贾*凹带灯经典语录

贾*凹经典语录大全

　　贾*凹经典语录大全

　　1、大凡世上，做愚人易，做聪明人难，做小聪明易，做聪明到愚人更难。鸿雁在天上飞，麻雀也在天上飞，同样是飞，这高度是不能相比的。雨点从云中落下，冰雹也从云中落下，同样是落，这重量是不能相比的。昙花开放,月季花也开放，同是开放，这时间的长短是不能相比的。

　　2、我们是蚂蚁的上帝，我们又是上帝的蚂蚁。 上帝到底存在不存在，上帝知道。

　　3、没能力还钱的人是没人借钱的。

　　4、富不一定贵，贵不一定富，如果能把知识转化为钱，就宝贵双全了。

　　5、这个世上原本就是爱情故事非常多，而爱情很少。

　　6、瓜熟了蒂不落也得落，水到了没渠也流成了渠。

　　7、你没当过领导，但你得学会被领导。

　　8、女人的眼光是雪亮的，她知道一个没有钱的男人是不值钱的。

　　9、真正的爱如空气一样，你每天都在呼吸，你却感觉不到你在呼吸。

　　10、不敢表白，是因为喜欢得还不够。

　　11、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话。

　　12、四个人打麻将，三个人斗地主，两个人做*爱，一个人自摸!

　　13、一个人只有在岸上时，才可以解救水中的人。

　　14、朋友是磁石吸来的铁片儿、钉子、螺丝帽和小别针，只要愿意，从俗世上的任何尘土里都能吸来。

　　15、什么人说什么话，有什么样的精神世界就会有什么样的文学语言。有人心里狠毒，写出的文字就阴冷。有人正在恋爱期，文字就灿烂。有人才气大，有人才气小，大才的文字如大山莽岭，小才的写得老实，讲究章法的是小盆景。

　　16、脑袋能干的事，钱袋都会干，可钱袋会干的事，脑袋不一定会干。

　　17、世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，最好的办法就是自我作贱。比如我长的丑，就从不在女性面前装腔作势，且将五分的丑说到十分的丑，那么丑倒有它的另一可爱处了。

　　18、大河从来不讲章法。黄河九曲十八弯，毫无章法，小河遵从规范，因为是小河。所有的名牌服装都是简略，没有那些小装饰，但做工特别精细。大人物特别小心。

　　19、你若喜欢上一本书了，不妨多读:第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受;第二遍就静心坐下来读，这叫吟味;第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。

　　20、穷光蛋还有什么月初月底。

　　21、富不一定贵，贵不一定富，如果能把知识转化为钱，就宝贵双全了。

　　22、读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书;读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。

　　23、好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。 我最喜欢这句话：“弱者都是群居者，所以有芸芸众生”。

　　24、买书不要买豪华本，豪华本的书那是卖给不读书的人的。读书也不必只读纸做的书，山水可以读，云雨可以读，官场可以读，商界可以读。赌徒和**也都是书。只在家读书本，读了书还是读书，无异于整日喝酒、打牌和吸烟土，于社会、家人有什么好处?

　　25、大盖帽，两头翘，吃了原告吃被告，兜里揣着避孕套。

　　26、睡在哪里不都是睡在夜里。

　　27、把擀杖插在土里，希望长出红花。把石子丢在水里，希望长出尾巴。把纸压在枕下，希望梦印成图画。把邮票贴在心上，希望寄给远方的她。

　　28、人生得也罢，失也罢，成也罢，败也罢，只是心灵的那泓清泉不能没有月辉。

　　29、善或许得不到回报，但可以找到安慰。

　　30、在 街头看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学。你从此办事情，看问题心就不会那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去勾心斗角，不会因一时荣辱而 狂妄和消沉，人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部 意义。

　　31、名场利场无非戏场做出泼天富贵，冷药热药总是妙药医不尽遍地炎凉。

　　32、心上有个人，才能活下去。

　　33、我见过相当多的郁郁寡欢者，也见过一些把皮肤和毛发弄得怪异的人，似乎要做孤独，这不是孤独，是孤僻，他们想成为六月的麦子，却在仅长出一尺余高时就出穗孕粒，结的只是蝇子头般大的实。

　　34、我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。

　　35、尘世是不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种*衡，嫉妒引发的诽谤，羞辱，打击和迫害。你若不再脱颖，你将*凡，你若继续走，终于使众生无法超越了，众生便尊你为神圣，神圣才是真正的孤独。

　　36、在这个世上欺骗的事也太多了，真的也成假，假的也做了真，甚至自己也需要欺骗自己，我还不是常常这样?

　　37、我是不想让某种生活方式成为生存惯性的，因为我要能随时地跳出来。但是我对你想念情感总如岩下的泉一样，滴滴点点很快汪出一潭，舀去后又来，无有止境。每次我都依依惜别觉得是为自己觅到了出路，谁知道每次还是恍恍惚惚如困兽八面突围。

　　38、问 妈妈，你说树上的苹果红的那边是太阳晒的。那胡萝卜在地里长着，为什么也是红的? 妈妈，你说公鸡叫了天就亮了。那叫鸣的公鸡已经死了，为什么天也亮了? 妈妈，你说我不应该这样提问题，因为做妈妈的是不会错的。那我也是不会错的了，因为我将来也是要做妈妈的呢。

　　39、我是被定型了的品种，已经是苜蓿，开着紫色花，无法让它开出玫瑰。

　　40、他的脚步沉重，世上最沉的是什么，他知道了，不是金子，也不是石头，是腿。

　　41、够义气的人都是恶人，他要对你好了，割身上的肉给你吃。但若得罪他了，他就是鳖嘴咬你，把鳖头剁下来了，嘴还咬着。

　　42、故乡的歌是一支清远的笛，总在朦胧的月夜响起。

　　43、交通基本靠走，治安基本靠狗，通讯基本靠吼，娱乐基本靠手。

　　44、我是不想让某种生活方式成为生存惯性的，因为我要能随时地跳出来。但是我对你想念情感总如岩下的泉一样，滴滴点点很快汪出一潭，舀去后又来，无有止境。每次我都依依惜别觉得是为自己觅到了出路，谁知道每次还是恍恍惚惚如困兽八面突围。

　　45、何必计较呢，遇人轻我，必定是我没有可重之处么，当然我不可能一辈子只拾破烂，可世上有多少人能慧眼识珠呢。

　　46、世上有许多事都被疏忽了，每个人都在呼吸，不呼吸人就死了，可谁在*时留意过自己每时每刻进行着一呼一吸呢，好像从来就没呼吸。

　　47、人活着的最大目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程。

　　48、就像天空艰难刮落浮虚的酷霜让天空走向肃穆和安静，让我在你的庙里静心的修行边修边行。

　　49、社会是火山口，创作是火山口。火山口是曾经喷发过熔岩后留下的出口，它*日是寂静的，没有树，没有草，更没有花，飞鸟走兽也不临*，但它只要是活的，内心一直在汹涌，在突奔，随时又会发生新的喷发。

　　50、我看见你坐在金字塔顶上，你更加闪亮，你几时能回樱镇呢?闲暇时来野地看看向日葵，它拙朴的心里也藏有太阳。

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贾*凹《冬景》赏析

贾*凹《冬景》赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的贾*凹《冬景》赏析，欢迎大家分享。

　　贾*凹《冬景》原文

　　早晨起来，匆匆到河边去，一个人也没有，那些成了固定歇身的石凳儿，空落着，连烫烟锅磕烟留下的残热也不存，手一摸，冷得像烙铁一样地生疼。

　　有人从河堤上走来，手一直捂着耳朵，四周的白光刺着眼睛，眯眯地睁不开。天把石头当真冻硬了，瞅着一个小石块踢一脚，石块没有远去，脚被弹了回来，痛得“哎哟”一声，俯下身去。堤下的渡口，小船儿依然，柳树上，却不再悠悠晃动，横了身子，被冻固在河里。船夫没有出舱，吹着他的箫管，若续若断，似乎不时就被冻滞了。或者嘴唇不再软和，不能再吹下去，在船下的冰上燃一堆柴火。烟长上来，细而端。什么时候，火堆不见了，冰面上出现一个黑色的窟窿，水嘟嘟冒上来。

　　一只狗，白茸茸的毛团儿，从冰层上跑过对岸，又跑回来，它在冰面上不再是白的，是灰黄的。后来就站在河边被砸开的一块冰前，冰里封冻了一条小鱼，一个生命的标本。狗便惊奇得汪汪大叫。

　　田野的小路上，驶过来一辆拉车。套辕的是头毛驴，样子很调皮，公羊般大的身子，耳朵上，身肚上长长的一层毛。主人坐在车上，脖子深深地缩在衣领里，不动也不响，一任毛驴跑着。落着厚霜的路上，驴蹄叩着，干而脆地响，鼻孔里喷出的热气，向后飘去，立即化成水珠，亮晶晶地挂在长毛上。

　　有拾粪的人在路上踽踽地走，用铲子捡驴粪，驴粪却冻住了。他立在那里，无声地笑笑，做出长久的沉默。有人在沙地里扫树叶，一个沙窝一堆叶子，全都涂着霜，很容易抓起来。扫叶人手已经僵硬，偶尔被树枝碰了，就伸着手指在嘴边，笑不出来，哭不出来，一副不能言传的表情，原地吸溜打转儿。

　　最安静的，是天上的一朵云，和云下的那棵老树。

　　吃过早饭，雪又下起来了。没有风，雪落得很轻，很匀，很自由，在地上也不消融，虚虚地积起来，什么都掩盖了。天和地之间，已经没有了空间。

　　只有村口的井，没有被埋住，远远看见往上喷着蒸气。小媳妇们都喜欢来井边洗萝卜，手泡在水里，不忍提出来。

　　这家老婆婆，穿得臃臃肿肿，手上也戴上了蹄形手套，在炕上摇纺车。猫不再去恋爱了，蜷在身边，头尾相接，赶也赶不走。孩子们却醒得早，扒在玻璃窗上往外看。玻璃上一层水汽，擦开一块，看见院里的电线，差不多指头粗了：

　　“奶奶，电线肿了。”

　　“那是落了雪。”奶奶说。

　　“那你在纺雪吗，线穗子也肿了。”

　　他们就跑到屋外去，张着嘴，让雪花落进去，但那雪还未到嘴里，就总是化了。他们不怕冷，尤其是孩子，互相抓着雪，丢在脖子里，大呼大叫。

　　一声枪响，四野一个重重的惊悸，阴崖上的`冰锥震掉了几个，哗啦啦地在沟底碎了，一只金黄色的狐狸倒在雪地里，殷红的血溅出一个扇形。冬天的狐皮质量好，正是村里年轻人捕猎的时候。

　　麦苗在厚厚的雪下，叶子没有长大，也没有死去，根须随着地气往下掘进。几个老态龙钟的农民站在地边，用手抓住雪，捏个团子，说：“那雪，好雪，冬不冷，夏不热，五谷就不结了。”他们笑着，叫嚷着回去煨烧酒喝了。

　　雪还在下着，好大的雪。

　　一个人在雪地里默默地走着，观赏着冬景。前脚踏出一个脚印，后脚离起，脚印又被雪抹去。前无去者，后无来人，他觉得有些超尘，想起一首诗，又道不出来。

　　“你在干什么”一个声音。

　　他回过头来，一棵树下靠着一个雪桩。他吓了一跳，那雪桩动起来，雪从身上落下去，像脱落掉的锈斑，是一个人。

　　“我在做诗。”他说。

　　“你就是一首诗。”那个人说。

　　“你在干什么”

　　“看绿。”

　　“绿在哪儿”

　　“绿在树杈上。”

　　树上早没有了叶子，一群小鸟栖在枝上，一动不动，是一树会唱的绿叶。

　　“还看到什么吗”

　　“太阳，太阳的红光。”“下雪天没有太阳的。”

　　“太阳难道会封冻吗?瞧你的脸，多红;太阳的光看不见了，却红了你的脸。”

　　他叫起来了∶

　　“你这么喜欢冬天!”

　　“冬天是庄严的，静穆的，使每个人去沉思，而不再轻浮。”

　　“噢，冬天是四季中的一个句号。”

　　“不，是分号。”

　　“可惜冬天的白色那么单调……”

　　“哪里!白是一切色的最丰富的底色。”

　　“可是，冬天里，生命毕竟是强弩之末了。”

　　“正是起跑前的后退。”

　　“啊，冬天是个卫生日子啊!”

　　“是的，是在做分娩前准备的伟大的孕妇。”

　　“孕妇!”

　　“不是孕育着春天吗?”

　　说完，两个人默默地笑了。

　　两个陌生人，在天地一色的雪地上观赏冬景，却也成为冬景里的奇景。

　　选自《贾*凹散文选集》(百花文艺出书社1992年版)。

　　贾*凹《冬景》赏析

　　这是小说家写的一篇结构创新的散文佳作。《冬景》，变了一般的结构方法，用电影中的蒙太奇结构，把在不同场合、不同距离、不同方位、不同角度分别摄取的一个个特定的瞬间，改运按一定规律重新联接起来，“言在耳目之内，情寄八方之表”，(钟嵘的《诗品)),总体上作者描写了郊外闲冬图、农村喜雪图、雪中对话图三幅冬景图，生动展现了北方山村于茫茫白雪中的情致。

　　这简直就是一首空灵美妙的诗!

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贾*凹经典语录

1、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。

2、守口如瓶吧！对任何不能预见的结果。

3、我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。

4、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞

5、富不一定贵，贵不一定富，如果能把知识转化为钱，就宝贵双全了。

6、有箍盆子箍桶的，没有箍人的。经典语句

7、歌声形成的空间，任凭年华来去自由，所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨。

8、在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。

9、上帝到底存在不存在，上帝知道。

10、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋

11、一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。

12、当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。

13、这个世上原本就是爱情故事非常多，而爱情很少。的句子

14、伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。

15、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

16、一个人只有在岸上时，才可以解救水中的人。

17、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

18、“其实我最怕的就是记者听不懂我的话，这样会引起很大的误会，而这样的误会又最不好解释。”贾*凹在担心记者不懂西安话时说。

19、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖电影的灯火就忘记了自己原来的方向…

20、我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，我站在路边上，双手插在风衣的兜里看到无数的人群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来对我微笑，灿若桃花。我知道这些停留下来的人终究会成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。

21、风空空洞洞地吹过。一年又这么过去。而来年，还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳。只是我们，无法找到。

22、谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。

23、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。

24、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

25、金融危机说明了金融容易危机。

26、以前送礼走后门，现在全都是走前门了。

27、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的

28、有些事情还没讲完那就算了吧。每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。

29、“写作是一种爱好，每个人开始写作都是因为爱好。不管外面的人写啥，我自己有什么感想就写出来。”贾*凹谈对写作的看法。

30、都不容易啊，尤其是做得不像个人的时候。

31、不敢表白，是因为喜欢得还不够。

32、“在小说界、诗歌界很难有永久的知名人士，因为淘汰太快。但是散文家不一样，很多五六十年代的散文家，现在依然很有名。”贾*凹谈散文家。

33、如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。

34、没能力还钱的人是没人借钱的。

35、我们是蚂蚁的上帝，我们又是上帝的蚂蚁。

36、金钱有时会高于脸面。

37、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤……

38、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。不管我随着风飞翔到云间我都希望你能看见，就算我偶尔会贪玩了迷了路也知道你在等我。

39、离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。

40、病是生与死之间的一种微调，它让我懂得了生死的含义，像不停地上着哲学课。

41、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

42、一半人生，我有过胜利，也有过失败，得意过，也过，欢笑过也落泪过，享受了掌声和鲜花，同样享受了烦恼和诋毁。这半生是丰富的！我现在深沉体会到在这个世界上作为人活着的美好……

43、脑袋能干的事，钱袋都会干，可钱袋会干的事，脑袋不一定会干。

44、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

45、你没当过领导，但你得学会被领导。

46、真正的爱如空气一样，你每天都在呼吸，你却感觉不到你在呼吸。

47、总有一天都会面目全非，时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话

48、坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种，人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬。

49、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公*的不可逆转的命题。

50、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。

51、我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。

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贾*凹作品的语言特色

贾*凹作品的语言特色

　　贾*凹，本名贾*娃，1952年2月21日出生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，*当代作家，下面是小编收集整理的贾*凹作品的语言特色，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　贾*凹作品的语言具有非常鲜明的特色，作品语言富有浓厚的地方色彩，以拙为美，注重词语的选择和锤炼，大量使用重叠词，等等。这些特色与他所处的地理环境以及地域文化之间有密切关系。

　　贾*凹的作品，人物语言、叙述语言均具有浓厚的地方色彩。具体表现就是作品语言的口语化，并灵活运用了大量的方言土语。像在《商州又录》中，“山顶的窝洼里，有了一簇屋舍，一个小妞儿刚刚从鸡窝里取出新生的热蛋，眯着一只眼睛对着太阳耀”。“有蛇黑藤一样地缠在树上，气球大的一个土葫芦，团结了一群细腰黄蜂，蹑手蹑脚地走过去，一只松鼠就在路中摇头洗脸了”。“耀”、“团结”在这里都是动词，也是陕西方言中的特有用法，这些词的使用使得作品的表达更加形象生动。他的这些口语化语言在经过匠心的加工提纯后，显得既*易朴素，又鲜活生气，富有民间气息和地域特色。在《夜籁》中，作者与陕北农民“闲聊”――

　　“今天地里干啥了？”

　　“翻地呗，天旱得厉害，地瓷得扳不开啊！”

　　“真苦了你了，这么大年纪了。”

　　“哪里！一辈子还不是这么过来的，多亏这茶呢！一天不喝几锅，头疼，骨头也散架了，这茶是农家乐，一喝乏劲没有了，百事都忘了呢……”

　　这段话把陕南方言集中提炼在人物的对白里和叙述中，由于作者剔除了陕西土语中难懂的语汇，又保留了其特有的俚俗色彩，使人读后油然而生真实、亲切之感，仿佛将人带到陕南的山村中，石屋里……直接面对那里的石板小路，石窗里透出的灯光，喝土茶的老人，待嫁的女子……配合着陕南农村特有的自然风光和社会*俗的描绘，陕南农村的乡风民俗所特有的气息便跃然纸上。

　　贾*凹的散文，大多以清新的“白描”为主，偶尔加以轻轻的点染，从而呈现出一派以拙为工、拙巧相济、拙中藏巧、大巧若拙的自然美来，他在《石砭峪雾》中对“雾”的生动描绘：

　　像是峪里有一位烟瘾极大的神，从峪口的咀鼻里一团一团喷烟，雾团撞在石上，石头变得惨白，正瞧那勾心斗角之处，雾则匀开来，五分钟后，群山入了远空，实体轻了，层体淡了，如纸剪的，如墨晕的，如水中的倒影。天真成了圆的，地却不方，十几步外，被雾摄收得缥缈。

　　这段描写，文笔细致，拙巧相宜，语言自然流畅，娓娓动听，作家好像一位高明的画师，画出了一幅栩栩如生、浓淡相宜、神采飞扬的云雾画。那雾“撞在石上”、“勾心斗角”后“匀开来”的动感姿态，神秘、美妙；那群山被浓雾笼罩“入了远空”、“轻了”、“淡了”的自然景象，优美动人，具体逼真，使人如临其境，顿觉赏心悦目，心旷神怡。

　　《夜籁》中，有这样一段景物的描写：“一道石板小路引着向山坡根去了，石板是锃蓝的，赭红的，一块不连着一块，人脚踹得它光滑细腻，发着幽幽的光，像池塘*浮水面的荷叶。”一经作者的修饰，那山间小路上的石头，便显得格外不俗了，透露出一种拙厚、古朴、旷远的美来。而在《商州又录》中，“最耐得寂寞的，是冬天的山，褪了红，褪了绿，清清奇奇的瘦，像是从皇宫里出走到民间的女子，沦落或许是沦落了，却还原了本来面目。石头裸裸地显露，依稀在草木之间。草木并没有摧折，枯死的是软弱，枝柯僵硬，风里的铜韵一般的颤响。”在作者笔下，山不是普通的山了，而是活了的奇丽的女子。在此，也显现出他的作品语言在俚俗之美后面隐藏着一种儒雅的底蕴，寄寓着一种气度雍容、开人心智、沁人肺腑的情趣。贾*凹的作品之所以能做到这一步，就在于其能“以拙为美、拙而至巧”。这种语言的质朴美，是一种比生活更高也更带普遍性的美，是表面质朴与内涵深厚的高度统一的美。这种朴实的语言，抒的是真情，议的是至理，绘的是真景，写的是真意，因而生动逼真，亲切感人，最能引起读者共鸣，使读者受到感染，得到美的享受。

　　贾*凹还非常注意选词炼字，特别善于通过一个字来表示丰富生动的内容，因而行文淡雅明净，内涵意味深长，像窖藏多年的酒，特别醇厚。首先，他特别善于抓住事物特征，用一个动词或形容词，写出人物的动作神态，毕显其音容笑貌。《满月儿》写月儿泪未擦干就朗声大笑，满脸的泪珠“全笑溅了”，“溅”字用得妙极，勾画出她孩子般的天真，淘气的`憨态。《南庄回忆》中写姑娘荡秋千，从浓浓的林子里“冲”出来，“没”回去，点出姑娘身轻如燕的姿影，也暗写了姑娘的火暴性子。《曳断绳》中曾用一个“痴”字写尽了老六理屈词穷，呆若木鸡的神情。“喜滋了”（《春暖老人》）反映了孤寡老人得到党的温暖时满心欢喜不能关住的情景。一字点染，如画龙点睛，余味无穷，真是神来之笔。其次，作者赋予山水景物以动物甚至是人的动作，常常是一字传神。如写日落日出，作者的想象独特新颖，表达别具一格。在他的笔下，不仅把太阳写成是会“跳”、会“坐”、会“爬”、会“烧”、会“没”等有生命的东西，更重要的是作者准确地反映了人们的视觉，观察精细，非常贴切。当作者精心选词炼字，赋予景或物以人的特点时，往往就因为一个字用得巧妙，就达到了“人人心中有，他人笔下无”，如：

　　不过半个月，玉米手提般地往上长，一个个腰里揣上了棒槌粗的两个棒子。

　　――（《威信》）

　　他嗬嗬地笑了，声响很大，像一团一团滚出来的。

　　――（《报到》）

　　炼字的精巧，让人不得不佩服作者对文字的驾驭能力。

　　在同时写几样景物的时候，作者不仅把它们拟人化，还用奇妙的联想把这些景物的位置、处所写成是由于它们的动作而呈现的一种状态，这就使静物富有生机，同时也使描写对象更加突出。这种效果竟也是通过一个字来达到的。如下列引文中加点的字：

　　林子很深，夹出一道细水来……

　　路是架在山脊梁上，山风旋起来，似乎随时要把人旋下沟去。

　　再比如说庄稼长得“山也挤了”，“河也瘦了”，等等，展现在读者面前的是一幅内容丰富、色彩清新而又层次分明的图画，意境非常优美。

　　在作品当中，他还使用了大量的重叠词，其中有些是常见重叠式，而更多的则是非常见重叠式，这些非常见重叠词便构成了贾*凹作品语言的一大特征。

　　首先来看名词。在贾*凹的文章中名词重叠现象占了很大一块儿。下面是从他的作品中抄录的一部分：灾灾难难、关关卡卡、石石木木、疙疙瘩瘩、早早晚晚、病病灾灾、柔柔情情、**仄仄、坑坑凹凹、沟沟岔岔、银银、玉玉、狐狐、妖妖、肉肉、粉粉、鬼狐狐、窑背背、山峁峁，等等。

　　重叠后的名词在贾文中有两个特点：一部分保留了名词词性，只是词义有所改变；一部分则具有了形容词的语法特征。如：

　　（1）卸下一袋两袋粮食，装上盆盆碗碗。

　　――（《陈炉》）

　　（2）尽院子的月光是银银的，玉玉的。

　　――（《月迹》）

　　“盆盆碗碗”作宾语，词性未变，但语义内容有所变化，具有“多”的意思；“银”和“玉”重叠后不再指称客观存在物，而是转指两物蕴含的特性――洁白，且重叠后做谓语，起描绘作用，表达更加生动。

　　其次来看动词。贾*凹的作品中存在着大量的双音节动词的重叠式。下面是从其作品中抄录的一部分：试试探探、晃晃荡荡、说说话话、死死活活、生生死死、喊喊叫叫、说说笑笑、沉沉浮浮、翻翻覆覆、反反复复、摇摇摆摆、纠纠缠缠、绊绊磕磕、起起伏伏、颤抖抖、扑腾腾，等等。

　　重叠动词既保留了原式的动作特性，同时又具有了形容词的修饰描绘功能，很有特色。下面结合实例来分析：

　　（3）说说话话，不知不觉，自自然然，来顺就把黑氏的手握住了。

　　――（《黑氏》）

　　（4）一双手试试探探地过去了，像是蛇咬住云云的手。

　　――（《古堡》）

　　“说说话话”与“不知不觉”、“自自然然”共同做状语，极形象地状写了来顺握住黑氏手的情状；“试试探探”也做状语，使老大“咬住云云的手”的情态跃然纸上。这些动词重叠后都具有了形容词的语*能――起描绘作用，有效增强了语言的表现力。

　　再来看看形容词。汉语里，有些单音节形容词可以带上后加成分，构成“ABB”式。而且这些后加成分往往是两个同音的音节。因此，“AB”不成词，如“黑乎乎”、“甜丝丝”不能用如“黑乎”、“甜丝”。而贾*凹的作品中，有一部分“ABB”式重叠词与普通话的常规形式相同，但大量的是非常见形式，如：温柔柔细柔柔、痴呆呆、松软软、沉静静、莽撞撞、灰浊浊、羞怯怯、陡峭峭、苦涩涩、明亮亮、冰冷冷、暖和和、艰难难、*静静、苍白白、凶狠狠、舒展展、白嫩嫩、火暴暴，等等。

　　重叠后的形容词增加了作品本身的表现力，更形象地表现出事物或人物的状态。

　　以上是从名词、动词、形容词三个不同的词类中说明了贾文运用非常见重叠词的特色和效果。这说明贾*凹对于重叠词的驾驭达到了一种游刃有余的境界。

　　贾*凹作品的语言具有非常浓厚的个人特色，这与他所处的独特地理环境和文化氛围分不开。

　　贾*凹所处的商州即今商洛地区，居关中和陕南间的秦岭南麓，在陕西省的陕北、关中和陕南三大板块中，是一个过渡、交叉性地带。商洛地区以商县――丹凤一带为中心，环环相连，构成神奇瑰丽的景观，其中商南、丹凤、商县南北一线是古代交通要道，这是商州文化积淀最深厚的地区。贾*凹恰恰生长在这里。他的家乡棣花镇距商州市不过35公里，距本县县城龙驹寨仅15公里，距商南县城*百公里，风水宝地商洛镇则*在咫尺。可以说，贾*凹从小就受到最浓郁的商州文化的濡染。

　　商州沟通着古代两大文化体系：秦文化和楚文化，从而形成两种文化的交叉。商州独特的地理位置和历史演变，形成了它独有的文化特质。其一，丰富的包容性。单就语言而言，秦楚两大语系的交汇使得商州语言驳杂多变；既有秦腔的粗犷、俗重，又有楚语的柔和、婉转；既有属于某种语系的变体，又有“四不像”的杂交。细究之，语言变化又有规律可寻：从南往北，由楚语而秦腔；自北向南，由秦腔而楚语。洛南话最接*关中秦腔，商县次之，然后丹凤，到商南楚豫腔占上风，秦腔渐弱；无论声腔音调，还是表达的*惯方式，都显出明显的递变性。商县至丹凤川道一线，变化不大，相对一致，是商州方言的代表地区，它正是贾*凹的语言根基。因此，贾*凹的作品语言也具有很强的包容性，在吸收运用传统诗学的同时注重对现实的描绘，形成一种“形而上的抒情”特点。其二，浑厚的古朴性。虽然商州有着并不寂寞的历史，但因四面环山，远离都城，终是偏僻闭塞，即使繁华通达的龙驹寨，是山夹水挤，加以历史的闲置，也未脱离蛮荒封闭的境况。长期的小农经济生活，山民们的生产方式虽由刀耕火种发展到锄垦镰收，终是发展缓慢，这使得商州的社会生活保持了更多的古朴性。浑厚而古朴，成为商州文化的鲜明特征。这也是贾*凹作品语言具有浓厚地方色彩的最主要原因。也正因为如此，贾*凹的作品语言浑厚朴实，很少运用复杂难懂的词汇，较多地运用了口语、方言和一些独特的民俗传说。

　　贾*凹作品中的超常重叠词则是受商州方言的影响。因为贾*凹的丹凤方言属于商州方言，但与商州其他次方言相比，只有丹凤话的许多单音节名词是可以重叠而且可以儿化的。如：盆盆儿、铲铲儿、锅锅儿、面面儿，等等。贾*凹自然受到这种语法*惯的影响，并把它推而广之，这就形成了他作品中对名词的较多的重叠运用。这似乎可以从贾*凹作品中的众多文学形象的命名得到印证。如《小月前本》中的门门、才才，《鸡窝洼的人家》中的禾禾、*，《古堡》中的云云，《龙卷风》中的丑丑，《远山野情》中的香香，《二月杏》中的玉玉，《人极》中的亮亮，等等均是重叠式。

　　另外，商州方言中的部分名词词尾也是可以重叠的（普通话无此用法），如：皮袄袄、白点点、树梢梢、渠沿沿、山梁梁，等等，部分形容词尾也是可以重叠的，如：兰瓦瓦、松弛弛、咕容容、白光光等，普通话虽然没有这些词，但有相同的重叠方式。这样就促使了作家的同形仿构，也自然成了他有别于普通话名词、动词、形容词的超常重叠词。

　　地域文化对贾*凹的创作产生了深远的影响，他的作品语言也因此具有浓厚的地方特色，他本人对地域文化敏锐的感受力和对传统文化的吸收运用使他的作品风格独树一帜，具有鲜明的个人特征。

　　贾*凹认为，“创作之所以是创作，创是第一位的，作是第二位的，一切无定式，一切皆‘扑腾’”。他确实是一个不断“扑腾”、不断突破的作家，他的作品从不重复自己，每有新作，都会引起文坛的兴奋和关注，虽然有褒有贬，但都将我们带入一个自觉自由的商州文学境界，这与他独特的语言风格是密不可分的。

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贾*凹《高老庄》节选

贾*凹《高老庄》节选

　　引导语：《高老庄》是贾*凹的第七部长篇小说，讲述了大学教授高子路回到高老庄，与往昔故人之间所发生的错综复杂的情感纠纷。以下是小编精心整理的贾*凹《高老庄》节选，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《高老庄》节选

　　贾*凹

　　娘在家里唠叨着，心电感应，坐在车站台阶上的子路就打了个喷嚏。这个喷嚏打得惊天动地，连站在广场上那个警察也回头往这边望望，子路有些不好意思，但立即矜持起来，面上*静如水，然后目光放远，瞧起西夏挤进了售票房前的一堆人群里。原本该西夏在这里守护行李子路去买票的，但子路的个子小，挤不到售票窗下，又不想从那些人的胳膊下钻来钻去，西夏就长胳膊长腿地去了。

　　西夏在人窝里挤得满头大汗，鞋踩脏了，发卡也掉了，好不容易买了票退出来喘气，旁边一个女人一直在看她，说“这么漂亮的人，该有自己的私家车哩!”西夏说：“是吗?那我就得换老公呀!”那女人白皮净肉地笑了，说：“到哪儿旅游?”西夏说：“回婆家。”女人说：“哪儿的?”西夏说：“高老庄!”说罢自己也嗤地笑了，她想到了猪八戒，《西游记》里的猪八戒也是高老庄上的人，西天的取经路上，动不动就要回去。那女人并不知道西夏发笑的意思，听说是去高老庄，就过来把西夏的手拉住，说高老庄是个好地方，她是去过的，而且现在还有个亲戚就在高老庄。西夏便觉亲*，问高老庄都有些什么好玩的，那女人说：有山，山深似海哩，这个时候去，柿饼板栗吃不到，杏子却下树了，你若坐车，路边常有人叫喊买呀买呀，你把一张钱丢下去，卖杏人就把杏子往车上撂，你没有接够数，他们会撵着车跑呀跑的，还给你扔!沟畔里到处有古松，苔藓和蕨草就从树根到树梢附着了长，一嘟噜一嘟噜的藤蔓便垂下来，有红嘴白尾的鸟在里边叫。你见过连翘吗?中药铺里有一味药叫连翘，谁能想到连翘竟长那么大的一蓬，花开得是那般黄，佛黄。西夏就兴奋起来，问还有些什么，那女人说有太壶寺，有一猫腰就能打出一桶水的泉窝，桶里会有七条八条小虾蟆，高老庄人不吃虾蟆。还有白云湫。西夏把扑撒到脸前的乱发拢了拢，问白云湫是什么，那女人说，是个湖，是个沟，是一沟的老树林子，人都说那里住着神仙也住着魔鬼，是天下最怪的地方，但我没去过。女人很遗憾，西夏也陪着她遗憾了，又拢拢扑撒到了脸上的乱发，骂了一句：“这头发真烦!”女人说，要去高老庄，得剪个短发的，到处是梢树林子，雨后进去捡菌子，长头发就不方便，高老庄的狗都是细狗，一生下来主人就把尾巴剁了。说着从自己头上摘下一只发卡给了西夏。西夏不愿无故接受赠品，谢绝不要，但不行，再要付钱时，女人说这能值几个钱呀，动手帮西夏把头发拢整齐，别上了发卡，直叫道漂亮。西夏谢谢着这位陌路相逢的女人，邀请她去见见子路：说不定论起来，她的那位亲戚还是子路的什么亲戚，世界说大，大得很，说小又小得就那么几个人呢!但那女人却不想去见子路，说她是电视台的记者，得立即去很远的地方出差呀，就拜拜，没在人群不见了。

　　西夏返回车站的台阶上，子路却不在了那里。举目四顾，他双肩挂着两个大提包皮，腰弓着，越发矮得像个孩子，在一家小店铺门口和人争执哩。西夏就喊：“子路，子路!”子路过来，一脸的恼怒，晃着手里的空水杯，骂那些小店主啬皮，跑了三家都不愿给他倒一杯白开水的。西夏说：“你给人家掏两角钱，谁不会热情卖给你?”子路说：“要是高老庄，水拿井盛哩!”西夏拿了水杯转身要去买，子路说：“不喝了，气都气饱了，票买到手了吗?”西夏说：“买到了，你猜我见到谁了?”子路说：“谁?”西夏说：“白白净净的'，鼻梁上有一颗痣，她说她亲戚也在高老庄。送我了一个发卡，别上好看不好看?”子路说：“好看，你别什么都好看。她亲戚也是高老庄的，怎不领来拉拉话?”西夏说：“人家忙着出差呀，是电视台的记者，人家是记者哩!”子路说：“那算啥的，不就是拿个黑驴屎往领导嘴里塞着的工作嘛!”西夏说：“这都是教授说的话?”两人就扑扑哧哧笑起来。地道口前的栏杆下坐着一个女人和她的孩子，孩子在看着子路和西夏笑，子路和西夏也就笑了。子路和西夏已经不笑了，孩子还在笑着。子路就给孩子做鬼脸儿，把两只耳朵往前拉，撅着嘴，像肥猪的样子，孩子并没有反应，反应的却是孩子的母亲，她微笑着向子路招手。这是一个白面长身的女人，子路就走*去，女人对孩子说：“叫叔叔。”孩子说：“叔叔。”女人说：“让你好好吃饭，你不好好吃，再不好好吃你就只长叔叔这么高!”子路脸腾地红起来，但子路毕竟是教授，他说：“你娘说得对，要好好吃饭哩，个头长不高受人歧视的。”女人这才意识到自己话没说好，忙抱歉她不是那个意思，子路却严肃地走开了。

　　两人走进车站，西夏问：“和人家说什么了?”子路说：“她问我做什么事?我说是教授。她说做教授好哇，可怜她只是初中毕业……”西夏说：“瞧着人家漂亮了把什么都说?!”子路说：“她漂亮?你一来这里还有漂亮人?!”子路把两个提包皮都提过来，小跑着跟在西夏的身后，像个驮驴儿。

　　车是要路过高老庄而往西南的湖北去的，后窗上破裂了玻璃，凉快是凉快，尘土却迷进来，头发很快就粘成一绺一片。出城后一个小时，车驶进山区，西夏万般兴奋，虽然旁边的窗子一打开，前边那个老头的脑袋伸在窗外，呕吐的污水会雨星一样飘过来，她还是不停地要打开窗子，大惊小怪着外边的景色。而子路一上车就坐在那里把眼睛闭上了，他并没有睡意，只是竭力要从脑海里抹去那个白面长身女人的形象，但女人的话不去思量又怎能不思量?十五年前，同样在这条路上，父亲送子路去省城上学，撕棉扯絮的雪下着，卡车上没有座位又没有篷顶，人插萝卜般地挤坐在车厢，腿再发困发麻也不敢动，一动就再也没地方坐下去了。子路实在是忍耐不住，拔出一条腿来揉搓，他担心时间长了腿要患关节炎的。但将腿揉搓了一会儿，旁边的一个女人却说你抓了我的腿了!这怎么可能，他在强辩着。女人却说你是高老庄的吧，子路说是高老庄的，又怎么啦?女人说：瞧你高老庄的男人有这么长的腿吗?!他把腿再往上抬，果然发现这是女人的腿，一条细而长的腿。这件事烙铁一样永远在子路的心上留下疤痕，他是带着高老庄男人特有的矮体短腿在省城读完了大学，也在高老庄男人的矮体短腿的自卑中培养了好学奋斗的性格，成就了一位教授，又出版了一本关于汉语语法研究的专著。十五年后，又是女人在嘲弄了他的个头矮小——奉承女人能使一个卑贱的男人崇高起来，以貌取人却是鉴别浅薄女人的标准——子路闭着眼睛无声地笑了，他想，那女人是不知道他是谁，如果她是高老庄人，或者是家乡那个县的人，甚至她如果在省城的大学读过书，她就知道子路是什么人物了。子路睁开眼来，见西夏正趴在车窗口向外拍照，一条腿屈跪在座位上，一条腿斜蹬在座椅底，臀部丰满，腰肢美妙，禁不住一种幸福感涌上心头，伸手就在她的屁股上拍了一下。

　　自父亲做过了胃癌手术，整整的四年里子路的负担多么沉重，每日的清早醒来，第一个念头就是害怕着这一天父亲的病情会不会复发?以至在讲台上正讲着古代汉语，思路就突然中断了。为了逃避焦虑，他去了历史博物馆观看新出土的大唐壁画，壁画里最让他感动的是唐人打马球，瞧呀，那马臀部滚圆，四足精瘦，奔跑起来蹄脚腾空几乎*行啊!高老庄是没有马的，惟有黑矮的毛驴从山峁到山沟，从山沟到山峁一日复一日地驮运粪土，在这个城市所在的*原上，也仅是有骡，骡毕竟还只是马的附庸。古人讲龙马精神，原来马也同龙一样给人以形体美，力量美，以及神秘。也就在这次参观完走出了大厅，博物馆的院子里陽光灿烂，几位年轻的女人正从台阶上往下走，有人一个趔趄从台阶上跌下，然后爬起来，说：“真讨厌，脚小老立不稳!”这样的话明显地在夸耀自己的身高脚小了，自然遭到她的同伙们的一顿戏谑，偏不去扶她。而子路是瞥了一眼她的脚，脚虽不大，却也不是小到站不稳的程度，倒觉得这女人有趣而性情可爱。从博物馆回校后的许多日子，子路每每想到大唐壁画中的大宛马，不知怎地就想到了那女人。为什么从马就联系到了那个女人，是那女人同马一样有长条细腰，滚圆的屁股，瘦劲腿脚和一种健美的神态吗?这种想法深入人心，以致于在大街上见到漂亮的高个女人了，子路皆称之为大宛马。正是如此的心情，子路在以后的日子无数次去博物馆看大唐壁画，果然也就每次碰上了那女人，由此认识，纠缠不舍，最终将马牵进了自家棚圈。

　　子路之所以与原妻离异，同西夏结婚，他喜欢的并不是周围人和家乡人所说的因为西夏是城市人，年轻而漂亮。他喜欢的是高大，子路是太矮小了，卖啥的不吃啥，没有什么就希望有什么!他的这种观点并不避讳，甚至在讲古汉语的课堂上竟也谈起了大唐的壁画，激赏那个时代的伟大：马是西域的大宛马，人也不是纯汉族，那画中的女子的形体容貌，服饰和发髻，并不是要以胖为美，而是展示了一种崇尚力量的世风啊。他娶过了在博物馆从事壁画临摹工作的新的妻子，便将其名改为西夏，西夏大概就是历史上北方的一个匈奴人种的国名，连不是*面脸庞，有着淡黄头发的西夏也觉得自己的祖先可能就是胡人，至少也该是汉胡的什么混合血统了。

　　现在，趴在车窗口还在不停拍照的西夏，望见了远远的崖头上马蜂窝一样的石窟而惊讶不已，子路告诉说这是昔时山民为避兵荒匪乱而藏身的，洞窟里有厅间和卧间，有粮仓和水窖，洞外刀削的石壁上凿有石窝，插着石撅，进洞要在石橛上一页一页搭上木板子，人走过又一页一页将木板抽掉，飞鸟也飞不到上面去。西夏立即将目光盯住洞窟，思绪却如天边那一朵云，有了浪漫的颜色而微笑了，说：洞窟里有没有壁画?子路抚摸了她的头发，摇摇头，感叹了年轻的城市里的女人天真，她们永远不懂生活的沉重和苦涩，这或许是时代不同了，也或许正是年龄差别的隔阂，他后悔起这次带她回来是不是一个错误呢?高老庄毕竟不是如诗如画的桃花源，回到贫困的故乡根本不等同于回归自然的旅游，西夏能适应故乡的环境吗?何况，那里还有着他的前妻和前妻留给他的一个瘫痪的孩子。

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贾*凹《黑氏》简介

贾*凹《黑氏》简介

　　《黑氏》，作者贾*凹，是一篇中篇小说，出版时间1992年，讲述的是一个黑氏妇女和三个男人之间的故事，故事情节*凡却又真实，可以拜读，以下是小编整理的贾*凹《黑氏》简介，欢迎大家分享。

　　【贾*凹《黑氏》内容简介】

　　贾*凹《黑氏》收录作者中短篇小说作品，时间跨度及篇目完整性超越以往其他任何版本的作品选集，是呈献给读者的一场既可速食又可细嚼的文学盛宴。作品集用“倒叙”的方式给读者以新颖的阅读体验，根据创作时间由后往前进行编录。

　　【贾*凹简介】

　　贾*凹(wā)，原名贾*娃，*当代著名作家。1952年出生，陕西省商洛市丹凤县棣花镇人，1975年毕业于西北大学中文系,1974年开始发表作品。著有小说集《贾*凹获奖中篇小说集》《贾*凹自选集》，长篇小说《商州》《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。

　　全国*委员，陕西省作家协会*，西安市*。*当代著名作家，西北大学中文系毕业后任陕西人民出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑，现为*作家协会*团委员、陕西省作家协会*、西安市文联*、西安市作协名誉*、西安建筑科技大学人文学院院长、《美文》杂志主编，*海洋大学驻校作家等。贾*凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才”。

　　他是当代*一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代*可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。《腊月·正月》获*作协第3届全国优秀中篇小说奖；《满月》获1978年全国优秀短篇小说奖；浮躁》获1987年美国美孚飞马文学奖，最*获得由法国文化交流部颁发的“法兰西共和国文学艺术荣誉奖”；《秦腔》获第七届茅盾文学奖。

　　【贾*凹《黑氏》精彩书摘】

　　“你瞧那落日!”

　　原本要告诉的正是落日，全没想那人却是在提醒他了。

　　“瞧那落日。”他说。

　　“落日好酸!”

　　“又看着老婆的照片了吗?”

　　“我抽烟哩!”

　　远隔十三米外的一个洞中，趴伏的是二十二岁的`小李子，他们自进入阵地以后，已经是十七天没有见过面。每日小李子在那边一敲动流水的铁管，那洞里的滴水聚成潭就可以将一部分输流到这边来供他饮用。这几乎是一种发明，秘密的水管倒成了他们通讯的工具，只要口对着一头的管口说话，对方就能听到，当然这种低沉嗡嗡的音响，只有他们才能破译出其中的含义，以至他们在这称之为电话的水管里对话时不止一次地得意说：咱们现在的耳朵是有了特异的功能，可以听辨鸟的语言和蚂蚁的语言了!

　　“抽烟你在想什么呢?”

　　“我想起你那个烟斗，它真的是古堡上的吗?”

　　“谁哄你天黑让挨了枪子!”

　　“你知道?这烟斗你曾用过?”

　　“那当然。”

　　“那么，你前世是做什么了，也是打过仗吗?”

　　石祥不言语了。当他带着这个烟斗来到了军队，他是军队中烟龄最长的兵，大家都在嗤笑着他的这个玩意儿：在过去的年月，这或许是一件很精美很值钱的烟斗，但现在不免滑稽可笑，一副村相的蠢样，简直与一个现代军人不相称了。于是，他正经地讲过去的故事，故事当然使入人惊奇，随之皆又不信，做了士兵仍是一副乡间孩子憨态的石祥说完了故事，他也有些奇怪了：为什么就会知道呢?七岁的孩子，饥饿的苦焦使他跟着父辈一块儿去赶了驴驮贩粮，逼仄的山路上他们行走了一夜，天明方翻上了赛鹤岭。赛鹤岭是那么的广大，朝阳的涌出，使众峰群壑蚀上了红色，他看见了每一个山头上都是有一座石砌的古堡，也红如锈铁。父辈们感慨着，提出要往一个山头的古堡去，他们被壮观激动，为久远的发生在这一带许许多多的往事以及世事沧桑而长长叹息。他们自然是不允许石祥上去的，“看着干粮吧!”这么限制了他，似乎觉得不忍，就也允许他在看护干粮的时候可以大吃一气。但是，石祥却突然想吃烟，实在想吃烟，从来没有过的烟瘾令他这么烦躁，他也不晓得这是怎么啦。他将驴驮上的干粮袋一件一件卸下来往一处集中，就有一群长翅的鹰和黑丑的老鸦在头顶飞旋，数次冲下来要搏夺了那干粮袋子，就在他搬动了石板镇压住集中到一处的干粮袋时，一只老鸦已啄开了驴驮上的一条布袋，急忙呼叫扑打，老鸦竟衔了布袋起飞，那破了洞的布袋就遗漏着秫面糕的碎块四处扬撒。要是往常，石祥会痛惜大哭，会一面拾了石子掷打而一面捡着糕的碎块填到口里去，可这阵石祥的烟瘾是发了，当用身子趴在那压干粮袋的石板上时，烟瘾使他一阵昏眩，觉得眼前的一切是那么熟悉，他大声地对着已爬到半山头的大人们喊：不能上那个古堡，那个古堡什么也没有的，往左边那个古堡去呀，古堡的左边有一条小路的。大人们被他的话惊住，幼小的石祥并不在意，仍处于恍惚之中，说：古堡左角的那一棵树下，掀开那面白石板，下边是有一个烟斗啊!听着他这样的叫喊，大人们就认为这是在胡说了，但恰恰还是上了他所指点的古堡，更出奇的是在那树下的白石板底果真发现了一个小小的烟斗，人们呼叫着下来了。

　　“石祥，你说的是什么样烟斗呢?”

　　“子弹壳做的烟斗嘴，细铜管做的烟锅杆。”

　　说得一点没错。小石祥一把夺过来。

　　“这是我的!”

　　“你怎么知道这里有烟斗呢?!”

　　“我知道。”就这样，石祥能知道前身的事流传开来，但前身的事还知道些什么呢，譬如姓什么，叫什么，干过什么事情，石祥却无论如何是说不出来的。

　　他现在也无法对小李子说得出来。

　　历史源流

　　黑姓来源有三，其中两支是黄帝后裔：

　　一、《稀姓录.十三知》记载：“黑氏：微子之后。四川举人黑光翰。”《春秋》云：“微子之后有黑氏。”《潜夫论》云：“宋微子后有黑氏。”因为宋微子是黄帝的后裔，所以出自宋微子之后的黑姓，当是黄帝后裔。

　　二、系出芈姓。春秋时楚大夫黑肱之后。（见《偃师姓氏源流》）。因为楚国公族出自黄帝之后，所以此支黑姓也是黄帝后裔。

　　三、少数民族姓氏。突厥族、哈尼族、彝族、撒拉族、*等民族都有黑姓。

　　黑姓名人有：明朝黑忠：大同人，邓州千户；黑瓒：弘治真定县丞；黑彪：大同人，都指挥检事；黑春：建州人，广宁卫指挥；黑文耀：常德人，武清知县；黑志强：登封人，博士弟子；黑云龙：辽东参将；黑光翰：弘治举人，又有黑云鹤、黑志聪。清朝有黑天地，康熙进士。当代有政界要人黑伯理，等。

　　在河北邯郸邱县香城固镇小临河村居住这几百位黑氏家族的人，关于族谱尚未可知。

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好句摘抄：贾*凹《自在独行》

好句摘抄：贾*凹《自在独行》

　　摘抄是指从文刊、文件等资料里阅读的时候 ，把语言优美，值得品析，值得学*的词语，句子，段落记录到本子上，闲暇时拿出来翻阅。以下是小编收集整理的好句摘抄：贾*凹《自在独行》，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1.读诗能耐热，这是我的秘密，不可告知他人，但切记，需要慢读，慢读即可安灵，灵魂安妥，酷暑便是清凉世界。

　　2.住楼就住顶层吧，居高却能望远，看戏就坐后排吧，坐后排看不清戏却看得清看戏的人。

　　3.说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性情古怪。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。

　　4.会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。

　　5.如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难;找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难。

　　6.将军也好，小偷也好，哲学家也好，暗娼也好，他们都是以各自的生存方式在体验人生。

　　7.人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短的数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。

　　8.官场上仍还凭靠山后门，牌场上的机会却永远是人人*等。

　　9.爱钱不可耻。但不能唯此为大，那么，就宣布钱票子一律装在鞋里踩在脚下吧，踩，人永远主宰它，它永远不主宰人!

　　10.我还是交朋友，朋友多多益善，孤独的灵魂在空荡的天空中游戈，但人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。

　　11.作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。

　　12.每一个生命之所以生命，是有其自信和自尊的，一旦宁肯牺牲自己的自信与自尊去奉承，那就有了企图。

　　13.古人讲“安贫乐道”，并不是一种无奈后的放达和贫穷的幽默，“安贫”实在是对钱产生出的浮躁之所戒，“乐道”则更是对满园生命的伟大呼唤。

　　14.社会是各色人等组成的，是什么神就归什么位，父母生育儿女，生下来养活了，施之于正常的教育就完成了责任，而硬要是河不让流，盛方缸里让成方，装圆盆中让成圆，没有不徒劳的，如果人人都是撒切尔夫人，人人都是艺术家，这个世界将是多么可怕!接触这样的大人们多了，就会发现，愈是这般强烈地要培养儿女的人，愈是这人活得*庸。他自己活得没有自信了，就寄托儿女。这行为应该是自私和残酷，是转嫁灾难。

　　15.我对待儿女的观点，是会被相当多的人反对的，或许将永远落下不称职的父亲的声名。我虽然常常看着小学生、中学生不分昼夜地在书桌前用功，心中充满了悲哀——大人们都在自己的岗位上消极怠工，却把恶果转嫁于孩子——但我也得让女儿去做作业，去复*，去拿回考试的高分。我现在唯一能做到的，是不能忍受着一些女人向我讲述她为孩子设想的伟大而美丽的前景，她不停地在说，使用着连续的逗号，好不容易出现一个句号了，我得赶紧就说：“哎呀，差点忘了，某某要我回个电话的!”我得逃避，我终于学会了逃避。

　　16.书上写着的是：家是避风港，家是安乐窝。有房子当然不能算家，有妻子儿女却没有房，也不算有家。家是在广大的空间里把自己囚住的一根桩。有趣的是，越是贪恋，越是经营，心灵的空间越小，其对社会的逃避性越大。家真是船能避风吗，有窝就有安与乐吗?人生是烦恼的人生，没做官的有想做做不上的烦恼，做了官有不想做不做不行的烦恼。有牙往往没有锅盔(一种硬饼)，有了锅盔又往往没了牙齿。所以，房间如何布置，家庭如何经营都不重要，睡草铺如果能起鼾声，绝对比睡在*梦思沙发床上辗转不眠为好。用不着热羡和嫉妒他人的千般好，用不着哀叹和怨恨自己的万般苦，也用不着耻笑和贱看别人不如自己，生命的快活并不在于穷与富、贵与贱。

　　17.人生的日子整齐分割为四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同将一把草药塞进药铺药柜的一个格屉一个格屉里，有门牌号码，以数字固定了——《易经》就是这么研究人的'，产生了定数之说。人逃不出为自己规定的数字的。

　　18.世上的事，认真不对，不认真更不对，执著不对，一切视做空也不对，**常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。

　　19.女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃了碗里看在锅里的，不胡思乱想的男人不是男人，所谓的在性上的高尚与卑下的男人之分是克制的力量强弱，是环境的允许与限制，是文化重负下的犹豫和果断。

　　20.女人如果是一条总在手指间滑脱而去的泥鳅，男人就有了苍蝇一样的勇敢。

　　21.常常听到有做母亲的在培养女儿做撒切尔夫人，撒切尔夫人之所以被称为铁女人，那是指政治而言，她们的理解，女人就要风风火火，就要慷慨激昂，好争好斗，如猛虎狮子。男人在主导着这个世界，这已经是人类的不幸，如若某一**人也主导了这个世界，那同样是人类的不幸。

　　22.独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活，活得美好，女人越会对男人产生永久的吸引，这就是*等，与男人*等是真正地活出了女人味。有了这种与男人*等地生存于世上，*等地做夫妻的女人味，或许长得漂亮，或许长得不漂亮，但自然而然地就产生了你的态。态是古时用语，态无法言说，类似当今人所谈的气质和风度。女人的漂亮不会永驻，女人的态却长伴终生。李渔讲女人有态，三分漂亮可增加到七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如灯之有光，如金银之宝气。态当然有天生具有的，但更多是后来可培养。古时候，有态的女人是声名显赫的，在那时是以男人而活着的附属物，但往往成为了棋琴书画俱佳的高等艺妓，却成了活得与男人*等活着的最自为的人，所以最有了态。现在当然没必要只有牺牲自己，度过血五泪的深渊而出于污泥成劳荷(?)，已经是有气质和风度的女人越来越多，这是社会的进步，女人们这么活下去，活着的才真正是女人。

　　23.人若是一块石头，生了苔藓，一年四季变换颜色，那怎么变来就怎么变去，可人的禀性是得寸而进尺，有了一条好裤带就想配好裤子，有了好裤子得有好上衣，那么帽子呀鞋呀，欲望越来越多，思维也变了。打扮一旦成了社会时尚，风气靡丽，必然少了清正之气。过去有一句名言：最容易打扮的是历史和小姑娘。现在呢?没有学问的打扮得更像有学问，不是艺术家的打扮得更像艺术家，戏比生活逼真，谎言比真理流行。当一切都在打扮，全没有了真面目示人的时候，最美丽的打扮是不打扮。

　　24.人性里最大的可悲处是不能接受*等。试想，我们作为一个*头百姓，*日里看不惯贪腐，看不惯不公正的发财，提意见呀闹斗争呀地要*等，可彻底消除贵贱穷富和男女老幼界限的最*等的死到来时，却不肯死，不死不行的，才依依不舍地去了。

　　25.人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。

　　——贾*凹《自在独行》

　　1.人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。

　　2. 我渐渐发现，一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照型的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心，精神交流型的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己，苦难来了，最苦难的也是自己。

　　3. 世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，**常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。

　　4. 爱钱不可耻，但不能唯此为大，那么，就宣布钱票子一律装在鞋里踩在脚下吧，踩，人永远主宰它，它永远不主宰人。

　　5.人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。

　　6.从容是真 ，宽释是福 ，有敬无畏 ，乐以忘忧。

　　7. 上帝既然造了我们，我们应该自信。

　　01. 独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁。

　　02.杭州的一个寺里有副门联，是：“是命也是运也，缓缓而行；为名乎为利乎，坐坐再去。”

　　03. 人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。

　　04. 人不能圆满，圆满就要缺，求缺着才*安，才持静守神。世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，**常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。

　　05. 日月交替一年，树就长出一圈。生命从一点起源，沿一条线的路回旋运动。无数个圈完成了生命的结束，留下来的便是有用之材。

　　06. 好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和嫌弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。

　　07. 尘世，并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种*衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将*凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。走向孤独的人难以接受怜悯和同情。

　　08.能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤独时不孤独，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。

　　09. 生之苦难与悲愤，造就着无尽的残缺与遗憾，超越了便是幽默的角色，再不寄希望于梦境和来世，就这么在荒野地中坐下，坐下如两块石头。

　　10. 群居守口，独坐防心。 佛是一种和涵，和涵是执着的极致，佛是一种*静，*静是激烈的大限，荒寂和冷漠使佛有了一双宽容温柔的慈眉善眼，微笑永远启动在嘴边。

　　11.然而我还是交朋友，朋友多多益善，孤独的灵魂在空荡的天空中游弋，但人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。

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