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1.商者的区别：小商：于己有利而于人无利者;大商：于己有利于人亦有利者;非商：于人有利于己无利者;奸商;损人之利以利己之利者。
2.在我看来，真正的大商，仅靠货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，是远远不够的。
3.世上的人，总是各有各的行道，各有各的出路，各有各的爱好和追求别人有的，商人可以有，别人没有的，商人也可以有，商人不偷不抢不劫掠，他们是靠自己的劳动来换取财富，用财富来实现人生抱负。
4.对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值;文人可以靠他的文章诗词说话。
5.商者的区别： 小商：于己有利而于人无利者； 大商：于己有利于人亦有利者； 非商：于人有利于己无利者； 奸商；损人之利以利己之利者。
6.何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。
7.羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是*文化和*商道的有机结合。
8.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
9.好，你把大商之道，比喻成明明德和天下*，太好了。
10.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深 ，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
11.对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值；文人可以靠他的文章诗词说话。
12.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
13.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。 无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。 道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
14.商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。
15.商人靠的是财富，财富就是商人的文章诗词。
16.无事如有事提防，方可弭意外之变；有事如无事镇定，方可消局中之危。
17.商人大都是不循规蹈矩的，仍容易走上不教不孝的歧途。
18.何谓大商者大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神
19.通货做商，本金为要。本金自何而出，或货或蓄。
20.沿路看看街市的行情，考察考察，这是商人必备的条件。
21.货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余。
22.子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
23.羊群逐草，商人驱利。核心;以君子爱财取之有道的原则;以见利思义为富重仁的理念;以穷则独善其身达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是*文化和*商道的有机结合。
24.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国;孙子，吴起之于用兵;商鞅之于变法;其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
25.大商之路没有止境，须要不断的去追求，不断的去探索。
26.无事如有事般提防，才可弥意外之变；有事如无事般镇定，方可消局中之危。
27.何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。
28.陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。
29.胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
30.一看桃花自悠然，几重烟雨渡青山，看不够，晓雾散，轻红醉洛川。
31.胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神;正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
32.你要大举抱负，使世业长足跃进，本金短缺必成掣肘。
33.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河;无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则;道是法则，术是谋略;货通天下，利射四海。
34.陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。
1．道是方向和法则术是方法和谋略
2．我们这就是鲤鱼跳龙门
3．一二三四五六
4．半部论语治天下
5．君子同而不合，小人合而不同。
6．不行捞回七成我还赔了三成
7．这称上这些小星叫定盘星
8．我们现在的目的已经达到了
9．损人之利以利己之利者奸商也
10．胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
11．你还能收回七成的成本
12．要叫做准星呢
13．踏莎行
14．一二三四五六七
15．所以说这称虽小可以称人心呐
16．在利己与利人之间吗
17．中者或赚其名或赚其利
18．利益虽高不取无义之财
19．权衡一词就是打这来的
20．你在给别人称东西的时候
21．洒水要均匀
22．旱则资舟水则资车
23．经世济民两肩担
24．半部论语治天下
25．只有亲身经历了才会刻骨铭心
26．你现在让我退避上海
27．陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。
28．乃陶朱商经十八法之要义
29．水迹均匀整齐
30．用称之道你看
31．于己有利而于人亦有利大商也
32．这不是我孟洛川的经商风格
33．从这只水缸开始走第一个回子
34．不仅仅是在称东西
35．道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
36．要善于联系各色人物
37．于人有利，于已无利者，非商也；
38．你要是亏了三两那就损福啦
39．关山重重路三千
40．大凡天下之学问万事之成败
41．跳过去了就是得道之身
42．经商之道自然也蕴含其中了
43．粜东籴西汇北兑南
44．人要争取按着天理人道
45．洒水间断洒壶见底
46．十六钱等于一两
47．圣人有句话说
48．却需要给予
49．在经商的过程中或是日常生活中
50．子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
51．很严重将会引发纱价大降
1.商者的区别：小商：于己有利而于人无利者;大商：于己有利于人亦有利者;非商：于人有利于己无利者;奸商;损人之利以利己之利者。
2.在我看来，真正的大商，仅靠货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，是远远不够的。
3.世上的人，总是各有各的行道，各有各的出路，各有各的爱好和追求别人有的，商人可以有，别人没有的，商人也可以有，商人不偷不抢不劫掠，他们是靠自己的劳动来换取财富，用财富来实现人生抱负。
4.对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值;文人可以靠他的文章诗词说话。
5.商者的区别： 小商：于己有利而于人无利者； 大商：于己有利于人亦有利者； 非商：于人有利于己无利者； 奸商；损人之利以利己之利者。
6.何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。
7.羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是中国文化和中国商道的有机结合。
8.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
9.好，你把大商之道，比喻成明明德和天下*，太好了。
10.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深 ，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
11.对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值；文人可以靠他的文章诗词说话。
12.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
13.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。 无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。 道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
14.商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。
15.商人靠的是财富，财富就是商人的文章诗词。
16.无事如有事提防，方可弭意外之变；有事如无事镇定，方可消局中之危。
17.商人大都是不循规蹈矩的，仍容易走上不教不孝的歧途。
18.何谓大商者大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神
19.通货做商，本金为要。本金自何而出，或货或蓄。
20.沿路看看街市的行情，考察考察，这是商人必备的条件。
21.货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余。
22.子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
23.羊群逐草，商人驱利。核心;以君子爱财取之有道的原则;以见利思义为富重仁的理念;以穷则独善其身达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是中国文化和中国商道的有机结合。
24.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国;孙子，吴起之于用兵;商鞅之于变法;其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
25.大商之路没有止境，须要不断的去追求，不断的去探索。
26.无事如有事般提防，才可弥意外之变；有事如无事般镇定，方可消局中之危。
27.何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。
28.陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。
29.胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
30.一看桃花自悠然，几重烟雨渡青山，看不够，晓雾散，轻红醉洛川。
31.胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神;正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
32.你要大举抱负，使世业长足跃进，本金短缺必成掣肘。
33.道与术取与予利与害常与变方与圆生与死。道是河术是舟道是舵术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河;无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则;道是法则，术是谋略;货通天下，利射四海。
34.陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。
《一代大商孟洛川》小时候有完整的追看过，那个时候被故事吸引，心情也有起伏，在同类题材里算是不错的了。感觉这部电视剧很有意义，讲为商之道，君子爱财 取之有道，商人叶不能丢了心中的道义和责任，值得一看！！
1、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
2、做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持*衡。
3、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。 陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。
4、生与死
5、财自道生 利缘义取
6、圣人有句话说
7、论语这部书
8、生与死
9、羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是*文化和*商道的有机结合。
10、取与予
11、何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；
12、我们这就是鲤鱼跳龙门
13、于已有利而于人无利者，小商也；
14、陶朱商经石中玉
15、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。
16、千买卖万生意 不如寸头十亩地
17、君子同而不合，小人合而不同。
18、陶朱商经石中玉
19、输赢的最高境界是一个（和）字
20、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。
21、得饶人处且饶人
22、一个输的起的人
23、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。
24、常言说呀 生死有命
25、论语这部书 是儒家经典之首
26、你在给别人称东西的时候
27、常与变
28、道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。 无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。 道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
29、胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
30、乐在棋道 何必非得计较输赢
描写山川美景的古诗
描写山川美景的古诗有哪些？优秀的山水诗,是用诗的语言组建的自然风景画,是佳山胜水的'自然美在艺术上的再现,因而具有强烈的艺术感染力,给人以美的感觉、美的享受、美的陶冶。以下是小编为您整理的描写山川美景的古诗相关资料，欢迎阅读！
1、《同赋山居七夕》
朝代：唐代
作者：李峤
原文：
明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉*，云岫敞针楼。
石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。
2、《题君山》
朝代：唐代
作者：方干
原文：
曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。
元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。
3、《菩萨蛮·五云深处蓬山杳》
朝代：宋代
作者：李之仪
原文：
五云深处蓬山杳。寒轻雾重银蟾小。枕上挹余香。春风归路长。
雁来书不到。人静重门悄。一阵落花风。云山千万重。
4、《剑阁赋》
朝代：唐代
作者：李白
原文：
咸阳之南，直望五千里，见云峰之崔嵬。前有剑阁横断，倚青天而中开。上则松风萧飒瑟飓，有巴猿兮相哀。旁则飞湍走壑，洒石喷阁，汹涌而惊雷。
送佳人兮此去，复何时兮归来?望夫君兮安极，我沉吟兮叹息。视沧波之东注，悲白日之西匿。鸿别燕兮秋声，云愁秦而暝色。若明月出于剑阁兮，与君两乡对酒而相忆!(乡 通：向)
5、《酒泉子·长忆孤山》
朝代：宋代
作者：潘阆
原文：
长忆孤山，山在湖心如黛簇。僧房四面向湖开。轻棹去还来。
芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣。空役梦魂飞。
6、《巫山曲》
朝代：唐代
作者：孟郊
原文：
巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。
荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。
轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。
目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。
1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
2、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
1.我们天各一方，历尽苍凉。我们各自孤独，终成归宿。
2.洛晴川：因为我要活着，不乐观怎么办啊？人生啊，总是会碰到这样那样的烦心事，开心也是一天，不开心也是一天，就让自己乐观点过吧。
3.蜕弃羽翼，那漫不经心的惨烈，踏破最初的荆棘，轻拂尘埃，迎接绽放。
4.人这一辈子真的不长，每个人都应该为自己而活。
5.就算有一天你走丢了，我也一定找得到你。
6.如今虽然并未崭露头角，但很快就会如涅槃凤凰，一飞冲天，扶摇直上九万里！——夜北《绝世神医：腹黑大小姐》
7.人这一辈子，穷也好，富也好。风也好，雨也好。都得一步一步的往前走，而且还得走稳。*稳，淡泊的去品味生活。过好每一天。
8.真正的爱，是愿意为了“对方的好”而付出一切，而不是为了“对方”而付出一切。这“好”不是令他放纵自己，而是令他能成长能承担，做个合格的人，不为别人和世界添乱添麻烦。你要先理智地看清楚对方真正的需要，到底什么才是对他长远的成长和发展更有利，而非只想到对自己有利。
9.有些伤痛不是时间能够抚*的。
10.人这一辈子，会遇到无数次爱的心动，从这无数次中挑选出最适合自己的那一次，才是正途。。
11.皇上：怜儿开心了，朕就开心了。
12.人这一辈子，有些话不到那个年纪你领悟不了，有些事，没到那个年纪你做不出那个味道。
13.金枝：对一个女人来说，*淡的日子，安稳的生活，远远没有一个，能让她倾心的男子来得要重要。
14.太子：我不想像别人一样活着，我想按照自己的生活方式来生活，我想得到别人的认同。
15.我要让所有看不起我的人，都知道我高高兴兴的，开开心心的。
16.我们不能够怪他们趋炎附势，要怪就怪自己做得还不够好。
17.如果你想做大鹏，我愿意做风，陪你扶摇直上。——《风中奇缘》
18.素言。我希望你下半辈子，也希望你也为你自己活。
19.倒不如让它们海阔天空，做回自己。
20.我所认为最深沉的爱：莫过于分开以后，我将自己活成了你的样子。
21.为人处世，记住一条原则大有好处：能够不落笔据在人家手里，那就千万不要落，因为，谁说得准多早晚会让人家利用呢?
22.人这一辈子，最珍贵的是什么?不是财富，不是地位，而是*安。生活*安，事业*安，身体*安，一切*安。*安是福。
23.有时候命运是嘲弄人的让你遇到但却晚了让你看到却不能相依让我们有了情却只是无奈！
24.有些歌是不能多听的有些场景是不能多见的有些情绪是一触即发的不复杂不深邃我怀念的是你看得到的。
25.抬起头来！真是国色天香，我见犹怜啊！
26.只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子
27.每个人表达爱情的方式都不一样，只要那个人懂，不就好了吗。
28.洛晴川：人这一辈子最难得的就是碰到一个自己爱，也爱自己的人，这其中的关系，如人饮水冷暖自知，并不能用对错来衡量。
29.八爷说：我不能让晴川死掉，我要救她。
30.金枝：我的男人，我一定会看得牢牢的，万一哪天他真的跟别人好上了，我一定不会怪别人，只怪自己没有看紧他。
31.人这一辈子，可以对不起所有人，但不能对不起自己和爹妈。
32.金枝：好马不安二鞍，烈女不嫁二男。
33.我要管我要管我要管，你一切一切我都要管。你笑什么？
34.四阿哥：把琴音记在心里，想什么时候听都可以。
35.八爷说：你的一切一切我都要管。
36.八阿哥：两个人只有相处后才会知道合不合适，我决定了，从今天起我要多用点时间跟你相处。
37.转瞬即逝的爱情，根本不值得留恋。
38.康熙：人一生中能够对一个人钟情，为他生，为他死，是一件很幸福的事，不是每个人都能做到的。
39.晴川：你们古代人都这样说话的吧！（很不屑）
40.晴川是她自己的，你问问她自己愿意和谁走。
41.不可能，你已经在我心里，回不去了。
42.李卫：不管你信还是不信，我是真的爱你。
43.雍正：朕的心很小只能容纳怜儿一个人。
44.这些年他顺风顺水，在官场上扶摇直上，*步青云。
45.人活着为什么样这样呢？为什么不能两全呢？
46.额娘这些话，别人也许信，老四，不信。
47.再多的感动，也只是一瞬间旳回忆
48.同样都是儿子，为什么这么偏心，为什么。
49.洛晴川：如果我喜欢他，他不喜欢我的话，*嘛要喜欢他，*嘛要把感情浪费在一个不喜欢我的人身上。
50.时过境迁，当初万分正确的决定终于变得不再那么确定的时候，坚持需要勇气，改变更需要勇气。错误永远不会因为你的投入而变。
51.我曾经以为把不完整的东西拼凑起来他们就可以完整了，其实不是。它们无法填补彼此的空白。只是彼此徒增更多的伤口。
春夜洛城闻笛古诗赏析
在日复一日的学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家整理的春夜洛城闻笛古诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
李白·春夜洛城闻笛
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
【译文及注释】
阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出的？
随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》，有谁的思乡之情不会油然而生呢？
1、洛城：洛阳（现在河南洛阳）。
2、玉笛：精美的笛。
3、暗飞声：声音不知从何处传来。
4、春风：另一版本作“东风”。
5、折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“《乐府杂录》云：‘笛者，羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗：‘故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？’王之涣云：‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。
6、故园：指故乡，家乡。
【赏析】
这首诗是735年（开元二十三年）李白游洛阳时所作。描写在夜深人静之时，听到笛声而引起思乡之情。
题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说：“……‘谁家’、‘暗飞声’，写出‘闻’时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。”（《唐人七绝诗浅释》）为一种理解。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的`夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
这是一首七言绝句，大约作于开元二十二年（734）。当时李白客居洛城，即今天的河南洛阳。在唐代，洛阳是一个很繁华的都市，称东都。一个春风沉醉的夜晚，繁华喧闹了一天的洛阳城已经*静下来。李白大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
“散入春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张，却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不存在了，似乎全城人都在凝神静听。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种*俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的*惯，是盼远游亲人早归的意思。
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情尤重。（前部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
热爱故乡历来是一种崇高的感情，它同我们今天常说的爱国主义情感是相通的。自己从小生长的故乡，作为祖国的一部分，他的形象尤其令人难以忘怀。李白这首诗写的虽然是闻笛，但它的意义不仅仅限于描写音乐，更重要的是还表达了对故乡的思念，这才是这首诗感人的地方。
李白写名山大川的古诗句
李白的`诗词，洋溢着气势磅礴，描写山水也是如此。那么李白写名山大川的古诗句都有哪些。以下仅供参考！
1. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》
2. 山随*野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》
3. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》
4. 一夫当关，万夫莫开。
5. 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。《越中览古》
6. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》
7. 最无奈的诗句：大道入青天，我独不得出。
8. 最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
9. *林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。《菩萨蛮》
10. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》
11. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。《梦油天姥吟留别》
12. 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。《蜀道难》
13. 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。《登金陵凤凰台》
14. *青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》
15. 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——《清*调词》
16. 半壁见海日，空中闻天鸡。——《梦游天姥吟留别》
17.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《将进酒》
18. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——《上李邕》
19. 浮云游子意，落日故人情。——《送友人》
20. 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。——《江上吟》
21. 众鸟高飞尽，孤云独去闲。——《独坐敬亭山》
22. 清水出芙蓉，天然去雕饰。——《经离乱后天恩流夜郎亿旧书怀》
23. 西风残照，汉家陵阙。——《忆秦娥》
24. 醒时同交欢，醉后各分散。——《月下独酌》
25. 山随*野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》
26. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
27. 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
28. 今人不见古时月，今月曾经照古人。《把酒问月》
29. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
30. 何日*胡虏，良人罢远征。《子夜吴歌》
31. 天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》
32. 最自信的诗句：天生我才必有用，千金散尽还复来!
1、春风不相识，何事入罗帏。李白《春思》
2、恩疏宠不及，桃李伤春风。李白《上之回》
3、何当凌云霄，直上数千尺。李白《南轩松》
4、人行明镜中，鸟度屏风里。李白《清溪行》
5、白日何短短，百年苦易满。李白《短歌行》
6、攀条折春色，远寄龙庭前。李白《折杨柳》
7、举觞酹巢由，洗耳何独清。李白《山人劝酒》
8、醉月频中圣，迷花不事君。李白《赠孟浩然》
9、去年战桑干源，今年战葱河道。李白《战城南》
10、雨后烟景绿，晴天散馀霞。李白《落日忆山中》
11、登舟望秋月，空忆谢将军。李白《夜泊牛渚怀古》
12、如逢渭水猎，犹可帝王师。李白《赠钱征君少阳》
13、画堂晨起，来报雪花坠。李白《清*乐画堂晨起》
14、洗兵条支海上波，放马天山雪中草。李白《战城南》
15、 寂寂闻猿愁，行行见云收。李白《寻高凤石门山中元丹丘》
16、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。李白《早发白帝城》
17、醒时同交欢，醉后各分散。李白《月下独酌四首其一》
浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》
海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
人心险于山川，难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》
唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。——辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
秋水时至，百川灌河。——庄子及门徒《秋?水?(节?选)》
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》
君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。——佚名《敕勒歌》
故人江海别，几度隔山川。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。——程颢《春日偶成·云淡风轻*午天》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》
百川东到海，何时复西归？——佚名《长歌行》
万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。——《中庸·第三十章》
城阙辅三秦，风烟望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
白云千里万里，明月前溪后溪。——刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》
无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。——《隋书·列传·卷十一》
晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。——苏舜钦《淮中晚泊犊头》
百川归海海不盈。
海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。
鸟向*芜远*，人随流水东西。——刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
倚杖柴门外，临风听暮蝉。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
江汉曾为客，相逢每醉还。——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》
渡头馀落日，墟里上孤烟。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
山川之美，古来共谈。——陶弘景《答谢中书书》
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——《格言联璧·学问类》
我心素已闲，清川澹如此。——王维《青溪 / 过青溪水作》
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》
复值接舆醉，狂歌五柳前。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦《题稚川山水》
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。——王维《辋川别业》
防民之口，甚于防川。——《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》
山川风景好，自古金陵道，少年看却老。——冯延巳《醉花间·晴雪小园春未到》
人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。——《传*录·卷下·门人陈九川录》
一川淡月疏星，浣纱人影娉婷。——辛弃疾《清*乐·博山道中即事》
大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。——《传*录·卷下·门人陈九川录》
为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》
何因不归去？淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》
九月九日眺山川，归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》
送君还旧府，明月满前川。——杨炯《夜送赵纵》
清川带长薄，车马去闲闲。——王维《归嵩山作》
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
文：千雨千江月
公元七世纪的初唐，某日凌晨，太阳尚未升起，月亮挂在天边，丰神俊朗、神采奕奕，“一人之下，万人之上”的他，率领百官入朝，在洛堤上徐行，突然灵感乍现，得了首新诗，禁不住吟诵起来，引得百官艳羡不已，赞叹不已。
他就是当朝宰相上官仪，那首诗就是著名的《入朝洛堤步月》：
脉脉广川流，驱马历长洲。
鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。
“脉脉”二字，出自古诗《迢迢牵牛星》：“盈盈一水间，脉脉不得语”。此处以男女之情喻君臣之谊，说明上官仪认为皇帝对自己十分信任，那份自豪感，表露无遗，对于李家，他满怀知遇之恩。
唐初，百官早朝没有待漏院可供休息，破晓前就要赶到宫门之外。东都洛阳的皇城依傍洛水，入夜落锁，天明放行。因此，百官之首宰相上官仪，便要带领群臣在此等候。
提起这位宰相，虽然出身名门，但那已是前朝之事。上官仪的父亲为隋朝将军，被宇文化及杀死。没有大唐，没有科举，他家道中落，怎么可能高中三甲，怎么可能被太宗钦点，又怎么可能成为宠臣，从而一路高歌，官至宰相？
上官仪的才华，那是极好的。与李白相比，他是另一类典范。李白的恣意浪漫、大胆想象，那是一份天赋，是一种另类，前无古人，后无来者，是他人难以模仿与超越的。而上官仪的诗，却以婉媚工整著称，那格局，那腔调，是典型的文人诗，经过潜心对仗压韵之后，成为后世文人效仿的榜样，被称为“上官体”。
因为唐朝给了他新生，给了他盛宠，给了他权势，给了他荣华，因此，上官仪这一生，对太宗父子可谓赤胆忠心。高宗后期，对武后已颇多不满，自我感觉良好的宰相大人就出来为主分忧，写下了夺命的“废后诏书”。
武则天耳目众多，立刻就知道了这件事情，跑到高宗那儿又哭又骂又闹，高宗自是怕了这位“天后”，结果把上官仪给招了。因此上，这位才子宰相的一篇文章终至祸及九族，男丁满门抄斩，女眷被充入掖庭为奴。
此后，同样才华横溢、权倾一时、终遭灭顶的上官婉儿，正是上官仪的孙女，上官家如此宿命，令人扼腕，令人叹息。
作者简介：@千雨千江月 生于风花雪月，长于濛濛烟雨，居于满城繁花。酷爱散文、诗歌、赏析，在时光书笺中，品茶，品书，品乐，品人生。
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