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1.商者的区别：小商：于己有利而于人无利者;大商：于己有利于人亦有利者;非商：于人有利于己无利者;奸商;损人之利以利己之利者。
2.在我看来，真正的大商，仅靠货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，是远远不够的。
3.世上的人，总是各有各的行道，各有各的出路，各有各的爱好和追求别人有的，商人可以有，别人没有的，商人也可以有，商人不偷不抢不劫掠，他们是靠自己的劳动来换取财富，用财富来实现人生抱负。
4.对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值;文人可以靠他的文章诗词说话。
5.商者的区别： 小商：于己有利而于人无利者； 大商：于己有利于人亦有利者； 非商：于人有利于己无利者； 奸商；损人之利以利己之利者。
6.何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。
7.羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是*文化和*商道的有机结合。
8.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
9.好，你把大商之道，比喻成明明德和天下*，太好了。
10.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深 ，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
11.对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值；文人可以靠他的文章诗词说话。
12.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
13.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。 无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。 道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
14.商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。
15.商人靠的是财富，财富就是商人的文章诗词。
16.无事如有事提防，方可弭意外之变；有事如无事镇定，方可消局中之危。
17.商人大都是不循规蹈矩的，仍容易走上不教不孝的歧途。
18.何谓大商者大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神
19.通货做商，本金为要。本金自何而出，或货或蓄。
20.沿路看看街市的行情，考察考察，这是商人必备的条件。
21.货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余。
22.子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
23.羊群逐草，商人驱利。核心;以君子爱财取之有道的原则;以见利思义为富重仁的理念;以穷则独善其身达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是*文化和*商道的有机结合。
24.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国;孙子，吴起之于用兵;商鞅之于变法;其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
25.大商之路没有止境，须要不断的去追求，不断的去探索。
26.无事如有事般提防，才可弥意外之变；有事如无事般镇定，方可消局中之危。
27.何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。
28.陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。
29.胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
30.一看桃花自悠然，几重烟雨渡青山，看不够，晓雾散，轻红醉洛川。
31.胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神;正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
32.你要大举抱负，使世业长足跃进，本金短缺必成掣肘。
33.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河;无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则;道是法则，术是谋略;货通天下，利射四海。
34.陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。
1．道是方向和法则术是方法和谋略
2．我们这就是鲤鱼跳龙门
3．一二三四五六
4．半部论语治天下
5．君子同而不合，小人合而不同。
6．不行捞回七成我还赔了三成
7．这称上这些小星叫定盘星
8．我们现在的目的已经达到了
9．损人之利以利己之利者奸商也
10．胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
11．你还能收回七成的成本
12．要叫做准星呢
13．踏莎行
14．一二三四五六七
15．所以说这称虽小可以称人心呐
16．在利己与利人之间吗
17．中者或赚其名或赚其利
18．利益虽高不取无义之财
19．权衡一词就是打这来的
20．你在给别人称东西的时候
21．洒水要均匀
22．旱则资舟水则资车
23．经世济民两肩担
24．半部论语治天下
25．只有亲身经历了才会刻骨铭心
26．你现在让我退避上海
27．陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。
28．乃陶朱商经十八法之要义
29．水迹均匀整齐
30．用称之道你看
31．于己有利而于人亦有利大商也
32．这不是我孟洛川的经商风格
33．从这只水缸开始走第一个回子
34．不仅仅是在称东西
35．道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
36．要善于联系各色人物
37．于人有利，于已无利者，非商也；
38．你要是亏了三两那就损福啦
39．关山重重路三千
40．大凡天下之学问万事之成败
41．跳过去了就是得道之身
42．经商之道自然也蕴含其中了
43．粜东籴西汇北兑南
44．人要争取按着天理人道
45．洒水间断洒壶见底
46．十六钱等于一两
47．圣人有句话说
48．却需要给予
49．在经商的过程中或是日常生活中
50．子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
51．很严重将会引发纱价大降
1.商者的区别：小商：于己有利而于人无利者;大商：于己有利于人亦有利者;非商：于人有利于己无利者;奸商;损人之利以利己之利者。
2.在我看来，真正的大商，仅靠货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，是远远不够的。
3.世上的人，总是各有各的行道，各有各的出路，各有各的爱好和追求别人有的，商人可以有，别人没有的，商人也可以有，商人不偷不抢不劫掠，他们是靠自己的劳动来换取财富，用财富来实现人生抱负。
4.对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值;文人可以靠他的文章诗词说话。
5.商者的区别： 小商：于己有利而于人无利者； 大商：于己有利于人亦有利者； 非商：于人有利于己无利者； 奸商；损人之利以利己之利者。
6.何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。
7.羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是中国文化和中国商道的有机结合。
8.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
9.好，你把大商之道，比喻成明明德和天下*，太好了。
10.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深 ，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
11.对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值；文人可以靠他的文章诗词说话。
12.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
13.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。 无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。 道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
14.商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。
15.商人靠的是财富，财富就是商人的文章诗词。
16.无事如有事提防，方可弭意外之变；有事如无事镇定，方可消局中之危。
17.商人大都是不循规蹈矩的，仍容易走上不教不孝的歧途。
18.何谓大商者大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神
19.通货做商，本金为要。本金自何而出，或货或蓄。
20.沿路看看街市的行情，考察考察，这是商人必备的条件。
21.货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余。
22.子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
23.羊群逐草，商人驱利。核心;以君子爱财取之有道的原则;以见利思义为富重仁的理念;以穷则独善其身达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是中国文化和中国商道的有机结合。
24.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国;孙子，吴起之于用兵;商鞅之于变法;其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
25.大商之路没有止境，须要不断的去追求，不断的去探索。
26.无事如有事般提防，才可弥意外之变；有事如无事般镇定，方可消局中之危。
27.何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。
28.陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。
29.胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
30.一看桃花自悠然，几重烟雨渡青山，看不够，晓雾散，轻红醉洛川。
31.胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神;正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
32.你要大举抱负，使世业长足跃进，本金短缺必成掣肘。
33.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河;无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则;道是法则，术是谋略;货通天下，利射四海。
34.陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。
《一代大商孟洛川》小时候有完整的追看过，那个时候被故事吸引，心情也有起伏，在同类题材里算是不错的了。感觉这部电视剧很有意义，讲为商之道，君子爱财 取之有道，商人叶不能丢了心中的道义和责任，值得一看！！
1、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
2、做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持*衡。
3、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。 陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。
4、生与死
5、财自道生 利缘义取
6、圣人有句话说
7、论语这部书
8、生与死
9、羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是*文化和*商道的有机结合。
10、取与予
11、何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；
12、我们这就是鲤鱼跳龙门
13、于已有利而于人无利者，小商也；
14、陶朱商经石中玉
15、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。
16、千买卖万生意 不如寸头十亩地
17、君子同而不合，小人合而不同。
18、陶朱商经石中玉
19、输赢的最高境界是一个（和）字
20、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。
21、得饶人处且饶人
22、一个输的起的人
23、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。
24、常言说呀 生死有命
25、论语这部书 是儒家经典之首
26、你在给别人称东西的时候
27、常与变
28、道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。 无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。 道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
29、胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
30、乐在棋道 何必非得计较输赢
一、洛阳牡丹甲天下
洛阳牡丹甲天下，
七大古都甲洛阳。
名花倾国两相欢，
常使游人带笑看。
何人不爱牡丹花，
占断城中好物华。
疑似洛川神女作，
千姿百态破朝霞。
此花可令转化钧，
一风一雨万物春。
富贵风流拔等伦，
百花低首拜芳尘。
落及残红始吐芳，
佳名唤作百花王。
阅尽大千春世界，
众香国中最可爱。
雍容华贵国色香，
独领群芳迎朝阳。
竟夸天下无双绝，
独立人间第一香。
万花丛中最鲜艳，
国花独领众芬芳。
洛阳地脉花最宜，
牡丹尤为天下奇。
二、赞洛阳牡丹
千年帝都牡丹盛，
倾城花海京城动。
雍容华贵似美人，
千姿百态惹人醉。
赤橙黄绿青蓝紫，
百花怒放红为主。
唯有牡丹真国色，
洛阳地脉花宜载。
三、牡丹之歌
四月季节，遍地芬芳，牡丹倾城，雍容华贵，美艳绝尘，真乃国色。
艳压群芳，气质天成，洛神出水，一瞥惊鸣，一城之人，皆若狂喜。
202141于洛阳
王勃《送杜少府之任蜀川》古诗翻译及赏析
在**淡淡的日常中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的王勃《送杜少府之任蜀川》古诗翻译及赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
【原文】：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知已，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【注解】：
１、城阙：指唐代都城长安。
２、辅：护卫。
３、三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。
４、五津：四川境内长江的五个渡口。
5、辅：以……为辅，这里是拱卫的意思。6、三秦：这里泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。本指长安周围的关中地区。秦亡后，项羽三分秦故地关中为雍，塞，翟三国，以封秦朝三个降将，因此关中又称“三秦”。7、风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。8、五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川
9、君：对人的尊称，这里指“你”10、宦（huàn）游：出外做官。11、海内：四海之内，即全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。12、天涯：天边，这里比喻极远的地方。13、比邻：并邻，*邻。14、无为：不要效仿。15、歧路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。16、沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
【韵译】：
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印；
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，
不管远隔在天涯海角，都象在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；
象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
译文三秦之地拱卫着都城长安，弥漫的雾中怎么也望不到想象中的五津 。我与你都充满着离别愁意，（因为我们）都是远离家乡，外出做官的人 。只要四海之中有了解自己的人，天涯海角也好似亲密*邻。(我们)不要在分手的路口，像青年男女那样（让泪水）沾湿佩巾。
【评析】：
首联属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持、拱卫），气势雄伟，点送别之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指“蜀川”，点杜少府即将宦游之地；而“风烟”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”、“天涯”之魂。
因首联已对仗工稳，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕。“与君离别意”承首联写惜别之感，欲吐还吞。翻译一下，那就是：“跟你离别的'意绪啊！……”那意绪怎么样，没有说；立刻改口，来了个转折，用“同是宦游人”一句加以宽解。意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡；这次离别，只不过是客中之别，又何必感伤！
三联推开一步，奇峰突起。从构思方面看，很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲”的启发。但高度概括，自铸伟词，便成千古名句。
尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结。“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说：只要彼此了解，心心相连，那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水，而情感交流，不就是如比邻一样*吗？可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪，象一般小儿女那样。
南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各种各样的离别，都不免使人“黯然消魂”。古代的许多送别诗，也大都表现了“黯然消魂”的情感。王勃的这一首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格。
中心思想
朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，体现了友人间真挚深厚的友情。
赏析二
首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所“辅”，突出了雄浑阔大的气势。第二句点出友人“之任”的处所——风烟迷蒙的蜀地。诗人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗喻了惜别的情意。“望”字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉*了两地的距离，使人感觉到既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤。这一开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。 颔(hàn)联“与君离别意，同是宦游人”，诗人劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢？此次友人孤身前往蜀地，远走天涯，举目无亲，更觉惆怅，作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人胸襟的阔大。 颈联“海内存知己，天涯若比邻”，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如*在咫尺。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。 尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对。足见情深意长，同时，全诗气氛变悲凉为豪放。 这首诗四联均紧扣“离别”起承转合，诗中的离情别意及友情，既得到了展现，又具有深刻的哲理、开阔的意境、高昂的格调，不愧为古代送别诗中的上品。
行出东山望汉川（一题作行至汉川作）
孟浩然〔唐代〕
异县非吾土，连山尽绿篁。*田出郭少，盘坂入云长。
万壑归於汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
征马疲登顿，归帆爱渺茫。坐欣沿溜下，信宿见维桑。
旭川祁宰思家而卒，因述意呈秦川知己
刘兼〔唐代〕
岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。
川和村看菊途遇雷雨返饮神奈川丁子屋
郑孝胥〔清代〕
秋来足风雨，已自负重阳。佳日天公妒，黄花异国香。
郎当游亦壮，调笑意殊狂。我辈人谁识？胡姬傥不忘。
登牛首山望终南曲江樊川辋川作歌
张之洞〔清代〕
我升燕台望太行，西旋北绕如龙翔。今登牛首望秦岭，南面连横如堵墙。
截然*壤起都会，桑乾渭水浑流黄。幽雍以外降一等，汴京釜底洛土囊。
金陵仅栖偏安主，便有陂陀号龙虎。临安湖山最灵秀，低首称臣玩歌舞。
乃知丘壑与湖溪，止娱寒士游醯鸡。文章绮靡士气薄，市廛儇巧民心携。
赤乌草草樊山驻，乌喙郁郁会稽栖。*城广莫魏猾夏，和林荒苦元开基。
辽金并起黄龙外，周秦先居汧渭西。建国由来戒沃土，势高气厚人文武。
润色繁华由后王，当年山川本朴鲁。关中今日少王气。
奥区自全非上计。持戟百万无定形，以雍比幽广狭异。
小儒论都逞雄才，欲建行宫望幸来。小戎不敌回纥马，陆海已尽南山材。
方今天子守四海，提控岂在西秦隈。碣石难将渤海阻，丸泥岂禁函关开。
后拥突骑护辽沈，前调兵食收江淮。一朝立国有根本，况复驾驭今恢恢。
守国在德亦在险，大险惟有轩辕台。
督抚北川陆公螺川捷音歌代赠
罗洪先〔明代〕
炎瘴四塞岭海翻，毒尘涨天天欲昏。红巾秋下玉笥峡，白羽夜过章江门。
明圣重瞳见万里，环视南方孰可使。左辖陆公众所推，节钺登台承特旨。
朝来拜表夕启行，道闻小丑仍纵横。驻师螺渚不旬日，笑谈两捷惊飞声。
擒生获首踰四百，壮士辕门受金帛。旌旗遥指连垒空，狐鼠宵奔阒无迹。
衔枚金鼓昼不闻，玉立行营锐且文。聚米当筵问山谷，借箸辍食开风云。
烦歊远谢霜威劲，郁孤势压千峰静。虎头城下卧熊貔，羊角水南绝枭獍。
忆昔正德逢末年，金铁作难先自虔。屠村赭邑官吏遁，老师旷日虚缗钱。
阳明夫子分节制，略去仪文收智计。关梁制禁用渐舒，刍荛可从行不泥。
参伍得情幽昧通，出没要害指掌中。先发后闻得密请，阴操阳纵齐神功。
乡道曾藉龙川猛，军书不出庐陵境。讨招新民感再生，至今俎豆垂三省。
事钧势格难并论，良工苦心能几人。兵家胜负形无定，善赏罚者称名臣。
治乱相寻每反覆，转瞬光阴四十六。天如有意生陆公，继登名位同乡曲。
当时公私仓廪丰，纲纪如初无异同。只今遍野尽荒秽，婴城饱食谁哀恫。
孱丁惰卒不素练，土目狼兵资利便。犬戎回鹘古有惩，得失不偿贻后患。
君子用权贵弭变，丈夫乘时才乃见。病愧无能从荷殳，濡毫拟作*南传。
川上南望伊川
邵雍〔宋代〕
山留禹凿门，川阁尧水痕。古人不复见，古迹尚或存。岁月易凋谢，善恶难湮沦。无作*名事，强邀世俗尊。
褫亭闻边事用壁间李川甫韵川甫大梁人
高叔嗣〔明代〕
1.我们天各一方，历尽苍凉。我们各自孤独，终成归宿。
2.洛晴川：因为我要活着，不乐观怎么办啊？人生啊，总是会碰到这样那样的烦心事，开心也是一天，不开心也是一天，就让自己乐观点过吧。
3.蜕弃羽翼，那漫不经心的惨烈，踏破最初的荆棘，轻拂尘埃，迎接绽放。
4.人这一辈子真的不长，每个人都应该为自己而活。
5.就算有一天你走丢了，我也一定找得到你。
6.如今虽然并未崭露头角，但很快就会如涅槃凤凰，一飞冲天，扶摇直上九万里！——夜北《绝世神医：腹黑大小姐》
7.人这一辈子，穷也好，富也好。风也好，雨也好。都得一步一步的往前走，而且还得走稳。*稳，淡泊的去品味生活。过好每一天。
8.真正的爱，是愿意为了“对方的好”而付出一切，而不是为了“对方”而付出一切。这“好”不是令他放纵自己，而是令他能成长能承担，做个合格的人，不为别人和世界添乱添麻烦。你要先理智地看清楚对方真正的需要，到底什么才是对他长远的成长和发展更有利，而非只想到对自己有利。
9.有些伤痛不是时间能够抚*的。
10.人这一辈子，会遇到无数次爱的心动，从这无数次中挑选出最适合自己的那一次，才是正途。。
11.皇上：怜儿开心了，朕就开心了。
12.人这一辈子，有些话不到那个年纪你领悟不了，有些事，没到那个年纪你做不出那个味道。
13.金枝：对一个女人来说，*淡的日子，安稳的生活，远远没有一个，能让她倾心的男子来得要重要。
14.太子：我不想像别人一样活着，我想按照自己的生活方式来生活，我想得到别人的认同。
15.我要让所有看不起我的人，都知道我高高兴兴的，开开心心的。
16.我们不能够怪他们趋炎附势，要怪就怪自己做得还不够好。
17.如果你想做大鹏，我愿意做风，陪你扶摇直上。——《风中奇缘》
18.素言。我希望你下半辈子，也希望你也为你自己活。
19.倒不如让它们海阔天空，做回自己。
20.我所认为最深沉的爱：莫过于分开以后，我将自己活成了你的样子。
21.为人处世，记住一条原则大有好处：能够不落笔据在人家手里，那就千万不要落，因为，谁说得准多早晚会让人家利用呢?
22.人这一辈子，最珍贵的是什么?不是财富，不是地位，而是*安。生活*安，事业*安，身体*安，一切*安。*安是福。
23.有时候命运是嘲弄人的让你遇到但却晚了让你看到却不能相依让我们有了情却只是无奈！
24.有些歌是不能多听的有些场景是不能多见的有些情绪是一触即发的不复杂不深邃我怀念的是你看得到的。
25.抬起头来！真是国色天香，我见犹怜啊！
26.只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子
27.每个人表达爱情的方式都不一样，只要那个人懂，不就好了吗。
28.洛晴川：人这一辈子最难得的就是碰到一个自己爱，也爱自己的人，这其中的关系，如人饮水冷暖自知，并不能用对错来衡量。
29.八爷说：我不能让晴川死掉，我要救她。
30.金枝：我的男人，我一定会看得牢牢的，万一哪天他真的跟别人好上了，我一定不会怪别人，只怪自己没有看紧他。
31.人这一辈子，可以对不起所有人，但不能对不起自己和爹妈。
32.金枝：好马不安二鞍，烈女不嫁二男。
33.我要管我要管我要管，你一切一切我都要管。你笑什么？
34.四阿哥：把琴音记在心里，想什么时候听都可以。
35.八爷说：你的一切一切我都要管。
36.八阿哥：两个人只有相处后才会知道合不合适，我决定了，从今天起我要多用点时间跟你相处。
37.转瞬即逝的爱情，根本不值得留恋。
38.康熙：人一生中能够对一个人钟情，为他生，为他死，是一件很幸福的事，不是每个人都能做到的。
39.晴川：你们古代人都这样说话的吧！（很不屑）
40.晴川是她自己的，你问问她自己愿意和谁走。
41.不可能，你已经在我心里，回不去了。
42.李卫：不管你信还是不信，我是真的爱你。
43.雍正：朕的心很小只能容纳怜儿一个人。
44.这些年他顺风顺水，在官场上扶摇直上，*步青云。
45.人活着为什么样这样呢？为什么不能两全呢？
46.额娘这些话，别人也许信，老四，不信。
47.再多的感动，也只是一瞬间旳回忆
48.同样都是儿子，为什么这么偏心，为什么。
49.洛晴川：如果我喜欢他，他不喜欢我的话，*嘛要喜欢他，*嘛要把感情浪费在一个不喜欢我的人身上。
50.时过境迁，当初万分正确的决定终于变得不再那么确定的时候，坚持需要勇气，改变更需要勇气。错误永远不会因为你的投入而变。
51.我曾经以为把不完整的东西拼凑起来他们就可以完整了，其实不是。它们无法填补彼此的空白。只是彼此徒增更多的伤口。
春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
注释：
（1）洛城：洛阳（现在河南洛阳）。
（2）玉笛：精美的笛。
（3）暗飞声：声音不知从何处传来。
（4）春风：另一版本作“东风”。
（5）折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“《乐府杂录》云：‘笛者，羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗：‘故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？’王之涣云：‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。
（6）故园：指故乡，家乡。
赏析：
这首诗，是公元735年，李白游历洛阳时所写的。这一年，距离他当年走出故乡蜀中的丰饶山川，“仗剑去国，辞亲远游”的日子，已经过去了十年。十年里，他的足迹走过江陵、岳阳、金陵、荆门、江夏、会稽、安陆，那股推着他离家的江水，伴着他又走过了更多的地方。
豪爽仗义、好客任侠的性格，光耀天地的才华，诗人无论走到哪里，都像一块巨大的磁铁，吸引了众多粉丝的仰慕，收获了一段段传诵千古的友情。诗人的世界里，没有寂寞。
然而，不管多么的众星拱月，一个离乡的游子，乡愁，都已经化作了心灵的底色，当它在不经意间被勾起，都会让人黯然神伤，不能自已。
“谁家玉笛暗飞声”一个春夜。洛阳城中，桃红柳绿，春风**。诗人难得有一个独处的日子，此刻，他或者已经上了卧榻，准备睡觉；或者还在烛光下，捧书夜读；又或者，正在给某个远方的朋友写一封书信。但忽然，那笛声，传进了他的耳鼓。声音是从哪里发出的？是谁，在这样的夜晚吹奏？不得而知。一个“暗”字，把琴声的倏然响起、不可捉摸的情状写得非常形象、真实。
“散入春风满洛城”诗人静心凝神，侧耳倾听这暗夜中倏忽响起的琴声。琴声袅袅，飘入浩渺的夜空，又随着春风传遍整个洛阳城。“入”“满”两字，是这句的“诗眼”，写出了夜的寂静，因为寂静，所以笛声能够传遍洛城，更渗透进诗人的心。
“此夜曲中闻折柳”这吹奏的，是《折杨柳》的曲子。“柳”与“留”谐音，因此，这种在中国很*常的树，就成为“别离”的文化符号。白居易《青门柳》诗：“青青一树伤心色，曾入几人离恨中。为*都门多送别，长条折尽减春风。”杜牧《新柳》“几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。”一曲折柳，让诗人想起离别的日子，想起家乡的亲人，勾起了殷殷的思乡之情。
“何人不起故园情？”这一句，写出了作者浓得化不开的思乡之情。明明是自己思念家乡，为什么却成了“何人不起故园情”，难道今夜在洛城的人们，都会思乡吗？这里，叔本华的名句，应该可以让我们更好地理解：世界是我的表象，而意志是世界的核心与本质。与陆游“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”有异曲同工之妙。在这样一个闻笛之夜，诗人将自己的思乡之情，推己及人，将一人的乡愁放大为千万人的乡愁，这乡愁，就有了穿越古今，感人肺腑的伟大力量。
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