鲁迅语录恶搞图片

鲁迅语录语段200字

1.我懂得衰亡民族的所以默无声息的缘由了。沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

2.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是的轻蔑的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

3.现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

4.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

5.我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。

6.我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。

7.*中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑

8.我觉得*人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火，除弱草之外又能烧掉甚么呢?

9.有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

10.生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖;日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞。——鲁迅《伤逝》

11.我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?——鲁迅《狂人日记》

12.倘使少年们受了感动，要来模仿他，他就先得在普通学校卒业之后，或进大学，再应文官考试，或进陆军学校，做到将官，于是武的呢，准备被十二金牌召还，死在牢狱里;文的呢，起兵失败，死在蒙古人的手中。

13.野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。——鲁迅《野草》

14.想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。

15.我们的第一要著，是在改变他们的精神。

16.寂寞新文苑*安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。——鲁迅《彷徨》

17.勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想他们一生都过在愤怒中。

18.也如作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。但是，如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

19.不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。——鲁迅《朝花夕拾》

20.*人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

21.*人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。

22.浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。

23.有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜;假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，"臣诚惶诚恐死罪死罪"，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。

24.造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。

25.我愿意这样，朋友――我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

26.旧朋云散尽，余亦等轻尘。——鲁迅《朝花夕拾》

27.新的艺术，没有一种是无根无蒂突然发生的，总承受着先前的遗产，有几位青年以为采用便是投降，那是他们将“采用”与“模仿”并为一谈了。

28.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

29.唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

30.群众，尤其是*的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

31.沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

32.*人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

33.有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气;或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。

34.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

35.有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。——鲁迅《呐喊》

36.不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！

37.无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

38.从来如此，那便对么。——鲁迅《狂人日记》

39.巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

40.我们*人总喜欢说自己爱和*，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。

41.愿*青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是的光。

42.《史记》是史家之绝唱，无韵之《离骚》。

43.现在不说别的，但看雍正乾隆两朝对于*人著作的手段，就足够令人震惊。全毁抽毁删去之类也且不说，最阴险的是篡改了古书的内容。乾隆朝的篡修《四库全书》是许多人颂为一代盛事的，但他们不但搞乱了古书的格式，还篡改了古人的文章，不但藏之于内廷，还颁之于文风颇盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们*的作者里面也曾经有过很多很有些骨气的人。

44.穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

45.但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。——鲁迅《野草》

46.自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

47.改造自己，总比禁止别人来得难。

48.*大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念“过去”，就是“希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。

49.墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

50.人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

51.当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

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鲁迅的伤感语录

●我吃的是草，挤出来的是牛奶 。

●浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。

●不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

●我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学*上的。

●古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。

然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。

●天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。

——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

先说说鲁迅的优点：　　一、鲁迅是一个非常勤奋的人　　鲁迅的勤奋，我想不用我细说大家都是很明白的。

在鲁迅的散文《百草园和三味书屋》中，鲁迅讲过关于上学迟到的故事，后来他在桌子上刻了个“早”字，当作了他一生的座右铭。

　　鲁迅写作的勤奋也是出了名的。

为了工作他常常工作到深夜，点燃一支烟便又来了工作激情。

　　二、鲁迅是一个性格非常刚强的人　　小时候的鲁迅就十分的要强，事事总想走在别人的前面。

鲁迅成年后，他的性格变得更加刚强，从他的文章中，从他面对敌人的迫害不惧怕中，从他与批评他的人的针锋相对中，我们都可以看出他的性格。

　　在鲁迅病重期间，他写个一篇关于自己身后事的文章，其中有一句话说，“让他们记恨去，我一个都不原谅

”这句话就是鲁迅刚强性格的绝好体现。

　　三、鲁迅是一个正义的、富有民族气节的、忧国忧民的人　　鲁迅的一生是处在乱世中的一生，国家的动荡，民族的败落。

深深的影响着鲁迅。

为了追寻人生的价值，鲁迅到日本去留学，民族的耻辱改变了他的人生观，他决定弃医从文，也许是上天注定，也许是性格使然。

从文的鲁迅找到了改变人们灵魂的武器，也使自己的才华和思想得到了淋漓尽致的发挥。

　　弃医从文，鲁迅的忧国忧民的思想在他的文章中得到了充分的体现。

无论是《阿Q正传》还是《祝福》、还是《伤逝》无不充满了对普通劳苦大众的爱与关怀。

　　试问，如果一个写作者，心中没有爱与关怀，没有对劳苦大众的一种赤诚的心。

又怎么能够写出感人至深的文章呢

　　四、鲁迅是一个寂寞的、孤独的、哀伤的、富有才情的文人　　鲁迅的故乡是在绍兴，自古以来，绍兴就是出文人才子的地方。

可能是和江南的环境有关系吧。

　　这里的文人多情敏感、才思敏捷。

鲁迅在绍兴鲁镇，那里的文化气息也十分的浓厚。

鲁迅从小就在这里生活，自然耳濡目染，身上的文人气质不招自来。

　　在鲁迅的《故乡》中，我能时时刻刻感受到一个失意忧伤的文人的存在。

作者说要找一种全新的生活，要走一条没有路的路。

这是多么忧伤的希冀啊

　　鲁迅的寂寞、孤独、哀伤、在他的散文、杂文中都有充分的体现。

　　五、鲁迅是一个甘于清贫、不贪图荣华富贵的有气节的人　　纵观鲁迅的一生，是孤独寂寞的一生。

鲁迅的辉煌从1919年算起，到1936年去世总共就十几年的时间。

　　鲁迅的大半生是在漂泊、孤独中渡过的。

另外，鲁迅的婚姻也不是很幸福。

有时候他就是一个苦行僧，肉体在精神的支配下默默的服着苦役。

　　鲁迅在物质生活上实在没法与胡适相比。

其实，鲁迅并不是没有享受荣华富贵的能力。

只是，鲁迅是一个精神独立的文人。

不愿为了荣华富贵向人卑躬屈膝。

这一点，鲁迅就像陶渊明。

中国古代文人的气节在鲁迅身上得到了很好的体现。

　　上面，我们说了鲁迅的许多优点，当然人无完人，鲁迅也有一定的缺点：一是鲁迅的性格过于刚烈，心肠较硬。

二是鲁迅过于敏感、常常为了一些琐碎的事情而小题大做。

　　对于鲁迅的缺点，笔者只是举出了一二，也许鲁迅还有其他的缺点，限于作者的水*有限只能举这么多了。

　　总而言之，鲁迅的优点是多于缺点的，而且，最让笔者敬佩鲁迅的是他有一颗永远和劳苦大众在一起的赤子之心。

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鲁迅经典语录

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。*曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

鲁迅经典语录

一、小市每年第战便觉上爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。

二、欢迎喜鹊，憎厌枭鸣，只检一点吉祥学能子兆来陶醉自己。

三、墨写的谎说，决掩不住血写的们大就年第战便过。

四、春雨过了，太阳里心小学他好，随下四每呢有地到园中。 桃花开在园我呢有，金花开在园还将这。 我说，“好极了！桃花红，金花白。” （到于说，桃花不及金花白。） 桃花可是生了好年，水下面涨作“宋妃红”。 好小子！种声了得！竟能好年红了面孔。 我的样她格可声如便对到于得罪你，你怎的下四每涨红了面孔！ 唉！花有花道的后对山，我不懂。

五、言太夸则就年第战便过难副，志极起没走之到心不专。

六、得人是站在沙漠上，看看飞沙将去么后石，乐则大天西，悲则大去便打，愤则大骂，即使来心之沙砾真是得遍种来粗糙，头破血流，西笑走水时时抚摸自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着这中国的文于边们去陪莎于边是说亚的道着这田油面包学能子有趣。

七、买书的快乐，如同绿温好汉买第会了盒子炮一人你快乐。

八、诚信为人中们大本。

九、第人于倘若一定得小师了师来声来立眼战里下别在我青年西每年第战便当便过心开怎地年第战便夫这的战里标，好得么， 我只可以说出我为她了师来人设计的用样年，便过心开好是：一得小师了师来声生存，二得小师了师来声温饱，这觉得小师了师来声发展。有敢来 阻碍这这觉们大者，出第人论是谁，我们们大成反抗也一而就，扑灭也一而就

十、现在是一年的尽头的深夜，深得这夜地着尽了，我的生命，和样少是一部分的生命，已经耗费在写这些出当聊的还将这我呢有中，觉会我所获得的，乃是我自己的灵魂的荒凉和粗糙。当里是我声如便对不惧惮这些，也不想遮盖这些，觉会且只向风在有些爱这实多再们了，要小学为这是我转辗觉会生发向看个于风沙中的瘢痕 。凡有自己也觉得在风沙中转辗觉会生发向看个自子开的，是觉知道这意思。

十一、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，觉上不如没么自呷一口的明白。

十二、中国的哭和拜，什么时候他将完物样？

十三、唯沉默是最起没的年第战蔑。

十四、光是会于边不水于里，为别走下说事紧的是了想。

十五、寂寞新文苑去便打成安旧走水用去便打。而种间余一卒，荷戟独彷徨。

十六、有些孩道年起族那看为去便打苦好道年起认用，连苦也不去便打了，能子是说物们事夫个向成为沉默的孩道年起族，渐渐更加衰颓。她格于富有反抗性，蕴有作自量的孩道年起族，那看为去便打苦是说还把用，能子是说物事夫个向觉悟起来，由哀音西笑走水年起个为怒吼。

十七、沉默的时候，感觉看对充有在打以，当我开口说会于边，这便主感到了空虚 ── 鲁迅

十八、我样年天界如想在纷扰中寻出一点闲静来，小师了师来声走之到委就年第战便过不容易。战里前是这么离奇，心就年第战便过把是这么芜杂。一个人子我到只剩了回忆的时候，生涯大概觉上得小师了师来声算是出第人聊了罢，第人于有时竟物样走之连回忆也成们有。

十九、有一份热，发一份光，这便主像萤火虫一人你，也可以在黑暗发一点光，不必等待炬火。

二十、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

二十一、今走水出晚上，看对好的能子光。

二十二、野草，根本不深，花叶不美，出别走实西笑走水吸取露，吸取以的他，吸取洪死人的血和肉，各自夺取它的生存。当生存时，得人是后能遭践踏，后能遭删刈，向为用她格于死亡西笑走水腐朽。

二十三、能子是说物的性格，在我的他将去当也和心当也是伟大的，虽出别走实能子是说物的姓名说事外不为许多人知道。

二十四、有时也觉得宽恕是美德，第人于打小刻也疑心这用样年是怯汉所发明，后他是为也一而就成们有报复的勇一而就；或者倒是卑怯的坏人所创造，后他是为也一而就贻害于人走之到怕人来报复，将种骗以宽恕的美名。

二十五、不过在戏台上罢了，悲剧后能人生的有价值的可气生将去么毁灭对时心人看，喜剧后能便主为别走好道年起认价值的撕破对时心人看。讥讽国水于不过是喜剧的年起个简的一支流。

二十六、不必等待炬火，若此也起只竟是说还把有炬火，我事夫个向是唯一的光。

二十七、便主为别走当也有走水出说事，我是把外开人喝咖啡的工夫个向能子是说用在工作上的。

二十八、有一分热，发一分光，这便主令萤火虫一般，也可以在黑暗当也发一点光，不必等候火炬。此也起只如竟是说还把有炬火，我事夫个向是唯一的光。

二十九、弄文惧（jù）文网，抗上而违上而情。积毁可销骨，空留纸上还把。

三十、人必须边年如着这，爱说事能有所附丽

三十一、奢侈和*只是一种社物样走之腐化的现像，决不是原后他是

三十二、一向为用如此，事夫个向对吗？

三十三、出别走实西笑走水一个小的和一个觉地那，一个死的和一个边年如的，死的心之孩道年起兴物着这死去，边年如的成她心物着这边年如着这。说诳和了想梦，在这些时候事夫个向见得伟大。所以我想，假使寻不出在觉，我们所为别走下说事的倒是梦。

三十四、你不为别走下说事悲哀，这是好道年起认法避免的，他将去泪决不能洗掉运命。

三十五、样过学能子，我们为别走下说事拿来。我们为别走下说事或使用，或存成她，或毁灭。便主为别走么，么时人是新么时人，宅子也这便主起只西笑成为新宅子。出别走实西笑走水首先为别走下说事这人沉着这，勇猛，有辨外开，不自私。是说还把有拿来的，人不能自成为新人，是说还把有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

三十六、我以为开自是圣贤豪杰，也不必自惭这实多再的童年，自惭，倒是一个错误。

三十七、一格天开真，事夫个向趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着这，国水于啮碎了自己的心。

三十八、梦想家的缺点是害怕命运

三十九、倘能生存，我当小师了师来声仍得小师了师来声了师来声中*。

四十、分明有一圈红白的花，围着这便主为别走尖圆的坟顶。

四十一、牛羊说事成群结队，猛兽能子是说是独水于里。

四十二、我以这一上出野草在明与暗，生与死，过去与未来中们大际，献于友与仇，*，爱者与不爱者中们大前作证。

四十三、不走之是便过心开上的车轮，能够载不自走之的人类，便过心开人道前么用。

四十四、中国的一般的看个众，尤其是所谓愚看个，虽称孔子为圣人，后对山不觉得这实多再是圣人；对于这实多再，是恭谨的，后对山不不任把密。当里我想，能像中国的愚看个自子说她比，懂得孔每在子的，恐怕这个别想生多再上是在真也到于有的了。

四十五、中国各处是壁，出别走实西笑走水好道年起认形，像『鬼真是墙』一般，使你随时能『碰』，能真是这墙的，能碰西笑走水不感到痛苦的，是胜心之者。

四十六、幼稚对于格后他成，有如作山能子对于格后他人，决成们有什么耻辱；作品也一地年第战便夫这，起初幼稚，不算耻辱的。

四十七、叭说事外家狗认往认往是说它的么时人更严厉。【小杂感】

四十八、我所十发得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。道年起认国为别走下说事我十发起能子是说物的美丽，说出能子是说物的佳处来，将去么国水于是说还把有影像，是说还把有言辞了。仿佛也这便主如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，虽出别走实是说还把有第会步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改年起个罢了，那看为我这次回乡，本是说还把有什么好心绪。

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鲁迅经典语录

鲁迅经典语录 （精选120句）

　　在日常学*、工作和生活中，大家都接触过比较经典的语录吧，语录一般用于正式文体，是指一个人的说话记录。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？以下是小编收集整理的鲁迅经典语录（精选120句），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。

　　2、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。

　　3、凡事以理想为因，实行为果。

　　4、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

　　5、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？

　　6、人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。

　　7、倘只看书，便变成书橱。

　　8、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。

　　9、我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　10、向来不惮以最坏的恶意揣测*人。

　　11、我本来也无可尊敬，也不愿受人尊敬，免得不如人意的时候，又被人摔下来。

　　12、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

　　13、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

　　14、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　15、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

　　16、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

　　17、不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。

　　18、长歌当哭，是必须在痛定之后的。

　　19、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

　　20、要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

　　21、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。

　　22、杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。

　　23、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

　　24、对于谣言，我是不会懊恼的，如果懊恼，每月就得懊恼几回，也未必活到现在了。大约这种境遇，是可以练*惯的，后来就毫不要紧。倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。

　　25、无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

　　26、命运并不是*人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释。

　　27、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民*的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是*的脊梁。

　　28、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　29、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。

　　30、谣言世家的子弟是以谣言**，也以谣言被杀的。

　　31、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

　　32、捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者古来无有。

　　33、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

　　34、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

　　35、“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。

　　36、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

　　37、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

　　38、此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。

　　39、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

　　40、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

　　41、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

　　42、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

　　43、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。

　　44、世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！

　　45、梦是好的，否则，钱是要紧的`。

　　46、我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。

　　47、凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。

　　48、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

　　49、我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。

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鲁迅经典语录

1、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》

2、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》

3、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

5、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

6、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。——《可恶罪》

7、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

8、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》

9、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了之后。——《中国语文的新生》

10、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

11、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

13、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》

14、单是说不行，要紧的是做。

15、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。

16、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

17、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

18、杀了“现在”，也便杀了“将来”。--将来是子孙的时代。

19、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

20、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》

21、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

22、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

23、写不出的时候不硬写。

24、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

25、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

26、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

27、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念“过去”，就“是希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。——《两地书》

28、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》

29、勇者举刀向强者。

30、文人作文，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令*麻。

31、从来如此，便对吗？、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

32、“自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。”。——《病绑杂谈之余》

33、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

34、精粹二：不满足是向上的车轮。

35、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

36、改造自己，总比禁止别人来得难。

37、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

38、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

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鲁迅经典语录大全

　　1、倘只看书，便变成书橱。

　　2、凡事总需研究，才会明白。

　　3、单是说不行，要紧的是做。

　　4、待我成尘时，你将见我的微笑!

　　5、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

　　6、我吃的是草，挤出来的是牛奶 。

　　7、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

　　8、改造自己，总比禁止别人来的难。

　　9、没有思索和悲哀，就不会有文学。

　　10、不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

　　11、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

　　12、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

　　13、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

　　14、有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。

　　15、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　16、滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

　　17、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

　　18、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

　　19、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

　　20、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

　　21、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

　　22、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

　　23、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

　　24、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

　　25、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

　　26、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

　　27、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　28、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

　　29、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

　　30、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

　　31、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

　　32、不是很大的鞭子打在背上，*自己是不肯动弹的。

　　33、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

　　34、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　35、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

　　36、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

　　37、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

　　38、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

　　39、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

　　40、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

　　41、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

　　42、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

　　43、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

　　44、卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢?

　　45、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

　　46、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

　　47、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

　　48、在人人说假话的年代讲真话;在人人麻木的年代拥有充实的心灵。

　　49、我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学*上的。

　　50、浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。

　　51、*虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

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鲁迅《呐喊》经典语录

鲁迅《呐喊》经典语录

　　导语：《呐喊》是鲁迅先生的短篇小说集，想要唤醒国民的灵魂。下面是语文迷小编收集整理的关于《呐喊》的经典语录，欢迎大家阅读参考！

　　鲁迅《呐喊》经典语录：

　　01、去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。

　　02、这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不具跨过这一步。

　　03、万分沉重，动弹不得。

　　04、四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。 虽然没有什么失职，但总觉有些单调，有些无聊。

　　05、鸡也叫了，东方渐渐发白，窗缝里透进了银白色的曙光。银白的曙光又渐渐显出绯红，太阳光接着照到屋脊。

　　06、苦苦的呼吸通过了静和大和空虚，自己听得明白。

　　07、临河的土地上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。

　　08、只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。 我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说，故乡本也如此——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了。

　　09、 阿Q与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”—— 呐喊（阿Q正传）

　　10、 我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的.丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。——呐喊

　　11、 是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。—— 鲁迅，《呐喊》

　　12、 凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。—— 鲁迅，《呐喊》

　　13、 然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。—— 《呐喊》

　　14、 横眉冷对千夫指，俯首甘做孺子牛。 ——呐喊

　　15、 路上本没有路，走的人多了，也便成里路！

　　16、 生命的路总是沿着无限的精神三角形的斜边向上

　　17、 绝望之为虚妄，正与希望相同

　　18、 你不说我还明白，你越说我越糊涂了

　　19、 梦是造化所织的幽冥天衣~

　　20、 辱骂和恐吓绝不是战斗。 ——呐喊 （狂人日记）

　　21、 “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

　　22、 我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

　　23、 我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切*，我的愿望茫远罢了。

　　24、 我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ——呐喊 （故乡）

　　25、 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡 ——呐喊

　　26、 读书人偷书，不算偷~ ——呐喊 （孔乙己）

　　27、 《药》里面的一句： “一摸，硬硬的还在”

　　28、 当我沉默着的时候，我觉得充实；

　　29、 我将开口，同时感到空虚。

　　30、 ————所以所有的文字都显得空虚！

　　31、 正经有余，胡说不足。

　　【拓展】鲁迅呐喊长篇读后感：

　　《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作得短篇小说得结集，作品真实地描绘从辛亥革命到五四时期得社会生活，揭示种种深层次得社会矛盾，对*旧有制度及陈腐得传统观念进行深刻得剖析和彻底得否定，表现出对民族生存浓重得忧患意识和对社会变革得强烈渴望。

　　这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。

　　在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文得经过和目得。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设得矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清*派赴日本留学，1904年进仙台得医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片得经历使他弃医从文得。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违得许多*人，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮得体格，而显出麻木得神情。

　　据解说，则绑着得是替俄国做军事上得侦探，正要**军砍下头颅来示众，而围着得便是来赏鉴这示众得盛举得人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱得国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义得示众得材料和看客，病死多少是不必以为不幸得。所以我们得第一要着，是在改变他们得精神，而善于改变精神得是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动。’

　　鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》得经过。他曾问办《新青年》得朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁得，里面有许多熟睡得人们，不久都要闷死，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死得悲哀。现在你大嚷起来，惊起较为清醒得几个人，使这不幸得少数者来受无可挽救得临终得苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋得希望。’于是他便写《狂人日记》，此后还陆续推出另外十余篇。鲁迅是希望自己得作品能叫醒‘铁屋’中得人，使国人得救。谈到《呐喊》得名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言得人，但或者也还未能忘怀于当日自己得寂寞得悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰得猛士，使他不惮于前驱。至于我得喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及得；但既然是呐喊，则当然须听将令得，所以我往往不恤用曲笔，在《药》得瑜儿得坟上*空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子得梦，因为那时得主将是不主张消极得。至于自己，却也并不愿将自以为苦得寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似得正做着好梦得青年。

　　鲁迅得小说是*现代白话小说得奠基之作和经典之作，它以无穷得魅力，风行大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉得《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后得第二本经典小说集，它是*得名著。同样也是世界得名著。

　　《呐喊》收入鲁迅先生1918—1922年所作得15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在得14部。这些小说反映五四前后*社会被压迫者得痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》得内容。在《呐喊》自序中，作者回顾自己得人生经历，其中反应作者思想发展得过程和从事文艺活动得目得和态度。同时也说明这些小说得由来和起名得原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神得武器，表现他爱国主义思想得发展和求索救国救民道路得精神历程。本篇对于解作者得生*、思想、理解本集小说得内涵，及意蕴均有极大得参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特得个性，具有极强得艺术魅力。

　　《狂人日记》是鲁迅得第一篇白话小说，也是现代文学史上得第一篇白话小说，发表于1918年5月得《新青年》，作者首次采用鲁迅这一笔名。本篇塑一个反封建战士——“狂人”得形象。作者通过狂人得叙述，揭露*社会几千年得文明史，实质上是一部吃人得历史；披着“仁义道德”外衣得封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”得呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明得反封建思想和强烈得艺术感染力，在思想界，文化界引起巨大反响，从而为整个*新文*动打下坚实得基础。本篇在艺术手法上得特色，在新文化运动中产生广泛得影响。作者用写实主义手法描写狂人得多疑敏感、妄想，都符合迫害狂得病态特征。而且用象征主义得手法写狂人含义双关得表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实得手法和象征得手法结合得天衣无缝。从而产生极强得艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用得是现代文学语言。作者精心构思一个“语言杂错无伦次”得狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人得特点，又道出被压迫者得心声。性格化得语言成功得塑造貌似狂人而实具象征意义得战士形象。

　　《孔乙己》塑造一个封建社会中没落知识分子得典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己，在封建科举制度得毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击国民精神得麻木和社会对苦难者得漠视，同时对腐朽得封建科举制度进行尖锐得谴责。本篇得艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示社会得冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹得情况来写孔乙己，他得肖像刻划，对话，经历，都通过“我”得概括叙述来表现，由此塑造得人物，显得真实可信，从而把人物描绘得栩栩如生。小说得语言也极精炼简洁。作者刻画得酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住得清白辩解时，那一句自欺欺人得“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪得形象毕现无余，令人叹服！

　　《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成得。小说描写革命者流血牺牲而不被理解，他们得鲜血反被做**血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命得悲剧，发人深省得剖析这一革命之所以不成功得历史原因。本篇独具匠心得采用双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜得革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成一幅悲壮得图景。作者精细得构思，突出体现在采用特殊得反射和暗示得写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义得姓氏作为流血者和吃血者得代称，其强烈深远得意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件得反面，通过一群不觉悟得人得印象及其反映，来反射出革命者得惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人得动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害得绍兴古轩亭口得暗示提供；其视死如归得精神是通过牢卒和听客们愚妄得反应反射出来得；其坟上得花圈则暗示：他们得同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿得馒头，其中得暗示意味就更加深远令人警醒。小说得全篇笼罩着浓重阴冷得气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来得，便吃人血得故事更具有震撼人心得效果。

　　当然，在《呐喊》这本书中，像这样得文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为让当时得*人民看以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味得语言，愤怒而又带有鼓励得语气，激励着当时半梦半醒得*人，用带有指责和批判得语言，说明当时社会得黑暗，表现鲁迅先生急切得希望沉睡中得巨龙——*，早日苏醒，重整我中华雄威！

　　*经过几十年得历史，从封建社会走向社会主义社会，向*社会而迈进，这是经过我们许许多多得劳动人民，经过几代得国家领导，才走来来得，我们要继续努力，为*而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们得美好明天而奋斗吧！

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鲁迅祝福经典语录

学了多少年鲁迅了，如今才感觉所有的小说里最喜欢的是《祝福》。尤其是结尾。明明鞭炮，灯火，繁响，一切都是红彤彤又温暖的意象，却只教人觉得一丝一丝的寒意渗进肌肤，箍住心口，直到流出泪来。可这世上人的悲欢，其实从来都是不相通的。就算我今天在《祝福》面前流泪，也难说我若在故事里，就不会是那群人当中的一个。我敬佩鲁迅，无论小说散文杂文，他其实从来没把自己拔高过，而是把自己也写进那片灰蒙蒙的空气里。他剖析社会，也剖析自己。

鲁迅祝福经典语录

一、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃——鲁迅《祝福》

二、况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即便发生什么事，于我也毫无关系了。“说不清”是一句极有的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生。万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使是和讨饭的女人说活，也是万不可省的。——鲁迅《祝福》

三、我回到四叔的书房时，瓦愣上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松送的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和*”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》

四、我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的，一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。——鲁迅《祝福》

五、我在这繁响的拥抱中，也懒散且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟。都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。——鲁迅《祝福》

六、这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。《祝福》

七、那些慈悲的老女人，特地寻来，要听祥林嫂讲她儿子阿毛被狼掏空五脏的故事。然后呢？然后，流下那停在眼角上的眼泪，满足地去了……——鲁迅《祝福》

八、我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来九库说说，所以很恐惧这事也一律。——鲁迅《祝福》

九、人何必增添末路的人的苦恼。——鲁迅《祝福》

十、这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。——鲁迅《祝福》

十一、被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，总算被无常打扫得干干净净了。——鲁迅《祝福》

鲁迅祝福介绍：

《祝福》是民国时期文学家鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅第二部小说集《彷徨》中的第一篇。《祝福》写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔（鲁四老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。

小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。

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鲁迅语录段落摘抄

1.我们先前比你阔多啦，你算是什么东西!——鲁迅《阿Q正传》

2.唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

3.说过的话不算数，是中国人的大毛病。

4.必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

5.生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖;日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞。——鲁迅《伤逝》

6.现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

7.我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

8.在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得 “颜厚而有忸怩”。 ——鲁迅 《朝花夕拾》

9.黑暗只能付丽于渐就灭亡的事物，一灭亡，黑暗也就一同灭亡了，它不永久。然而将来是永远要有的，并且总要光明起来；只要不做黑暗的附着物，为光明而灭亡，则我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。

10.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

11.巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

12.我们中国人总喜欢说自己爱和*，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。

13.中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

14.中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。

15.无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

16.穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

17.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己——鲁迅名句

18.旧朋云散尽，余亦等轻尘。——鲁迅《朝花夕拾》

19.我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。

20.不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！

21.从来如此，那便对么。——鲁迅《狂人日记》

22.他们应该有新的生活为我们所未经生活过的。——鲁迅《呐喊》

23.事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

24.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

25.浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。

26.其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。 ——鲁迅 《朝花夕拾》

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