蓄也，亦即经济方面有独立能力，而无须求于人（包括儿女在内）也。于此我亦有八字奉献如下：“取之有道，用之有度。”