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1.走在人群中，我*惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代*人的内心秘密，从不言说，却日益增多。——白岩松
2.各单位的报告，凡属不痛不痒敷衍塞责者，其领导人不是*分子，就是贪污分子，这类报告应立即予以批判。
3.贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
4.有志者事竟成。——《后汉书》
5.宁固穷以济意，不委曲而累已，既轩冕之非荣，岂缊袍之为耻。
6.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。（《周易·系辞下传》）
7.国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
8.青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子·劝学》）
9.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）
10.书有刚柔比偶，乐有声器，礼有威信，物有规矩，事有度数，而性命道德未有超然遗物而独立者也。（叶适《水心别集》卷七）
11.乐行而伦清，耳目聪明，血气和*，移风易俗，天下皆宁。（《礼记·乐记》）
12.致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化之任者在师儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。（《宋史·胡瑗传》）
13.一条千古不变的真理：“枪杆子里面出*!”在蒋介石背信弃义，背叛革命，*痛定思痛的在血的教训前得出的经验!
14.白宫那个白呦刚刷的浆。白宫门口站了二十来人，有男的有女的，弄的兜子都准备好了记者呀！我得留神说话，别被他们抓住什么把柄，丢*人的脸。往下一走，这帮人全过来了：“师傅要盘吗？”“卖盘的！”你说白宫文化局都干吗吃的。
15.天下之势不盛则衰，天下之治不进则退。
16.青春如果没有了奋斗，没有了挣扎，没有了希望，没有了绝望，还叫什么青春？——白岩松
17.桌上摆着四盘菜打开第一个一看呵!真好!老醋花生!打开第二个更好了!老醋花生!第三个打开花生没醋!第四个一看一盘醋!
18.人来的不少啊我很欣慰。感谢各位的光临。待会儿散场都别走吃饭去。谁去谁掏钱。听相声二十起哄一万六。再笑加钱。
19.人生在勤，不索何获。——张衡
20.人生最低的境界是*凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的*凡。——周国*
21.床前明月光疑是地上霜举头望明月我叫郭德纲。
22.礼尚往来，来而不往非礼也。——《礼记》
23.君子之守，修其身而 天下 *。——孟子
24.世界上有不绝的风景，我有不老的心情。——汪国真
25.人当努力，非积行累勤，此不可得。
26.最正气凛然的一句话：人不犯我，我不犯人。我们渴望和*，但我们从不害怕战争!我们不对任何无核国家威胁使用核武器，也不会首先使用核武器。能够并敢于说出这句话的世界上只有*。
27.多听相声说明你爱国。我们街坊有一孩子会七八国外国话什么英语日语韩语南斯拉夫语北斯拉夫语西斯拉夫语……反正跟八国联军坐一块儿对着骂街没问题!跟他说你听听相声去吧。“不去!听不懂!”……法律不管我早打死他了!会七八国外国话听不懂相声……
28.务将一切贪污分子追出而后止。
29.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
30.我不是因为喜欢你而同性恋，也不是因为同性恋而喜欢你，我只是喜欢上了一个人，而我们恰好是同性。——蔡康永
31.令贪官们最为警醒的一句话：为人民服务。
32.美德大都包含在良好的*惯之内。——帕利克
33.一切*员，一切红军指导员，一切革命分子都要以黄克功为前车之鉴。
34.常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
35.人家歌唱演员上台不用让你乐你乐说明他唱错了!人家大腕儿上台啊~~~唱一段儿唱完完了出后台蹬自行车儿回家了……我们相声演员不行啊俩大活人站这儿———说二十多分钟一个乐的没有!怎么觍着脸往下走啊?
36.子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《礼记·中庸》）
37.天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游[由WwwQunZouCom整理]
38.君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
39.天下就没有偶然，那不过是化了妆的戴了面具的必然。——钱钟书
40.最震憾人心，最震憾世界的一句话：*人民从此站起来了!不管在建国后所犯的错误或多或少，这个由带领无数仁人志士苦苦探索，追求，奋斗，实现的梦想，已足可奠定其在* 历史 上的位置!
41.只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众的积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。
42.我是没有出过门的，没有动身之前不容易动，走出了之后却就不知道如何流落才好。——林徽因
43.天行健，君子以自强不息。（《周易·乾卦》）
44.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
45.官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得没个下梢。（《朱子语类》卷一一二）
46.把无谓的胜利留给对方，懂得认输的人会说话。——蔡康永
47.我喜欢这种死掉的宁静，我不要再乱想事情破坏这个宁静。——蔡康永
48.人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。——周国*
49.我的时间就在这纸与笔，思维与字迹快要接触的那一刹那匆匆而过。——朱自清
50.对于这样的叛徒和蛀虫(刘青山张子善有多少就必须清除多少。清除了他们不是党的损失而是党的胜利;不是降低了党的威信而是提高了党的威信。
51.闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
《寻觅中华》读书笔记（精选6篇）
当品味完一本著作后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么你真的会写读书笔记吗？以下是小编收集整理的《寻觅中华》读书笔记（精选6篇），欢迎大家分享。
读完《寻觅中华》后，书的香味依然萦绕在我的鼻尖，但厚重的历史已经深深印在我的脑海里。
一个有几千年历史的国家充满了精神世界。从古至今，文人的情感是一个时代的精神象征，而文人的完整将是永恒的。
也许，把自己扔进河里是“通向荣耀的必要过程”也许他自我沉沦的选择是他对自然的皈依，他对现实的愤怒，以及他对真理的不懈努力。
人们说他伟大而高贵，但他的伟大和高贵是痛苦的升华。当瞿子用鲜血歌颂，独自生活，怀抱一颗充满才华的胸怀，怀着一颗赤诚的心投入汨罗时，这个带着血红泪水的美丽灵魂挣脱了世俗世界的枷锁。随着汨罗江的水位和水位，它走过了很长一段时间，滋润了每一个志愿者的心。悲壮的时刻在时间的长河中变得永恒。是的，屈原绝对配得上他的精神。他对真实性的不懈追求使他能够忽略历史的变化。从而创造无尽的永恒。
数百年后，是繁荣的唐朝。李白，不朽的楠迪，是唐代诗坛上一颗璀璨的明星。光线如此耀眼，岁月无法抹去。李白是一个野行者，无论走到哪里都能生活。他不能进入角落，因为他的心太大了。他只是一厢情愿。他从一座山到另一座山，从一片水到另一片水。他不断地访问和寻找自己的魅力。后来，当皇妃在磨砺，莱克丝脱下靴子时，他是如此的傲慢和不羁。朝廷怎么能适合这样一个极度情绪化和懒惰的疯子呢？
于是，当诗仙子吐了袍，举起酒瓶，邀请明月，沐浴月亮，给三个人投下阴影时，这束沐浴在癞蛤蟆光辉中的小花束摇晃了几千年，萦绕在成千上万天才学者的鼻尖。她似乎也把人的三个点举到了月亮下面。这一刻的感觉，一路载歌载舞，在孩子们的阅读声音中变得永恒。这种正直、桀骜不驯的精神，问:谁在与谁竞争？
历史的步伐也一样快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋时期，这是一个战争、分裂和混乱的时代，人民没有多少可活的了。有一个人宁死不屈，也不愿为正义献出自己的生命。然而，在监狱里，文天祥仍然唱着“自古以来，没有人在生活中死去。他保留了自己的善意，追随了历史”，是一种不屈的精神，骄傲地站在天地之间。用他最后的话来说，“你从阅读一本圣书中学到了什么？”偶尔，普通的几个值得”。田文问心无愧在于他为正义而牺牲，宁死不屈。正是因为这种不屈不挠。文天祥的名字如此响亮，以至于他的诗变得永恒。
什么是诚信？屈原的本性是正直，李白的任性是正直，文天祥的不屈是正直。正直不仅是对生活和自我的探索，也是对国家和民族的忠诚。正直是一个人在天地之间的方式和态度。它也决定一个人的身高。
这真的是永恒的。屈原被世俗所拒绝，河流是伟人睡觉的地方。对真实性的追求是对真实自我的不懈追求。但是有多少人迷失了自己？有多少人为了名利，选择了精明，放弃了他们宝贵的心？
桀骜不驯是永恒的，李白天生非凡，那桀骜不驯，也许有很多人明白，但你到底有多少人？事实上，时代已经变了。繁荣的唐朝当然是繁荣的，但也是封建的。21世纪是一个独立和开放的时代。也许过度的放荡是世界所不能接受的，但是保持适当的放荡也不是不可能的。为什么要沮丧地抬起头？为什么总是愁眉苦脸，悲伤叹息？有时候，我们真的需要适当的不羁，不是固定的思维，不是固定的。我们应该有自己的独特性和创新，我们应该有适当的自由。
人的正直是真实的、不羁的、不屈的。我们当代的年轻人应该肩负重任，拥有这种永恒的正直，拥有属于我们的品格。站在甘坤之间，以永恒的正直，谱写我们岁月的篇章！
余秋雨的名字，我很早就听说了，但是一直没有机会去读他的书。这次，在学校的图书室发现了他的《寻觅中华》这本书，迫不及待借来阅读。越读越有味，越读越觉得作者文化底蕴的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，总觉得它饱睿智的思想，蜇伏于字里行间的嬗变的蜇思，似从*代上溯而去，而又多远古发散开来。
《寻觅中华》这本书是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全书”之一。余秋雨先生作为文化学者、散文作家，他把学者的渊博与作家的才华融于一炉，让情感挟裹着独到的见识在“人文山水”间遨游，使哲理感悟充满了睿智的光芒。因此，他的《文化苦旅》也便构成了*当代文学一道特有的风景。这本《寻觅中华》，系统地表述了作者从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代人的感悟。这是一个人心中的中华文化史。
刚看过开篇的《猜测皇帝》到《问卜殷墟》就让我震撼万分，先生对于遥远的中华大地的理解那么透彻，并且不拘泥于别人的见解，有了自己的看法和观点。这几篇文章也让我更能充分的.理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深……
余秋雨先生在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自以为熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许许多多“熟悉”之外的东西，让人感叹原来自己所谓的“熟悉”，不过是大家津津乐道的一点表象知识。而最吸引我的是他思考问题的角度，看任何一个历史事件和人物，都可以有不同的角度。必定有一个角度的思考，能够直击人心。于先生大量使用对比手法，显示了作家鲜明的情感体验，强烈的人文精神，还显示了作家独特的审美价值。
这本书最打动我，令我回味不已的的，还有那些看似浅显仿佛随手写就，但是却饱含着睿智的`句子。譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论：“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。”譬如评论伟大诗人屈原：“他让很多*人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学”。
这本黑皮的《寻觅中华》是上学期吴老师推荐给我们的。书的作者是余秋雨。自从妈妈给我买来后，我就爱不释手，反复阅读。
书中讲述了上至远古，下至*代的许多历史故事和人物。介绍了气吞山河的黄帝与和*务实的炎帝那场惊天地泣鬼神的血战；意气风发的曹操、凄凉的曹植、春风得意的曹丕；周游六国四处讲学的孔子；一生执著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文将原本不太清晰的*历史梳理的井井有条。尤其是对那些历史事件和历史人物的全新评价，读来让我眼界开阔，感触很深。
三国演义中的一代奸雄曹操在余秋雨的笔下却成为一代文化巨人，也让我们重新读懂了：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓尽致的体现了曹操的从容大气！难怪余秋雨先生发自内心的感慨道：曹操一心相当军事巨人和政治巨人而十分辛苦，却不太辛苦地成了文化巨人。
书中最使我迷恋的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的笔下活了起来。他的“兼爱”、“非攻”的理论似乎是墨翟先生用坚毅的腔调说出来的一样。当我和爸爸谈起余秋雨这些思想时，总能引起我们父子的唇舌战，余秋雨大师的思想总是那么有新意，总会引起我们的思考。这也让我想起了苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这大概就是人们常说的“仁者见仁，智者见智”了吧！
以朗读的方式把《寻觅中华》看完了，没有一个字略过一种崇敬让我情不自禁。余教授用及其感性、极其温柔又及其豪迈的笔触为我们再现了历史波澜壮阔的盛景。我的印象里也知道不少历史事件。但它们大都好像跟自己没太大关系。也知道一些人物，但那又遥远而又陌生。在余秋雨教授的引领下，我跟我们的先人用心灵对上了话。让我用一个全新的视角再次观察历史。原来我们其实就是他们。
在阅读中常常是哽咽的读不下去的情景，文字没有了，眼前一片金戈铁马的热闹又叠映着秋风落叶中那些瘦骨嶙峋但又神采卓越的不屈身影。
看看那些连年的纷纷战火，不禁为自己生在这样一个安定繁荣的太*盛世而庆幸。转而又看到那些战火中惨遭迫害的先人们留下的一部部文化经典又让身在繁荣盛世的自己感到羞愧。于是我开始了对自身价值的认真思考。
余秋雨的名字，早听说过了，一直没有想到读他的书。这次，老师推荐了他的《寻觅中华》，我便迫不及待地买来读。一篇篇文章似乎刻在了我心上，总觉得它饱含睿智的思想。
《寻觅中华》这本书是余秋雨的“文化苦旅全书”之一。刚看过开篇的《猜测皇帝》和《问卜殷墟》就让我震惊万分，他对遥远的中华，理解那么透彻！文章通俗易懂，让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深……
余秋雨在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自己觉得熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许多“熟悉”以外的东西，让人感叹原来自己所知的“熟悉”，不过是众人所知的一点基础知识。最吸引我的，是他思考问题的角度，看每一个历史事件和人物，都用不同的角度。必定有一个角度，能够直入人心。
余秋雨所创新的散文文体，被学术界、文化界称为“文化散文”，这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人气质、忧思豪壮的名士风度，悲天悯人的学者情怀。《文化苦旅之寻觅中华》的出现，也就很自然地成为当代散文领域的一个里程碑。
初三那年暑假，看完了余秋雨的《千年一叹》和《行者无疆》后，顺着他的著作单一路向下摸，终于让我遇见了他的《寻觅中华》。如果说《文化苦旅》是一本以地理为基础横向展开的“山河之书”，那么《寻觅中华》便是一本以*历史为基础纵向梳理出来的“*文脉”。如果说《文化苦旅》在各具特色的或人文或自然的风光下，将一个个故事与感触娓娓道来，那么《寻觅中华》便是在上下五千年的历史长河中跋涉，描绘出一个个人物细致的容颜。
从上古神话的瑰丽开始，这里有三皇五帝旷日之战的壮阔， 这里有夏商周问卜祷告的苍凉，这里有春秋战国思想碰撞的灿烂，这里有汉唐盛世历史变迁的辉煌……是，这明明是最熟悉的历史，却有着最别致的感触。
老子的西风古道、孔子的生命情调、墨子的黑色光亮，他们的身影不再凝固于晦涩难懂的典籍，而将满篇的文言文化为生动而温暖的话语。屈原的挣扎无奈，司马迁的隐忍屈辱，三曹的褒贬不一，他们的经历不在桎梏于一成不变的史书，而将人性的复杂生动淋漓的诠释。
我听到了最黑暗最混乱的夜里，那声竹林七贤吟啸的千古绝响；我嗅到了田园阡陌间，那朵陶渊明执于手中菊花清香；我看到了盛世辉煌乱世衰微中，唐诗几男子的傲骨与坚守。那些看似简单的问题一次次在我的脑海中炸响：《诗人是什么？》《从何处走向大唐？》《哪里来的陌生人？》在寻寻觅觅中寻找答案，在磕磕绊绊中瞥见曙光。
余秋雨曾亲身面对过那一场声势浩大的文化浩劫，曾被“国民性”这一可以称之为深层文化的国家民众的集体潜意识深深刺痛。曾经想过“少沾文化的边”宁愿终身从事体力劳动他，最终还是在那个风雨漂泊的年代，潜藏在浙江的一座山上，开始了对中华经典的系统研读。读万卷书，行千里路。在独自探访祖先留在书本之外的文化身影的路上，触摸到了中华大家庭很多的秘密，远比想象的精彩。他决定把自己的阅读和写成文章，用最感性的“宏伟叙事”与广大读者对话，最终开启了一派“文化散文”的风潮。
不可否认，余秋雨的历史地理散文对大众来说，是了解中华文化的一个很好的窗口。更无法否认，他的散文是把对中华文化有兴趣的人引领向更深层次的寻觅的桥梁。也许他的观点我们不会全然接受，但是正因为前方有了他所开辟的道路，我们在寻寻觅觅的过程中能更加容易的找到属于自己的方向。
那么就以《寻觅中华》总序中的一句话做结尾吧：“任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，重点则是一代又一代人的感悟。”愿每一个人，都能从这本书里，寻觅出那份独属于自己的中华文化史。
1.走在人群中，我*惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。——白岩松
2.各单位的报告，凡属不痛不痒敷衍塞责者，其领导人不是*分子，就是贪污分子，这类报告应立即予以批判。
3.贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
4.有志者事竟成。——《后汉书》
5.宁固穷以济意，不委曲而累已，既轩冕之非荣，岂缊袍之为耻。
6.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。（《周易·系辞下传》）
7.国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
8.青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子·劝学》）
9.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）
10.书有刚柔比偶，乐有声器，礼有威信，物有规矩，事有度数，而性命道德未有超然遗物而独立者也。（叶适《水心别集》卷七）
11.乐行而伦清，耳目聪明，血气和*，移风易俗，天下皆宁。（《礼记·乐记》）
12.致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化之任者在师儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。（《宋史·胡瑗传》）
13.一条千古不变的真理：“枪杆子里面出*!”在蒋介石背信弃义，背叛革命，*痛定思痛的在血的教训前得出的经验!
14.白宫那个白呦刚刷的浆。白宫门口站了二十来人，有男的有女的，弄的兜子都准备好了记者呀！我得留神说话，别被他们抓住什么把柄，丢中国人的脸。往下一走，这帮人全过来了：“师傅要盘吗？”“卖盘的！”你说白宫文化局都干吗吃的。
15.天下之势不盛则衰，天下之治不进则退。
16.青春如果没有了奋斗，没有了挣扎，没有了希望，没有了绝望，还叫什么青春？——白岩松
17.桌上摆着四盘菜打开第一个一看呵!真好!老醋花生!打开第二个更好了!老醋花生!第三个打开花生没醋!第四个一看一盘醋!
18.人来的不少啊我很欣慰。感谢各位的光临。待会儿散场都别走吃饭去。谁去谁掏钱。听相声二十起哄一万六。再笑加钱。
19.人生在勤，不索何获。——张衡
20.人生最低的境界是*凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的*凡。——周国*
21.床前明月光疑是地上霜举头望明月我叫郭德纲。
22.礼尚往来，来而不往非礼也。——《礼记》
23.君子之守，修其身而 天下 *。——孟子
24.世界上有不绝的风景，我有不老的心情。——汪国真
25.人当努力，非积行累勤，此不可得。
26.最正气凛然的一句话：人不犯我，我不犯人。我们渴望和*，但我们从不害怕战争!我们不对任何无核国家威胁使用核武器，也不会首先使用核武器。能够并敢于说出这句话的世界上只有中国。
27.多听相声说明你爱国。我们街坊有一孩子会七八国外国话什么英语日语韩语南斯拉夫语北斯拉夫语西斯拉夫语……反正跟八国联军坐一块儿对着骂街没问题!跟他说你听听相声去吧。“不去!听不懂!”……法律不管我早打死他了!会七八国外国话听不懂相声……
28.务将一切贪污分子追出而后止。
29.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
30.我不是因为喜欢你而同性恋，也不是因为同性恋而喜欢你，我只是喜欢上了一个人，而我们恰好是同性。——蔡康永
31.令贪官们最为警醒的一句话：为人民服务。
32.美德大都包含在良好的*惯之内。——帕利克
33.一切*员，一切红军指导员，一切革命分子都要以黄克功为前车之鉴。
34.常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
35.人家歌唱演员上台不用让你乐你乐说明他唱错了!人家大腕儿上台啊~~~唱一段儿唱完完了出后台蹬自行车儿回家了……我们相声演员不行啊俩大活人站这儿———说二十多分钟一个乐的没有!怎么觍着脸往下走啊?
36.子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《礼记·中庸》）
37.天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游[由WwwQunZouCom整理]
38.君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
39.天下就没有偶然，那不过是化了妆的戴了面具的必然。——钱钟书
40.最震憾人心，最震憾世界的一句话：中国人民从此站起来了!不管在建国后所犯的错误或多或少，这个由带领无数仁人志士苦苦探索，追求，奋斗，实现的梦想，已足可奠定其在中国 历史 上的位置!
在喧闹的街道里寻觅，寻觅，寻觅你的身影；
我穿过人海，呼喊着你的名字，而你却毫无回应；
我内心的焦急，留下的汗水早已将我的衬衫打湿；
我无暇顾及我身心上的疲惫，只想早些见到你；
一直寻觅，但茫茫人海中却寻觅不到你的身影；
最终身心疲惫的我跪倒在街头；
迷茫，无助，以及无限的彷徨；
我的内心痛恨，痛恨自己的无能与无知；
我知道是我把你抛弃，在那未知的恐惧里；
我突然明白；
有的东西失去了就很难找回；
太空飘起了雨；
雨打湿了我的脸；
也打湿了，我的心；
我的脸上早已不知什么是泪什么是雨；
突然发现，没有了你的我；
就失去了存在的意义，活着的意义。
我用手使劲扇打我的脸；
希望你在某处会看见；
这个真心忏悔的我；
希望你可以原谅我的无知与愚蠢；
不知何时，那把熟悉的油纸伞；
已悄悄出现在我的面前；
“你，终于回来了啊……”
我爬起来，抱着你，哭的一塌糊度；
你抚摸着我的脸庞；
哭了，哭的那么伤心；
我突然明白；
无论你在我心里；
还是我在你心里；
都是无法割舍，无法替代的；
天空仍然飘着雨；
我们在雨中紧紧相拥；
但不再寒冷；
我想说，
我拥有了，
整个世界！！！
声声慢寻寻觅觅全诗
《声声慢·寻寻觅觅》是通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，如下是声声慢寻寻觅觅全诗，为大家提供阅读。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
译文
苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。乍暖还寒的时节，最难保养休息。喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭？一行大雁从眼前飞过，更让人伤心，因为都是旧日的相识。
园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘？冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑？梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，还是点点滴滴。这般情景，怎么能用一个“愁”字了结！
赏析
靖康之变后，李清照国破，家亡，夫死，伤于人事。这时期她的作品再没有当年那种清新可人，浅斟低唱，而转为沉郁凄婉，主要抒写她对亡夫赵明诚的怀念和自己孤单凄凉的景况。此词便是这时期的典型代表作品之一。
这首词起句便不寻常，一连用七组叠词。不但在填词方面，即使在诗赋曲也绝无仅有。但好处不仅在此，这七组叠词还极富音乐美。宋词是用来演唱的，因此音调和谐是一个很重要的内容。李清照对音律有极深造诣，所以这七组叠词朗读起来，便有一种大珠小珠落玉盘的感觉。只觉齿舌音来回反复吟唱，徘徊低迷，婉转凄楚，有如听到一个伤心之极的人在低声倾诉，然而她还未开口就觉得已能使听众感觉到她的忧伤，而等她说完了，那种伤感的情绪还是没有散去。一种莫名其妙的愁绪在心头和空气中弥漫开来，久久不散，余味无穷。
心情不好，再加上这种乍暖还寒天气，词人连觉也睡不着了。如果能沉沉睡去，那么还能在短暂的时间内逃离痛苦，可是越想入眠就越难以入眠，于是词人就很自然想起亡夫来。披衣起床，喝一点酒暖暖身子再说吧。可是寒冷是由于孤独引起的，而饮酒与品茶一样，独自一人只会觉得分外凄凉。
端着一杯淡酒，而在这天暗云低，冷风正劲的时节，却突然听到孤雁的一声悲鸣，那种哀怨的声音直划破天际，也再次划破了词人未愈的伤口，头白鸳鸯失伴飞。词人感叹：唉，雁儿，你叫得这样凄凉幽怨，难道你也像我一样，老年失偶了吗？难道也像我一样，余生要独自一人面对万里层山，千山暮雪吗？胡思乱想之下，泪光迷蒙之中，蓦然觉得那只孤雁正是以前为自己传递情书的那一只。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。旧日传情信使仍在，而秋娘与萧郎已死生相隔，人鬼殊途了，物是人非事事休，欲语泪先流。这一奇思妙想包含着无限无法诉说的哀愁。
这时看见那些菊花，才发觉花儿也已憔悴不堪，落红满地，再无当年那种“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的雅致了。词人想：以往丈夫在世时的日子多么美好，诗词唱和，整理古籍，可如今呢？只剩下自己一个人在受这无边无际的孤独的煎熬了。故物依然，人面全非。“旧时天气旧时衣，只有情怀，不得似往时。”独对着孤雁残菊，更感凄凉。手托香腮，珠泪盈眶。怕黄昏，捱白昼。对着这阴沉的天，一个人要怎样才能熬到黄昏的来临呢？漫长使孤独变得更加可怕。独自一人，连时间也觉得开始变慢起来。
好不容易等到了黄昏，却又下起雨来。点点滴滴，淅淅沥沥的，无边丝雨细如愁，下得人心更烦了。再看到屋外那两棵梧桐，虽然在风雨中却互相扶持，互相依靠，两相对比，自己一个人要凄凉多了。
急风骤雨，孤雁残菊梧桐，眼前的一切，使词人的哀怨重重叠叠，直至无以复加，不知怎样形容，也难以表达出来。于是词人再也不用什么对比，什么渲染，什么赋比兴了，直截了当地说：“这次第，怎一个愁字了得？”简单直白，反而更觉神妙，更有韵味，更堪咀嚼。相形之下，连李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”也稍觉失色。一江春水虽然无穷无尽，但毕竟还可形容得出。而词人的愁绪则非笔墨所能形容，自然稍胜一筹。
前人评此词，多以开端三句用一连串叠字为其特色。但只注意这一层，不免失之皮相。词中写主人公一整天的愁苦心情，却从“寻寻觅觅”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下文“冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。仅此三句，一种由愁惨而凄厉的氛围已笼罩全篇，使读者不禁为之屏息凝神。这乃是百感迸发于中，不得不吐之为快，所谓“欲罢不能”的结果。
“乍暖还寒时候”这一句也是此词的难点之一。此词作于秋天，但秋天的气候应该说“乍寒还暖”，只有早春天气才能用得上“乍暖还寒”。这是写一日之晨，而非写一季之候。秋日清晨，朝阳初出，故言“乍暖”；但晓寒犹重，秋风砭骨，故言“还寒”。至于“时候”二字，有人以为在古汉语中应解为“节候”；但柳永《永遇乐》云：“薰风解愠，昼景清和，新霁时候。”由阴雨而新霁，自属较短暂的`时间，可见“时候”一词在宋时已与现代汉语无殊了。“最难将息”句则与上文“寻寻觅觅”句相呼应，说明从一清早自己就不知如何是好。
下面的“三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急”，正与上文“乍暖还寒”相合。古人晨起于卯时饮酒，又称“扶头卯酒”。这里说用酒消愁是不抵事的。至于下文“雁过也”的“雁”，是南来秋雁，正是往昔在北方见到的，所以说“正伤心，却是旧时相识”了。《唐宋词选释》说：“雁未必相识，却云‘旧时相识’者，寄怀乡之意。赵嘏《寒塘》：‘乡心正无限，一雁度南楼。’词意*之。”
上片从一个人寻觅无着，写到酒难浇愁；风送雁声，反而增加了思乡的惆怅。于是下片由秋日高空转入自家庭院。园中开满了菊花，秋意正浓。这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开，而非残英满地。“憔悴损”是指自己因忧伤而憔悴瘦损，也不是指菊花枯萎凋谢。正由于自己无心看花，虽值菊堆满地，却不想去摘它赏它，这才是“如今有谁堪摘”的确解。然而人不摘花，花当自萎；及花已损，则欲摘已不堪摘了。这里既写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，笔意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”要深远多了。
从“守著窗儿”以下，写独坐无聊，内心苦闷之状，比“寻寻觅觅”三句又进一层。“守著”句如依张惠言《词选》断句，以“独自”连上文。秦观（一作无名氏）《鹧鸪天》下片：“无一语，对芳樽，安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门”，与此词意境相*。但秦词从人对黄昏有思想准备方面着笔，李则从反面说，好像天有意不肯黑下来而使人尤为难过。“梧桐”两句不仅脱胎淮海，而且兼用温庭筠《更漏子》下片“梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到明”词意，把两种内容融而为一，笔更直而情更切。最后以“怎一个愁字了得”句作收，也是蹊径独辟之笔。自庾信以来，或言愁有千斛万斛，或言愁如江如海（分别见李煜、秦观词），总之是极言其多。这里却化多为少，只说自己思绪纷茫复杂，仅用一个“愁”字如何包括得尽。妙在又不说明于一个“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲说还休”之势，实际上已倾泻无遗，淋漓尽致了。
这首词大气包举，别无枝蔓，相关情事逐一说来，却始终紧扣悲秋之意，深得六朝抒情小赋之神髓，而以接*口语的朴素清新的语言谱入新声，运用凄清的音乐性语言进行抒情，又却体现了倚声家的不假雕饰的本色，诚属个性独具的抒情名作。
李清照《声声慢·寻寻觅觅》赏析
李清照的《声声慢·寻寻觅觅》词调可押*声韵，也可押入声韵，词人选用了入声韵，能够很好地表达忧郁的情怀，并多次运用双声字、舌音和齿音字，更加重了凄切悲苦的情调。下面是小编收集整理的李清照《声声慢·寻寻觅觅》赏析，与大家分享学*。
《声声慢·寻寻觅觅》原文：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
《声声慢·寻寻觅觅》赏析：
靖康之变后，李清照国破，家亡，夫死，伤于人事。这时期她的作品再没有当年那种清新可人，浅斟低唱，而转为沉郁凄婉，主要抒写她对亡夫赵明诚的怀念和自己孤单凄凉的景况。此词便是这时期的典型代表作品之一。
这首词起句便不寻常，一连用七组叠词。不但在填词方面，即使在诗赋曲也绝无仅有。但好处不仅在此，这七组叠词还极富音乐美。宋词是用来演唱的，因此音调和谐是一个很重要的内容。李清照对音律有极深造诣，所以这七组叠词朗读起来，便有一种大珠小珠落玉盘的感觉。只觉齿舌音来回反复吟唱，徘徊低迷，婉转凄楚，有如听到一个伤心之极的人在低声倾诉，然而她还未开口就觉得已能使听众感觉到她的忧伤，而等她说完了，那种伤感的情绪还是没有散去。一种莫名其妙的愁绪在心头和空气中弥漫开来，久久不散，余味无穷。
心情不好，再加上这种乍暖还寒天气，词人连觉也睡不着了。如果能沉沉睡去，那么还能在短暂的时间内逃离痛苦，可是越想入眠就越难以入眠，于是词人就很自然想起亡夫来。披衣起床，喝一点酒暖暖身子再说吧。可是寒冷是由于孤独引起的，而饮酒与品茶一样，独自一人只会觉得分外凄凉。
端着一杯淡酒，而在这天暗云低，冷风正劲的.时节，却突然听到孤雁的一声悲鸣，那种哀怨的声音直划破天际，也再次划破了词人未愈的伤口，头白鸳鸯失伴飞。词人感叹：唉，雁儿，你叫得这样凄凉幽怨，难道你也像我一样，老年失偶了吗？难道也像我一样，余生要独自一人面对万里层山，千山暮雪吗？胡思乱想之下，泪光迷蒙之中，蓦然觉得那只孤雁正是以前为自己传递情书的那一只。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。旧日传情信使仍在，而秋娘与萧郎已死生相隔，人鬼殊途了，物是人非事事休，欲语泪先流。这一奇思妙想包含着无限无法诉说的哀愁。
这时看见那些菊花，才发觉花儿也已憔悴不堪，落红满地，再无当年那种“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的雅致了。词人想：以往丈夫在世时的日子多么美好，诗词唱和，整理古籍，可如今呢？只剩下自己一个人在受这无边无际的孤独的煎熬了。故物依然，人面全非。“旧时天气旧时衣，只有情怀，不得似往时。”独对着孤雁残菊，更感凄凉。手托香腮，珠泪盈眶。怕黄昏，捱白昼。对着这阴沉的天，一个人要怎样才能熬到黄昏的来临呢？漫长使孤独变得更加可怕。独自一人，连时间也觉得开始变慢起来。
好不容易等到了黄昏，却又下起雨来。点点滴滴，淅淅沥沥的，无边丝雨细如愁，下得人心更烦了。再看到屋外那两棵梧桐，虽然在风雨中却互相扶持，互相依靠，两相对比，自己一个人要凄凉多了。
急风骤雨，孤雁残菊梧桐，眼前的一切，使词人的哀怨重重叠叠，直至无以复加，不知怎样形容，也难以表达出来。于是词人再也不用什么对比，什么渲染，什么赋比兴了，直截了当地说：“这次第，怎一个愁字了得？”简单直白，反而更觉神妙，更有韵味，更堪咀嚼。相形之下，连李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”也稍觉失色。一江春水虽然无穷无尽，但毕竟还可形容得出。而词人的愁绪则非笔墨所能形容，自然稍胜一筹。
前人评此词，多以开端三句用一连串叠字为其特色。但只注意这一层，不免失之皮相。词中写主人公一整天的愁苦心情，却从“寻寻觅觅”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下文“冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。仅此三句，一种由愁惨而凄厉的氛围已笼罩全篇，使读者不禁为之屏息凝神。这乃是百感迸发于中，不得不吐之为快，所谓“欲罢不能”的结果。
“乍暖还寒时候”这一句也是此词的难点之一。此词作于秋天，但秋天的气候应该说“乍寒还暖”，只有早春天气才能用得上“乍暖还寒”。这是写一日之晨，而非写一季之候。秋日清晨，朝阳初出，故言“乍暖”；但晓寒犹重，秋风砭骨，故言“还寒”。至于“时候”二字，有人以为在古汉语中应解为“节候”；但柳永《永遇乐》云：“薰风解愠，昼景清和，新霁时候。”由阴雨而新霁，自属较短暂的时间，可见“时候”一词在宋时已与现代汉语无殊了。“最难将息”句则与上文“寻寻觅觅”句相呼应，说明从一清早自己就不知如何是好。
下面的“三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急”，正与上文“乍暖还寒”相合。古人晨起于卯时饮酒，又称“扶头卯酒”。这里说用酒消愁是不抵事的。至于下文“雁过也”的“雁”，是南来秋雁，正是往昔在北方见到的，所以说“正伤心，却是旧时相识”了。《唐宋词选释》说：“雁未必相识，却云‘旧时相识’者，寄怀乡之意。赵嘏《寒塘》：‘乡心正无限，一雁度南楼。’词意*之。”
上片从一个人寻觅无着，写到酒难浇愁；风送雁声，反而增加了思乡的惆怅。于是下片由秋日高空转入自家庭院。园中开满了菊花，秋意正浓。这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开，而非残英满地。“憔悴损”是指自己因忧伤而憔悴瘦损，也不是指菊花枯萎凋谢。正由于自己无心看花，虽值菊堆满地，却不想去摘它赏它，这才是“如今有谁堪摘”的确解。然而人不摘花，花当自萎；及花已损，则欲摘已不堪摘了。这里既写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，笔意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”要深远多了。
从“守著窗儿”以下，写独坐无聊，内心苦闷之状，比“寻寻觅觅”三句又进一层。“守著”句如依张惠言《词选》断句，以“独自”连上文。秦观（一作无名氏）《鹧鸪天》下片：“无一语，对芳樽，安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门”，与此词意境相*。但秦词从人对黄昏有思想准备方面着笔，李则从反面说，好像天有意不肯黑下来而使人尤为难过。“梧桐”两句不仅脱胎淮海，而且兼用温庭筠《更漏子》下片“梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到明”词意，把两种内容融而为一，笔更直而情更切。最后以“怎一个愁字了得”句作收，也是蹊径独辟之笔。自庾信以来，或言愁有千斛万斛，或言愁如江如海（分别见李煜、秦观词），总之是极言其多。这里却化多为少，只说自己思绪纷茫复杂，仅用一个“愁”字如何包括得尽。妙在又不说明于一个“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲说还休”之势，实际上已倾泻无遗，淋漓尽致了。
这首词大气包举，别无枝蔓，相关情事逐一说来，却始终紧扣悲秋之意，深得六朝抒情小赋之神髓，而以接*口语的朴素清新的语言谱入新声，运用凄清的音乐性语言进行抒情，又却体现了倚声家的不假雕饰的本色，诚属个性独具的抒情名作。
作者简介：
李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅情致，提出词“别是一家”之说，反对以诗文之法作词。并能作诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。
★1☆ 爱的心寻觅，痛过的心怀疑。
★2☆ 娘你别傻了他不接受你是他脑袋长泡了你还像个傻子一样等他你别这样了他不配。
★3☆ 生没有彩排，每天都是直播。不仅收视率低，而且工资不高。
★4☆ 我一生中最幸运的两件事：一件是时间终于将我对你的爱消耗殆尽;一件是很久很久以前有一天，我遇见你。
★5☆ 一天天，过的跟复制似的……
★6☆ 空间长期更新心情文字控说说
★7☆ 千言万语只想告诉你，我们永远是朋友，千山万水只能阻挡我的视线，却不能阻挡我心的前进。
★8☆ 希望我们能成为好朋友
★9☆ 是现实打败了我，是我自己放弃了自己
★10☆ 往的幸福嘲笑着心中的疼痛，原来，世界上最痛的痛是离开。
★11☆ 被人需要是种无法言表却又充满能量的安全感
★12☆ 永远就是那个想要远走的人，因为我知道有些是不属于有些是不值得。
★13☆ 我只是忘了忘记你而已。
★14☆ 害怕一个人长大，因为，长大以后就永远回不来了。
★15☆ 你好我叫赵红超
★16☆ 心情就像衣服，脏了就拿去洗洗晒晒，阳光自然就会蔓延开来。
★17☆ 不要总拿过去的记忆，来折磨现在的自己，你可以爱得撕心裂肺，也可以走得干干脆脆。
★18☆ 我没胆量犯错，才把一切错过。你没能留住我，我却对不住我
★19☆ 熟就是少一些自以为是，多一些自知之明。
★20☆ 好的感觉是有人懂你的欲言又止
★21☆ 我讨厌你不是因为你爱上了任盈盈，而是错过了东方不败。
★22☆ 的爱人是我自己没变心没背叛没人抢的过
★23☆ 喜欢的加我QQ
★24☆ 耗尽力气和真心最后也只感动了自己你没有装聋你真没感动
★25☆ 失望和委屈这种东西是没必要解释的，越解释越乱。
声声慢·寻寻觅觅
李清照
【原文】
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚[1]。
乍暖还寒时候，最难将息[2]。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘[3]？
守着窗儿，独自怎生得黑[4]！
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第[5]，怎一个愁字了得！
【注释】
[1]寻寻觅觅：寻求往事，追怀过去。寻：寻思。觅：搜索。冷冷清清：形容处境孤寂。凄凄惨惨戚戚：形容凄苦、悲惨和忧愁。
[2]将息：调养休息。
[3]憔悴损：枯了谢了。
[4]怎生得黑：怎样才能挨到天黑。
[5]这次第：这一切情况。
【作者】
李清照（1084～1155年），号易安居士，山东济南人，宋代杰出的女文学家，婉约词派的代表人物。李清照工书能文，通晓音律，她的前期作品，词风旖旎，多为相思爱情之作，后期词风迥异，更多的表现身世之悲，中有无限感慨。现存诗文及词为*所辑，有《漱玉词》传世。
【赏析】
这是首脍炙人口的千古名篇。此词是李清照后期的作品，作于南渡以后，具体写作时间待考，多数学者认为是作者晚年时期的作品，也有人认为是作者中年时期所作。
宋钦宗靖康二年（1127年）夏五月，徽宗、钦宗二帝被俘，北宋亡。李清照夫婿赵明诚于是年三月，奔母丧南下金陵。秋八月，李清照南下，载书15车，前来会合。明诚家在青州，有书册十余屋，因兵变被焚，家破国亡，不幸至此。宋高宗建炎三年（1129年）八月，赵明诚因病去世，此时李清照46岁。金兵入侵浙东、浙西，李清照把丈夫安葬以后，追随流亡中的朝廷由建康（今南京市）到浙东，饱尝颠沛流离之苦，避难奔走，所有庋藏丧失殆尽。国破家亡，丈夫去世，境况极为凄凉，一连串的打击使作者尝尽了颠沛流离的苦痛，亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，于是写下了这首《声声慢》。
上片起首三句连用七对叠字，有排空而来的怨情，有“大珠小珠落玉盘”似的音乐效果。似泣如诉，笼罩全词。在写法上也是独创。在这种凄凉的境况下，又是“乍暖还寒”的悲秋时节。虽有“淡酒”御寒，可又偏是“晚来风急”，真是雪上加霜，环境层层压迫，外力重重摧折；正是诗人历遭劫难、备受痛苦的形象写照。“雁过也”三句更进而把苦难与离乱结合起来，借旧时相识的大雁回归，寄托自己流落他乡的凄凉身世。
下片是在上片愁闷无法排遣后的触景生情。首三句写庭院景象的凄凉。“黄花”无人采摘，只是“满地推积”，一切不可收拾，一切百无聊赖。次二句写室内永昼难度的孤寂。“梧桐”三句灯外并举，物我相呼。最后“这次第”一言总括了上面种种惨淡景象，迸发出“怎一个愁字了得”的不解愁结。全词以突兀的开头，写愁云惨淡，继而借一些典型的凄凉物象，用舒缓婉曲的絮语诉说愁情，一层层推进，将一“愁”字推出，用“怎一个”反问.将愁情推向高峰，让读者永难排解，感染力极强。
作品通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，具有浓厚的时代色彩。此词在结构上打破了上下片的局限，一气贯注，着意渲染愁情，如泣如诉，感人至深。
这首词之所以这样富有感染力、历来被人们广泛经久地传诵，是和作品中所表现出来的深沉感情分不开的。这里当然也离不开作者的精湛的艺术表现手法。首先，她由外到内，由远及*地刻画了自己内心的沉痛。由“寻寻觅觅”到“守着窗儿”，由“晚来风急”自然地写到“满地黄花堆积”，由“雁过也”到眼前所见到和听到的“梧桐更兼细雨”……层层推展，步步深入。
这首词几乎都由口语构成，经过作者的提炼与加工，表现在作品之中使人感到既自然又贴切，笔力遒劲而情韵缠绵。在这首词里，作者用巧妙自然的铺叙手法，把情和景概括得极其突出和深刻。全词所用的十八个叠字，确切而自然，更加强了感情的渲染。特别是在情与景的对比描写之中，生动地刻画出作者种种难以诉说的沉痛而真实的感情。
作者的这种沉痛并不是个人的无病*。在南宋小朝廷卖国集团屈辱求全，把祖国大好河山拱手让敌的时代里，作者的那种由个人生活遭遇所引起的沉痛，也就是一个具有爱国心的人应有的那种蕴含国家兴衰之感的沉痛。因而这一种沉痛不仅仅是个人的，它代表着不少的、特别是那一时代任人摆布的妇女的苦难遭遇。任何时代，个人的遭遇与痛苦都是紧紧地和社会现实连在一起的。因此，这首词具有一定的社会意义和比较深刻的思想性。
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