贾*凹的名言

贾*凹经典名言

1.陕西的作家初发势猛，过后劲则不足，往往在突破之时陷于困境。

2.大凡文学艺术的产生和形成，虽是时代、社会的产物，其风格、流源又必受地理环境所影响。

3.他首先是一个农民，一个不得志的农民，而后才是一位作家。

4.文学创作，犹如体育运动，作家也要求有一种意识。

5.作品的深刻与否并不建立在胆子的大小，作家的文采才华，同样也不等于嚣喧汹汹。

6.空与灵，这是中国文学的一项大财富。

7.文学发展到今天，眼光一定要远。

8.思想不是一个狭窄的概念。

9.雄中有韵，秀中有骨。这不仅是指文学的表面，更重要的是内涵。

10.汉代的艺术竟能在原石之上，略凿一些流利线条，一个石虎石马之形象就凸现而出，这才是艺术的极致。

11.在整个民族振兴之时而振兴民族文学。

12.艺术靠征服而存在。

13.是死了，不死的是她的书，是她的魅力。

14.我的理由是，世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，最好的办法就是自我作贱。比如我长的丑，就从不在女性面前装腔作势，且将五分的丑说到十分的丑，那么丑倒有它的另一可爱处了。

15.让我最温暖的也最牵肠挂肚和最有压力的作品就是贾浅。

16.我是从困苦境域里一步步走过来的，我发誓不让我的孩子像我过去那样的贫穷和坎坷，但要在“长安居大不易”，我要求她自强不息，又必须善良、宽容。

17.我祝福我的孩子，也感谢我的孩子。

18.一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。

19.做对国家有用的人，做对家庭有责任的人。

20.好读书能受用一生，认真工作就一辈子有饭吃。

21.做普通人，干正经事。

22.可以爱小零钱，但必须有大胸怀。

23.当置身在碑林博物馆的那些六骏石雕面前，不禁会得出古人崇仰志在千里的良骏，今人却只看重负载忍劳的秦川孺牛，便喟然长叹。

24.生活是文学创作的源泉。这是最古老而又最时髦的口号。

25.有了地域的差别，使一些作家感到了紧迫和慌恐，而放弃了自己生活的根据地，沦于文学上的流寇，而流寇政策的教训又使一些作家退守于原地的圈子里。

26.出身于农民可以是农民作家，但不可以是作家的农民，也即农民意识的作家。

27.在某种意义上讲，文学不再仅仅是普及性的了。

28.艺术来源于生活，生活却决不等于艺术。

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贾*凹名人励志名言

　　贾*凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。

　　1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。 1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。1997年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。 2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。

　　2011年凭借《古炉》 ，获得施耐庵文学奖 。

　　贾*凹经典励志名言：

　　1 、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了 。

　　2、 我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。

　　3、 你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋

　　4 、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂。可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。

　　5、 那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林

　　6 、在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。

　　7 、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

　　8 、那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。

　　9 、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你 在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞

　　10、 每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候 我却不敢再看天

　　11 、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。

　　12、 我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑

　　13 、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

　　14 、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤……

　　15 、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

　　16 、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

　　17、 躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

　　18 、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路 。

　　19 、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

　　20 、有些事情还没讲完那就算了吧。每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。

　　21、 我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墙上刻下一张脸 一张微笑着 忧伤着 凝望我的脸 我们微笑着说 我们 停留在 时光的 原处 其实 早已被洪流 无声地 卷走

　　22 、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的

　　23 、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

　　24 、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来

　　25、 你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

　　26 、歌声形成的空间，任凭年华来去自由，所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨。

　　27 、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了很多，我总是一个人难过。

　　28 、我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。

　　29 、如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。

　　30 、我忘记了哪年哪月的哪一天 我在哪面墙上刻下了一张脸 一张微笑着 忧伤着 凝望着我的脸 那些刻在椅背后的爱情 会不会像水泥地上的花朵 开出地老天荒的 没有风的森林

　　31 、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公*的不可逆转的命题。

　　32 、当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。

　　33 、遗忘 是我们不可更改的宿命 所有的一切都像是没有对齐的图纸 从前的一切回不到过去 就这样慢慢延伸 一点一点的错开来 也许 错开了的东西 我们真的应该遗忘了

　　34、 什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

　　35 、坚硬的城市里没有柔软的爱情 生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬

　　36 、记忆想是倒在掌心的水 不论你摊开还是紧握 终究还是会从指缝中 一滴一滴 流淌干净。

　　37、 谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。

　　我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，我站在路边上，双手插在风衣的兜里看到无数的人群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来对我微笑，灿若桃花。我知道这些停留下来的人终究会成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。

　　38、 这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化

　　39 、总有一天都会面目全非，时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话

　　40 、风空空洞洞地吹过。一年又这么过去。而来年，还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳。只是我们，无法找到。

　　41 、离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。

　　42 、一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了

　　43 、伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。

　　44 、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。不管我随着风飞翔到云间我都希望你能看见，就算我偶尔会贪玩了迷了路也知道你在等我

　　45、 我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖电影的灯火就忘记了自己原来的方向…

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贾*凹名言

贾*凹名言

1、睡在哪里不都是睡在夜里。——贾*凹《废都》

2、说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性情古怪。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。——贾*凹《自在独行》

3、弱者都是群居着，所以有芸芸众生。——贾*凹《孤独地走向未来》

4、作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。——贾*凹《自在独行》

5、我的本性依旧是农民，如乌鸡一样，是乌在骨头里的。——贾*凹

6、上帝既然造了我们，我们应该自信。——贾*凹《自在独行》

7、心上有个人，才能活下去。——贾*凹《病相笔记》

8、**仄仄**仄 仄仄**仄仄*——贾*凹《白夜》

9、人活着的最大目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程。——贾*凹《画人记》

10、你若喜欢上一本书了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。——贾*凹《看人》

11、读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得脚气病，因为读书时最*惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。——贾*凹

12、你没当过领导，但你得学会被领导。——贾*凹

13、鸟儿无法不飞向蓝天，虽然天上没有它的栖身之处。蜻蜓不能不伏向河水，虽然河水没有它的立足之地。——贾*凹《带灯》

14、当我在农村时，我的境遇糟透了，父亲有了历史问题，母亲害病，我又没力气，报名参军当兵呀，体检的人拿着玻璃棍儿把我身子所有部位都戳着看了，结果没有当成，第二年又招地质工人，去报了名，当天晚上村支书就在报名册上把我的名字划掉了，隔了一年又招养路工，就是拿着锨把在公路边的水渠里铲沙土垫路面的坑坑洼洼，人家还是不要我，后来想当民办教师也没选上，再后一个民办女教师要生孩子呀，需要个代理的，那次希望最大，我已经去修理了一支钢笔，却仍是让邻村的另一人掉了包。那段日子，几次大正午的在犁过的稻田里犯蒙，不辨了方向，转来转去寻不到田埂，村里人都说那里鬼迷糊了，让我顶着簸箕，拿桃木条子打着驱鬼。——贾*凹《带灯》

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贾*凹作品的语言特色

贾*凹作品的语言特色

　　贾*凹，本名贾*娃，1952年2月21日出生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，*当代作家，下面是小编收集整理的贾*凹作品的语言特色，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　贾*凹作品的语言具有非常鲜明的特色，作品语言富有浓厚的地方色彩，以拙为美，注重词语的选择和锤炼，大量使用重叠词，等等。这些特色与他所处的地理环境以及地域文化之间有密切关系。

　　贾*凹的作品，人物语言、叙述语言均具有浓厚的地方色彩。具体表现就是作品语言的口语化，并灵活运用了大量的方言土语。像在《商州又录》中，“山顶的窝洼里，有了一簇屋舍，一个小妞儿刚刚从鸡窝里取出新生的热蛋，眯着一只眼睛对着太阳耀”。“有蛇黑藤一样地缠在树上，气球大的一个土葫芦，团结了一群细腰黄蜂，蹑手蹑脚地走过去，一只松鼠就在路中摇头洗脸了”。“耀”、“团结”在这里都是动词，也是陕西方言中的特有用法，这些词的使用使得作品的表达更加形象生动。他的这些口语化语言在经过匠心的加工提纯后，显得既*易朴素，又鲜活生气，富有民间气息和地域特色。在《夜籁》中，作者与陕北农民“闲聊”――

　　“今天地里干啥了？”

　　“翻地呗，天旱得厉害，地瓷得扳不开啊！”

　　“真苦了你了，这么大年纪了。”

　　“哪里！一辈子还不是这么过来的，多亏这茶呢！一天不喝几锅，头疼，骨头也散架了，这茶是农家乐，一喝乏劲没有了，百事都忘了呢……”

　　这段话把陕南方言集中提炼在人物的对白里和叙述中，由于作者剔除了陕西土语中难懂的语汇，又保留了其特有的俚俗色彩，使人读后油然而生真实、亲切之感，仿佛将人带到陕南的山村中，石屋里……直接面对那里的石板小路，石窗里透出的灯光，喝土茶的老人，待嫁的女子……配合着陕南农村特有的自然风光和社会*俗的描绘，陕南农村的乡风民俗所特有的气息便跃然纸上。

　　贾*凹的散文，大多以清新的“白描”为主，偶尔加以轻轻的点染，从而呈现出一派以拙为工、拙巧相济、拙中藏巧、大巧若拙的自然美来，他在《石砭峪雾》中对“雾”的生动描绘：

　　像是峪里有一位烟瘾极大的神，从峪口的咀鼻里一团一团喷烟，雾团撞在石上，石头变得惨白，正瞧那勾心斗角之处，雾则匀开来，五分钟后，群山入了远空，实体轻了，层体淡了，如纸剪的，如墨晕的，如水中的倒影。天真成了圆的，地却不方，十几步外，被雾摄收得缥缈。

　　这段描写，文笔细致，拙巧相宜，语言自然流畅，娓娓动听，作家好像一位高明的画师，画出了一幅栩栩如生、浓淡相宜、神采飞扬的云雾画。那雾“撞在石上”、“勾心斗角”后“匀开来”的动感姿态，神秘、美妙；那群山被浓雾笼罩“入了远空”、“轻了”、“淡了”的自然景象，优美动人，具体逼真，使人如临其境，顿觉赏心悦目，心旷神怡。

　　《夜籁》中，有这样一段景物的描写：“一道石板小路引着向山坡根去了，石板是锃蓝的，赭红的，一块不连着一块，人脚踹得它光滑细腻，发着幽幽的光，像池塘*浮水面的荷叶。”一经作者的修饰，那山间小路上的石头，便显得格外不俗了，透露出一种拙厚、古朴、旷远的美来。而在《商州又录》中，“最耐得寂寞的，是冬天的山，褪了红，褪了绿，清清奇奇的瘦，像是从皇宫里出走到民间的女子，沦落或许是沦落了，却还原了本来面目。石头裸裸地显露，依稀在草木之间。草木并没有摧折，枯死的是软弱，枝柯僵硬，风里的铜韵一般的颤响。”在作者笔下，山不是普通的山了，而是活了的奇丽的女子。在此，也显现出他的作品语言在俚俗之美后面隐藏着一种儒雅的底蕴，寄寓着一种气度雍容、开人心智、沁人肺腑的情趣。贾*凹的作品之所以能做到这一步，就在于其能“以拙为美、拙而至巧”。这种语言的质朴美，是一种比生活更高也更带普遍性的美，是表面质朴与内涵深厚的高度统一的美。这种朴实的语言，抒的是真情，议的是至理，绘的是真景，写的是真意，因而生动逼真，亲切感人，最能引起读者共鸣，使读者受到感染，得到美的享受。

　　贾*凹还非常注意选词炼字，特别善于通过一个字来表示丰富生动的内容，因而行文淡雅明净，内涵意味深长，像窖藏多年的酒，特别醇厚。首先，他特别善于抓住事物特征，用一个动词或形容词，写出人物的动作神态，毕显其音容笑貌。《满月儿》写月儿泪未擦干就朗声大笑，满脸的泪珠“全笑溅了”，“溅”字用得妙极，勾画出她孩子般的天真，淘气的`憨态。《南庄回忆》中写姑娘荡秋千，从浓浓的林子里“冲”出来，“没”回去，点出姑娘身轻如燕的姿影，也暗写了姑娘的火暴性子。《曳断绳》中曾用一个“痴”字写尽了老六理屈词穷，呆若木鸡的神情。“喜滋了”（《春暖老人》）反映了孤寡老人得到党的温暖时满心欢喜不能关住的情景。一字点染，如画龙点睛，余味无穷，真是神来之笔。其次，作者赋予山水景物以动物甚至是人的动作，常常是一字传神。如写日落日出，作者的想象独特新颖，表达别具一格。在他的笔下，不仅把太阳写成是会“跳”、会“坐”、会“爬”、会“烧”、会“没”等有生命的东西，更重要的是作者准确地反映了人们的视觉，观察精细，非常贴切。当作者精心选词炼字，赋予景或物以人的特点时，往往就因为一个字用得巧妙，就达到了“人人心中有，他人笔下无”，如：

　　不过半个月，玉米手提般地往上长，一个个腰里揣上了棒槌粗的两个棒子。

　　――（《威信》）

　　他嗬嗬地笑了，声响很大，像一团一团滚出来的。

　　――（《报到》）

　　炼字的精巧，让人不得不佩服作者对文字的驾驭能力。

　　在同时写几样景物的时候，作者不仅把它们拟人化，还用奇妙的联想把这些景物的位置、处所写成是由于它们的动作而呈现的一种状态，这就使静物富有生机，同时也使描写对象更加突出。这种效果竟也是通过一个字来达到的。如下列引文中加点的字：

　　林子很深，夹出一道细水来……

　　路是架在山脊梁上，山风旋起来，似乎随时要把人旋下沟去。

　　再比如说庄稼长得“山也挤了”，“河也瘦了”，等等，展现在读者面前的是一幅内容丰富、色彩清新而又层次分明的图画，意境非常优美。

　　在作品当中，他还使用了大量的重叠词，其中有些是常见重叠式，而更多的则是非常见重叠式，这些非常见重叠词便构成了贾*凹作品语言的一大特征。

　　首先来看名词。在贾*凹的文章中名词重叠现象占了很大一块儿。下面是从他的作品中抄录的一部分：灾灾难难、关关卡卡、石石木木、疙疙瘩瘩、早早晚晚、病病灾灾、柔柔情情、**仄仄、坑坑凹凹、沟沟岔岔、银银、玉玉、狐狐、妖妖、肉肉、粉粉、鬼狐狐、窑背背、山峁峁，等等。

　　重叠后的名词在贾文中有两个特点：一部分保留了名词词性，只是词义有所改变；一部分则具有了形容词的语法特征。如：

　　（1）卸下一袋两袋粮食，装上盆盆碗碗。

　　――（《陈炉》）

　　（2）尽院子的月光是银银的，玉玉的。

　　――（《月迹》）

　　“盆盆碗碗”作宾语，词性未变，但语义内容有所变化，具有“多”的意思；“银”和“玉”重叠后不再指称客观存在物，而是转指两物蕴含的特性――洁白，且重叠后做谓语，起描绘作用，表达更加生动。

　　其次来看动词。贾*凹的作品中存在着大量的双音节动词的重叠式。下面是从其作品中抄录的一部分：试试探探、晃晃荡荡、说说话话、死死活活、生生死死、喊喊叫叫、说说笑笑、沉沉浮浮、翻翻覆覆、反反复复、摇摇摆摆、纠纠缠缠、绊绊磕磕、起起伏伏、颤抖抖、扑腾腾，等等。

　　重叠动词既保留了原式的动作特性，同时又具有了形容词的修饰描绘功能，很有特色。下面结合实例来分析：

　　（3）说说话话，不知不觉，自自然然，来顺就把黑氏的手握住了。

　　――（《黑氏》）

　　（4）一双手试试探探地过去了，像是蛇咬住云云的手。

　　――（《古堡》）

　　“说说话话”与“不知不觉”、“自自然然”共同做状语，极形象地状写了来顺握住黑氏手的情状；“试试探探”也做状语，使老大“咬住云云的手”的情态跃然纸上。这些动词重叠后都具有了形容词的语*能――起描绘作用，有效增强了语言的表现力。

　　再来看看形容词。汉语里，有些单音节形容词可以带上后加成分，构成“ABB”式。而且这些后加成分往往是两个同音的音节。因此，“AB”不成词，如“黑乎乎”、“甜丝丝”不能用如“黑乎”、“甜丝”。而贾*凹的作品中，有一部分“ABB”式重叠词与普通话的常规形式相同，但大量的是非常见形式，如：温柔柔细柔柔、痴呆呆、松软软、沉静静、莽撞撞、灰浊浊、羞怯怯、陡峭峭、苦涩涩、明亮亮、冰冷冷、暖和和、艰难难、*静静、苍白白、凶狠狠、舒展展、白嫩嫩、火暴暴，等等。

　　重叠后的形容词增加了作品本身的表现力，更形象地表现出事物或人物的状态。

　　以上是从名词、动词、形容词三个不同的词类中说明了贾文运用非常见重叠词的特色和效果。这说明贾*凹对于重叠词的驾驭达到了一种游刃有余的境界。

　　贾*凹作品的语言具有非常浓厚的个人特色，这与他所处的独特地理环境和文化氛围分不开。

　　贾*凹所处的商州即今商洛地区，居关中和陕南间的秦岭南麓，在陕西省的陕北、关中和陕南三大板块中，是一个过渡、交叉性地带。商洛地区以商县――丹凤一带为中心，环环相连，构成神奇瑰丽的景观，其中商南、丹凤、商县南北一线是古代交通要道，这是商州文化积淀最深厚的地区。贾*凹恰恰生长在这里。他的家乡棣花镇距商州市不过35公里，距本县县城龙驹寨仅15公里，距商南县城*百公里，风水宝地商洛镇则*在咫尺。可以说，贾*凹从小就受到最浓郁的商州文化的濡染。

　　商州沟通着古代两大文化体系：秦文化和楚文化，从而形成两种文化的交叉。商州独特的地理位置和历史演变，形成了它独有的文化特质。其一，丰富的包容性。单就语言而言，秦楚两大语系的交汇使得商州语言驳杂多变；既有秦腔的粗犷、俗重，又有楚语的柔和、婉转；既有属于某种语系的变体，又有“四不像”的杂交。细究之，语言变化又有规律可寻：从南往北，由楚语而秦腔；自北向南，由秦腔而楚语。洛南话最接*关中秦腔，商县次之，然后丹凤，到商南楚豫腔占上风，秦腔渐弱；无论声腔音调，还是表达的*惯方式，都显出明显的递变性。商县至丹凤川道一线，变化不大，相对一致，是商州方言的代表地区，它正是贾*凹的语言根基。因此，贾*凹的作品语言也具有很强的包容性，在吸收运用传统诗学的同时注重对现实的描绘，形成一种“形而上的抒情”特点。其二，浑厚的古朴性。虽然商州有着并不寂寞的历史，但因四面环山，远离都城，终是偏僻闭塞，即使繁华通达的龙驹寨，是山夹水挤，加以历史的闲置，也未脱离蛮荒封闭的境况。长期的小农经济生活，山民们的生产方式虽由刀耕火种发展到锄垦镰收，终是发展缓慢，这使得商州的社会生活保持了更多的古朴性。浑厚而古朴，成为商州文化的鲜明特征。这也是贾*凹作品语言具有浓厚地方色彩的最主要原因。也正因为如此，贾*凹的作品语言浑厚朴实，很少运用复杂难懂的词汇，较多地运用了口语、方言和一些独特的民俗传说。

　　贾*凹作品中的超常重叠词则是受商州方言的影响。因为贾*凹的丹凤方言属于商州方言，但与商州其他次方言相比，只有丹凤话的许多单音节名词是可以重叠而且可以儿化的。如：盆盆儿、铲铲儿、锅锅儿、面面儿，等等。贾*凹自然受到这种语法*惯的影响，并把它推而广之，这就形成了他作品中对名词的较多的重叠运用。这似乎可以从贾*凹作品中的众多文学形象的命名得到印证。如《小月前本》中的门门、才才，《鸡窝洼的人家》中的禾禾、*，《古堡》中的云云，《龙卷风》中的丑丑，《远山野情》中的香香，《二月杏》中的玉玉，《人极》中的亮亮，等等均是重叠式。

　　另外，商州方言中的部分名词词尾也是可以重叠的（普通话无此用法），如：皮袄袄、白点点、树梢梢、渠沿沿、山梁梁，等等，部分形容词尾也是可以重叠的，如：兰瓦瓦、松弛弛、咕容容、白光光等，普通话虽然没有这些词，但有相同的重叠方式。这样就促使了作家的同形仿构，也自然成了他有别于普通话名词、动词、形容词的超常重叠词。

　　地域文化对贾*凹的创作产生了深远的影响，他的作品语言也因此具有浓厚的地方特色，他本人对地域文化敏锐的感受力和对传统文化的吸收运用使他的作品风格独树一帜，具有鲜明的个人特征。

　　贾*凹认为，“创作之所以是创作，创是第一位的，作是第二位的，一切无定式，一切皆‘扑腾’”。他确实是一个不断“扑腾”、不断突破的作家，他的作品从不重复自己，每有新作，都会引起文坛的兴奋和关注，虽然有褒有贬，但都将我们带入一个自觉自由的商州文学境界，这与他独特的语言风格是密不可分的。

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贾*凹谈语言

贾*凹谈语言

　　贾*凹，当代著名作家，*当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才。以下是小编为大家整理的贾*凹谈语言相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　俗话说：话有三说，巧说为妙。巧，就是准确、形象、音乐。要达到巧，达到好的文学语言，除了个人天赋，里边仍有许多后天要认识的东西。今天我讲的，就是这些认识问题。

　　一、一句话，好的语言是什么?能准确表达出人与物的情绪的就是好的文学语言。怎样准确表达出情绪呢?这就是搭配。汉文字大概有四千多个，四千个字由你搭配。

　　搭配是一种实用。好的语言都是实用的。世上任何东西都是实用的，为实用而存在。美就产生于实用中。熊掌的雄壮之美来自它捕食，马腿的健美来自它奔跑。语言美来自能表达情绪。举例，鲁迅的一句话：“窗外有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树。”大家公认是好语言，因为表达了情绪。什么情绪?一种寂寞、无聊、苦闷、无奈的情绪。巴金有一篇散文《坚强战士》，写一个战士负伤后爬回自己阵地的故事。爬了七天七夜。全部是短句子，全部用句号(注意，标点符号是文学语言的一部分，它在搭配过程中起着极大作用)。这样写着：“他抬起头来，天边有了星星。他抬了一下右手。他又蹬了一下左腿。他向前爬了一下。”这样的短句和句号，表达了他当时负伤的严重和爬动的艰难。

　　这些语言，没有华丽之词，都是口语，文字的搭配传达出了情绪。

　　二、具体谈如何搭配。

　　要有质感。树皮是树皮的感觉，丝绸是丝绸的感觉。这种感觉在视觉上要舒服。有些字搭配在一起，有的看着舒服，有的看着别扭。还有听觉。要听起来舒服。看着和听着舒服的语言常常就是人说的“这语言有味道”。味道是*人对一种东西的肯定，就是有了独特的东西能引起注意(实际上好的文学作品就是掌握个味儿)。在搭配时，你首先要把握表达情绪，然后再注意所选用的文字和词句，*文字是象形文字，有些文字就存在质感，你不能把一堆太轻的字用在一起，也不能把一堆太重的字用在一起。再是要搭配出节奏。这些都是很玄的事，无法用语言在这里讲出，需要自己去体会。我当年研究它时，是从音乐开始的。有些歌好听，怎么就好听了?我不识音谱，用一种笨办法，找画图纸把音谱标出来看线条变化，分析好听的原因，分析怎么搭配高低、快慢、急缓、强弱。我发现，快了肯定后边就慢，前边节奏急促后边肯定节奏长缓。寻它的一般规律，再寻它的独特规律。在节奏上，要爆发力和控制力，有跳荡式，舒缓式，有戛然而止，有余音袅袅。世上任何事情都包含了阴阳，月有阴晴圆缺，四季有春夏秋冬，人有喜怒哀乐。我们看每一个汉字，它的笔画都有呼应，知道笔画呼应的人书法就写得好，能写出趣味来。学画素描，如画树，要看出每一个枝的对应关系，把它们看成有生命、有感情的东西，你就知道怎么把一棵树画得生动了。

　　上边谈搭配，我只大概讲讲方法，具体要个人自己去体会。体会得好还是不好，有个人天赋才情问题，也有个人后天修养问题。

　　为什么说后天修养问题?什么人说什么话，有什么样的精神世界就会有什么样的文学语言。有人心里狠毒，写出的文字就阴冷。有人正在恋爱期，文字就灿烂。有人才气大，有人才气小，大才的文字如大山莽岭，小才的写得老实。讲究章法的是小盆景，大河从来不讲章法。黄河九曲十八弯，毫无章法，小河遵从规范，因为是小河。所有的名牌服装都是简略，没有那些小装饰，但做工特别精细。大人物特别小心。上海人的小处细致才产生了大上海。在一群人中，你往往能看出谁是大聪明，谁是小聪明，小聪明反应都快，撵着说话，但说得刻薄轻佻，大聪明一般不说话，说了一句就顶一句。兔子永远是机警的，老虎总是慵懒。

　　三、运用闲话。

　　什么是闲话?就是要说的人和事已经交代了，还再说一两句的那部分就是闲话。有些人不说。说的人，会说的人，这里就表现了才情，这里就促成了他的风格。这一点非常重要。凡是文体作家，有风格的作家，或者说艺术性高的作家都是这样。比如沈从文，他的.作品到处都是如此。我这里不再举例了，他的书，你翻翻，顺这个思路看，就明白。

　　怎样用闲话?它需要想象力。想象力在文学中是最基本的，也是最重要的。文学，换一种说法即虚构性写作，得明白掌握两点，一是会讲故事，二是会用细节。故事就是好的情节，情节可以任意编排，细节却必须真实了再真实，有了真实细节，再离奇的故事都有人信，没有细节，再真实发生的故事写出来人都不信。如果你的细节真实而具有典型性，你的作品就是不朽的作品。鲁迅的小说好在哪里?好在他有典型的细节。如血馒头的细节，如阿Q临死画圆圈的细节。想象力在你讲故事的时候需要，在语言运用上也需要。没有想象力，就写不了闲话。人说某某才华横溢，指的是闲话，因为水盛满了杯子，还往外溢出，溢的就是那些闲话。张爱玲的作品往往是交代完人与事后要说许多闲话，这些闲话从另一个角度来补充前边的话，像是在湖面上打水漂，一个水漂一个水漂闪现过去。

　　四、使用最节省的话。

　　语言能让人记住，能让人眼前一亮，是因为你说得特别准确，一下子说到人与事的骨头上，或者你有什么比喻，用最*常的话说出了一个道理。但在叙述语言中，你得用最短的话把事情说清。炼字，这是古人的讲究。著名的如“春风又绿江南岸”“僧敲月下门”。炼字的目的是增加动感，现场感，所以都在动词上炼。如杜甫“牵衣顿足拦道哭”七字中四个动词，*时说文字的硬度、张力，指的就是会用动词。常说的文字的顽劲，皮劲，指的就是会说闲话。

　　五、还原成语。

　　用形容词，这是给初学人用的。它的起源是面对众多的形象一时说不清而概括了的词，但文学作品需要形象而不是概括，你就得还原成语。作家的工作是把“牛肉罐头”还原成“牛”。如万紫千红，你要写出一万个怎么个紫，一千个怎么个红。在文学作品中你运用成语多了，就是学生腔，因为小学生和中学生使用成语字典。会还原的人，不但还原成语，还善于还原所有的词。有的词在使用中失去了本义，你一还原，就新鲜生动了。如“发生”，就是发了、展了、生了，现在人说“发生”，常说：发生了事故。我写“三月去山东，春正发生”。如“团结”，我写“屋檐下有蜂团结”。如“糟糕”，我写了“冬天里，土疙瘩冻得糟糕”。

　　六、向古典和民间学*。

　　这道理简单，我不多说。向民间学什么，当然，民间有许多十分好的语言，得留意。如一个人讲：风刮得像刀子。再一点，采集民间土语。陕西民间散落了上古语言，沦为土语，认真总结这些土语，你就会有许多可用的词汇，如“避”“寡”“携”“欢实”“泼烦”“受活”，等等。

　　七、语言严格讲，讲究是无穷尽的。

　　语言在结构上、节奏上、感觉上变化莫测，我以上谈的数点，还仅仅局限于*古典和现代文学范畴中。自新时期文学以来，大量的外国现代文学进来，又使我们开阔了眼界。

　　外国有意识流。*人模仿，成了心理*面活动。但你读乔伊斯《尤利西斯》，则是另外的境界。如对话，如果*人写，是：“你吃了?”“吃了。”“吃的什么?”“饺子。”《尤利西斯》是：“你吃了?”问的时候看见了被问者身后的窗子，窗子上有一盆花。对方说：“吃了。”窗子外一个小孩走过，小孩是某某的儿子，某某是个酒鬼。对方说：“饺子。”想起上次他在某饭店吃饺子的事。他是把他目光看到的，听到的，联想的都写出来。写得十分混沌。

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贾*凹《冬景》赏析

贾*凹《冬景》赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的贾*凹《冬景》赏析，欢迎大家分享。

　　贾*凹《冬景》原文

　　早晨起来，匆匆到河边去，一个人也没有，那些成了固定歇身的石凳儿，空落着，连烫烟锅磕烟留下的残热也不存，手一摸，冷得像烙铁一样地生疼。

　　有人从河堤上走来，手一直捂着耳朵，四周的白光刺着眼睛，眯眯地睁不开。天把石头当真冻硬了，瞅着一个小石块踢一脚，石块没有远去，脚被弹了回来，痛得“哎哟”一声，俯下身去。堤下的渡口，小船儿依然，柳树上，却不再悠悠晃动，横了身子，被冻固在河里。船夫没有出舱，吹着他的箫管，若续若断，似乎不时就被冻滞了。或者嘴唇不再软和，不能再吹下去，在船下的冰上燃一堆柴火。烟长上来，细而端。什么时候，火堆不见了，冰面上出现一个黑色的窟窿，水嘟嘟冒上来。

　　一只狗，白茸茸的毛团儿，从冰层上跑过对岸，又跑回来，它在冰面上不再是白的，是灰黄的。后来就站在河边被砸开的一块冰前，冰里封冻了一条小鱼，一个生命的标本。狗便惊奇得汪汪大叫。

　　田野的小路上，驶过来一辆拉车。套辕的是头毛驴，样子很调皮，公羊般大的身子，耳朵上，身肚上长长的一层毛。主人坐在车上，脖子深深地缩在衣领里，不动也不响，一任毛驴跑着。落着厚霜的路上，驴蹄叩着，干而脆地响，鼻孔里喷出的热气，向后飘去，立即化成水珠，亮晶晶地挂在长毛上。

　　有拾粪的人在路上踽踽地走，用铲子捡驴粪，驴粪却冻住了。他立在那里，无声地笑笑，做出长久的沉默。有人在沙地里扫树叶，一个沙窝一堆叶子，全都涂着霜，很容易抓起来。扫叶人手已经僵硬，偶尔被树枝碰了，就伸着手指在嘴边，笑不出来，哭不出来，一副不能言传的表情，原地吸溜打转儿。

　　最安静的，是天上的一朵云，和云下的那棵老树。

　　吃过早饭，雪又下起来了。没有风，雪落得很轻，很匀，很自由，在地上也不消融，虚虚地积起来，什么都掩盖了。天和地之间，已经没有了空间。

　　只有村口的井，没有被埋住，远远看见往上喷着蒸气。小媳妇们都喜欢来井边洗萝卜，手泡在水里，不忍提出来。

　　这家老婆婆，穿得臃臃肿肿，手上也戴上了蹄形手套，在炕上摇纺车。猫不再去恋爱了，蜷在身边，头尾相接，赶也赶不走。孩子们却醒得早，扒在玻璃窗上往外看。玻璃上一层水汽，擦开一块，看见院里的电线，差不多指头粗了：

　　“奶奶，电线肿了。”

　　“那是落了雪。”奶奶说。

　　“那你在纺雪吗，线穗子也肿了。”

　　他们就跑到屋外去，张着嘴，让雪花落进去，但那雪还未到嘴里，就总是化了。他们不怕冷，尤其是孩子，互相抓着雪，丢在脖子里，大呼大叫。

　　一声枪响，四野一个重重的惊悸，阴崖上的`冰锥震掉了几个，哗啦啦地在沟底碎了，一只金黄色的狐狸倒在雪地里，殷红的血溅出一个扇形。冬天的狐皮质量好，正是村里年轻人捕猎的时候。

　　麦苗在厚厚的雪下，叶子没有长大，也没有死去，根须随着地气往下掘进。几个老态龙钟的农民站在地边，用手抓住雪，捏个团子，说：“那雪，好雪，冬不冷，夏不热，五谷就不结了。”他们笑着，叫嚷着回去煨烧酒喝了。

　　雪还在下着，好大的雪。

　　一个人在雪地里默默地走着，观赏着冬景。前脚踏出一个脚印，后脚离起，脚印又被雪抹去。前无去者，后无来人，他觉得有些超尘，想起一首诗，又道不出来。

　　“你在干什么”一个声音。

　　他回过头来，一棵树下靠着一个雪桩。他吓了一跳，那雪桩动起来，雪从身上落下去，像脱落掉的锈斑，是一个人。

　　“我在做诗。”他说。

　　“你就是一首诗。”那个人说。

　　“你在干什么”

　　“看绿。”

　　“绿在哪儿”

　　“绿在树杈上。”

　　树上早没有了叶子，一群小鸟栖在枝上，一动不动，是一树会唱的绿叶。

　　“还看到什么吗”

　　“太阳，太阳的红光。”“下雪天没有太阳的。”

　　“太阳难道会封冻吗?瞧你的脸，多红;太阳的光看不见了，却红了你的脸。”

　　他叫起来了∶

　　“你这么喜欢冬天!”

　　“冬天是庄严的，静穆的，使每个人去沉思，而不再轻浮。”

　　“噢，冬天是四季中的一个句号。”

　　“不，是分号。”

　　“可惜冬天的白色那么单调……”

　　“哪里!白是一切色的最丰富的底色。”

　　“可是，冬天里，生命毕竟是强弩之末了。”

　　“正是起跑前的后退。”

　　“啊，冬天是个卫生日子啊!”

　　“是的，是在做分娩前准备的伟大的孕妇。”

　　“孕妇!”

　　“不是孕育着春天吗?”

　　说完，两个人默默地笑了。

　　两个陌生人，在天地一色的雪地上观赏冬景，却也成为冬景里的奇景。

　　选自《贾*凹散文选集》(百花文艺出书社1992年版)。

　　贾*凹《冬景》赏析

　　这是小说家写的一篇结构创新的散文佳作。《冬景》，变了一般的结构方法，用电影中的蒙太奇结构，把在不同场合、不同距离、不同方位、不同角度分别摄取的一个个特定的瞬间，改运按一定规律重新联接起来，“言在耳目之内，情寄八方之表”，(钟嵘的《诗品)),总体上作者描写了郊外闲冬图、农村喜雪图、雪中对话图三幅冬景图，生动展现了北方山村于茫茫白雪中的情致。

　　这简直就是一首空灵美妙的诗!

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贾*凹经典语录大全

　　贾*凹经典语录大全

　　1、大凡世上，做愚人易，做聪明人难，做小聪明易，做聪明到愚人更难。鸿雁在天上飞，麻雀也在天上飞，同样是飞，这高度是不能相比的。雨点从云中落下，冰雹也从云中落下，同样是落，这重量是不能相比的。昙花开放,月季花也开放，同是开放，这时间的长短是不能相比的。

　　2、我们是蚂蚁的上帝，我们又是上帝的蚂蚁。 上帝到底存在不存在，上帝知道。

　　3、没能力还钱的人是没人借钱的。

　　4、富不一定贵，贵不一定富，如果能把知识转化为钱，就宝贵双全了。

　　5、这个世上原本就是爱情故事非常多，而爱情很少。

　　6、瓜熟了蒂不落也得落，水到了没渠也流成了渠。

　　7、你没当过领导，但你得学会被领导。

　　8、女人的眼光是雪亮的，她知道一个没有钱的男人是不值钱的。

　　9、真正的爱如空气一样，你每天都在呼吸，你却感觉不到你在呼吸。

　　10、不敢表白，是因为喜欢得还不够。

　　11、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话。

　　12、四个人打麻将，三个人斗地主，两个人做*爱，一个人自摸!

　　13、一个人只有在岸上时，才可以解救水中的人。

　　14、朋友是磁石吸来的铁片儿、钉子、螺丝帽和小别针，只要愿意，从俗世上的任何尘土里都能吸来。

　　15、什么人说什么话，有什么样的精神世界就会有什么样的文学语言。有人心里狠毒，写出的文字就阴冷。有人正在恋爱期，文字就灿烂。有人才气大，有人才气小，大才的文字如大山莽岭，小才的写得老实，讲究章法的是小盆景。

　　16、脑袋能干的事，钱袋都会干，可钱袋会干的事，脑袋不一定会干。

　　17、世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，最好的办法就是自我作贱。比如我长的丑，就从不在女性面前装腔作势，且将五分的丑说到十分的丑，那么丑倒有它的另一可爱处了。

　　18、大河从来不讲章法。黄河九曲十八弯，毫无章法，小河遵从规范，因为是小河。所有的名牌服装都是简略，没有那些小装饰，但做工特别精细。大人物特别小心。

　　19、你若喜欢上一本书了，不妨多读:第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受;第二遍就静心坐下来读，这叫吟味;第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。

　　20、穷光蛋还有什么月初月底。

　　21、富不一定贵，贵不一定富，如果能把知识转化为钱，就宝贵双全了。

　　22、读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书;读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。

　　23、好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。 我最喜欢这句话：“弱者都是群居者，所以有芸芸众生”。

　　24、买书不要买豪华本，豪华本的书那是卖给不读书的人的。读书也不必只读纸做的书，山水可以读，云雨可以读，官场可以读，商界可以读。赌徒和**也都是书。只在家读书本，读了书还是读书，无异于整日喝酒、打牌和吸烟土，于社会、家人有什么好处?

　　25、大盖帽，两头翘，吃了原告吃被告，兜里揣着避孕套。

　　26、睡在哪里不都是睡在夜里。

　　27、把擀杖插在土里，希望长出红花。把石子丢在水里，希望长出尾巴。把纸压在枕下，希望梦印成图画。把邮票贴在心上，希望寄给远方的她。

　　28、人生得也罢，失也罢，成也罢，败也罢，只是心灵的那泓清泉不能没有月辉。

　　29、善或许得不到回报，但可以找到安慰。

　　30、在 街头看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学。你从此办事情，看问题心就不会那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去勾心斗角，不会因一时荣辱而 狂妄和消沉，人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部 意义。

　　31、名场利场无非戏场做出泼天富贵，冷药热药总是妙药医不尽遍地炎凉。

　　32、心上有个人，才能活下去。

　　33、我见过相当多的郁郁寡欢者，也见过一些把皮肤和毛发弄得怪异的人，似乎要做孤独，这不是孤独，是孤僻，他们想成为六月的麦子，却在仅长出一尺余高时就出穗孕粒，结的只是蝇子头般大的实。

　　34、我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。

　　35、尘世是不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种*衡，嫉妒引发的诽谤，羞辱，打击和迫害。你若不再脱颖，你将*凡，你若继续走，终于使众生无法超越了，众生便尊你为神圣，神圣才是真正的孤独。

　　36、在这个世上欺骗的事也太多了，真的也成假，假的也做了真，甚至自己也需要欺骗自己，我还不是常常这样?

　　37、我是不想让某种生活方式成为生存惯性的，因为我要能随时地跳出来。但是我对你想念情感总如岩下的泉一样，滴滴点点很快汪出一潭，舀去后又来，无有止境。每次我都依依惜别觉得是为自己觅到了出路，谁知道每次还是恍恍惚惚如困兽八面突围。

　　38、问 妈妈，你说树上的苹果红的那边是太阳晒的。那胡萝卜在地里长着，为什么也是红的? 妈妈，你说公鸡叫了天就亮了。那叫鸣的公鸡已经死了，为什么天也亮了? 妈妈，你说我不应该这样提问题，因为做妈妈的是不会错的。那我也是不会错的了，因为我将来也是要做妈妈的呢。

　　39、我是被定型了的品种，已经是苜蓿，开着紫色花，无法让它开出玫瑰。

　　40、他的脚步沉重，世上最沉的是什么，他知道了，不是金子，也不是石头，是腿。

　　41、够义气的人都是恶人，他要对你好了，割身上的肉给你吃。但若得罪他了，他就是鳖嘴咬你，把鳖头剁下来了，嘴还咬着。

　　42、故乡的歌是一支清远的笛，总在朦胧的月夜响起。

　　43、交通基本靠走，治安基本靠狗，通讯基本靠吼，娱乐基本靠手。

　　44、我是不想让某种生活方式成为生存惯性的，因为我要能随时地跳出来。但是我对你想念情感总如岩下的泉一样，滴滴点点很快汪出一潭，舀去后又来，无有止境。每次我都依依惜别觉得是为自己觅到了出路，谁知道每次还是恍恍惚惚如困兽八面突围。

　　45、何必计较呢，遇人轻我，必定是我没有可重之处么，当然我不可能一辈子只拾破烂，可世上有多少人能慧眼识珠呢。

　　46、世上有许多事都被疏忽了，每个人都在呼吸，不呼吸人就死了，可谁在*时留意过自己每时每刻进行着一呼一吸呢，好像从来就没呼吸。

　　47、人活着的最大目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程。

　　48、就像天空艰难刮落浮虚的酷霜让天空走向肃穆和安静，让我在你的庙里静心的修行边修边行。

　　49、社会是火山口，创作是火山口。火山口是曾经喷发过熔岩后留下的出口，它*日是寂静的，没有树，没有草，更没有花，飞鸟走兽也不临*，但它只要是活的，内心一直在汹涌，在突奔，随时又会发生新的喷发。

　　50、我看见你坐在金字塔顶上，你更加闪亮，你几时能回樱镇呢?闲暇时来野地看看向日葵，它拙朴的心里也藏有太阳。

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贾*凹经典语录

贾*凹经典语录

　　在日复一日的学*、工作或生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录具有篇幅简短，语言精练的特点。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？以下是小编精心整理的贾*凹经典语录，欢迎大家分享。

　　1、一个人只有在岸上时，才可以解救水中的人。

　　2、真正的爱如空气一样，你每天都在呼吸，你却感觉不到你在呼吸。

　　3、我们是蚂蚁的上帝，我们又是上帝的蚂蚁。

　　4、世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，最好的办法就是自我作贱。比如我长的丑，就从不在女性面前装腔作势，且将五分的丑说到十分的丑，那么丑倒有它的另一可爱处了。

　　5、你没当过领导，但你得学会被领导。

　　6、四个人打麻将，三个人斗地主。

　　7、瓜熟了蒂不落也得落，水到了没渠也流成了渠。

　　8、大河从来不讲章法。黄河九曲十八弯，毫无章法，小河遵从规范，因为是小河。所有的名牌服装都是简略，没有那些小装饰，但做工特别精细。大人物特别小心。

　　9、穷光蛋还有什么月初月底。

　　10、富不一定贵，贵不一定富，如果能把知识转化为钱，就宝贵双全了。

　　11、大凡世上，做愚人易，做聪明人难，做小聪明易，做聪明到愚人更难。鸿雁在天上飞，麻雀也在天上飞，同样是飞，这高度是不能相比的`。雨点从云中落下，冰雹也从云中落下，同样是落，这重量是不能相比的。昙花开放，月季花也开放，同是开放，这时间的长短是不能相比的。

　　12、女人的眼光是雪亮的，她知道一个没有钱的男人是不值钱的。

　　13、不敢表白，是因为喜欢得还不够。

　　14、你若喜欢上一本书了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。

　　15、读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。

　　16、上帝到底存在不存在，上帝知道。

　　17、这个世上原本就是爱情故事非常多，而爱情很少。

　　18、朋友是磁石吸来的铁片儿钉子螺丝帽和小别针，只要愿意，从俗世上的任何尘土里都能吸来。

　　19、什么人说什么话，有什么样的精神世界就会有什么样的文学语言。有人心里狠毒，写出的文字就阴冷。有人正在恋爱期，文字就灿烂。有人才气大，有人才气小，大才的文字如大山莽岭，小才的写得老实，讲究章法的是小盆景。

　　20、脑袋能干的事，钱袋都会干，可钱袋会干的事，脑袋不一定会干。

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我的老师贾*凹赏析

我的老师贾*凹赏析

　　贾*凹，本名贾*娃，1952年2月21日出生于陕西省丹凤县棣花镇，*当代作家。下面跟着小编来看看我的老师贾*凹赏析吧！希望对你有所帮助。

　　贾*凹《我的老师》原文

　　我的老师孙涵泊，是朋友的孩子，今年三岁半。他不漂亮，也少言语，*时不准父母杀鸡剖鱼，很有些良善，但对家里的所有来客却不瞅不睬，表情木然，显得傲慢。开始我见他，只逗着他取乐，到后来便不敢放肆，并认了他作我的老师。

　　幼儿园的阿姨领了孩子们去郊游，他也在其中。阿姨摘了一抱花分给大家，轮到他，他不接，小眼睛翻着白，鼻翼一扇一扇的。阿姨问：“你不要？”他说：“花儿疼不疼？”人们对于美好的东西，往往不加爱惜，只想占有，甚至加以残害。孙涵泊却视一切都有生命，加以怜悯、爱惜和尊重。我想，他真该做我的老师。晚上看电视，七点钟，当中央电视台开始播放**时，他就要站在椅了上，不管在座的是大人还是小孩，是惊讶还是嗤笑，目不旁视，双手打起节拍。……孙涵泊，孙老师，他真该做我的老师。

　　街上两人发生了争执，先是对骂，再是拳脚，一个脸上就流下血来，遂抓起了旁边肉店案上的砍刀，围观的人轰然走散。他爹牵他正好经过，他便跑过立于两人之间，大喊：“不许打架！打架不是好孩子！”现在的人，多半是胆小怕事，事不关己，高高挂起。而孙涵泊不顾个人安危，敢于挺身而出，显得十分神勇。一点不假，他真该做我的老师。

　　有一次，我在他家书写条幅，许多人围着看，一片叫好，他也挤了过来，头歪着，一手掏着耳朵。他爹问：“你来看什么？”他说：“看写。”再问：“写的什么？”说：“字。”又问：“什么字？”说：“黑字”。还有一次，朋友带了他去一个同事家拜年。同事家墙上新挂了印有西方诸神油画的年历，神是裸着或半裸着，来客没人时都注目偷看，一有旁人就神情严肃。同事也觉得年历不好，用红纸剪了小裤兜贴在那**上，大家都嗤嗤发笑起来。有人故意指着仍裸着的胸脯问他：“这是什么？”他玩变形金刚，玩得正起劲，看了一下，说：“妈妈的奶！”说罢又忙他的操作。孙涵泊无视权威，不瞧脸色，不转弯抹角，说话直奔事物的根本，没有丝毫的虚伪和做作，大大方方，自自然然。的的确确，他真该做我的老师。

　　我的老师话少，对我没有悬河般的教导，不布置作业，他从未以有我这么个学生而得意过，却始终表情木然，样子傲慢。我是诚心诚意地待我的老师的，他使我不断地发现着我的卑劣，知道了羞耻。我相信有许许多多的人接触了我的老师都要羞耻的。所以，我没有理由不称他是老师！我的老师也将不会只有我一个学生吧？！

　　贾*凹《我的.老师》赏析

　　相对心灵被污染的世俗**世界，纯真可爱的儿童的确有许多宝贵的品质值得我们大人学*，反复强调起到了强化主题的作用。

　　细节描写十分生动形象传神，表明他对大人摘花行为的不理解和强烈不满，突出了“我的老师”的爱心。

　　外部特征：少言语，表情木然，显得傲慢。内在品质：善良、富有爱心、坦诚、勇敢

　　作者相信意识到儿童可以作为**老师的应该不只是作者一个人，同时表达了他的良好愿望，希望更多的人老都来向儿童学*，少一些庸俗、势利、胆怯和虚伪，多一些坦诚、爱心和勇气。

　　贾*凹《我的老师》读书笔记

　　贾*凹被文坛称之为“鬼才”，儿子喜欢他的文章，我呢——没事也看看，为了和儿子沟通。《我的老师》是贾*凹众多文学作品中的一个小小的作品，我想也许就是他的生活中随笔吧！但这篇文章我觉得很适合中学生看，他描写的细腻，也不张扬，也没有华丽的词藻，易懂易理解。通过自己到朋友家做客，看到朋友家的孩子的种种表现而写的一篇短文，但却值得我们深思与回味。

　　从孩子身上折射出一些看似简单幼稚的道理，其实却蕴含着值得我们**应该学*和深思的一些问题。我们这些**往往活在虚伪的现实中，每天为了应酬不得不说一些违心的假话，奉承的话；看似我们**什么都懂，让孩子该如何如何去做，而我们传授给孩子的又是一些什么呢？就拿我们自己来说吧：每天要求孩子这样做那样做，而我们不经意的却做一些不该做的事情，看似一群“小孩子”，但在潜移默化中他们是否从我们身上也学到了一些不该学的东西呢？“师者，传道、授业、解惑也。”大文学家韩愈给“老师”所下的定义千古流传。同样是当代大文学家的贾*凹，为自己的老师立传，看到这个题目时，我想：作为一位大文学家的老师，那一定是位学富五车的饱学之士，有着崇高可敬的人格，可能长得也是标致的了得。即使是作家怀念自己儿时的老师，那也一定位*易*人和蔼可亲，如同大地般广袤厚实的农民师傅。文章可能告诉我们一些治学之道，写作之方，或者为人处事的一些良方。这些便构成了我的“想阅读的好奇心”。

　　然而文章第一句，就让我的阅读“受挫”，所谓的“老师”，其实就是一个三岁半的朋友家的孩子。作家的一句“谁规定老师只能是以小认大？”然后再以多个实例，看似轻描淡写却身形兼备地为我们描绘了这样一个形象：他慈悲、无所畏惧、直奔事物本质、大义凛然、不自欺欺人，令人信服地承认，真该拜他为师。

　　在实例中作家运用对比的手法，以孙和周围的**世界的种种进行对比，这些又都是通过我们**世界的眼睛观察到的，然后再以我的自省和反思，对孙的可贵言行进行点睛。这样通过我，将两个世界链接起来，突显了差异与不同。让我们**是否感到有些……

　　读贾*凹《我的老师》随笔

　　通过细细的品读，真的让自己颇受感悟，所以把他记录下来。

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贾*凹：《自在独行》之（父与子）

贾*凹：《自在独行》之（父与子）

　　引导语：贾*凹在《自在独行》中说道：住楼就住顶层吧，居高却能望远，看戏就坐后排吧，坐后排看不清戏却看得清看戏的人。

　　关于父子

　　贾*凹

　　一个儿子酷像他的父亲，做父亲的就要得意了。世上有了一个小小的自己的复制品，时时对着欣赏，如镜中的花水中的月，这无疑比仅仅是个儿子自豪得多。我们常常遇到这样的事，一个朋友已经去世几十年了，忽一日早上又见着了他，忍不住就叫了他的名字，当然知道这是他的儿子，但能不由此而企羡起这一种生生不灭、永存于世的境界吗?

　　做父亲的都希望自己的儿子像蛇蜕皮一样的始终是自己，但儿子却相当愿意像蝉蜕壳似的裂变。一个朋友给我说，他的儿子小时候最高兴的是让他牵着逛大街，现在才读小学三年级，就不愿意同他一块出门了，因为嫌他胖得难看。

　　*的传统里，有“严父慈母”之说，所以在初为人父时可以对任何事情宽容放任，对儿子却一派严厉，少言语，多板脸，动辄吼叫挥拳。我们在每个家庭都能听到对儿子以“匪”字来下评语和“小心剥了你的皮”的警告，他们常要把在外边的怄气回来发泄到儿子身上，如受了领导的压制，挨了同事的排挤，甚至丢了一串钥匙，输了一盘棋。

　　儿子在那时没力气回打，又没多少词语能骂，经济不独立，逃出家去更得饿死，除了承接打骂外唯独是哭，但常常又是不准哭，也就不敢再哭。偶尔对儿子亲热了，原因又多是自己有了什么喜事，要把一个喜事让儿子酝酿扩大成两个喜事。在整个的少年，儿子可以随便呼喊*的小名，却不敢悄声说出父亲的大号的。我的邻居名叫“张有余”，他的儿子就从不说出“鱼”来，饭桌上的鱼就只好说吃“蛤蟆”，于是小儿骂仗，只要说出对方父亲的名字就算是恶毒的大骂了。

　　可是每一个人的经验里，却都在记忆的深处牢记着一次父亲严打的历史，耿耿于怀，到晚年说出来仍愤愤不*。所以在乡下，甚至在眼下的城市，儿子很多都不愿同父亲待在一起，他们往往是相对无言。我们总是发现父亲对儿子的评价不准，不是说儿子“呆”，就是说他“痴相”，以致儿子成就了事业或成了名人，他还是惊疑不信。

　　可以说，儿子与父亲的矛盾是从儿子一出世就有了，他首先使父亲的妻子的爱心转移，再就是向你讨吃讨喝以致意见相悖惹你生气，最后又亲手将父亲埋葬。古语讲，男当十二替父志，儿子从十二岁起父亲就慢慢衰退了，所以做父亲的从小严打儿子，这恐怕是冥冥之中的一种人之生命本源里的嫉妒意识。若以此推想，女人的伟大就在于从中调和父与子的矛盾了。世界上如果只有大男人和小男人，其实就是凶残的野兽，上帝将女人分为老女人和小女人派下来就是要掌管这些男人的。

　　只有在儿子开始做了父亲，这父亲才有觉悟对自己的父亲好起来，可以与父亲在一条凳子上坐下，可以跷二郎腿，共同地衔一支烟吸，共同拔下巴上的胡须。

　　但是，做父亲的已经丧失了一个男人在家中的真正权势后，对于儿子的能促膝相谈的态度却很有几分苦楚，或许明白这如同一个得胜的将军盛情款待一个败将只能显得人家宽大为怀一样，儿子的恭敬即使出自真诚，父亲在本能的潜意识里仍觉得这是一种耻辱，于是他开始钟爱起孙子了。这种转变皆是不经意的，不会被清醒察觉的'。

　　父亲钟爱起了孙子，便与孙子没有辈分，嬉闹无序，孙子可以嘲笑他的爱吃爆豆却没牙咬动的嘴，在厕所比试谁尿得远，自然是爷爷尿湿了鞋而被孙子拔一根胡子来惩罚了。他们同辈人在一块，如同婆婆们在一块数说儿媳一样述说儿子的不是，完全变成了长舌男，只有孙子来，最喜欢的也最能表现亲*的是动手去摸孙子的“小雀雀”。

　　这似乎成了一种*惯，且不说这里边有多少人生的深沉的感慨、失望和向往，但现在一见孩子就要去摸简直是唯一的逗乐了。这样的场面，往往使做儿子的感到了悲凉，在孙子不成体统地与爷爷戏谑中就要打发自己的儿子，但父亲却在这一刻里凶如老狼，开始无以复加地骂儿子，把积聚于肚子里的所有的不满全要骂出来，真骂个天昏地暗。

　　但爷爷对孙子不论怎样地好，孙子都是不记恩的。孙子在初为人儿时实在也是贱物，他放着是爷爷的心肝不领情而偏要做父亲的扁桃体，于父亲是多余的一丸肉，又替父亲抵抗着身上的病毒。

　　孙子永远记着他的爷爷的并不多，由此，有人强调要生男孩能延续家脉的学说就值得可笑了。试问，谁能记得他的先人什么模样又叫什么名字呢?最了不得的是四世同堂能知道他的爷爷、老爷爷罢了，那么，既然后人连老爷爷都不知何人，那老爷爷的那一辈人一个有男孩传脉，一个没男孩传脉，价值不是一样的吗?话又说回来，要你传种接脉，你明白这其中的玄秘吗?

　　这正如吃饭是繁重的活计，不但要吃，吃的要耕要种要收要磨，吃时要咬要嚼要消化要拉泄，要你完成这一系列任务，就生一个食之欲给你，生育是繁苦的劳作，要**要怀胎要生产要养活，要你完成这一系列任务就生一个性之欲给你，原来上帝在造人时玩的是让人占小利吃大亏的伎俩!而生育比吃饭更繁重辛劳，故有了一种欲之快乐后还要再加一种不能断香火的意识，于是，人就这么傻乎乎地自得其乐地繁衍着。唉唉，这话让我该怎么说呀?还是只说关于父子的话吧。

　　我说，作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。前半生儿子对父亲不满，后半生父亲对儿子不满，这如婆婆和媳妇的关系，一代一代的媳妇都在埋怨婆婆，你也是媳妇你也是婆婆你埋怨你自己。我有时想，为什么上帝不让父亲永远是父亲，儿子永远是儿子，人数永远是固定着，儿子那就甘为人儿地永远安分了呢?但上帝偏不这样，一定是认为这样一直不死地下去虽父子没了矛盾而父与父的矛盾就又太多了。所以要重换一层人，可是人换一层还是不好，又换，就反反复复换了下去。

　　那么，换来换去还是这些人了!可不是吗，如果不停地生人死人，人死后据说灵魂又不灭，那这个世界里到处该是幽魂，我们抬脚动手就要碰撞他们或者他们碰撞了我们。不是的，绝不是这样的，一定还是那些有数的人在换着而重新排列罢了。记得有一个理论是说世上的有些东西并不存在着什么优劣，而质量的秘诀全在于秩序排列，石墨和金刚石其构成的分子相同，而排列的秩序不一，质量截然两样。

　　聪明人和蠢笨人之所以聪明蠢笨也在于细胞排列的秩序不同。哦，不是有许多英雄和盗匪在被枪杀时大叫“二十年又一个×××吗”?这英雄和盗匪可能是看透了人的玄机的。所以我认为一代一代的人是上帝在一次次重新排列了推到世界上来的，如果认为那怎么现在比过去人多，也一定是仅仅将原有的人分劈开来，各占性格的一个侧面一个特点罢了，那么你曾经是我的父亲，我的儿子何尝又不会是你，父亲和儿子原本是没有什么区别的。

　　明白了这一点多好呀，现时为人父的你还能再专制你的儿子吗?现时为人儿的你还能再怨恨现时你的父亲吗?不，不，还是这一世人民主、和*、仁爱地活着为好，好!

　　作者简介

　　贾*凹

　　贾*凹，本名贾*娃，1952年2月21日出生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，*当代作家。

　　1973年，开始发表作品。1975年，毕业于西北大学中文系。1982年起，从事专业创作。1986年，出版长篇小说《浮躁》。1987年，出版长篇小说《商州》。1988年，凭借《浮躁》获得第八届美孚飞马文学奖铜奖。1998年，出版长篇小说《高老庄》。2000年，出版长篇小说《怀念狼》。2002年，出版长篇小说《病相报告》。2003年，担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2005年，出版长篇小说《秦腔》。2007年，出版长篇小说《高兴》；同年，凭借《秦腔》获得第七届茅盾文学奖。2011年，出版长篇小说《古炉》。2014年，出版长篇小说《老生》。2018年4月，出版长篇小说《山本》；同年，当选西咸新区作家协会名誉*。2019年9月23日，长篇小说《秦腔》入选“新*70年70部长篇小说典藏”。2020年9月，出版长篇小说《暂坐》和《酱豆》。

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