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1.商者的区别：小商：于己有利而于人无利者;大商：于己有利于人亦有利者;非商：于人有利于己无利者;奸商;损人之利以利己之利者。
2.在我看来，真正的大商，仅靠货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，是远远不够的。
3.世上的人，总是各有各的行道，各有各的出路，各有各的爱好和追求别人有的，商人可以有，别人没有的，商人也可以有，商人不偷不抢不劫掠，他们是靠自己的劳动来换取财富，用财富来实现人生抱负。
4.对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值;文人可以靠他的文章诗词说话。
5.商者的区别： 小商：于己有利而于人无利者； 大商：于己有利于人亦有利者； 非商：于人有利于己无利者； 奸商；损人之利以利己之利者。
6.何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。
7.羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是*文化和*商道的有机结合。
8.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
9.好，你把大商之道，比喻成明明德和天下*，太好了。
10.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深 ，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
11.对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值；文人可以靠他的文章诗词说话。
12.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
13.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。 无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。 道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
14.商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。
15.商人靠的是财富，财富就是商人的文章诗词。
16.无事如有事提防，方可弭意外之变；有事如无事镇定，方可消局中之危。
17.商人大都是不循规蹈矩的，仍容易走上不教不孝的歧途。
18.何谓大商者大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神
19.通货做商，本金为要。本金自何而出，或货或蓄。
20.沿路看看街市的行情，考察考察，这是商人必备的条件。
21.货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余。
22.子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
23.羊群逐草，商人驱利。核心;以君子爱财取之有道的原则;以见利思义为富重仁的理念;以穷则独善其身达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是*文化和*商道的有机结合。
24.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国;孙子，吴起之于用兵;商鞅之于变法;其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
25.大商之路没有止境，须要不断的去追求，不断的去探索。
26.无事如有事般提防，才可弥意外之变；有事如无事般镇定，方可消局中之危。
27.何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。
28.陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。
29.胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
30.一看桃花自悠然，几重烟雨渡青山，看不够，晓雾散，轻红醉洛川。
31.胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神;正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
32.你要大举抱负，使世业长足跃进，本金短缺必成掣肘。
33.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河;无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则;道是法则，术是谋略;货通天下，利射四海。
34.陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。
1．道是方向和法则术是方法和谋略
2．我们这就是鲤鱼跳龙门
3．一二三四五六
4．半部论语治天下
5．君子同而不合，小人合而不同。
6．不行捞回七成我还赔了三成
7．这称上这些小星叫定盘星
8．我们现在的目的已经达到了
9．损人之利以利己之利者奸商也
10．胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
11．你还能收回七成的成本
12．要叫做准星呢
13．踏莎行
14．一二三四五六七
15．所以说这称虽小可以称人心呐
16．在利己与利人之间吗
17．中者或赚其名或赚其利
18．利益虽高不取无义之财
19．权衡一词就是打这来的
20．你在给别人称东西的时候
21．洒水要均匀
22．旱则资舟水则资车
23．经世济民两肩担
24．半部论语治天下
25．只有亲身经历了才会刻骨铭心
26．你现在让我退避上海
27．陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。
28．乃陶朱商经十八法之要义
29．水迹均匀整齐
30．用称之道你看
31．于己有利而于人亦有利大商也
32．这不是我孟洛川的经商风格
33．从这只水缸开始走第一个回子
34．不仅仅是在称东西
35．道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
36．要善于联系各色人物
37．于人有利，于已无利者，非商也；
38．你要是亏了三两那就损福啦
39．关山重重路三千
40．大凡天下之学问万事之成败
41．跳过去了就是得道之身
42．经商之道自然也蕴含其中了
43．粜东籴西汇北兑南
44．人要争取按着天理人道
45．洒水间断洒壶见底
46．十六钱等于一两
47．圣人有句话说
48．却需要给予
49．在经商的过程中或是日常生活中
50．子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
51．很严重将会引发纱价大降
1.商者的区别：小商：于己有利而于人无利者;大商：于己有利于人亦有利者;非商：于人有利于己无利者;奸商;损人之利以利己之利者。
2.在我看来，真正的大商，仅靠货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，是远远不够的。
3.世上的人，总是各有各的行道，各有各的出路，各有各的爱好和追求别人有的，商人可以有，别人没有的，商人也可以有，商人不偷不抢不劫掠，他们是靠自己的劳动来换取财富，用财富来实现人生抱负。
4.对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值;文人可以靠他的文章诗词说话。
5.商者的区别： 小商：于己有利而于人无利者； 大商：于己有利于人亦有利者； 非商：于人有利于己无利者； 奸商；损人之利以利己之利者。
6.何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。
7.羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是中国文化和中国商道的有机结合。
8.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
9.好，你把大商之道，比喻成明明德和天下*，太好了。
10.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深 ，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
11.对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值；文人可以靠他的文章诗词说话。
12.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
13.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。 无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。 道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
14.商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。
15.商人靠的是财富，财富就是商人的文章诗词。
16.无事如有事提防，方可弭意外之变；有事如无事镇定，方可消局中之危。
17.商人大都是不循规蹈矩的，仍容易走上不教不孝的歧途。
18.何谓大商者大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神
19.通货做商，本金为要。本金自何而出，或货或蓄。
20.沿路看看街市的行情，考察考察，这是商人必备的条件。
21.货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余。
22.子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
23.羊群逐草，商人驱利。核心;以君子爱财取之有道的原则;以见利思义为富重仁的理念;以穷则独善其身达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是中国文化和中国商道的有机结合。
24.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国;孙子，吴起之于用兵;商鞅之于变法;其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
25.大商之路没有止境，须要不断的去追求，不断的去探索。
26.无事如有事般提防，才可弥意外之变；有事如无事般镇定，方可消局中之危。
27.何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。
28.陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。
29.胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
30.一看桃花自悠然，几重烟雨渡青山，看不够，晓雾散，轻红醉洛川。
31.胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神;正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
32.你要大举抱负，使世业长足跃进，本金短缺必成掣肘。
33.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河;无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则;道是法则，术是谋略;货通天下，利射四海。
34.陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。
孟子经典语录大全
1、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
2、仁者无敌。
3、不以规矩，不成方圆。
4、吾善养浩然之气。
5、鱼我所欲也。
6、得道多助，失道寡助。
7、生于忧患，死于安乐。
8、王顾左右而言他。
9、君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
10、权，然后和轻重;度，然后知长短。
11、穷则独善其身，达则兼济天下。
12、不耻不若人，何若人有?
13、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
14、人有不为也，而后可以有为。
15、民为贵，社稷次之，君为轻。
16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
17、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
18、其进锐者，其退速。
19、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
21、人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。
22、人若无志，与禽兽同类。
23、养心莫善于寡欲。
24、尽信书则不如无书。
25、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
26、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
27、君子量不极，胸吞百川流。
28、虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。
29、天时不如地利，地利不如人和。
30、劳心者治人，劳力者治于人。
31、惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。
32、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
33、国君好仁，天下无敌焉。
34、生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
35、人无廉耻，王法难治。
36、道之所在，虽千万人吾往矣!
37、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
38、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣。
39、人皆可尧舜。
40、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
41、言*而指远者，善言也。
42、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
43、吾善养浩然之气。
44、尽心知性，尽性知天。
45、人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
46、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
47、得志与民由之，不得志独行其道。
48、育才造士，为国之本。
49、人之患在好为人师。
50、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
《一代大商孟洛川》小时候有完整的追看过，那个时候被故事吸引，心情也有起伏，在同类题材里算是不错的了。感觉这部电视剧很有意义，讲为商之道，君子爱财 取之有道，商人叶不能丢了心中的道义和责任，值得一看！！
1、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
2、做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持*衡。
3、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。 陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。
4、生与死
5、财自道生 利缘义取
6、圣人有句话说
7、论语这部书
8、生与死
9、羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是*文化和*商道的有机结合。
10、取与予
11、何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；
12、我们这就是鲤鱼跳龙门
13、于已有利而于人无利者，小商也；
14、陶朱商经石中玉
15、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。
16、千买卖万生意 不如寸头十亩地
17、君子同而不合，小人合而不同。
18、陶朱商经石中玉
19、输赢的最高境界是一个（和）字
20、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。
21、得饶人处且饶人
22、一个输的起的人
23、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。
24、常言说呀 生死有命
25、论语这部书 是儒家经典之首
26、你在给别人称东西的时候
27、常与变
28、道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。 无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。 道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
29、胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
30、乐在棋道 何必非得计较输赢
《一代大商孟洛川》小时候有完整的追看过，那个时候被故事吸引，心情也有起伏，在同类题材里算是不错的了。感觉这部电视剧很有意义，讲为商之道，君子爱财 取之有道，商人叶不能丢了心中的道义和责任，值得一看！！
1、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
2、做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持*衡。
3、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。 陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。
4、生与死
5、财自道生 利缘义取
6、圣人有句话说
7、论语这部书
8、生与死
9、羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是中国文化和中国商道的有机结合。
10、取与予
11、何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；
12、我们这就是鲤鱼跳龙门
1、朵花比一百朵花更美丽。
2、死亡等于拒绝一切解释。
3、生存本身就是一种徒劳。
4、荒废时间等于荒废生命。
5、这笑声清越的*乎悲戚。
6、以朋友相待，不向你求欢。
7、你连指尖都泛出好看的颜色
8、人是不断消失在过去的日子里的。
9、穿过县界长长的隧道，便是雪国。
10、美在与发现，在于邂逅，是机缘。
11、贫寒之中自有一种强劲的生命力。
12、切艺术都无非是人们走向成熟的道路。
13、生并非死的对立面，死潜伏于生之中。
14、镜中的雪越发耀眼，活像燃烧的火焰。
15、我觉得人对死比生要更了解才能活下去。
16、罪责也许不会消失，悲哀却是会过去的。
17、千重子发现老枫树干上的紫花地丁开了花。
18、月儿皎洁得如同一把放在晶莹冰块上的刀。
19、死亡就在我们脚边，死与生时刻相伴随着。
20、人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。
21、山脚下的河流，仿佛是从杉树顶梢流出来的。
22、美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭。
23、花给空气着彩，就连身体也好像染上了颜色。
24、这种孤独驱散了哀愁，蕴含着一种豪放的意志。
25、风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。
26、对面的层峦和山麓的屋顶在迷濛的雨中浮现出来。
27、白花花的一片银色，好像倾泻在山上的秋阳一般。
28、降生以来首次化了妆的脸，恰似做新娘时的容颜。
29、美只存在“少女、孩子和濒于死亡边缘的男人。
30、也许回归日本的摇篮，反而会拿出日本新的东西来。
31、溪中多石，流水的潺潺声，给人以甜美圆润的感觉。
32、她那合上的浓密睫毛，看起来好像是半睁着的黑眸子。
33、穿过县界长长的隧道，便是雪国，夜空下一片白茫茫。
34、远处的崇山叠峦迷迷濛濛地罩上了一层柔和的乳白色。
35、女人在未坠入情网前，是不知道男人下流的……
36、也许人世间的*惯与秩序，使他们的罪恶意识都麻木了。
37、镜里映现出披上红叶的重山叠峦。镜中的秋阳，明亮耀眼。
38、与其说昏暗而看不见，毋宁说在黑暗中的记忆里见得更清楚。
39、自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。
40、驹紫撞击墙壁的空虚回声，岛村听起来有如雪花飘落在自己心里。
41、岛村看见这种悲愁，没有觉得心酸，就像是在梦中看见了幻影一样。
42、驹子撞击墙壁的空虚回声，岛村听起来有如雪花飘落在自己心田里。
43、任何一种花，每每由于赏花的时间和地点各异，而使人的感触也各有不同。
44、即使靠一枝笔沦落于赤贫之中，我微弱而敏感的心灵也已无法和文学分开。
45、披上一层薄雪的杉林，分外鲜明地一株株耸立在雪地上，凌厉地伸向苍穹。
46、也许凡人都是弃儿，因为出生本身仿佛就是上帝把你遗弃到这个人世间来的。
47、待岛村站稳了脚跟，抬头望去，银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泻了下来。
48、但他对这种奇妙的因 缘，并不觉得怎么奇怪，倒是对自己不觉得奇怪而感到奇怪。
49、叶子*乎悲戚的优美的声音，仿佛是某座雪山的回音，至今仍然在岛村的耳边萦绕。
50、她的眼睛同灯光重叠的那一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞舞的妖艳而美丽的夜光虫。
51、ldquo;无”就是最大的“有”，是产生“有”的本质，是所有生命的源泉。
孟子名轲,字子舆。战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。以下就是小编整理的【孟子语录 古代名家的思想】孟子语录(推荐)，欢迎持续关注我们的后续更新。本文来自九库说说网!
1、【圣人之行不同也，或远或*，或去或不去，归洁其身而已矣。】
2、【事，孰为大?事亲为大。守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事?事亲，事之本也。孰不为守?守身，守之本也。】
3、【位卑而言高，罪也。名人名言】
4、【天时不如地利，地利不如人和。】
5、【五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。】
6、【三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。】
7、【往者不追，来者不拒。】
8、【故声闻过情，君子耻之。】
9、【保民而王，莫之能御也。】
10、【不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。】
11、【古之君子，过则改之。】
12、【王亦曰仁义而已矣，何必曰利。】
13、【夫人必自侮，然*侮之;家必自毁，而*毁之;国必自伐，而*伐之。】
14、【永言思，思孝惟则。九库说说网】
15、【富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。】
16、【我意欲正人心，息邪说。】
17、【仰而思之，夜以继日。】
18、【无恒产而有恒心者，惟士为能。】
19、【取诸人以为善，是与人为善也。】
20、【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。】
21、【苟得其养，无物不长;苟失其养，无物不消。】
22、【伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;*，圣之和者也;孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也;玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也;终条理者，圣之事也。智，譬则巧也;圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也;其中，非尔力也。】
23、【人无廉耻，王法难治。】
24、【贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。】
25、【不以规矩，无以成方圆。】
26、【今茅塞子之心矣。】
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1、一个女人可以不经常做饭，但是一定要会，因为这是一项基本技能！菜做得好会给生活加分，不会做就不会生活！
2、永远不要对别人的帮助有太高期许，哪怕是你的父母，凡事靠自己。
3、你们的表现让我想起一句很有哲理的话——死不是死者的不幸，倒是生者的不幸！
4、走在一起是缘分，一直在走是幸福。
5、不是每个男生的爸爸都叫李刚。
6、在男女关系当中，你无论给她多少其他的东西，都不能完全替代你和她相处的时间。
7、孟非：和父母住不住在一起，和个人的独不独立是两码事。尊重父母和没有主见也不是一回事。
8、即使物是人非的凄凉也比不了物非人非的悲怆……到底我该拿什么去缅怀这逝去的一切？
9、我们的生活有太多的无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。
10、你可以暂时欺骗所有人，也可以永远欺骗部分人，但是没有人能够永远欺骗所有人。
11、我老婆看见我这个情况（24个女嘉宾无一相中他，全部灭灯）一定会悲喜交加的。
12、要想有自信就去努力挣钱，而不是钻研花鸟鱼虫。
13、在所有不被想起的快乐里，我最喜欢你。在所有人事已非的景色里，我最喜欢你。
14、他叫大卫不是戴卫，就像我叫孟非而不是叫莫非！我们的节目就是一个很多现代社会观念的浓缩。
15、孟非说：我们的生活有太多的无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。
16、你要的女朋友最好你唠叨的时候她作倾听状，你沉默的时候她又能说话为你解闷，这样你还是找个收音机吧。
17、所有的优越感都不是来自容貌、身材、知识、家族、财富、地位、成就和权力，它只来自缺见识和缺悲悯。
18、有些事情说了不一定有用，但不说一定没用。
19、我也有辆B字开头的车，我觉得比亚迪的车很不错还环保！
20、我们在这个世界上，生活这一辈子，人和人不管什么关系，都是一段一段的，包括我们的父母也不可能陪伴我们一生。
21、那笛非常难找对象，朱真芳就是在模仿凤姐。
22、有时候容易受骗，是一种善良的表现。
23、自由，不是你想干什么就能干什么，而是，当你不想干什么的时候，能不干什么。
24、孟非：讲到单亲家庭，人们总以为缺少爱，但是可能有另一种情况，单亲孩子可能得到2个家庭的爱。
25、男人就是在这样一个过程当中成长起来的，就是在抛弃别人和被人抛弃的过程当中成长起来的。
26、孟非说：若爱，请深爱；若弃，请彻底。不要暧昧，伤人伤己。
27、年轻，总应该冲动一点，但是你在冲动的时候，也要把最后的底线和可能会发生的尴尬考虑在里边。
28、职业与非职业只是赚钱途径的区分，专业和非专业则从技巧手法等来判别。
29、你这是要上街买菜去吗？哦，对不起，你是买完菜回来了吗？
30、看样子这11盏灯，还有很多的母爱准备着释放。
31、我倒是希望我每件衣服都变大了，可不幸地发现每件衣服都变小了。
32、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，不会再回来。
33、偏见来自无非两个地方：无知和愚蠢。
34、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。
35、孟非直言：不是每个男生的爸爸都叫李刚。
36、当你的能力不够巨大时，过早狂妄会付出惨痛代价。
37、如果我点出来的问题被他重视，远远比他上来领走一个女孩子重要得多。
38、全世界的观众啊，节目好的时候没有人记得主持人，节目不好的时候谁都会记得主持人……
39、台上的女人，也不要认为，你拎了某一个包，穿了某一个品牌。什么都不能证明。
40、生活中，我们不能明心见性，是因为我们也放不下，我们的观念，我们的*惯。
41、和父母住不住在一起，和个人的独不独立是两码事。尊重父母和没有主见也不是一回事。
42、孟非说：既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，不会再回来。
43、你总在证明自己是有思想的人，其实真正有思想的人是不用时时来证明自己的。
44、你到了我这个岁数，可能你就会发现，喝凉水都发胖。
45、有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，若是拥有了一个人就一定要好好的爱她。
46、人生最遗憾的，莫过于，轻易的放弃了不该放弃的，固执的坚持了不该坚持的。
47、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休。
48、自己再优秀也会有人不屑一顾，自己再不堪也会有人视若生命。所以，牛逼时不要得瑟，落魄时不要堕落。
49、仔细想想所谓的“犀利“其实就是嘴贱，所谓的“一针见血“其实就是没有教养！
50、我总是莫名其妙的被牵扯到，上次带眼镜的男嘉宾，被说猥琐，他说我也带着眼镜……你说我招谁了！
1、知识归根结底由经验而来。
2、说理是对待儿童的真正办法。
3、有健康的身体才有健全的精神。
4、接受责任的能力是衡量人的标准。
5、有健康的身体，才有健康的精神。
6、人之所以千差万别，均是教育之故。
7、心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。
8、我认为人类的行为是思想的最佳译员。
9、个人的各种品性之中，德行是第一位的。
10、谁都不能把多于自己所有的权力给予他人。
11、道德活动既受*长官支配，又受良心的制约。
12、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
13、抛弃今天的人，不会有明天;而昨天，不过是行去流水。
14、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。
15、权力不能私有，财产不能公有，否则人类就进入灾难之门。
16、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。
17、礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成*惯的第一件大事。
18、美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。
19、建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。
20、泉水虽可共享，但谁又能否认，在水罐中所盛的水只属于取水的人呢?
21、个不尊重个人私有财产的民族，居然会看重*，这只能用精神分裂来解释。
22、轻蔑，或者说是缺乏适当的敬意。这可以从容色、言辞或姿色上面表现出来。
23、法律的目的是对受法律支配的一切人公正地运用法律，借以保护和救济无辜者。
24、热爱真理的确实特征，是对任何一个命题的接受绝不超过其证据所显示的程度。
25、对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。
26、我们的收入好像我们的鞋子，如果太小就会挤脚并疼痛，如果太大则会绊脚和摔跤。
27、政治社会的建立并不是为了别的目的，而仅仅是为了保障每个人今生财产的所有权。
28、要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学*。
29、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学*。
30、健康是为我们的事业和我们的*所必需的，没有健康，就不可能有什么*，有什么幸福。
31、儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。
32、法律按其真正的含义而言，与其说是限制还不若说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的真正效益。
33、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
34、礼仪的目的和作用本在使得本来的顽梗变得柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。
35、心灵只是能思的东西，但并不因此就是永远思想的东西。思想只是心灵的一种功能，而不是和心灵永远不可分的。
36、想想看，人类愚蠢到会去小心地避免那些可能使他们造成伤害的臭鼬或是狐狸，却不担心狮子对他们安全造成的威胁。
37、在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
38、礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。
39、每个人生来就有双重的权利：第一，他的人身自由的权利……第二，同他的弟兄一起先于其任何人继承他的父亲的财物的权利。
40、不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。
41、即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。
42、勇气使我们抵抗我们所怕的危险和所感的突祸，对于这种四面受敌的人生是很有用的;所以我们最好及早使得儿童具备这种武装，武装愈早愈好。
43、儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。……*惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
44、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
45、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
46、人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
47、在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这使他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他们终生愿从事的。
48、智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助;对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。
49、他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行;所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。
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