关于方应看语录的文字专题页,提供各类与方应看语录相关的句子数据。我们整理了与方应看语录相关的大量文字资料,以各种维度呈现供您参考。如果方应看语录未能满足您的需求,请善用搜索找到更适合的句子语录。
1.你踏上了长星的光芒,当你到来时,我失去了理智。从此,山河路过,冬天,你知道你有我。
2.遇你之前,沉迷过往;遇你以后,盘算余生。
3.我知道你也向我靠*,星河万顷都是你的见面礼,所以我也走向了你,暮色千里皆是我的回礼。
4.你身上的味道最好闻,你笑起来的样子最好看,我喜欢的样子你都有,你陪着我的时候,我从没羡慕过任何人。
5.一生这么长,我需要一个人作伴,说说废话,凑一桌吃饭,把余下的一生都过完,而那个人只能是你。
6.你问我多喜欢你,我说不出来。但我心里明白,我宁愿和你吵架,也不愿去爱别人。
7.每次跟你见面都在想该用什么表情,什么动作,结果一见到你就变得手足无措,满脑子都是喜欢你、喜欢你、好喜欢你。
8.你总会遇到一个人,吼着五音不全的嗓子唱歌给你听,陪你在大雨的夜里狂奔,在你黑白的人生中拿着颜料盘画来画去,听得懂你的胡言乱语,看得清你没有微笑的表情,穿越拥挤的人潮走向你,拥抱你
9.多希望和你一个不小心就白头到老了,哪怕一路再多的荆棘曲折,只求结局是你就好。
10.我想和你,始于初见,止于终老。
11.我这辈子最大的幸运就是认识你,而最大的不幸却是不能拥有你。也许你会遇到你深爱的人,可是却不会遇到第二人像我这么爱你的人。
12.我迷恋咖啡,是因为我有一种爱的感觉:又苦又甜。
13.我想有两种方式可以在我的眼里和心里看到你。有两种方式看你和抱你。
14.樱桃被薄薄的水雾覆盖着。像深红的雨,你身后到处都是温暖。
15.学中文花了我十几年的时间,我会用我所学的一切为你表达我的喜悦。
16.我想给她极致的爱,陪她走到最后。她在的时候我会一直在那里。我想让她觉得这个世界值得。
17.只要你记得我,别人忘记我也没关系。
18.不管天气如何,我今天都想见你。
19.当你背对着灯的时候,你应该得到世界上所有美好的东西。
20.希望我们,绝不冷战,轮流道歉,不提分手,即使生活不易,我也希望你会在我的未来里。
21.纵使生活没那么容易,我还是想把你放在未来里,一生欢喜,不为世俗所及。
22.写你名字可真难,倒不是笔画繁琐,只是写你名字时得蘸上四分春风,三分月色,两分微醺,还有一分你的眉眼才好。
23.都说婚姻是爱情的坟墓,可是自从见到你,我愿意将这块墓地开垦成花园。
24.我还是很喜欢你,像离原野草,生生不息。
25.有一个大晴天我睡了午觉起来,看到阳台上晒着你的衬衫和我的裙子,他们投射到地板上的影子,让我联想到了一生一世之类的词语。
26.从前,眼前人是心上人。以后,心上人是枕边人。
27.我肯定成为不了那个最好的人,但是我会成为最好的我;虽然我成为不了那个最配你的人,但是我会让自己成为最好的我来配你。
28.这世界万千美丽,都比不上和你在一起。窗外有月色和雨,而我的被窝有温暖和你。
29.我多想用一身优点去爱你,但缺点就像藏不住的小尾巴,它们也很想拥抱你。
30.想充分利用生活中合适的时间和地点。
1、一个人走路,才是你和风景之间的单独私会。
2、有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路啊,只能一个人走。
3、所谓了解,就是知道对方心灵最深的地方的痛处,痛在哪里。
4、修行的路总是孤独的,因为智慧必然来自孤独。
5、所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。
6、为了一个自认“崇高”的目标,整肃意见相左的人,不惜滥杀无辜,以制造震吓效果,是民间做的,叫做*。*为之,叫做国家*。
7、醒来,方知是梦,天色幽幽,怅然不已。
8、思想需要经验的积累,灵感需要孤独的沉淀,最细致的体验需要最宁静透彻的观照。
9、回忆真的是一道泄洪的闸门,一旦打开,奔腾的`水势慢不下来。
10、时光,是停留还是不停留?记忆,是长的还是短的?一条河里的水,是新的还是旧的?每一片繁花似锦,轮回过几次?
11、幸福就是,生活中不必时时恐惧。幸福就是,寻常的人儿依旧。幸福就是,早上挥手说“再见”的人,晚上又**常常地回来了,书包丢在同一个角落,臭球鞋塞在同一张椅下。
12、人生就是如此,你以为已经从一个漩涡逃离,其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚,就进去了。所以,不需要对生活太用力,心会带着我们去该去的地方。
13、很多时候不是我们去看父母的背影,而是承受他们追逐的目光,承受他们不舍的,不放心的,满眼的目送。最后才渐渐明白,这个世界上,再也没有任何人,可以像父母一样,爱我如生命。
14、太疼的伤口,你不敢去碰触;太深的忧伤,你不敢去安慰;太残酷的残酷,有时候,你不敢去注视。
15、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手,在你一出神一恍惚之间,物走星移。
16、妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。
17、没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的,或者应该倒过来说,不把人才当国宝的国家,不可能真正富强。龙应台名言
18、你需要的伴侣,最好是那能够和你并肩立在船头,浅斟低唱*风光,同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说,最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
19、幸福就是:生活中不必时时恐惧。
20、今天晚上站在这里说话,深怕带来什么后果,但我有梦,希望有一天,我们可以在任何地方讲我们想说的话,我们的下一代有免于恐惧的自由!
21、不是渐行渐远,而是有一天终要重逢。
22、沙上有印,风中有音,光中有影。
23、有些青年人追求时尚,不谈政治,实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车,总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是,总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。
24、所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默地告诉你,不用追。
25、人本是散落的珍珠,随地乱滚,文化就是那根柔弱又强韧的细线,将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座。文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。
26、有一种寂寞,身边添一个可谈的人,一条知心的狗,或许就可以消减。有一种寂寞,茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落,人只能各自孤独面对,素颜修行。
27、对于行路的我而言,曾经相信,曾经不相信,今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间,你会发现,相信或不相信都不算什么了。
28、我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。
29、我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
30、拜祭,终究也只是生者的一份安宁。
31、要真正的注视,必须一个人走路。一个人走路,才是你和风景之间的单独私会。
32、一个社会特立独行的人越多,天分、才气、道德、勇气就越多。
33、贫穷的记忆,在事过境迁之后,像黑白片一样,可能产生一种烟尘朦胧的美感,转化为辛酸而甜美的回忆。
34、每个时代都有思考和不思考的人。
35、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成,在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天,然后带着一种想说却又说不出来的“懂”,作最后的转身离开。
1.你踏上了长星的光芒,当你到来时,我失去了理智。从此,山河路过,冬天,你知道你有我。
2.遇你之前,沉迷过往;遇你以后,盘算余生。
3.我知道你也向我靠*,星河万顷都是你的见面礼,所以我也走向了你,暮色千里皆是我的回礼。
4.你身上的味道最好闻,你笑起来的样子最好看,我喜欢的样子你都有,你陪着我的时候,我从没羡慕过任何人。
5.一生这么长,我需要一个人作伴,说说废话,凑一桌吃饭,把余下的一生都过完,而那个人只能是你。
6.你问我多喜欢你,我说不出来。但我心里明白,我宁愿和你吵架,也不愿去爱别人。
7.每次跟你见面都在想该用什么表情,什么动作,结果一见到你就变得手足无措,满脑子都是喜欢你、喜欢你、好喜欢你。
8.你总会遇到一个人,吼着五音不全的嗓子唱歌给你听,陪你在大雨的夜里狂奔,在你黑白的人生中拿着颜料盘画来画去,听得懂你的胡言乱语,看得清你没有微笑的表情,穿越拥挤的人潮走向你,拥抱你
9.多希望和你一个不小心就白头到老了,哪怕一路再多的荆棘曲折,只求结局是你就好。
10.我想和你,始于初见,止于终老。
11.我这辈子最大的幸运就是认识你,而最大的不幸却是不能拥有你。也许你会遇到你深爱的人,可是却不会遇到第二人像我这么爱你的人。
12.我迷恋咖啡,是因为我有一种爱的感觉:又苦又甜。
13.我想有两种方式可以在我的眼里和心里看到你。有两种方式看你和抱你。
14.樱桃被薄薄的水雾覆盖着。像深红的雨,你身后到处都是温暖。
15.学中文花了我十几年的时间,我会用我所学的一切为你表达我的喜悦。
16.我想给她极致的爱,陪她走到最后。她在的时候我会一直在那里。我想让她觉得这个世界值得。
17.只要你记得我,别人忘记我也没关系。
18.不管天气如何,我今天都想见你。
19.当你背对着灯的时候,你应该得到世界上所有美好的东西。
20.希望我们,绝不冷战,轮流道歉,不提分手,即使生活不易,我也希望你会在我的未来里。
21.纵使生活没那么容易,我还是想把你放在未来里,一生欢喜,不为世俗所及。
22.写你名字可真难,倒不是笔画繁琐,只是写你名字时得蘸上四分春风,三分月色,两分微醺,还有一分你的眉眼才好。
23.都说婚姻是爱情的坟墓,可是自从见到你,我愿意将这块墓地开垦成花园。
24.我还是很喜欢你,像离原野草,生生不息。
25.有一个大晴天我睡了午觉起来,看到阳台上晒着你的衬衫和我的裙子,他们投射到地板上的影子,让我联想到了一生一世之类的词语。
26.从前,眼前人是心上人。以后,心上人是枕边人。
27.我肯定成为不了那个最好的人,但是我会成为最好的我;虽然我成为不了那个最配你的人,但是我会让自己成为最好的我来配你。
28.这世界万千美丽,都比不上和你在一起。窗外有月色和雨,而我的被窝有温暖和你。
29.我多想用一身优点去爱你,但缺点就像藏不住的小尾巴,它们也很想拥抱你。
30.想充分利用生活中合适的时间和地点。
龙应台经典语录(精选50句)
龙应台的作品有《野火集》《亲爱的安德烈》《目送》《百年思索》《大江大海1949》……下面是小编帮大家整理的龙应台经典语录(精选50句),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、一个人走路,才是你和风景之间的单独私会。
2、有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路啊,只能一个人走。
3、所谓了解,就是知道对方心灵最深的地方的痛处,痛在哪里。
4、修行的路总是孤独的,因为智慧必然来自孤独。
5、所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。
6、为了一个自认“崇高”的目标,整肃意见相左的人,不惜滥杀无辜,以制造震吓效果,是民间做的,叫做*。*为之,叫做国家*。
7、醒来,方知是梦,天色幽幽,怅然不已。
8、思想需要经验的积累,灵感需要孤独的沉淀,最细致的体验需要最宁静透彻的观照。
9、回忆真的是一道泄洪的闸门,一旦打开,奔腾的水势慢不下来。
10、数字,不等于价值。
11、幸福就是,生活中不必时时恐惧。幸福就是,寻常的人儿依旧。幸福就是,早上挥手说“再见”的人,晚上又**常常地回来了,书包丢在同一个角落,臭球鞋塞在同一张椅下。
12、人生就是如此,你以为已经从一个漩涡逃离,其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚,就进去了。所以,不需要对生活太用力,心会带着我们去该去的地方。
13、很多时候不是我们去看父母的背影,而是承受他们追逐的目光,承受他们不舍的,不放心的,满眼的目送。最后才渐渐明白,这个世界上,再也没有任何人,可以像父母一样,爱我如生命。
14、太疼的伤口,你不敢去碰触;太深的忧伤,你不敢去安慰;太残酷的残酷,有时候,你不敢去注视。
15、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手,在你一出神一恍惚之间,物走星移。
16、妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。
17、没有一个真正富强的.国家不把人才当作国宝的,或者应该倒过来说,不把人才当国宝的国家,不可能真正富强。
18、你需要的伴侣,最好是那能够和你并肩立在船头,浅斟低唱*风光,同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说,最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
19、幸福就是:生活中不必时时恐惧。
20、今天晚上站在这里说话,深怕带来什么后果,但我有梦,希望有一天,我们可以在任何地方讲我们想说的话,我们的下一代有免于恐惧的自由!
21、不是渐行渐远,而是有一天终要重逢。
22、沙上有印,风中有音,光中有影。
23、有些青年人追求时尚,不谈政治,实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车,总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是,总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。
24、所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默地告诉你,不用追。
25、人本是散落的珍珠,随地乱滚,文化就是那根柔弱又强韧的细线,将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座。文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。
26、有一种寂寞,身边添一个可谈的人,一条知心的狗,或许就可以消减。有一种寂寞,茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落,人只能各自孤独面对,素颜修行。
27、对于行路的我而言,曾经相信,曾经不相信,今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间,你会发现,相信或不相信都不算什么了。
28、我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。
29、我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
30、拜祭,终究也只是生者的一份安宁。
31、要真正的注视,必须一个人走路。一个人走路,才是你和风景之间的单独私会。
32、一个社会特立独行的人越多,天分、才气、道德、勇气就越多。
33、贫穷的记忆,在事过境迁之后,像黑白片一样,可能产生一种烟尘朦胧的美感,转化为辛酸而甜美的回忆。
34、每个时代都有思考和不思考的人。
35、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成,在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天,然后带着一种想说却又说不出来的“懂”,作最后的转身离开。
36、在*凡和现实里,也必有巨大的美的可能吧。
37、蔡琴的声音,有大河的深沉,黄昏的惆怅,又有宿醉难醒的缠绵。
38、我看见一个文风郁郁的江南所培养的才子,我看见一个只有大动荡大乱世才孕育得出来的打不倒的斗士,我看见一个*知识分子的当代典型-他的背脊直,他的眼光远,他的胸襟大,他的感情深重而执着,因为他相信,真的相信:士,不可以不弘毅。我看见的是一个高大光明的人格。
39、这世间的风景于我的心如此“明白”,何尝在我“心外”?相机,原来不那么重要,它不过是我心的批注,眼的旁白。于是把相机放进走路的背包里,随时取出,作“看此花时”的心笔记。
40、家,一不小心就变成一个没有温暖、只有压迫的地方。外面的世界固然凄惨,但家却可以更寒冷。一个人固然寂寞,两个人孤灯下的无言相对却可以更寂寞。很多人在散了之后开始终身流浪。
41、我们总是在相信与不相信之间挣扎。
42、有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路啊,只能一个人走。
43、长长的路,慢慢地走。
44、纵有千般不舍,终有离别时。
45、海枯石烂的永恒,原来不存在。
46、早上,灿亮的阳光扑进来,他还睡着。我打开窗帘,看窗外那一片*凡而现实的风景。心想,在*凡和现实里,也必有巨大的美的可能吧。
47、很多人散了之后,就开始终身流浪。
48、幸福,就是早上和你说再见的人下午*安地回来了。
49、失败往往是人生的修行,因为跌倒过的人更深刻、更真诚。可是修行的路总是孤独的,因为智慧必然来自孤独。
龙应台的经典语录
在我们*凡的日常里,大家都不可避免地会接触并使用语录吧,语录具有观点鲜明,思想内容深刻的特点。还在苦苦寻找优秀经典的语录吗?以下是小编为大家收集的龙应台的经典语录,希望对大家有所帮助。
龙应台的经典语录
1、曾经相信过历史,后来知道,原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写,后朝人永远在否定前朝,他的后朝又来否定他,但是负负不一定得正,只是累积渐进的扭曲变形移位,说“不容青史尽成灰”,表达的正是,不错,青史往往是要成灰的。指鹿为马,也往往是可以得逞和胜利的。
2、现代人怀疑一切,质疑一切,婚姻这个机构更不能免。在我看来,婚姻与个人的关系就如同*与公民的关系。一个人需要安全,所以要婚姻,也要国家;但是人又渴望自由,虽是有逃避婚姻、反抗*膨胀的欲望。婚姻和国家极其一样,两者都是必要之恶。
3、在我们整个成长的过程里,谁,教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败?它不在我们的家庭教育里,它不在小学、中学、大学的教科书或课程里,它更不在我们的大众传播里。家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去追求卓越,从砍樱桃的华盛顿、悬梁刺股的孙敬、苏秦到*地起楼的比尔·盖茨,都是成功的典范。即便是谈到失败,目的只是要你绝地反攻,再度追求出人头地,譬如越王勾践的卧薪尝胆,洗雪耻辱,譬如哪个战败的国王看见蜘蛛如何结网,不屈不挠。
4、拜祭,终究也只是生者的一份安宁。
5、理想主义者往往经不起权力的测试。
6、我们这一代人,错错落落走在历史的山路上,前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块,或相濡以沫,或怒目相视。年长一点的默默走在前头,或迟疑徘徊,或漠然而果决。前后虽隔数里,声气婉转相通,我们是用一条路上的同代人。
7、幸福就是,寻常人儿依旧。在晚餐的灯下,一样的人坐在一样的位子上,讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校,年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味,客厅里一样响着聒噪的电视新闻。
8、人生无常,每一次相聚都可能是最后一次啊!
9、你知道吗?象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则,就是“卒”。卒子一过河,就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定,一个偶然注定另一个偶然,因此偶然从来不是偶然,一条路势必走向下一条路,回不了头。我发现,人生中所有的决定,其实都是过了河的“卒”。
10、曾经相信过爱情,后来知道,原来爱情必须转化为亲情才可能持久,但是转化为亲情的爱情,犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗?
11、奢侈,到底是一种被物质撑得过饱的漠视,还是把一切都看的都理所当然的无聊?
12、所谓家嘛,就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方。——安德烈
13、要渺小的个人负起责任是不公*的,个人只是"制度"这巨大机器中一个看都看不见的螺丝钉,机器在制造**的武器还是救人的工具,不是螺丝钉的责任。
14、我们在地球这一端吃的食物、穿的衣服、 呼吸的空气、製造的垃圾、发展或收敛、 激进或保守、掠夺或放弃,每一个动作都 和 万 里 以 外 另 一 端 的 人 们 有 最 紧 密 的 关 连,彼此的作为互相影响,而且最终要共 同承担后果。有了这种超越国界的公民意识,人们对 于自己国内的事务就有不同于以往的评断 标准。所谓国际化国际观,所谓与国际接 轨,指的应该是这种「全球公民意识」的 建立、对于其他国家的历史和现状有一定 的认识,对于全球化的运作和后果有能力 判断,对于人类社区的未来有所承担。 有足够的知识、能力、承担,去和全球社区对 话、合作、做出贡献,叫做国际化。
15、有时候,约个可爱的人,两个人一起走,但是两个人一起走时,一半的心在那人身上,只有一半的心,在看风景。
16、我的梦想是、希望*的下一代,可以在任何一个晚上,站在任何一个地方,说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力,也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。
17、日后的人生旅程,当然还是要漂萍离散──人生哪有恒长的厮守?但是三年的海上旗语,如星辰凝望,如月色满怀,我还奢求什么呢?
18、有一种寂寞,身边添一个可谈的人,一条知心的狗,或许就可以消减。有一种寂寞,茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落,人只能各自孤独面对,素颜修行。
19、车子骑到海滩,风轻轻地吹,像梦一样温柔,但是你看见,那是一片不能走上去的海滩。
20、虽然心中有爱,但是爱,冻结在经年累月的沉默里,好像藏着一个疼痛的伤口,没有纱布可绑。
21、他的反省看起来谦卑,其实是傲慢。
22、你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影告诉你、不必追。
23、所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。
24、不必打开,我就知道,存折里头,谁装了一个看不见的沙漏。
25、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价;该做的事太多了。
26、孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。
27、人生就是如此,你以为已经从一个漩涡逃离,其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚,就进去了。所以,不需要对生活太用力,心会带着我们去该去的地方。
28、对时间的无言,对生命的目送。
29、海枯石烂的永恒也许不存在,但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙,一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
30、他的坐着,其实是奔波,他的热闹,其实是孤独,他,和他的政治对少年们,所开的车,没有"R"挡,更缺空挡。
31、我们要的是敢于面对现实、接受挑战,勇于负责的*,但是要促成这样的*,我们更需要有批判能力、有主动精神、有理性的人民。归根究底,实在是一句老生常谈、几流的人民就配几流的*。
32、一路上,两个人都很忙碌。是这样的,妈妈必须做导游,给安安介绍这个世界,安安是新来的。而妈妈漏掉的东西,安安得指出来,提醒他。
33、在暂时里,只有假设性的永久和不敢放心的永恒。
34、一个*发言人的责任,在对准了舆论界,将早已作好决定的*立场转达给民众。而作成决定的*是否在撒谎、欺骗,不是发言人的责任。甚至于即使他分明知道由自己嘴里讲出来的话是谎言,有悖他自己的良知判断,也不会有人指责发言人为欺骗者。他只是执行任务罢了。应该负责的,是那个存心欺骗的*;或者说,是那个无法防御欺骗的、不完美的*制度。
35、人瘦并不可耻,可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。
36、很多时候不是我们去看父母的背影,而是承受他们追逐的目光,承受他们不舍的,不放心的,满眼的目送。最后才渐渐明白,这个世界上,再也没有任何人,可以像父母一样,爱我如生命 。
37、【处世心理】人总要慢慢成熟,将这个浮华的世界看得更清楚,看穿伪装的真实,看清隐匿的虚假,很多原本相信的事便不再相信。但是,要相信,这个世界里美好总要多过阴暗,欢乐总要多过苦难,还有很多事,值得你一如既往的相信。
38、龙应台、你可以选择做官,你也可以选择挣钱,但你不能选择通过做官来挣钱;你可以选择做圣人,也可以选择做俗人,但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你,还要像俗人一样原谅你。只想要权力不想要约束是恶霸,只想要享受不想尽义务是流氓。”
39、我细细在想,寂寞,是个什么状态;寂寞,该怎么分类?
40、二十多岁的人,可以是惊世才华正初露头角,可以是碌碌凡人却胸有成竹,而心理学家告诉我们、如果我们执意将他当作"孩子",他,也就众望所归地变成一个"孩子"。
41、我们总是在相信与不相信之间挣扎。
42、早上,灿亮的阳光扑进来,他还睡着。我打开窗帘,看窗外那一片*凡而现实的风景。心想,在*凡和现实里,也必有巨大的美的可能吧。
43、曾经相信过文明的力量,后来知道,原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失,只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。
44、在你与世隔绝的修行室外,有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱。我们都在这里,等着你。可是修行的路总是孤独的,因为智慧必然来自孤独。
45、所谓*,是为我这个小市民做事的;他凡做一件事,我要用监督的眼光衡量它的效率与成果,做得好,是应该的;做得不好,就得换人。事情做得好,不是我必须涕泪感激的“德政”,是他“分内”的责任。 “*”,通常是个很吓人的名词。
46、对于行路的我而言,曾经相信,曾经不相信,今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间,你会发现,相信或不相信都不算什么了。
47、我想有一个家,家前有土,土上可种植丝瓜,丝瓜可沿竿而爬,迎光开出巨朵黄花,花谢结果,累累棚上。我就坐在那黄泥土地上,看丝瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩,慢看…
48、“不要以为你是大学教授。所以作研 究比较重要;不要以为你是杀猪的,所 以没有人会听你的话;也不要以为你是 个学生,不够资格管社会的事。你今天 不生气,不站出来说话,明天你——还 有我、还有你我的下一代。就要成为沉 默的牺牲者、受害人!如果你有种、
龙应台经典语录
1、人本是散落的珍珠,随地乱滚,文化就是那根柔弱又强韧的细线,将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座。文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。
2、人懂得尊重自己——他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。
3、这个世界再怎么现实再怎么野蛮,最终赢得国际尊敬的,不是市场或武力,而仍是一个国家文明和道德的力量。今天美国失去好大一部分世人的尊敬,不是由于它的国力减弱,而是由于虐囚事件暴露之后它所丧失的道德立场。中国要得到泱泱大国应得的尊敬,不在于市场之大,国土之广,人口之多,而于道德担当的有无。
4、思想需要经验的累积,灵感需要感受的沉淀,最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照,哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信,奔忙,使作家无法写作,音乐家无法谱曲,画家无法作画,学者无法著述。奔忙,使思想家变成名嘴,使名嘴变成娱乐家,使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留,确实是创造力的有机土壤,不可或缺。
5、人生其实像一条从宽阔的*原走进森林的路。在*原上同伴可以结伙而行,欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林,草丛和荆棘挡路,各人专心走各人的路,寻找各人的方向,那推推挤挤的群体情感,那无忧无虑无猜忌的同侪深情,在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段,路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊,被责任*,被自己的野心套牢,被人生的复杂和矛盾压抑,你往丛林深处走去,愈走愈深,不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄,即使在群众的怀抱中,你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由?走进人生的丛林之后,自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。
6、有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路啊,只能一个人走。
7、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手,在你一出神一恍惚之间,物走星移。
8、 所谓了解,就是知道对方心灵最深的地方的痛处,痛在哪里。
9、我其实也诚实地在问自己,思考了之后我自己觉得,天呀,如果我的孩子能够*安而且快乐,不管杰不杰出,我都已经很感谢了,所谓的“ 成功”好像真的不重要。事实上,这种情形已经发生了。很多我台北、香港的朋友,他们的儿子女儿都在哈佛、剑桥读书,顶尖的优秀,我的儿子还在寻找人生的意义和方向,而且并不以“杰出”作为人生志向。以“不能输在起跑点上”的逻辑来说,他已经差一大截了。但是那一次的“阳台夜话”,我整理了自己的思绪,是的,我可以接受我的孩子“*庸”,重要的是他们在人生里找到意义。 。。。 。。。 1975年我离开台湾到美国去留学的时候,走在美国的大学校园里头,天上深蓝深蓝的一片云都没有,阳光照在绿油油的草地上,一片无边无际的草地。8月,还没有开学,美国18岁、20岁的人*臂膀、穿着短裤、球鞋、骑着脚踏车在你面前悠来悠去,我最无法忘怀的就是:咦,怎么他们每个人看着都那么轻松,那么没负担?从他们肢体的语言我就已经发现了,我们差别很大,他们身上没有那个几千年的国家重任。
10、所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默地告诉你,不用追。
11、你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做"沉默的大多数"?你以为你是好人,但是就因为你不生气、你忍耐、你退让,所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院,所以台北的交通一切乌烟瘴气,所以淡水河是条烂肠子;就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见,所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素,你还在梦想他大学毕业的那一天:你忘了,几年前在南部有许多孕妇,怀胎九月中,她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油,孩子生下来是瞎的、黑的!
12、一个社会特立独行的人越多,天分、才气、道德、勇气就越多。
13、每个时代都有思考和不思考的人。
14、太疼的伤口,你不敢去碰触;太深的忧伤,你不敢去安慰;太残酷的残酷,有时候,你不敢去注视。
15、母亲,原来是个最高档的全职、全方位CEO,只是,没有人给薪水而已。
16、可是我感觉丝丝不安。毕竟文明和野蛮的中隔线,薄弱,混沌,而且,一扯就会断。
17、沙上有印、风中有音、光中有影。
18、现在这个男人当然完全地属于你,做妻子的你;但是他的过去却属于我,做母亲的我。
19、没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的,或者应该倒过来说,不把人才当国宝的国家,不可能真正富强。
20、凡是从专制统治*出来的社会,在*或者殖民者走了以后,会有一种*切的需要,需要重新面对被扭曲、被伪造的历史,用自己的眼睛彻底找出真实的自己。
21、我们拼命地学*如何成功冲刺一百米,但是没有人教过我们:你跌倒时,怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时,怎么清洗伤口、怎么包扎;你一头栽下时,怎么治疗内心淌血的创痛,怎么获得心灵深层的*静;心像玻璃一样碎了一地时,怎么收拾?
22、有一种寂寞,身边添一个可谈的人,一条知心的狗,或许就可以消减。有一种寂寞,茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落,人只能各自孤独面对,素颜修行。
23、如今台湾民主乱象,包括蓝绿纷争、本省与外省,还有立法院的打架,在她看来,这都只是表面,“大家不要被表面给骗了”。不管台湾民主怎么乱,在她看来,台湾人都有着相同的价值观,这价值观就是从小被教导的“礼义廉耻”
24、看一座城市的文明尺度是,这座城市怎么对待精神病患、对待民工、盲流;衡量一个国家文明的程度也有很清晰的尺度,就是国家怎么对待弱势、怎么包容不同意见、怎么对待“*”,也包括多数怎么对待少数,“当然也包括13亿人怎么对待2,300万人”
25、今天晚上站在这里说话,深怕带来什么后果,但我有梦,希望有一天,我们可以在任何地方讲我们想说的话,我们的下一代有免于恐惧的自由!
26、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价;该做的事太多了。
27、为了一个自认“崇高”的目标,整肃意见相左的人,不惜滥杀无辜,以制造震吓效果,是民间做的,叫做*。*为之,叫做国家*。
28、现在石库门根本是把上海原本的居民迁走了之后,先掏空它,然后把它弄得非常漂亮,进来消费的人都是有钱的某个阶级的人,台湾人、西方人、有钱的上海人,那是少数人。你把原来的我们所珍惜的市民文化拿掉,然后把一种新形态的、资本主义的殖民文化放进去,你要告诉我说这个就是传统和现代的衔接的最好典范,那差太远了。
29、中国人,你为什么不生气?! 你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做"沉默的大多数"?你以为你是好人,但是就因为你不生气、你忍耐、你退让,所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院,所以台北的交通一切乌烟瘴气,所以淡水河是条烂肠子;就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见,所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素,你还在梦想他大学毕业的那一天:你忘了,几年前在南部有许多孕妇,怀胎九月中,她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油,孩子生下来是瞎的、黑的!
30、如果,有人说,他们是战争的失败者,那么,所有被时代践踏、侮辱、伤害的人都是。正是他们,以“失败”教导了我们,什么才是真正值得追求的价值。请凝视我的眼睛,诚实地告诉我:战争,有胜利者吗?我,以身为“失败者”的下一代为荣。
31、钱可以买到房屋,但买不到家;钱可以买到珠宝,但买不到美;钱可以买到药物,但买不到健康;钱可以买到纸笔,但买不到文思;钱可以买到书籍,但买不到智慧;钱可以买到献媚,但买不到尊敬;钱可以买到伙伴,但买不到朋友;钱可以买到服从,但买不到忠诚;钱可以买到权势,但买不到实学;钱可以买到武器,但买不到和*;钱可以买到小人的心,但买不到君子的志气。
32、你可以选择做官你也可以选择挣钱,但你不能选择通过做官来挣钱。
33、你也可以选择玩女人,但你不能选择通过从政来玩女人。
34、你可以选择做圣人也可以选择做俗人,但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你,还要像俗人一样原谅你。
35、只想要权力不想要约束是恶霸,只想要享受不想尽义务是流氓。
36、人总要慢慢成熟,将这个浮华的世界看得更清楚,看穿伪装的真实,看清隐匿的虚假,很多原本相信的事便不再相信。但是,要相信,这个世界里美好总要多过阴暗,欢乐总要多过苦难,还有很多事,值得你一如既往的相信。
37、浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手,往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和朦胧。
38、流行文化经过时间的筛子,泥沙被淘汰,金块被留下,留下的就被叫做经典或古典……
39、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成,在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天,然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’,作最后的转身离开。
40、修行的路总是孤独的,因为智慧必然来自孤独。
41、人总要慢慢成熟,将这个浮华的世界看得更清楚,看穿伪装的真实,看清隐匿的虚假,很多原本相信的事便不再相信。但是,要相信,这个世界里美好总要多过阴暗,欢乐总要多过苦难,还有很多事,值得你一如既往的相信。
42、我慢慢地、慢慢地了解到,所谓母女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
43、 幸福就是,生活中不必时时恐惧。幸福就是,寻常的人儿依旧。幸福就是,早上挥手说“再见”的人,晚上又**常常地回来了,书包丢在同一个角落,臭球鞋塞在同一张椅下。
44、要真正的注视,必须一个人走路。一个人走路,才是你和风景之间的单独私会。
45、人生其实就像一条宽阔的*原走进森林的路,在*原上,同伴可以结伴而行,欢乐的前推后挤,相濡以沫,一旦进入森林,草丛和荆棘挡路,各人专心走各人的路,寻找各人的方向,那推推挤挤的情感,那无忧无虑无猜忌的同侪深情,在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段,路可以愈走愈孤独。
46、很多时候不是我们去看父母的背影,而是承受他们追逐的目光,承受他们不舍的,不放心的,满眼的目送。最后才渐渐明白,这个世界上,再也没有任何人,可以像父母一样,爱我如生命 。
47、想想看,你用什么东西量时间?一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶,从热到凉,是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈,是一段时间。
48、贫穷的记忆,在事过境迁之后,像黑白片一样,可能产生一种烟尘朦胧的美感,转化为辛酸而甜美的回忆。
49、凡是出于爱的急切都是可以原谅的。
50、你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗?
龙应台经典语录大全
1. 只有一个人能听的音乐,是一扇紧闭的门。 ——龙应台 《目送》
2. 不要说因为你看不见它,它就不存在。
3. 文化,根本没有“固有”这回事。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画——油墨已干,不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的、浩浩荡荡的大江大河,里头主流、支流、逆流、漩涡,甚至于决堤的暴涨,彼此不断的激荡冲撞,不断形成新的河道景观。文化一“固有”,就死了 ——龙应台 《百年思索》
4. 良心,你现在就去告诉你的公—仆立法 委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受 够了,你很生气!
5. 在写作上,我知道我不能直接攻击体制,如此起彼落的党外刊物所为。能够讨论和批判的是环境、治安、教育种种社会问题。然而在那个极权体制下,任何能思考的人都会发现:所有的社会问题最后都无可逃避地植因于政治,这,却是我不能写出的。
6. 从哪里来,往哪里去,心中渐渐有一分明白,如月光泻地。
7. 最*凡、最普通的恐惧吧?我恐惧失去所爱。你们小的时候,放学时若不准时到家,我就幻想你们是否被人绑走或者被车子撞倒。你们长大了,我害怕你们得忧郁症或吸毒或者飞机掉下来。 我恐惧失去所能。能走路、能看花、能赏月、能饮酒、能作文、能会友、能思想、能感受、能记忆、能坚持、能分辨是非、能有所不为、能爱。每一样都是能力,每一种能力,都是可以瞬间失去的。 显然我恐惧失去。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
8. 在他往后成长的岁月里,他会见到无数的人间恶事,没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨,人的快乐童年何其匆促,何其珍贵! ——龙应台 《孩子你慢慢来》
9. 母亲想念成长的孩子,总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景,眼睛热切望着前方,母亲只能在后头张望他越来越小的背影,揣摩,那地*线有多远,有多长,怎么一下子,就看不见了.
10. 在暂时里,只有假设性的永久和不敢放心的永恒。 ——龙应台 《目送》
11. 如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了,包括水和盐和气味、温度——他所复制的,请问,能不能被称作一滴“眼泪”呢? ——龙应台 《目送》
12. 一次国际笔会,使我再度看见人为自己的理想所做的种种努力;支撑那个理想的原动力,我想,就是那在柳条间漂浮的鹅黄乳鸭所牵动的,人心中对生命的欢喜与敬重。然而在人笨拙的努力中,我更看见了难以克服的障碍:与理想并存的,是人的自私、狭隘、弱肉强食……。诗人即使拎起了皮箱,他所唾弃的罪恶并不因而停止。
13. 我们问:母亲也走了以后,你我还会这样相聚吗?我们会不会,像风中的转蓬一样,各自滚向渺茫,相忘于人生的荒漠?
14. "你不用道歉,我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段,早就过去了。父母亲,对于一个二十岁的人而言,恐怕就像一栋旧房子:你住在它里面,它为你遮风挡雨,给你温暖和安全,但是房子就是房子,你不会和房子去说话,去沟通,去体贴它,讨好它。搬家时碰破了一个墙角,你也不会去说“对不起”。父母啊,只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后,你才会回过头来,开始注视这没有声音的老屋,发现它..
15. 凡是从专制统治**出来的社会,在*或者殖民者走了以后,会有一种*切的需要,需要重新面对被扭曲、被伪造的历史,用自己的眼睛彻底找出真实的自己。
16. 而民意的强权并不比*的强权不危险。首先是民意本身的可疑及不可信赖。很大一部分的所谓民意由媒体形成。威权*曾经是媒体的共同敌人,这个敌人没有了,媒体在自由中很吊诡地成为自己的敌人:报纸老板以一己的政治立场控制言论,政治人物利用媒体操纵舆论,电视唯利是图不设下限地自我庸俗化,媒体记者因素质不够而提供半真半假的讯息,因判断力不足而做出夸大或偏颇的评论。民意的形成过程中有太多太多操纵作假的空间,此其一。而民意即使是真实的,却绝对未必是对的,此其二。
17. 女人是个很可爱的动物:身体软软的,眼睛甜甜的,头发香香的;更令人怜惜的是她没有逻辑的大脑,一加一等于二点五,可是噘着嘴,顿着足那样说出来,哎呀,真是可爱极了、嗲极了。至于少数女性居然弄起电脑、工程、医学,做起博士,教授,主观来,还摆出一副自立自主、对社会大有贡献的架势,我只能说,她对不起*的五千年文化传统,对不起爱护她的*男人。
18. 不是渐行渐远,而是有一天终要重逢;你的名字,清楚地留在世纪的史记里。 ——龙应台 《目送》
19. 华安坐在录音机前,正在专心致志地把录音磁带从匣中抽拉出来,已经拉出来的磁带乱糟糟缠成一团。若冰看着妈妈去抢救那些录音带,坐立不安地说:”他不会静静地坐下来看书吗?”妈妈拿了支铅笔**录音带,边卷边说:”若冰,你看过小猴子静静地坐着看说吗?” ——龙应台 《孩子你慢慢来》
20. 你用你的背影告诉我不必追.
21. 世上六十亿人里,没有追求幸福的权利的,可能居大多数。 ——龙应台 《目送》
22. 可是我感觉丝丝不安。毕竟文明和野蛮的中隔线,薄弱,混沌,而且,一扯就会断。
23. 德国像一个彻夜失眠,夜夜失眠的老人,在黑暗中睁大着眼睛无尽止的反省自己,审判自己,捶打自己,和醒着的灵魂做永无止尽的辩论。一个患失眠症的民族! ——龙应台 《百年思索》
24. 我知道他爱我,但是,爱,不等于喜欢,爱,不等于认识。爱,其实是很多不喜欢不认识不沟通的借口。因为有爱,所以正常的沟通仿佛可以不必了。——龙应台《亲爱的安德烈》
25. 传统不是怀旧的情绪,传统是生存的必要。
26. 然而,洞悉是非真伪的智慧,独善其身的果敢——究竟多少圆颅方趾的人有这两样条件?明辨真伪往往不只是智慧的问题;一个智慧极高的人可能生长在一个极权制度中,资讯受到封锁,教育受到歪曲与控制,神话、谎言作为洗脑的材料,从生到死他根本没有洞悉真伪的机会。透过统一编制的教科书、控制严格的报纸与电视、宣传标语、威吓利诱的手段,一个*可以塑造人民的思想,像搓泥人一样,玩于股掌之间。 ——龙应台 《人在欧洲》
27. 威权政治因为太庞大,迫使我们将所有的注意力集中在它身上而忽略了其他的压迫,这些其他压迫,当威权不在时,倾巢而出,无孔不入,渗透进入品位低劣到*乎侮辱的电视节目,进入企业管理中对员工人权的践踏,进入民族主义者狂热的叫嚣,进入民主操作中多数的暴力,进入新闻媒体的作假和垄断……所谓压迫,哪里只有一种面孔呢?对于自由精神的压迫,威权时代和民主时代以不同形式发作,所以哪一个时代,可以不需要点火的人?
28. 回忆真的是一道泄洪的闸门,一旦打开,奔腾的水势慢不下来。 ——龙应台 《目送》
29. 有一种寂寞,身边添一个可谈的人,一条知心的狗,或许就可以消减.有一种寂寞,茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落,人只能各自孤独面对,素颜修行.
30. 活的文化,死的理解。希罗多德曾经举过一个例子:“大流士王召集了一批希腊人到宫廷上,问他们,什么代价可以使他们愿意去吃自己父亲的遗体;希腊人说,不可能,没有任何代价能让他们去做如此可怕的勾当。同时,殿前有一批印度人,这个部落的印度人是以吃父辈遗体为风俗的。大流士问他们,什么代价可以使他们愿意将父亲的遗体火化(希腊人火化遗体)。印度人大惊失色:不可能,不,没有任何代价能让他们去做如此可怕的勾当,想都别想。”
31. 如果,有人说,他们是战争的失败者,那么,所有被时代践踏.侮辱.伤害的人都是。正是他们,以失败教导了我们,什么才是真正值得追求的价值。请凝视我的眼睛,诚实地告诉我:战争,有胜利者吗?我,以身为失败者的下一代为荣。
32. 我想有一个家,家前有土,土上可种植丝瓜,丝瓜可沿竿而爬,迎光开出巨朵黄花,花谢结果,累累棚上。我就坐在那黄泥土地上,看丝瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩,慢看…
33. 如果在我们十二岁那年,有人跟我偶们这样上课,会怎么样?
34. 所谓*,是为我这个小市民做事的;他凡做一件事,我要用监督的眼光衡量它的效率与成果,做得好,是应该的;做得不好,就得换人。事情做得好,不是我必须涕泪感激的“德政”,是他“分内”的责任。 “*”,通常是个很吓人的名词。 ——龙应台 《野火集》
35. 或者说,二十年里,价值翻转到一个程度,所谓思考判断,所谓勇气良知,都不再是一种值得追求的价值?——龙应台《野火集》
36. 这么多的信件,来自不同的年龄层,我才知道,多少父母和儿女同处一室却无话可谈,他们深爱彼此却互不相识,他们向往接触却找不到桥梁,渴望表达却没有语言。我们的通信,仿佛黑夜上的旗语,被其他漂流不安,寻找港湾的船只看见了。
37. 虽说是兵荒马乱。他们有的是青春力气,火车再怎么高,它们爬得上去,人群在怎么挤。他们站的起来,就是只有一只脚站着踏板,一只手抓着铁杆,半个身子吊在火车外面像风筝就要断线,还能闻到那风里有香茅草的清酸甜美,还能看见土地大地绵延不尽。令人想迎风高唱“山河壮丽”-五百里
38. 我坐在那儿发慌:回忆像甜苦的烈酒,使他两眼发光,满蓄的感情犹如雪山融化的大河涌动,我们该谈下去谈下去,彻夜谈下去不要停。-最后的下午茶
39. 不必打开,我就知道,存折里头,谁装了一个看不见的沙漏。因为无法打开,看不见沙漏里的沙究竟还有多少,也听不见那漏沙的速度有多快,但是可以百分之百的确定的是,那沙漏不停地漏,不停地漏,不停地漏······
40. 火车滑开了,窗外的世界迅急往后退,仿佛有人没打招呼就按下电影胶卷“快速倒带”,不知是快速倒往过去还是快速转向未来,只见他一幕一幕从眼前飞快逝去。
41. 龙应台:你可以选择做官,你也可以选择挣钱,但你不能选择通过做官来挣钱;你可以选择做圣人,也可以选择做俗人,但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你,还要像俗人一样原谅你。只想要权力不想要约束是恶霸,只想要享受不想尽义务是流氓。”
42. 沉默不是美德 是耻辱
43. 譬如李叔同圆寂前最后的手书:“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。
44. 等待的滋味-多久不曾这样等待一个人了?能够在一个陌生的小镇上等待一辆来自机场的巴士,里头载着自己十七岁的孩子,挺幸福-十七岁
45. 有时候,约个可爱的人,两个人一起走,但是两个人一起走时,一半的心在那人身上,只有一半的心,在看风景。
46. 淡水的街头,阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。 *徒和犹太人在彼此屠杀,衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿死,纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人——我,坐在斜阳浅照的石阶上,愿意等上一辈子的时间,让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好,用他五岁的手指。 ——龙应台 《孩子你慢慢来》
47. 有些事,只能一个人做.有些关,只能一个人过.有些路啊,只能一个人走.
48. 这个社会不知为什么对过去充满怀念,对现在又充满幻灭,往未来看去似乎又无法找到什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代,连叛逆的题目都找不到。因此我们退到小小的自我。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
49. 我们的上一代,受战乱和贫穷之苦,期望我们这一代温饱安定。我们这一代温饱安定了,但是受威权统治之苦,期望下一代在没有恐惧,没有控制的自由环境中成长。
50. 你知道吗?象棋里头我觉得最"奥秘"的游戏规则,就是"卒"龙应台经典语录励志句子格言大全。卒子一过河,就没有回头的路
关于龙应台经典语录
幸福就是,早上挥手说“再见”的人,晚上又**常常地回来了,书包丢在同一个角落,臭球鞋塞在同一张椅下。下面我们来看看关于龙应台经典语录,欢迎阅读借鉴。
1、曾经相信过历史,后来知道,原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写,后朝人永远在否定前朝,他的后朝又来否定他,但是负负不一定得正,只是累积渐进的扭曲变形移位,说“不容青史尽成灰”,表达的正是,不错,青史往往是要成灰的。指鹿为马,也往往是可以得逞和胜利的。
2、现代人怀疑一切,质疑一切,婚姻这个机构更不能免。在我看来,婚姻与个人的关系就如同*与公民的关系。一个人需要安全,所以要婚姻,也要国家;但是人又渴望自由,虽是有逃避婚姻、反抗*膨胀的欲望。婚姻和国家极其一样,两者都是必要之恶。
3、在我们整个成长的过程里,谁,教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败?它不在我们的家庭教育里,它不在小学、中学、大学的教科书或课程里,它更不在我们的大众传播里。家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去追求卓越,从砍樱桃的华盛顿、悬梁刺股的孙敬、苏秦到*地起楼的比尔·盖茨,都是成功的典范。即便是谈到失败,目的只是要你绝地反攻,再度追求出人头地,譬如越王勾践的卧薪尝胆,洗雪耻辱,譬如哪个战败的国王看见蜘蛛如何结网,不屈不挠。
4、拜祭,终究也只是生者的一份安宁。
5、理想主义者往往经不起权力的测试。
6、我们这一代人,错错落落走在历史的山路上,前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块,或相濡以沫,或怒目相视。年长一点的默默走在前头,或迟疑徘徊,或漠然而果决。前后虽隔数里,声气婉转相通,我们是用一条路上的同代人。
7、幸福就是,寻常人儿依旧。在晚餐的灯下,一样的人坐在一样的位子上,讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校,年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味,客厅里一样响着聒噪的电视新闻。
8、人生无常,每一次相聚都可能是最后一次啊!
9、你知道吗?象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则,就是“卒”。卒子一过河,就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定,一个偶然注定另一个偶然,因此偶然从来不是偶然,一条路势必走向下一条路,回不了头。我发现,人生中所有的决定,其实都是过了河的“卒”。
10、曾经相信过爱情,后来知道,原来爱情必须转化为亲情才可能持久,但是转化为亲情的爱情,犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗?
11、奢侈,到底是一种被物质撑得过饱的漠视,还是把一切都看的都理所当然的无聊?
12、所谓家嘛,就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方。——安德烈
13、要渺小的个人负起责任是不公*的,个人只是"制度"这巨大机器中一个看都看不见的螺丝钉,机器在制造**的武器还是救人的工具,不是螺丝钉的责任。
14、我们在地球这一端吃的食物、穿的衣服、 呼吸的空气、制造的垃圾、发展或收敛、 激进或保守、掠夺或放弃,每一个动作都 和 万 里 以 外 另 一 端 的 人 们 有 最 紧 密 的 关 连,彼此的作为互相影响,而且最终要共 同承担后果。有了这种超越国界的公民意识,人们对 于自己国内的事务就有不同于以往的评断 标准。所谓国际化国际观,所谓与国际接 轨,指的应该是这种「全球公民意识」的 建立、对于其他国家的历史和现状有一定 的认识,对于全球化的运作和后果有能力 判断,对于人类社区的未来有所承担。 有足够的知识、能力、承担,去和全球社区对 话、合作、做出贡献,叫做国际化。
15、有时候,约个可爱的人,两个人一起走,但是两个人一起走时,一半的心在那人身上,只有一半的心,在看风景。
16、我的梦想是、希望*的下一代,可以在任何一个晚上,站在任何一个地方,说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力,也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。
17、日后的人生旅程,当然还是要漂萍离散——人生哪有恒长的厮守?但是三年的海上旗语,如星辰凝望,如月色满怀,我还奢求什么呢?
18、有一种寂寞,身边添一个可谈的人,一条知心的狗,或许就可以消减。有一种寂寞,茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落,人只能各自孤独面对,素颜修行。
19、车子骑到海滩,风轻轻地吹,好像梦一样温柔,但是你看见,那是一片不能走上去的海滩。
20、虽然心中有爱,但是爱,冻结在经年累月的沉默里,好像藏着一个疼痛的伤口,没有纱布可绑。
21、他的反省看起来谦卑,其实是傲慢。
22、你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影告诉你、不必追。
23、所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。
24、不必打开,我就知道,存折里头,谁装了一个看不见的沙漏。
25、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价;该做的事太多了。
26、孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。
27、人生就是如此,你以为已经从一个漩涡逃离,其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚,就进去了。所以,不需要对生活太用力,心会带着我们去该去的地方。
28、对时间的无言,对生命的目送。
29、海枯石烂的永恒也许不存在,但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙,一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
30、他的坐着,其实是奔波,他的热闹,其实是孤独,他,和他的政治对少们,所开的车,没有"R"挡,更缺空挡。
31、我们要的是敢于面对现实、接受挑战,勇于负责的*,但是要促成这样的*,我们更需要有批判能力、有主动精神、有理性的人民。归根究底,实在是一句老生常谈、几流的人民就配几流的*。
32、一路上,两个人都很忙碌。是这样的,妈妈必须做导游,给安安介绍这个世界,安安是新来的。而妈妈漏掉的东西,安安得指出来,提醒他。
33、在暂时里,只有假设性的永久和不敢放心的永恒。
34、一个*发言人的责任,在对准了舆论界,将早已作好决定的*立场转达给民众。而作成决定的*是否在撒谎、欺骗,不是发言人的责任。甚至于即使他分明知道由自己嘴里讲出来的话是谎言,有悖他自己的良知判断,也不会有人指责发言人为欺骗者。他只是执行任务罢了。应该负责的,是那个存心欺骗的*;或者说,是那个无法防御欺骗的、不完美的*制度。
35、人瘦并不可耻,可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。
36、很多时候不是我们去看父母的背影,而是承受他们追逐的目光,承受他们不舍的,不放心的,满眼的目送。最后才渐渐明白,这个世界上,再也没有任何人,可以好像父母一样,爱我如生命 。
37、【处世心理】人总要慢慢成熟,将这个浮华的世界看得更清楚,看穿伪装的真实,看清隐匿的虚假,很多原本相信的事便不再相信。但是,要相信,这个世界里美好总要多过阴暗,欢乐总要多过苦难,还有很多事,值得你一如既往的相信。
38、龙应台、你可以选择做官,你也可以选择挣钱,但你不能选择通过做官来挣钱;你可以选择做圣人,也可以选择做俗人,但你不能选择让大家好像圣人一样崇拜你,还要好像俗人一样原谅你。只想要权力不想要约束是恶霸,只想要享受不想尽义务是流氓。”
39、我细细在想,寂寞,是个什么状态;寂寞,该怎么分类?
40、二十多岁的人,可以是惊世才华正初露头角,可以是碌碌凡人却胸有成竹,而心理学家告诉我们、如果我们执意将他当作”孩子”,他,也就众望所归地变成一个”孩子”。
41、我们总是在相信与不相信之间挣扎。
42、早上,灿亮的阳光扑进来,他还睡着。我打开窗帘,看窗外那一片*凡而现实的风景。心想,在*凡和现实里,也必有巨大的美的可能吧。
43、曾经相信过文明的力量,后来知道,原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失,只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。
44、在你与世隔绝的修行室外,有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱。我们都在这里,等着你。可是修行的路总是孤独的,因为智慧必然来自孤独。
45、所谓*,是为我这个小市民做事的;他凡做一件事,我要用监督的眼光衡量它的效率与成果,做得好,是应该的;做得不好,就得换人。事情做得好,不是我必须涕泪感激的“德政”,是他“分内”的责任。 “*”,通常是个很吓人的名词。
46、对于行路的我而言,曾经相信,曾经不相信,今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间,你会发现,相信或不相信都不算什么了。
47、我想有一个家,家前有土,土上可种植丝瓜,丝瓜可沿竿而爬,迎光开出巨朵黄花,花谢结果,累累棚上。我就坐在那黄泥土地上,看丝瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩,慢看…
48、“不要以为你是大学教授。所以作研 究比较重要;不要以为你是杀猪的,所 以没有人会听你的话;也不要以为你是 个学生,不够资格管社会的事。你今天 不生气,不站出来说话,明天你——还 有我、还有你我的下一代。就要成为沉 默的牺牲者、受害人!如果你有种、
49、文化,根本没有“固有”这回事。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画——油墨已干,不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的、浩浩荡荡的大江大河,里头主流、支流、逆流、漩涡,甚至于决堤的暴涨,彼此不断的激荡冲撞,不断形成新的河道景观。文化一“固有”,就死了
《野火集》是二十多年前的文字,很犀利,却依旧可以用来质问现今的社会。人果真是需要有自己的逐渐,用自己的思考去下结论。很精彩的一本书,感觉文字确实能让人的心中产生一堆堆野火,烧不尽。
1、知识分子或者受制于强权而不敢作声,或者屈服于做官的私欲而婉转歌唱,或者受挫于尝试的失败而灰心隐退;仍旧在努力中的,只能支支吾吾、避重就轻……不是也活得声音特别清越,而是这个社会根本缺乏嘹亮的在野之声。
2、我们要的是敢于面对现实、接受挑战,勇于负责的*,但是要促成这样的*,我们更需要有批判能力、有主动精神、有理性的人民。归根究底,实在是一句老生常谈:几流的人民就配几流的*。
3、很长时间后的我才完全明白,常常不是善与恶之间的力量在战斗,而仅仅是两个不同的恶,在为了控制世界而相互争斗。
4、没有过去,我们就无从体认现在,创造未来。
5、在台湾,最容易生存的不是蝉螂,而是“坏人”,因为中国人怕事、自私,只要不杀到他床上去,他宁可闭着眼假寐。
6、三十年中……有的政治犯竟做了领袖,有的领袖竟进了牢房。庄严的变成嘲讽,琐碎的突然伟大,真诚可能叫做懦弱,虚伪的可能叫做务实,每一个文集中简单的细节,都需要十倍的注脚。
7、威权政治因为太庞大,迫使我们将所有的注意力集中在它身上而忽略了其他的压迫,这些其他压迫,当威权不在时,倾巢而出,无孔不入,渗透进入品位低劣到*乎侮辱的电视节目,进入企业管理中对员工*的践踏,进入民族主义者狂热的叫嚣,进入民主操作中多数的暴力,进入新闻媒体的作假和垄断……所谓压迫,哪里只有一种面孔呢?对于自由精神的压迫,威权时代和民主时代以不同形式发作,所以哪一个时代,可以不需要点火的人?
8、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点,更不忌讳承认自己的丑陋。试图遮掩粉饰才是没有信心的表现。
9、所谓*,是为我这个小市民做事的;他凡做一件事,我要用监督的眼光衡量它的效率与成果,做得好,是应该的;做得不好,就得换人。事情做得好,不是我必须涕泪感激的“德政”,是他“分内”的责任。 “*”,通常是个很吓人的名词。
10、风在吹,云在走,人在思想,博弈在拉锯,前进和后退在迂回交错,价值在惊奇翻转。
11、可是,我想,他们有与我不一样的自由,也有与你不一样的自由
12、在一个人决定到戏院“闹事”之前,他必须先具有三个条件:第一,他关心这个世界。第二,他能作价值判断。第三,他有充分的道德勇气,充分到促使他付诸行动地步。
13、当我站在十字路口,看见红灯未灭就在乌烟瘴气中冲过街去的一张张杀气腾腾的脸,我觉得惊骇:是什么,使这个城市充满着暴戾与怨气?
14、讲道德勇气,不是可耻的事,说社会良知,也并不肤浅。受存在主义与战乱洗礼的现代人以复杂悲观自许,以深沉冷漠为傲;你就做简单个却热诚的人吧!所需要的,只是那么一丁点勇气与天真。
15、为什么和心爱的人谈话,这么不可能?
16、用自家一把尺量天下的,不仅只西方人而已。
17、文学是思想;每一小时的课,学生除了必须作两小时的课前预读之外,还得加上三小时课后的咀嚼与消化,否则,我付出的那一小时等于0。文学,也不是象牙塔里的白日梦;学生必须将那一小时中所听到的观念带到教室外面、校园外面,与广大的宇宙和纷扰的现实世界衔接起来,否则,这个新的观念也等于0。
18、人瘦并不可耻,可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。
19、继续梦想光明,面对个人最深邃的黑暗,不眨眼。
20、现代中国人对自己缺乏信心,西方的文化只学到皮毛,而且不能消化,自己的传统文化却已完全抛弃。
21、在写作上,我知道我不能直接攻击体制,如此起彼落的党外刊物所为。能够讨论和批判的是环境、治安、教育种种社会问题。然而在那个极权体制下,任何能思考的人都会发现:所有的社会问题最后都无可逃避地植因于政治,这,却是我不能写出的。
22、在台湾革新很难,一方面固然是由于许多制度的僵化,另外还有保守的执政单位对社会自觉运动的疑惧,一个更大的阻碍,确实民众本身缺乏动力。
23、奇怪,为什么我们的公民伦理课一再地教导学生要见义勇为,要当仁不让,要择善固执,学生一旦实践了这些美丽的道德理想,我们却恐慌地去压制。
24、听说要推行绿化运动,好,把树林都砍了,水泥铺上去,再用绿色的油漆把水泥涂绿。
25、为了享受物质,有人制造假的奶粉,明明知道可能害了千百个婴儿的 性命。为了逃避责任,有人在肇事之后,回过头来把倒地*的人瞄准了再 辗过一次。我们的子女坐在教室里,让毒气给轰倒。我们的朋友喝了伪酒而 失明。我们的兄弟,被车撞断了腿,每天拄着拐杖,一跛一跛上学校。而我 们自己,心*气和地吃喝各色各样的化学毒素,呼吸污浊的空气,在横行霸 道的车辆间仓皇怯懦地苟活,要糟到什么程度你才会大吃一惊?
26、有指责,有要求,就算是“对立”,那么对立有什么不好?权利是争取来的。
27、或者说,二十年里,价值翻转到一个程度,所谓思考、判断,所谓勇气、良知,都不再是一种值得追求的价值?
28、讲“道德勇气”,也不是可耻的事,说“社会良知”,也并非不肤浅。受害者在主义与战乱洗礼的现代人以复杂悲观自许,以深沉冷漠为傲;你就做一个简单却热诚的人吧!
29、如果要维持一点基本的人的尊严,我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事,还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任,另一半的责任是,你不能姑息,容忍别人来破坏这个社会秩序。
30、他们用手脚与泥土接触,甘苦不甘苦,这是他们与大地之间的生命契约,没有质疑的必要。
1、九十三岁的眼睛和四岁,竟是同一双眼睛?灵魂里,还是那看《史记》的孩子,深情而忧郁的青年?
2、拜祭,终究也只是生者的一份安宁。
3、在暂时里,只有假设性的永久和不敢放心的永恒。
4、,是个最高档的全职、全方位CEO,只是没人给薪水而已。
5、金门的美,怎么看都带着点无言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼,屋顶垮了一半,残破的院落里柚子正满树摇香。如果你踩过破瓦进入客厅,就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片,褪色了,苍白了,逝去了。一只野猫悄悄走过墙头,日影西斜。
6、不是渐行渐远,而是有一天终要重逢。
7、有些路,只能一个人走。
8、幸福就是:生活中不必时时恐惧。
9、我们拼命地学*如何冲刺一百米,但是没有人教过我们:你跌倒时,怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时,怎么清洗伤口、怎么包扎;你一头栽下时,怎么治疗内心淌血的创痛,怎么获得心灵深层的*静;心像玻璃一样碎了一地时,怎么收拾?
10、一个人固然寂寞,两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
11、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手,在你一出神一恍惚之间,物走星移。
12、幸福就是,生活中不必时时恐惧。幸福就是,寻常的人儿依旧。幸福就是,早上挥手说“再见”的人,晚上又**常常地回来了,书包丢在同一个角落,臭球鞋塞在同一张椅下。
13、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成,在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天,然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’,作最后的转身离开。
14、我们这一代人,错错落落走在历史的山路上,前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块,或相濡以沫,或怒目相视。年长一点的默默走在前头,或迟疑徘徊,或漠然而果决。前后虽隔数里,声气婉转相通,我们是用一条路上的同代人。
15、理想主义者往往经不起权力的测试。
16、空荡荡的街,只有我,和那生了我的女人。
17、文明和野蛮的中隔线,薄弱,混沌,而且,一扯就会断。
18、怎么就知道,你活得比我长呢?时间才是最后的法官。
19、只能想象,他的内在世界和我的一样波涛深邃,但是,我进不去。
20、我慢慢地、慢慢地了解到,所谓母女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
21、对于行路的我而言,曾经相信,曾经不相信,今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间,你会发现,相信或不相信都不算什么了。
22、“所有其他的人,会经历结婚、生育、工作、退休,人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成,在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天,然后带着一种想说却又说不来的‘懂’,做最后的转身离开。”
23、我们都知道了,母亲要回的“家”,不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家,她要回的“家”,不是空间,而是一段时光。
24、冬夜的街,很黑,犬吠声自远处幽幽传来,听起来像低声呜咽,在解释一个说不清的痛处。
25、一个人走路,才是你和风景之间的单独私会。
26、凡是出于爱的急切都是可以原谅的。
27、你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗?
28、人对自然、对生命过度地暴虐、亵渎之后,他究竟还有什么依靠呢?如果勇敢领袖们的心里深埋着仇恨和野心的地雷,敏感的*芥又救得了几个我们疼爱的孩子呢?
29、有一种寂寞,身边添一个可谈的人,一条知心的狗,或许就可以消减。有一种寂寞,茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落,人只能各自孤独面对,素颜修行。
30、斜坡上的杂化野草,谁说不是一草一千秋,一花一世界呢?
31、不是渐行渐远,而是有一天终要重逢;你的名字,清楚地留在世纪的史记里。
32、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了,包括水和盐和气味、温度——他所复制的,请问,能不能被称作一滴“眼泪”呢?
33、只有一个人能听的音乐,是一扇紧闭的门。
34、太疼的伤口,你不敢去触碰;太深的忧伤,你不敢去安慰;太残酷的残酷,有时候,你不敢去注视。
35、我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影告诉你:不必追。
36、有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路啊,只能一个人走。
37、修行的路总是孤独的,因为智慧必然来自孤独。
38、我们拼命地学*如何成功冲刺一百米,但是没有人教过我们:你跌倒时,怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时,怎么清洗伤口、怎么包扎;你痛得无法忍受时,用什么样的表情去面对别人;你一头栽下时,怎么治疗内心淌血的创痛,怎么获得心灵深层的*静;心像玻璃一样碎了一地时,怎么收拾?
39、他好像在听一个不可及的,又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音,轻轻呼唤自己的名字,带点不可思议的向往与情怯:是啊,太湖边,柳树下,线装书……
40、在*凡和现实里,也必有巨大的美的可能吧。
41、世上六十亿人里,没有追求幸福的权利的,可能居大多数。
42、南美洲有一种树,雨树,树冠巨大圆满如罩钟,从树冠一端到另一端可以有三十米之遥。阴天或夜间,细叶合拢,雨,直直自叶隙落下,所以叶冠虽巨大且密,树底的小草,却茵茵然葱绿。兄弟,不是永不交叉的铁轨,倒像同一株雨树上的枝叶,虽然隔开三十米,但是同树同根,日开夜合,看同一场雨直直落地,与树雨共老,挺好的。
43、时光,是停留还是不停留?记忆,是长的还是短的?一条河里的水,是新的还是旧的?每一片繁花似锦,轮回过几次?
44、春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的,凉凉的,仿佛浸在水缸里的酸菜。
45、回忆真的是一道泄洪的闸门,一旦打开,奔腾的水势慢不下来。
46、贫穷的记忆,在事过境迁之后,像黑白片一样,可能产生一种烟尘朦胧的美感,转化为辛酸而甜美的回忆。
方应看语录
龙应台语录
答应告白的语录
爱对方语录
比方妈语录
东方炻语录
龙应台语录经典语录
江应怜经典语录
响应号召的语录
应采儿感情语录
应台龙经典语录
蒋方舟语录
龙应台经典语录
应采儿经典语录
龙应台的经典语录
方茴经典语录
迷失了方向语录
方励经典语录
祝愿对方的语录
黄渤机智回应语录
关于应酬的经典语录
东方月初语录
***语录
东方不败语录
关于方特心情语录
境界的彼方语录
一方通行语录
应许之日经典语录
龙应台语录关于孩子
怦然心动江应怜语录