广西周某语录

西周历史介绍

西周历史介绍

　　西周（前1046～前771年），*历史上的朝代。公元前十一世纪周武王灭商，建国号为周，定都于镐（陕西长安沣河以东），周成王亲政后，营造新都成周（河南洛阳），宅兹*、大封诸侯，还命周公东征、制礼作乐，加强了西周王朝的统治。以下是小编整理的西周历史介绍，欢迎阅读和收藏！

　　周康王姬钊

　　姬钊，即周康王，生卒年不详。汉族，成王子，成王死后继位，在位26年，病死，葬于毕原。姬钊继位时，召公、毕公为他举行了隆重的登基仪式。召公、毕公还率领诸侯周康王塑像。陪姬钊来到祖庙，把文王、武王创业的艰辛告诉康王，又作了一篇文章，告诫姬钊要节俭寡欲，勤理国事，守住祖先的基业。 姬钊在位时，不断攻伐鬼方（今陕西省西北部）和东南各地，掠夺奴隶和土地，分赏给诸侯、大夫。在一次大战中，周军俘虏了犬戎兵士13000多人，为了庆祝胜利，姬钊赏给参战的贵族孟以1700多俘虏，作为奴隶使用，并将此事用文字铸在鼎上，这只重500多斤的鼎在清朝中期被发掘出来，至今还陈列在北京的*博物馆里。 姬钊在位期间，国力强盛，天下统一，经济、文化繁荣，社会安定，史书载，“成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用”。姬钊死后的庙号为康王。后世将这段时期和成王末年的统治誉为“成康之治”。 夏商周断代工程考证把康王在位时间定为前1020年至前996年，在位25年。《考古》杂志2007年3月发表了朱凤瀚的文章《尧公簋与唐伯侯于晋》，介绍了香港地区私人收藏的西周青铜器尧公簋，其铭文有“唐伯侯于晋唯王廿又八祀”的内容。据陈久金说，夏商周断代工程专家组就此专门召开会议，认定此“廿又八祀”也就是以28年来纪年的王为周康王，以此器作为周康王在位超过28年的证据。 春秋时代的公元前538年，楚国的大夫椒举向追求霸业的楚灵王提到上夏启王、商汤王、周武王、周成王、周康王、周穆王、齐桓公和晋文公这“六王二公”之功业。椒举提到周康王有“酆宫之朝”的功业，杨伯峻指出酆宫为周文王庙，在今陕西省户县东五里。齐国第二代君主齐丁公、卫国第二代君主卫康伯、晋国第二代君主晋侯燮和周公旦之子鲁公伯禽共事周康王。周康王分四位诸侯以珍宝之器。而同事周康王的楚君熊绎却无分。春秋时代的公元前530年，楚灵王仍忿然提起此康王即位

　　与其父周成王类似，姬钊在即位前并没显示出过人的能力和资质。为此，周成王自然有些担心他不能继承大业，更怕儿子会成为一个碌碌无为的*而把祖宗打下来的江山败在手里。他想到自己虽然资质**，但由于有了周公的尽力辅佐，国家还是治理井井有条，取得令人满意的政绩。因此，周成王自然想到要给儿子安排周公式的人物来辅佐他。思前想后，他心中已经有了不二人选，那就是召公和毕公。正是这两个人和周公同心协力，共同辅佐自己，才有了现在这个大好局面，让他们来辅佐自己的儿子，周成王自然是很放心了。其实，姬钊这个人能力不错，很有作为，只是没有显露出来而已，或者是他的父亲周成王没有发现也有可能。于是周成王临终前，便要求召公、毕公辅佐姬钊，并将召公、毕公等大臣召到床前，立下遗嘱。在遗嘱中，周成王要求大臣们根据遗嘱的精神辅佐、约束周康王严格恪守周文王、周武王的遗训，使他能够制定切实可行的治国方略并认真推行，能够制定严密的法律法令并真正实行而不违背，总之就是希望周康王在众大臣的帮助下，克服困难、度过难关，使周王朝强盛起来，使周康王成为一代明君，而不至于碌碌无为而成为*。应该说，周成王的遗嘱还是有一定的作用的。但更为重要的是周康王是一位有作为的君主，周成王在选择接班人方面算是选对了。周康王登基时，召公、毕公为他举行了隆重的登基仪式。在登基仪式上，召公宣读了周成王的遗嘱，还将周康王带到祖庙，向他讲述文王、武王创业的艰辛，要求周康王牢记文王、武王、成王的遗训，严格要求自己，勤谨治国，将祖宗基业发扬光大。

　　政治统治

　　周康王作了《康王之诰》，除了用大量篇幅来叙述登基事项，更有不少关于加强法律法规和治理整顿军队等治国政策。登基伊始，周康王就已经制订出一套比较合理的计划。之后在他在位的十六年间，他一直孜孜不倦地按着既定的方针政策履行着他的治国安邦的理念。由于周文王、周武王在位期间，周朝就已经比较强盛，后来再经过周公、周成周康王时期的甲骨文的努力，周朝国力进一步得到发展。周康王即位后，继续推行周成王在位期间所实行的国策，再接再厉，使经济得到更大的发展，国库丰裕，人民安居乐业，社会安定团结，到处呈现一派升*盛世的景象。生活好了，犯罪案件也少了，可以说是路不拾遗、夜不闭户，司马迁甚至在他的《史记周本纪》中说成王末年和周康王统治期间，天下安宁，刑措四十多年不用。虽然有所夸大，但由此也可以看出周康王治国的成功。所有这些，跟周康王的努力是分不开的。

　　军事方向

　　军队经过一番行之有效的治理整顿，战斗力也大大提高。当时的鬼方是北方游牧族，他们长期在马上游牧，骑术精湛，机动性极强，由这些牧民所组成的骑兵战斗力就特别强。于是这些游牧族就经常侵扰中原地区，抢掠财物，**放火，给边境带来极大的隐患。周成王期间周军忙于镇压东方的武庚和管叔、蔡叔的武装叛乱，从而放松了对西北方的`控制，结果鬼方乘机对周军兵力相对薄弱的西北边境发动经常性的侵扰，给周朝带来极大的损失和威胁。为了使国家长治久安，周康王果断做出了发动征伐鬼方战争的决定。这次决定是经过一番谨慎的考量和充分的准备的。一方面国内政治稳定，经济繁荣，综合国力不断上升，另一方面，军队经过治理整顿，战斗力大大提高，发动这样一场战争已经是胜券在握了。于是，周康王命得力将领率领大军进攻鬼方。

　　鬼方之战

　　周康王二十五年(约公元前11世纪)，周军进攻鬼方(今陕西西北部、山西北部和内蒙古西部)的一次作战。鬼方是古代北方游牧族之一，经常侵扰中原地区。周初，武王灭商后曾将其放逐至泾、洛(今陕西泾河、洛河)以北，令其按时入贡。后因周军镇压东方管叔、蔡叔和武庚的叛乱，进攻东部的准夷等而放松了对西北方的控制，鬼方部落乘机从岐周(今陕西*)以西和陇(今陕西干阳、陇县)之间，经常对西周西北边境侵扰，威胁周都镐京(今陕西西安西)。二十五年，为了消除边患，周康王命盂率领大军进攻鬼方。鬼方亦调兵迎战。经两次大规模作战，周军斩杀鬼方4800多人，俘获其4名首领及以下1.3万多人，还缴获了很多车马和大量牛羊。周军将鬼方又驱逐至远离镐京的汫陇和岐周以西。周西北边境暂安。下安宁，旧史家夸称当时“刑错四十余年不用”。 经过两次大规模的作战，战斗力已经大大增强的周军取得决定性的胜利，歼灭敌人四千八百多人，俘获一万三千多人，并缴获大量车马和牛羊等战利品，使边境在很长的一段时间内得到安定。这样，周朝在周康王的统治下，经济、文化繁荣，社会安定，国家统一，国力强盛，成为周朝的盛世。后世便将周成王末年和周康王在位的这一段时间，誉称为“成康之治”。公元前979年，周康王去世，其子周昭王姬瑕即位，周王室开始走向衰微。

　　外服制

　　外服制周灭商以后，变商朝的百僚、亚尹、宗工内服制及侯、甸、男、卫邦伯外服制为侯、甸、男、采、卫五服制，把原来属于商朝外服的土地和人民收归周王室所有，以周王室的名义把土地和人民分封给王室子弟、功臣和臣服的部族首领，所以说周朝诸侯领有的土地和人民是由周王室赐予的，即所谓「溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣」，这点不同于商代。

　　褒姒

　　褒姒，西周幽王的宠妃，生卒年不详。褒人所献，姓姒，故称为褒姒。有谓她是龙沫流于王庭而变玄鼋使女童怀孕所生女，弃于路被一对夫妇收养于褒。她甚得周幽王宠爱，生下儿子“伯服”。

　　周幽王姬宫涅的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻眉头，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”

　　果然不出伯阳所预料，原来褒姒*时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起逢火，擂鼓报警诸候一队队兵马闻警来救，至时发现*安无事，又退兵回去，褒心看见一队队兵把，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终回此失信于诸侯，公无前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸候不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，”（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。

　　镐京

　　镐京在今陕西长安县西北，是西周时代的首都，又称西都、宗周，周武王即位后，由丰迁都镐京，《诗·大雅·文王有声》篇有：「考卜维王，宅是镐京。」镐京与东都洛邑（在今河南洛阳西），为西周时的两大都城。汉武帝时在此凿昆明池，遂沦入池内.

　　西周青铜工业的发展

　　在西周官府手工业中，最为重要的仍然是青铜工业。早期铜器的分布地点，除了丰、镐和成周外，各地的诸侯国大概也都有铸造。已经发现的西周早期最大铜器如《大盂鼎》，虽然没有商代《司母戊鼎》大，但这时发现的青铜器总量却超过了商代晚期。可见，西周早期的青铜工业有了一定程度的发展。西周中期以后的铜器出土数量则超过了早期，例如在长安、扶风、*等地历年来发现了多批窖藏铜器，一窖少则四五十件，多则百余件，其中大部分是属于这一时期的。又如，河南三门峡虢国墓地，出土铜器竟达一百八十一件，其他大宗的工具、武器、车马等器物，更不下五千件。其数量之多，说明了那时生产规模的扩大。商代铜器中以酒器的门类最为丰富，西周时代则着重于饪食器。西周铜器的主体是鼎、鬲、甗、和、簠。我们说周人减少了酒器的铸造，并不是绝禁饮酒，不过是有了一些节制而已。西周中晚期的青铜酒器主要是壶和盉。西周晚期青铜酒器非常少见，如爵，改变了形状，成了有柄的圈足小杯，觚也降低了高度成了有把手或双把手的杯形器。与铜器的形制相适应，西周时代铜器艺术装饰的题材和风格，与商代大体相同，也有浓厚的民族特色。这种铜器装饰题材的独特的内容和风格，以及极为别致的装饰方法，完全说明了商周的铜器艺术是在*的土地上生产和发展起来的。再从铸造技术看，这时已经摆脱了商代的铸铜工艺，发明了一模翻制数范的方法。例如虢国墓出土的鬲、、簋、壶等器，和其他地区西周中晚期常见的同类器物，往往都是采用这种方法铸造的。在虢国墓中还发现有三面铜镜，这表明在当时的青铜工业中不仅有礼器、武器，而且有了生活用品。

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西周之后是哪个朝代

西周之后是哪个朝代

　　*上下五千年，有许许多多个朝代，史书诸多，看得人眼花缭乱，至于西周后面的朝代是哪一个小编也只能告诉你这些了。以下是小编为大家整理的西周之后是哪个朝代，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　西周之后是哪个朝代

　　顺序如下：夏朝、商朝、周朝[西周、东周(春秋、战国)]、秦朝、汉朝[西汉(新朝、玄汉)、东汉(曹魏、季汉、孙吴)]、晋朝[西晋、东晋(十六国、桓楚)]、南北朝[南朝(刘宋、萧齐、萧梁、南陈)、北朝(元魏、北齐、北周)]、隋朝、唐朝、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽国、南楚、南汉、南*(荆南)、北汉]、宋朝(北宋、南宋)、辽朝(北辽、西辽)、西夏、金朝、元朝(北元)、明朝(南明)、清朝(后金)。

　　准确的说西周并不是一个朝代，周朝为商朝之后的朝代，由商时期的周部落为基础建立，因为周发源于陕西雍州一带，都城建立在镐京，也就是西安附*，所以史称西周，但西周并非一开始的称呼，而是在周幽王灭亡后，由周*王东迁洛阳建都后开始的，为了就是与原来的进行区分，相对于原来的都城，洛阳处于西安的东部，所以原来的史称“西周”，后来的.称为“东周”，但一般是统称为周朝，合计八百年左右，也叫“兴周八百”，但其实周朝真正的稳定和兴盛加起来都不到一百五十年，其余时间都是在战乱，根本无法掌控各大诸侯，这就是分封制被法家批判的源由。

　　周以后是秦取而代之，秦之后是汉，汉以后是晋取而代之，晋之后的统一则是隋朝，中间的三国和南北朝并没有统一，是不被承认为一朝的。

　　各个朝代的存亡时间：

　　夏朝：约公元前2029年-约公元前1559年，共计：471年

　　商朝：约公元前1559年-约公元前1046年，共计：438年

　　周朝：约公元前1046年-公元前256年，分为西周、东周，东周又分为春秋、战国，共计：867年

　　秦朝：公元前221-公元前206年，前221年秦王嬴政统一六国，首称皇帝，共计：16年

　　西楚：公元前206年-公元前202年，西楚霸王项羽，共计：5年

　　西汉：公元前202年-公元8年，汉高祖刘邦，共计：210年

　　新朝：公元8年腊月-公元23年10月6日，新太祖建兴帝王莽，共计：16年

　　玄汉：公元23-25年，汉更始帝刘玄，共计：3年

　　东汉：公元25-220年，汉光武帝刘秀，共计：196年

　　三国：公元220-280年，魏、蜀、吴三足鼎立，共计：61年

　　晋朝：公元265-420年，分为西晋(265-316年)、东晋(317-420年) ，共计：156年

　　南北朝：公元420-5*，共计：170年

　　隋朝：公元581-公元618年，隋文帝杨坚，共计：38年

　　唐朝：公元618-907年，唐高祖李渊，共计：290年

　　五代：公元907-960年，后梁、后唐、后晋、后汉、后周，共计：54年

　　十国：公元891-979年，共计：*

　　宋朝：公元960-1279年，分为北宋(公元960-1127年)、南宋(公元1127-1279年)，共计：320年

　　元朝：公元1271年-1368年，元太祖孛儿只斤·铁木真，共计：98年

　　明朝：公元1368-1644年，明太祖朱元璋，共计：277年

　　清朝：公元1644-1912年，清太祖爱新觉罗·努尔哈赤，共计：268年

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广西（组诗）

　　◎广西　　　　桂。就这个简称　　祖先沿着它划出了各大分支　　像树大分叉　　像树梢结出很多果子　　果子里流动的水　　连着悠长的渊源　　我以身份证住址找到开头　　找到了漂流的起点　　　　◎容县　　　　那里是我青春茂盛的地方　　那里读书的时光　　我像蜜蜂一样采蜜　　我在那里迷失了粉团　　提交了忧伤　　或许水土不服或许更多　　在午夜时分　　我成为一位被采访者　　因为爱所以爱，因此孤独　　如今，改关闭为愈合　　　　◎杨村　　　　在异乡。说到杨村两个字　　两只迷睡的眼睛突然睁开　　知道那离家不远　　中转站。落脚点　　它用一条河流来焊接源头　　　　◎坡亮　　　　不知道为何命名　　像命运一样叫得响亮　　叫着叫着山花就开　　叫着叫着石头就亮　　许多事情不需要纠结　　像坡度上的树木绿出了自己　　周而复始　　我默认了，和前人一样　　一直叫下去　　不问为什么　　　　◎西河　　　　明明南北走向的一条小河　　为何叫西　　或许是它的一个乳名　　像我叫阿金　　我去哪了，我带上它就是　　有时候，发觉起霉了　　翻翻读读　　多像翻开我睡熟的女人

　　编辑点评：

　　从诗人酿制的一些意象的烟雾中，轻轻触及热炽而又隽永的深情。语境透明而寄托深幽，又洋溢着生命之旅的情愫。力荐阅读，期待新的精彩！

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西周礼乐制度的作用

西周礼乐制度的作用

　　西周的礼乐制度在历史上带来了深远的影响，下面是小编精心整理的西周礼乐制度的作用，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　礼乐制度是周代建国初期由周公制定的，其目的之一是为巩固等级制社会，其次也是吸取商代灭亡的教训，反对“淫乐”，采取“节乐”措施。礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位，促进了音乐的发展。但它又使乐成了礼的附庸，使音乐成为以礼为中心的模式音乐，并逐渐趋于僵化。统治阶级为了推行“统治”制定了一整套十分烦琐的礼仪和与之相配合的音乐。

　　礼乐制度的作用

　　礼乐制度的作用就是给人们提供一定的规矩和秩序，起到规范人们的行为的作用。比如，学生见了老师要问好，升**时要站立等。乐的作用就是陶冶人的情操，配合人们的行为（礼）结合现实的场面，达到一种和谐、统一的效果，换句话说，通过乐来调节人们的神经，调动人们规范行为的意识。

　　比如，开追悼会的时候，人们要行礼，这个时候的音乐要低沉、凝重，让人们的神经感到一种沉重感。奴隶社会、封建社会统治阶级总是强调礼乐，就是通过礼来规范人们在生活中的行为，通过乐来引导人们的意识。就像在朝堂上大臣要行三跪九叩的大礼、奏的.音乐要庄严、肃穆，就是为了维护统治阶级的权威。

　　我们普通老百姓也是和礼乐息息相关的。见了长辈要喊辈分，不能调皮捣蛋的。人家有伤心的事你不能唱流行歌曲等，都是为了摆正心态，和现实的场景融入一块的。

　　一句话，礼乐就是教育人、引导人的工具。被统治阶级使用就有政治色彩，被老百姓使用就有沟通、表达心情的作用。乐跟现在的音乐相似。

　　周的礼乐制度等级制度

　　西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗*惯加以发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。当时许多经济和政治上的典章制度，常常贯串在各种礼的举行中，依靠各种礼的举行来加以确立和维护。到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏”的局面。这些卿大夫在夺取国君权力的同时，不但僭用诸侯之礼，甚至僭用天子之礼。按礼，天子的舞用“八俏”（“佾”是“列”的意思，每列八人，八佾六十四人），这时季孙氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥责说：“是可忍也，孰不可忍也！”按礼，天子祭祖唱《雍》诗来撤除祭品，这时鲁的三家都“以《雍》撤”，孔丘认为这种事不该出于“三家之堂”。按礼，只有天子可以“旅”（祭祀）于泰山，这时季孙氏“旅于泰山”，孔丘又指责他不懂礼（《论语·八佾篇》）。卿大夫这样“僭礼”，实质上就是夺取政治权力的一种表现。

　　礼乐制度主要用来维护宗法制度和君权、族权、夫权、神权。《荀子·礼论篇》说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类（族类）之本也；君师者，治之本也。”“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”所说“礼之三本”，天地代表神权，先祖代表族权，君师代表君权。后来统治者以天、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象，就是根据这个理论。

　　西周春秋时代贵族讲究的礼是比较多的，有籍礼、冠礼、大搜礼、乡饮酒礼、乡射礼、朝礼、聘礼、祭礼、婚礼、丧礼等等。籍礼是用来监督*民在“籍田”上从事无偿的集体劳动，以维护称为“籍”的办法的。冠礼是授予成年贵族种种特权，以维护贵族的利益和巩固贵族成员之间的关系。大搜礼具有军事检阅和军事演*性质，起着整编军队、检阅兵力和加强统治的作用。乡饮酒礼在于维护一乡之内贵族的宗法制度和统治秩序。乡射礼具有以乡为单位的军事训练和军事学*的性质。朝礼在于尊重国君的权力和地位。聘礼在于维护贵族内部的等级和秩序。祭祀天地和祖先在于维护神权和尊重族权。婚礼和丧礼在于维护宗法制度和族权。

　　到了战国时代，由于农田制度的变革，“籍”的方法废除不用，这时籍礼只是统治者用来表示关心农业生产的礼仪。由于军队成分和战斗方式的改变，原来的大搜礼就失去作用。由于地方组织的改变，乡饮酒礼和乡射礼的性质也不同了。这时由于中央集权政体的建立，执政者统治的需要，重视的是即位礼、朝礼、祭礼和丧礼。《荀子》的《礼论篇》着重讲究祭礼和丧礼，对丧礼讲得特别详细，就是为当时的礼乐制度制造理论根据的。

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广西有哪些211大学

广西有哪些211大学

　　大学是实施高等教育的学校的一种，包括综合大学和专科大学、学院，是一种功能独特的组织，是与社会的经济和政治机构既相互关联又鼎足而立的传承、研究、融合和创新高深学术的高等学府。以下是小编为大家整理的广西有哪些211大学，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　1、广西211大学排名

　　说明：依据上海软科最好大学版排名，主要指标为生源质量分和高考录取分数和难度。

　　2、211大学简介

　　211工程，即面向21世纪、重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科的建设工程，新*成立以来由国家立项在高等教育领域进行的规模最大、层次最高的重点建设工作，是**实施“科教兴国”战略的重大举措。

　　广西大学简介：

　　广西大学（Guangxi University），简称“西大”，是教育部与广西壮族自治区人民*“部省合建”高校，坐落于广西壮族自治区首府南宁市，首批国家“双一流”世界一流学科、“211工程”重点建设高校，入选中西部高校综合实力提升工程、卓越工程师教育培养计划、卓越法律人才教育培养计划、卓越农林人才教育培养计划、海外高层次人才引进计划，广西一流学科建设高校，为中西部“一省一校”国家重点建设大学联盟成员，是一所综合性全国重点大学。

　　广西大学创办于1928年，首开广西高等教育之先河。首任校长是有着教育界“北蔡南马”之称的“一代宗师”，我国著名教育家马君武博士。1939年在桂林更名于国立广西大学，竺可桢、李四光、陈望道、陈寅恪、王力等一批名家曾在这里任教，1952年，*亲笔为广西大学题写了校名，同年，广西大学农学院独立建制，成立广西农学院。1953年，广西大学在全国高校院系调整中被停办，师生以及设备和图书资料被调整到中南和华南地区的19所大学，1958年，*批准广西大学在南宁恢复重建，1997年，原广西大学与广西农业大学合并，组建新的广西大学。

　　广西大学好的专业

　　土木工程专业

　　本科、学制四年，土木工程专业包含建筑工程、交通土建工程方向。入学两年后根据学生志愿、学*成绩及社会需要进行专业方向分流，分流为土木工程专业建筑工程方向和土木工程专业交通土建工程方向。该专业培养学生掌握工程力学及工程结构的基本理论，具有土建结构设计和施工技术管理能力，是自治区首批精品专业。该专业包括建筑工程和交通土建工程两个专业方向。 主要课程有：材料力学、结构力学、水力学、土力学、建筑材料、房屋建筑学、混凝土结构设计原理、钢结构、房屋结构设计、桥梁工程、道路勘测设计、路基路面工程、施工技术与管理等。

　　水利水电工程专业

　　本科、学制四年，该专业培养学生掌握工程力学、水力学、土力学及工程结构的基本理论，掌握水工建筑物的设计理论和技能，掌握水流试验、施工系统分析和科学管理的基本知识，具有计算机应用的能力。 主要课程有：工程力学、水力学、土力学、工程地质及水文地质学、工程测量、工程水文学、工程经济学、建筑材料、混凝土结构和钢结构。毕业生可在水利水电部门、高等学校、科研单位从事水利水电工程的勘测、设计、施工、管理、教学和科研等工作。

　　建筑学专业

　　本科、学制五年，该专业培养学生掌握建筑设计的基本原理和方法，具有独立进行建筑设计、城市规划设计、室内设计及风景园林设计的.能力，初步掌握建筑结构、建筑设备及建筑构造的基本知识，具有CAD操作的基本技能。 主要课程有：美术、建筑设计基础、建筑设计及原理、室内设计及原理、园林工程设计、建筑历史、建筑结构与选型、建筑构造等。毕业生可在建筑设计部门、管理部门、房地产公司、高等学校、科研部门从事建筑设计、教学和科研工作。

　　城市规划专业

　　本科、学制五年，该专业培养学生掌握城市规划学科的基本理论和基础知识，具有一定的艺术修养、创新精神和实践能力，获得城市规划师基本训练的高级专业人才;具有独立进行城市规划设计和管理等专业领域的技能及运用计算机处理文字、图形、数据的基本技能。 主要课程有：美术、计算机绘图、城市规划原理、城市规划设计、城市道路与交通、园林绿地设计、中外城市发展与建设史、建筑概论与建筑设计基础、城市规划管理与法规。毕业生能从事城市规划、建筑学、园林绿地、景观等方面的研究、设计、咨询及管理等工作。

　　自动化专业

　　培养目标：本专业培养的学生要具备电工技术、电子技术、控制理论、自动检测与仪表、信息处理、系统工程、计算机技术与应用和网络技术等较宽广领域的工程技术基础和一定的专业知识的高级工程技术人才。

　　就业方向：自动化专业就业方向主要包括技术研发公司、科研院所、设计单位、通信系统、钢铁企业、工矿企业、铁道、化工、航空、海关、税务、工商、外贸、大专院校及*和科技部门等。随着自动化产品不断普及，智能楼宇和智能家居的应用，智能交通的不断发展，社会对这一专业人才的需求将会不断增加,就业前景更为广阔，选择方向也会更多。

　　矿物资源工程专业

　　培养目标：培养具备较深厚的基础理论知识和现代科技知识，能在规划设计、生产经营、投资、管理、教育、科研等部门从事矿物资源开发、加工利用以及相关设施等方面工作的高级工程技术专门人才。

　　就业方向：矿物资源工程专业毕业生可从事规划设计、生产经营、投资、管理、科研等部门从事矿物资源开发、加工利用、规划与设计、矿业投资(咨询)、企业生产与经营、技术与行政管理、工艺革新与技术研发以及相关设施建设等方面工作。

　　会计学专业

　　专业介绍：会计学是商业的语言，可以通过公司的账面和会计知识来了解一个公司的整体运营状态。通常会计专业的毕业生都会在就读期间或毕业后参加注册会计师资格证的考试，美国的CPA和英国的ACCA是目前世界上最大的国际注册会计师协会，很多毕业生都选择考取这两个协会的资格证。

　　会计学专业毕业生可胜任各类工业企业、商品流通企业、服务业、金融保险机构等部门或单位的出纳、会计核算、纳税申报、内部审计、财务管理、物资管理、柜员、客户经理等工作;也可从事会计师事务所、代理记账公司、财务公司的会计师助理、代理记账、会计咨询服务等职位。

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夏商西周的诗句76句

《诗经》中的农事诗

　　《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，下面和小编一起来看《诗经》中的农事诗，希望有所帮助！

　　《诗经》中的农事诗体现了周代农业的发展与进步，具有重要的研究价值。

　　1、引言

　　中国是一个有着五千年悠久历史的泱泱大国，农业在中国有史以来就是一项不可或缺的重要产业。尤其是在几千年前工业文明尚不发达的时代，农业更是有着举足轻重的地位。周代社会的农业生活方式，决定了周人的思维方式和精神生活，决定了《诗经》艺术表达的农业文化特征。通过对最能反映农业经济文化内容的《诗经》农事诗的研究，我们可以了解周代的经济生活实际，揭示中华民族精神气质和审美趋向产生的物质根源，探讨中国古典诗歌农业文化特征的由来。

　　2、农事诗的概念以及《诗经》中农事诗的篇目概述

　　“农事”一词，在《诗经》里并没有出现过。最早提到“农事”这一概念的地方，应该是《亡传襄公七年》中的“夫郊祀后樱，以祈农事也。”以及《礼记月令》中的“王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端径术。”从这些语句来看，“农事”本指耕耘、收获和贮藏等农业活动。在历代研究《诗经》的学者中，郑玄、孔颖达最先使用“农事”这一概念来解释作品。最早用整体的眼光来看待《诗经》中农事诗的是朱熹，他在《诗集传》中给出了农事诗的十一篇具体篇目。第一次使用“农事诗”一词的人是郭沫若，他在1944年发表的《从周代农事诗论到周代社会》一文中提到了这一概念。从前人的研究成果中，我们可以把农事诗的概念定义为：描述农业生产生活或与农业生产生活有直接关联的事物的诗歌。

　　对于《诗经》中的农事诗具体篇目的划分，历来都有不同说法，从广义上来说，《诗经》中的全部作品都是在农业社会的背景下产生的，都从不同角度折射了农业社会生活的不同方面。但是从狭义上说来，又有一些篇目是更集中、更具体地描绘农业生产以及与之相关的各种社会活动的。我们现在一般把《诗经》中的农事诗定为《七月》、《楚茨》、《信南山》、《甫田》、《大田》、《思文》、《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》这十一篇。

　　3、从《诗经》看西周农业社会的发展状况以及人们的生活状态

　　《诗经》中的农事诗从各个不同的侧面描写了周代的农事状况，反映了当时农民的生活状态以及丰富的社会内容，把它们称作反映周代社会人民生活的百科全书毫不过分。通过对农事诗的解读，我们可以了解到以下几点。

　　3.1西周时期农民的毕活状态与社会地位

　　3.1.1生产劳动

　　关于周代农民的劳动情况，在以《七月》为代表的几首农业生活诗中，都有较为详细的描述。《七月》逐月叙述了农奴们一年的劳动与生活。从年初的修理农具、下田耕种开始，一直写到年终的祭祀宴饮。在《七月》、《甫田》、《大田》、《载芟》、《良耜》中，都有给地里农忙的人送饭吃的情节，形象地表现出农民在农忙时的紧张与辛苦。但即使整年辛劳，农民却依然过着饥寒交迫、食不果腹的生活。从“采荼薪樗，食我农夫”“我取其陈，食我农人”“穹窒熏鼠，塞向瑾户”等诗句中不难想象当时人们的生活水*大概是什么状态。

　　3.1.2阶级关系

　　西周时期阶级等级森严，农奴的地位十分低下，是贵族奴隶主的'私有财产，没有人身自由。劳动成果的分配也是极为不均，即使粮食丰收，农民也只能吃陈谷。这不仅体现了当时生产力的不发达，生活水*不高，更说明了农民阶级与贵族相比社会地位的低下。

　　3.2西周的农业发展

　　社会生产的发展首先始于农业，历代统治者都把农业视为立国之本。周人更是一个重农的民族，他们尊农神后翟为始祖，很早就开始了农事活动，也正是这种意识造就了当时农业的发展与繁荣。

　　3.2.1农业发展水*

　　我国是世界上最大的农作物起源中心，在很早以前便已培植选育了很多农作物。《诗经》中提到了如桑、白蒿、荻草、芦苇、李子、枣、水稻、青麻、小米、高粱等众多农作物，说明当时人们的食物种类已经非常丰富。除了粮食作物以外，还有很多野菜水果也可以作为日常食品食用。西周时期的农业开垦技术也已达到一定水*，《诗经》有多处提到“耜”“博”、“钱”等当时比较流行的农具，说明了西周社会对生产技术的重视。

　　3.2.2农时概念

　　周代农业虽然与前代相比有较大进步，但受社会发展水*所限，仍然是属于传统的自然经济，所以对自然界的认识、利用以及长期积累下来的生活经验非常重要。从那时开始，人们便已有了强烈的“农时”概念，遵循自然规律与节奏进行着日复一日、年复一年的农业生产活动。

　　在《诗经》中，最能体现这种意识的是《七月》，诗中表达时间意向的词出现多达四十多处，从开头的“一之日”“二之日”一直写到到结尾的“三之日”“四之日”。春种夏耘，秋收冬藏，循环往复，年年如此，充分地说明了西周农民对节令物候的敏感。

　　3.3土地制度的变化

　　3.3.1夏商周时期的井田制

　　夏、商、周三代所实行的土地制度基本一样，都是井田制。井田制，是一种士地国有制度。因为当时道路纵横交错，把土地隔为方块，形状像井字，因此得名。最早出现“井田”一词是在《谷梁传宣公十五年》的“古者三百步为里，名日井田”一句。井田的所有者是周王，分配给庶民使用。土地领主即是周王分封的各级贵族奴隶主，他们强迫农奴们为他们耕种，定期向周王交纳赋税，土地不得买卖与转让。

　　3.3.2具体作品中反映出的土地制度及其转变

　　《诗经》有很多篇章在描写农事时都涉及到了当时的土地制度问题，其中提到“公田”的比较多。如《周颂臣工》中的“嗟嗟臣工，敬尔在公”，这里的“在公”即是“在公田上”上的意思。还有《甫田》中“倬彼甫田，岁取十千”的“甫田，，二字，据考证应为“天子田”的意思，也就是指公田。另外根据《载芟》中所讲到的一个大家族从家族长到公社农民以及家属和奴隶一起下田耕种的情景，也说明了他们耕种的土地是公有而非个体家庭所私有。

　　而私有制在当时也已出现一些萌芽，在《诗经》中的农事诗里同样可以找到很好的证明。比较有代表性的是小雅《大田》中的“雨我公田，遂及我私”，“私”字即为“私田”的省略。但《诗经》中提到公田概念的次数远多于私田，这一方面是因为当时还是以公有制为主，公田比例多于私田，另一方面是因为《诗经》中的农事诗多为周天子举行藉礼时所唱的歌，所描写的生产劳动的情景当然是在公田里进行的。

　　4、结语

　　《诗经》中的农事诗是我国西周时期农业社会生产生活的一面镜子，它们详细地记录了西周农民的生产生活，对研究当时人们的生活状态、农业林业等各种农业生产活动的发展情况、社会生产力发展的整体面貌、各种农业礼制风俗以及土地制度的变化情况都有重要的价值。《诗经》是一部不朽的作品，对后世文学有着巨大而深远的影响，值得人们继续去探讨研究。

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广西丧葬*俗是怎样的

广西丧葬*俗是怎样的

　　生老病死人之常情，久而久之各个民族间都形成了一系列属于自己民族特点的丧葬*俗。那么广西丧葬*俗是怎样的，下面就一起来看看吧

　　瑶族：

　　瑶族的丧葬以棺殓土葬为普遍。死者以木棺入殓，棺较简单，以四块木板相拼即成。家族一般无固定墓地。成年人死，如男者，入殓前须有亲友为其剃头;属女者，须由亲友为其梳头;剃、梳完毕即涤净其身，穿上新衣，由“道公”为死者念经超度后，便可入殓封棺，择日埋葬。

　　儿子要为父母守孝。但各地还有不同的丧葬形式，如金绣大瑶山区，除土葬外，还有火葬和挂葬。火葬即入棺用火焚化，然后收拣骨灰，再行安葬。挂葬是小孩死后，用破絮或棕皮包裹，置于竹筐，悬挂在村旁树林里让其腐烂。南丹大瑶寨瑶族还有实行崖葬的，以天然崖洞为墓室，人死后，亲人即负尸到墓室内的大木棺里装殓。

　　仫佬族：

　　家中老人、妇女去世，都得向亲友报丧。有“买水”为死者沐尸的*俗。给2死者洗澡剃头后，穿新衣衣要单数)，然后抬到堂屋放在地上，家人要打赤脚以示孝敬。一般都请师公来为死者打斋超度。孝子要带孝、守孝。

　　多行一次葬，逢上家中发生不幸才有拣骨重葬。如属非正常死亡，其葬仪还有特殊的做法如属凶杀，必须举行“过火炼”形式，即烧起火堆，法师手持一草人(代表死者)，口念经咒走过火上，家属亦随后走过，认为这样做家人可以避免再生不幸。

　　壮族

　　1、报丧

　　壮家有人死后，家人立即燃放大炮竹三响，以示家里有了死人，向村人、亲朋们报丧。同时主家派人到外家及至亲者报丧，请道公来做道场，着手办理丧事。

　　2、洗礼

　　死者主家报丧后，族内的男女就自动地到主家里，帮忙各种丧事。孝男孝女及族人，披发带孝，戴竹笠，携竹筒或小水桶，到河(塘、泉)边号哭，掷几枚钱于水中，汲水回来浴尸。孝男孝女及最亲者给死者擦洗完毕，俗曰洗礼。

　　死者是男的给他剃头发，是女的给她梳理头发。男的戴上新帽，女的包好头巾。接着给死者穿新衣服、新鞋，还给死者口里放一枚银元，俗曰含金。男性死者给他手中拿一把扇子，女性死者给她手里握一块手巾。目的是让死者干净体面地去到另一个世界生活。

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广西灵山特产有哪些

广西灵山特产有哪些

　　广西灵山县的特产来了！广西灵山县位于广西南部，钦州市东北部，南接合浦县，风光秀丽，人杰地灵，物产丰富。有“荔枝之乡”和“奶水牛之乡”的著称；当地有很多有名的特产，作为一个土生土长的灵山县本地人，小编非常自豪。下面和小编一起来看广西灵山特产有哪些，希望有所帮助！

　　灵山荔枝

　　说起灵山的特产很多人第一时间会想到荔枝！“世间珍果更无加，玉雪肌肤罩降纱”，荔枝“壳如红缯，膜如紫绡，绛纱囊里水晶丸”让许多人深受喜爱，即使“日啖三百颗”也不觉过瘾。广西灵山是有名的荔枝之乡，是最适宜荔枝生长的黄金地带之一，在每年的六月中下旬，“*荔枝红，万家烟雨中”，这里村村有荔枝，种植品种繁多，主要种植品种有三月红、妃子笑、灵山香荔、黑叶荔、糯米糍、鸡嘴荔等。在每年的六月中下旬，下面小编给大家推荐一些好吃的荔枝！

　　黑叶荔

　　黑叶荔枝叶色浓绿*黑色故叫黑叶，果皮显暗红色，果核较大，果肉呈乳白色，肉质清爽可口，汁多。

　　香荔

　　香荔皮红略带点紫色，肉显蜡白色，皮薄肉质爽脆而且果肉略带香味，果核小肉多，是小编最喜欢吃的荔枝之一。

　　糯米糍

　　糯米滋果皮鲜红，肉厚呈黄白色，果核小，肉质软滑，汁多，味道浓略带有薇香。小编家就种有几棵，在6月下旬到7月上旬成熟。相对于其它荔枝比较迟熟。

　　喜欢吃荔枝的小伙伴注意了！每年丹荔飘香时节，在广西的灵山县城都会举办荔枝节宣传推广，届时会有灵山荔枝展销一条街，还可以到荔枝园采摘哦。

　　灵山白米

　　灵山曾广为流传的一句话“合浦妹，北海仔，灵山好大米”。一方水土养一方人润一方物，灵山素有“白米之乡”的美誉。灵山白米产自灵山县一个叫深水村的村庄。那里环境得天独厚，无污染，非常适合水稻的生长。因为水稻的产率不高，而且大多数人都是自给自足，所以目前市面上不多。

　　营养价值

　　灵山白米提供人所需要的维生素B，米粥具有补脾、和胃、等功效；米汤有益气、润燥的功能，能有助于消化，促进对脂肪的吸收。

　　张姑娘牛巴

　　张姑娘牛巴是一家“百年老字号”的'牌子，在灵山县武利镇是家喻户晓，知名度很高，很多外出读书或者在外地工作的人出远门都会带上一两包张姑娘牛巴。在当地是访亲友送礼的佳品，也是办婚宴喜酒的一道佳肴！

　　张姑娘牛巴味道甘香，肉质细有嚼劲，开袋即食无需加工，可作为休闲食品，零食、也可用来下饭。有孜辣味和丁香味（不辣）两种口味

　　瓜皮

　　灵山瓜皮是寻常百姓家中必备的佐餐小菜，在农村饭桌上经常可见，灵山瓜皮采用黄瓜为原料，经过沸水浸烫，食盐杀青、物理挤压去水、自然晾晒、等一系列流程做成，做成的瓜皮爽脆可口开胃，令人食欲大开。

　　这是小编以前最喜欢吃的下饭菜，黄瓜脆爽脆可口，令人开胃，是下饭的小菜，特别是现在炎热的夏天没胃口吃饭的时候可以来一包哦

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广西旅游景点有哪些

广西旅游景点有哪些

　　广西壮族自治区，简称“桂”，是中华人民共和国省级行政区，首府南宁市，位于*华南地区。下面为大家带来了广西旅游景点有哪些，欢迎大家参考阅读！

　　漓江，桂林山水

　　漓江风光有山青、水秀、洞奇、石美“四胜”之誉。从桂林至阳朔的83公里漓江河段，是漓江精华，还有“深潭、险滩、流泉、飞瀑”的佳景，是岩溶地形发育典型、丰富和集中地带，集中了桂林山水的精华，令人有“舟行碧波上，人在画中游”之感。

　　如果从桂林到阳朔乘船在漓江上走的话，大约需要4个小时，路上一定要带一些水和食物吃，这个时候可以饱览漓江的山水风光，中间船是不会停靠的，船票一定要提前购买，杨堤到兴坪一段是漓江中最美的了，20元人民西北面的风景就在兴坪，很多游客也会选择在这一段玩漂流。

　　桂林两江四湖景区

　　是指由漓江（市区部分）、桃花江、木龙湖、桂湖、榕湖、杉湖构成的环城风景带。整个风景带形成三个主题景区，即：以木龙古渡、古城墙为主景，宝积山、叠彩山等为背景、体现城市文化的木龙古水道景区；以山林自然野趣为特色的桂湖景区；以体现“城在景中，景在城中”山水城市空间特征为特色的榕、杉湖景区，通过重塑临水地段的自然景观和人文景观，再现山水城的水系风采。

　　阳朔遇龙河漂流

　　是漓江在阳朔境内最长的一条支流，全长43.5公里，流域面积158.47*方公里，流经阳朔县的金宝、葡萄、白沙、阳朔、高田等5个乡镇、20多个村庄，人称“小漓江”，不是漓江胜似漓江。

　　景点特色：和桂林山水最亲密的接触，有大竹筏和小竹筏，时间充足的话建议坐小竹筏，享受冲坝乐趣。

　　游览时间：约40分钟~90分钟

　　涠洲岛

　　涠洲岛，位于广西壮族自治区北海市北部湾海域中部，北临广西北海市，东望雷州半岛，东南与斜阳岛毗邻，南与海南岛隔海相望，西面面向越南。岛内景区包括鳄鱼山景区、滴水丹屏景区、石螺口景区、天主教堂景区和五彩滩景区等。涠洲岛是火山喷发堆凝而成的岛屿，有海蚀、海积及溶岩等景观，有“蓬莱岛”之称，是*地质年龄最年轻的火山岛，也是广西最大的海岛。

　　荔浦银子岩

　　银子岩溶洞是典型的喀斯特地貌，位于广西桂林市荔浦县马岭镇，距桂林市85公里，距阳朔18公里。贯穿十二座山峰，属层楼式溶洞，洞内汇集了不同地质年代发育生长的钟乳石，晶莹剔透，洁白无瑕，宛如夜空的银河倾斜而下，闪烁出像银子、似钻石的光芒，所以称为“银子岩”。

　　阳朔十里画廊

　　阳朔自助旅游必去之地。月亮山旅游风景区也坐落在十里画廊，沿路奇峰美景，田园秀色，许多山岩形状独特给人遐想，如诗如画，被称为阳朔十里画廊。当年美国总统卡特来阳朔游览，他从打前站的保镖们那里得知，十里画郎有许多小景特别有趣，坐汽车会一晃而过。卡特听后，临时向接待人员提出改变游览方案，借了几辆自行车漫游了十里画郎。为此，*于2000年专门修建一条*10里的`自行车道、观景台、休息亭等以供游人自由观赏沿途风景。当地百姓称其为卡特风景道。十里画廊主要景观有佩桃献寿、海豚出水、尼姑下山、火焰山、八戒晒肚、金猫出洞、马象奇石、龙角山、猴子民愁、骆驼过江、青厄风光、古榕美景、美女梳妆等。

　　龙脊梯田

　　龙脊梯田位于桂林市龙胜各族自治县境内。梯田处处有，可像龙脊梯田这样大规模集中的实属罕见。那起伏和高耸入云的山，蜿蜒如同一级级登上蓝天的天梯，像天与地之间一幅幅巨大的抽象画。除了秀丽的景色，这里还住着壮族、瑶族等少数民族，还可以体验不同民族风情。

　　德天大瀑布

　　德天大瀑布位于崇左市大新县。是*与越南边境处的归春河上游，德天大瀑布气势磅礴、蔚为壮观，与紧邻的越南板约瀑布相连，是亚洲第一、世界第四大跨国瀑布。

　　北海银滩

　　北海银滩那绵延24公里的海滩，均由高品位的石英砂堆积而成，在阳光的照射下，洁白、细腻的沙滩会泛出银光，因此得名。加上水温静、浪柔软、无鲨鱼、无污染等特点，被誉为“*第一滩”。

　　黄姚古镇

　　黄姚古镇位于贺州昭*县，黄姚古镇因镇上黄、姚两姓居多而得名“黄姚”。黄姚有着上千年的历史，是*最美的十大古镇之一。镇内街道全部用黑色石板镶嵌而成，镇内建筑按九宫八卦阵式布局。房屋多为两层的砖瓦结构，建筑精美，工艺高超。

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广西靖西旅游景点

广西靖西旅游景点

　　广西是一个不乏好山好水好风光的地方，我们都知道广西有个桂林，桂林有个阳朔。但是你知道在广西的百色还有个靖西吗？它的美丝毫不逊色与桂林北海，却“养在闺中人不知”，我们看看吧！

　　三叠岭瀑布

　　水流湍急而气势雄浑，雨季时更是状如悬练，声震数里。溅起的飞沫如烟似雾，可以飘至飘到百米以外。

　　驱车从省道经过这里，上望瀑布，只觉得如匹练横空，“星汉流珠落九天”。

　　三叠岭瀑布虽然未开发成景区，但这里设有观景台，停车也方便。

　　渠洋湖

　　这里的天那样蓝，山那么青，水那样澄澈，这才是真正的“山清水秀”。

　　傍晚时的渠洋湖，水面波光粼粼，夕阳的余晖照在湖面的小舟上。

　　而远处的山峦如黛，在绯红的霞光中渐渐隐去，天空中偶有雁群飞过，再美的`丹青水墨画也不过如此。

　　鹅泉

　　靖西有八景，其中一景“鹅泉跃鲤三层浪”，说的便是鹅泉中鲤鱼听人呼喊便跃出水面的奇观。

　　鹅泉水面宽阔而澄澈，像明镜一样，将周围的山峦、泉边的绿树和木桥、亭子悉数倒映在水面上。

　　而水上游过的三两水鹅，又泛起层层涟漪，将明镜揉碎成荡漾的碧波。

　　旧州

　　很多去靖西旅游的人，最常去的一个地方就是旧州。

　　旧州是广西有名的“绣球之乡”，这里家家户户、老老少少都会做绣球。而旧州村郊的那一抹背靠青山盈盈的绿水，那一座跨在水面的质朴古桥，和那一座古朴的斑驳烧塔，更是让人对这里流连忘返。

　　来到旧州，不妨去老街买几个美丽的绣球，也许绣球的线会牵着你寻到意中人

　　如果要寄一张靖西的明信片给友人，那么上面最好画着这旧州的如画风景。

　　巴泽梯田

　　一座座山坡上，铺满了层层叠叠、连绵起伏的美丽梯田，在中越的边境线上延绵数公里。

　　日落时分，这里更是美不胜收——天空绯红，远山如黛，而山间的梯田像流转的漩涡，翻滚着层层的海浪。

　　爱布瀑布群

　　爱布一带的地势多变，地形复杂，鹅泉与龙潭河汇流而成的难滩河，在这里形成了大大小小的瀑布群。

　　青山绿水中，那些在绿树掩映下涌出的瀑布，就像一条条洁白的飘带系在山间。水流湍急时，那些溅起的浪花，就像一颗颗银色的珍珠，打落在碧绿的池水里。

　　古龙山大峡谷

　　古龙山大峡谷由它是以优美的原始生态山水风光、神奇的溶洞景观和浩翰多恣的原始森林景区为主体。以暗河峡谷群及溪流瀑布为特色。

　　峡谷旅游景色丰富独特，“一水贯三峡穿三山”景观堪称“天下一绝”，古龙洞中“三绝”：鲤鱼喷玉、金龙吐珠、童子功夫尿，令人叹为观止！

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