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形容羊的诗词
《说文解字》说：“羊，祥也。”秦汉金石多以羊为“祥”，“吉祥”写作“吉羊”。以下是小编为大家整理分享的形容羊的诗词，欢迎阅读参考。
形容羊的诗词
咏羊
(唐)李峤
绝饮惩浇浴①，行驱梦逸材。
仙人拥石去，童子驭车来。
夜玉含星动②，展毡映雪开。
莫言鸿渐力，长牧上林隈。
【注释】
①“绝饮”下四句，指《神仙传》黄初*牧羊成仙事。参见《黄初*牧羊奇遇》。绝饮，不食人问的东西。浇浴：浮薄的社会风俗。逸材，才智出众的`人，指黄初*。②“夜玉”四句：指诗人愿作个牧羊人，不愿作*，永在皇帝身边。夜玉：夜明珠，比喻白羊。毡，羊毛。鸿渐：是说飞鸿渐进于高位。比喻升官。上林：皇家的林苑。隈：角落。
江邻儿寄羊耙诗①
(宋)梅尧臣
细肋胡羊卧苑沙，长宫殿使蹋霜羓②。
蒺藜苗尽初蕃息，苜蓿盘空莫叹嗟。
自乏良谋甘更鄙，犹能大嚼怏无涯。
磨刀为削朝霞片③，时引清杯兴更佳。
【注释】
羓：干羊肉。②长宫殿：即今北京白云观。元太祖深契丘处机，赐改所居曰长宫殿。③朝霞片：指红色的羊肉干片。月氏之羊②，其类在野。厥高六尺③，尾亦如马。何以审之④．事见《尔雅》。更多古诗词内容请关注“”
羬羊赞①
(晋)郭璞
月氏之羊②，其类在野。
厥高六尺③，尾亦如马。
何以审之④．事见《尔雅》。
【注释】
①羬羊：六尺之大羊。《尔雅》：“羊六尺为羬。”②月氏：古西西域国名。在今甘肃、青海之间。③厥：其，它。④审：审察，弄明白。
戏答张秘监馈羊诗①
(宋)黄庭坚
细肋柔毛饱卧沙，烦公遣骑送寒家。
忍令无罪充庖宰②，留与儿童驾小车。
【注释】
①馈：赠送。②忍令：不忍叫。庖：厨房。
五仙谣
(宋)郭祥正①
番禺五仙人②，骑羊各一色。
手持六秬穗③，翱翔绕城壁。
翩然去乘云④，诸羊化为石。
至今留空洞，异象犹可识。
曾闻经猛火，毫发无痕迹。
五仙宁复来，三说颇难测。
只忧风雨至，半夜随霹雳。
君不见羌庐刘越之洞天，万象森罗无一尺⑤。
【注释】
①郭祥正：字功父，当涂(今属安徽省)人。熙宁(1068—1077)中以殿中丞致丞。宋诗人，其诗为梅尧臣所推崇。②番禺：地名，今广州市。③秬穗：黍稻的顶端部分。④去：离开。⑤洞天：指仙境。道家指仙人居住的地方。森罗：众多地罗列。无一尺：指洞天外的洞口。
题四羊图
(宋)王阮①
三百维群世不见②，乃以四羊为一图。
人言此图出韦偃⑨，不知韦偃有意无
岩岩参天一古木④，下有轻荑满郊绿⑤。
雪髯隐约黑晕中⑥，沙肋微茫笔端足。
昔闻韦侯画马工，杜陵长歌歌古松⑦。
有关羊的诗词
古诗词中描写羊的诗句有很多，本文收集整理了大量有关羊的古诗词，精选了与羊有关的诗词名句。《说文解字》说：“羊，祥也。”秦汉金石多以羊为“祥”，“吉祥”写作“吉羊”。下面是小编整理的有关羊的诗词，欢迎阅读！
咏羊
(唐)李峤
绝饮惩浇浴①，行驱梦逸材。
仙人拥石去，童子驭车来。
夜玉含星动②，展毡映雪开。
莫言鸿渐力，长牧上林隈。
【注释】
①“绝饮”下四句，指《神仙传》黄初*牧羊成仙事。参见《黄初*牧羊奇遇》。绝饮，不食人问的东西。浇浴：浮薄的社会风俗。逸材，才智出众的人，指黄初*。②“夜玉”四句：指诗人愿作个牧羊人，不愿作*，永在皇帝身边。夜玉：夜明珠，比喻白羊。毡，羊毛。鸿渐：是说飞鸿渐进于高位。比喻升官。上林：皇家的林苑。隈：角落。
羬羊赞①
(晋)郭璞
月氏之羊②，其类在野。
厥高六尺③，尾亦如马。
何以审之④．事见《尔雅》。
【注释】
①羬羊：六尺之大羊。《尔雅》：“羊六尺为羬。”②月氏：古西西域国名。在今甘肃、青海之间。③厥：其，它。④审：审察，弄明白。
戏答张秘监馈羊诗①
(宋)黄庭坚
细肋柔毛饱卧沙，烦公遣骑送寒家。
忍令无罪充庖宰②，留与儿童驾小车。
【注释】
①馈：赠送。②忍令：不忍叫。庖：厨房。
五仙谣
(宋)郭祥正①
番禺五仙人②，骑羊各一色。
手持六秬穗③，翱翔绕城壁。
翩然去乘云④，诸羊化为石。
至今留空洞，异象犹可识。
曾闻经猛火，毫发无痕迹。
五仙宁复来，三说颇难测。
只忧风雨至，半夜随霹雳。
君不见羌庐刘越之洞天，万象森罗无一尺⑤。
【注释】
①郭祥正：字功父，当涂(今属安徽省)人。熙宁(1068—1077)中以殿中丞致丞。宋诗人，其诗为梅尧臣所推崇。②番禺：地名，今广州市。③秬穗：黍稻的顶端部分。④去：离开。⑤洞天：指仙境。道家指仙人居住的地方。森罗：众多地罗列。无一尺：指洞天外的洞口。
题四羊图
(宋)王阮①
三百维群世不见②，乃以四羊为一图。
人言此图出韦偃⑨，不知韦偃有意无
岩岩参天一古木④，下有轻荑满郊绿⑤。
雪髯隐约黑晕中⑥，沙肋微茫笔端足。
昔闻韦侯画马工，杜陵长歌歌古松⑦。
孰知画羊更如此，世间绝艺谁能穷⑧
蕲春太守好事者⑨，珍藏有此希世画⑩。
嗟余得见双眼明，此一转语久难下（11）。
三羊游戏芳草茵，一羊辄蹲枯树根(12)。
安能添我作牧人，为公鞭此一败群(13)。
【注释】
①王阮：字南卿，江州(今属四川省)人，隆兴(1163一1164)进士。宋诗人。朱熹称赞他才气术略过人。②《诗经·小雅·无羊》：“谁谓尔无羊，三百维群”。意思是，羊三百头为一群，羊以群计，言其羊之多。③韦偃：唐画家。④岩岩：高峻的`样子。⑤荑：初生的白茅嫩芽。⑥雪髯：白胡子。⑦杜陵：指唐诗人杜甫。⑧穷：尽。⑨好事者：喜欢多事的人。⑩希世：世所希有。（11）转语：转而下评论的话。(12)辄：则。(13)败群：害群。《史记》：“(卜)式曰：‘非独羊也，治民亦犹是也，以时起居，恶者辄斥去，毋令败群。’”败群，此泛指牧羊。
绵羊
(宋)岳珂①
羊年略议羊诗词
人类在漫长的狩猎、游牧和农耕时期，对羊有了深刻的了解，并结下了感情。身体洁白、性情温驯的羊成为人们生活和*、安居乐业的喜爱之物。唐代曹唐《小游仙》诗曰：“共爱初*住九霞，焚香不出闭金华。白羊成队难收拾，吃尽溪头巨胜花”。初*，即黄初*，晋代道士，相传他少时放羊，遇一仙人引人金华山石室中，后得道成仙。此诗先写仙境，后落笔于羊群之多，从侧面烘托仙境之太*胜景，也抒发了诗人对此和谐自然生活的向往之情。
宋代黄庭坚《戏答张秘监馈羊诗》云：“细肋柔毛饱卧沙，烦公遣骑送寒家。忍令无罪充疱宰，留与儿童驾小车。”诗人对这只温驯的羊充满爱怜，欲杀则心不忍，送回则难却友人情面，还是留给孩子驾车玩罢。诗中透露出诗人爱物怜生的善良之心和爱子之慈。由此可见，人们对温驯善良的羊颇怀爱心。
北朝有一首《救勒歌》民歌，描绘了当时畜牧业兴旺发达的景象：“救勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊”。陆游曾作《牧羊歌》一首，讲牧羊、养羊之法：“牧羊忌太早，太早羊辄伤，一羊病尚可，举群无完羊。日高露螨原草绿，羊散如云满山谷。牧童但螨竹一枝，岂必雪诗知草牧。”
宋朝文天祥《咏羊》诗云：“长髯主簿有佳名，羵首柔毛似雪明。牵引驾车如卫玠，叱教起石羡初*。出都不失成君义。跪乳能知报母情。千载匈奴多牧养，坚持苦节汉苏卿”。“长髯主簿”是羊的别名，因山羊领下有须，常昂首前视，好像一个学识渊博、温文濡雅的`先生，所以晋代崔豹的《古今注》中如此称呼羊。这首诗中提到的卫玠是晋人，风姿秀异，有玉人之称，常乘白羊车于洛阳市上。后面提的“初*”是指黄初*，据葛洪《神仙传》载：他曾在金华山牧羊四十年不返家，其兄找到他，问羊何在，初*叱日：“羊起”，于是白石皆变为羊数万头。萧纲《仙客》诗：“穿池听龙长，叱石待羊归”。李白古风之十七：“金华牧羊儿，乃是紫烟客”，紫烟者，仙气也。均指“黄初*叱石成羊”的典故。诗末提到“汉苏卿”是在北海牧羊19载的苏武。苏武牧羊已经成为爱国守志、忠贞不屈的象征。
宋朝岳坷《绵羊》诗云：“褥毛吹朔雪，细肋卧晴沙。晓牧尾摇扇，春游项引车。湩流便逐草，酪腻正需茶。日夕归栖处，因风想塞笳。”此诗写羊离开了风雪严寒但自由的草原，来到了宫廷，充当牛马，到日落方能归栖，所以一听到风声，就想起自己熟悉的塞上悲笳。羊的哀思跃然纸上。明太祖朱元璋《牧羊儿土鼓》诗云：“群羊朝牧遍山坡，松下常吟乐道歌。土鼓枹时山鬼听，石泉濯处洵鸥和。金华谁识仙机密，兰渚何知道术多。岁久市中终得信，叱羊洞口白云过。”前四句描绘一幅荒野牧羊的美景，写出世之逍遥自在，后四句写入世济时的男儿本意。也是朱元璋早年穷苦生活和远大抱负的真实写照。
原载《东北史地》2003年第02期
张养浩《山坡羊·潼关怀古》古诗词翻译赏析
《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品。这是他赴陕西救灾途经潼关所作的。此曲抚今追昔，从历代王朝的兴衰更替，想到人民的苦难，一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。
山坡羊·潼关怀古
元·张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦;亡，百姓苦。
相关注释
①山坡羊——曲排名，决定这首散曲的形式;“潼关怀古”才是标题。
②潼关——古关口名，现属陕西省潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，非常险要。
③山河表里——外面是山，里面是河，形容地势险要。具体指潼关外有黄河，内有华山。
④西都——陕西长安，是汉代的西京。这是泛指秦汉以来在长安附*所建的都城。
⑤踌躇——徘徊不定，心事重重。
⑥秦汉经行处——秦朝(前221年~前206年)京城咸阳，西汉(前206-25)的京城——长安，都在陕西省境内潼关的西面。经行，经过。
⑦宫阙——皇宫建筑。阙，皇门前面两边的楼。
作品译文
群峰众峦连绵起伏，波涛如黄河奔腾，潼关内有华山，外有黄河，地势坚固。遥望古都长安，思绪起起伏伏。令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址，万间宫殿早已化作了尘土。唉!大兴土木之时，百姓服劳役;一朝灭亡，百姓流离失所。
[作者简介]
张养浩(1270-1329) 元名臣兼散曲作家。字希孟，号云庄。济南人。自幼嗜学，于诗、赋、词曲、文章无所不能。年19作《白云楼赋》。延佑二年(1315)，以礼部侍郎知贡举，主持首次科举考试。继之出任陕西行台治书侍御史，擢礼部尚书。英宗初年，又命参议中书省事。后弃官告归，隐居济南云庄别墅，屡召不赴。文宗天历二年(1329)，关中大早，复起任陕西行台御史中丞，赈济灾民，夜以继日。又整顿币制，杜绝吏弊，以苏民困。莅任仅四个月，以忧劳致疾卒。归葬济南云庄，乡里建张公祠。天顺二年(1331)，追赠摅诚宣惠功臣，荣禄大夫、陕西等处行中书省*章政事、柱国，封滨国公，谥“文忠”.着有散曲集《云庄闲居自适小乐府》、文集《归田类稿》等。
[注释]
山坡羊：曲牌名。
潼关怀古：曲的题目。
潼关：在今陕西潼关县内，雄踞陕西、山西、河南三省的要冲，为进入长安的门户。
峰峦如聚：形容华山四周群山密集，地势险要。
波涛如怒：形容黄河水势浩荡，波涛汹涌。
山河表里潼关路：潼头地理形势险要。
山河：华山和黄河。
表里：内外。表为外。一说指潼关以东为关外，潼关以西为关内，互为表里。
西都：指长安。古称长安为西都，洛阳为东都。长安在潼关以西，今天的西安市旧址。
踌蹰(chóu chú)：犹豫，彷徨。
秦汉：指曾在西都(长安)营建宫阙的秦、汉王朝。
经行处：曾经做过行宫的地方。
经：曾经。
行：行宫，行事。
宫阙：泛指皇家宫殿。
兴：兴盛。兴与亡为互文。
亡：衰亡，灭亡。
[译诗、诗意]
华山四周群山聚集，黄河之水波涛汹涌，潼关内外地势险要，前有黄河，后有华山，可谓“一夫当关，万夫莫开”之地。
遥望长安，惆怅彷徨，在这样有利之地建都立朝又有什么用呢?
伤心啊!秦代汉朝曾经做过行宫的地方，如今万间宫殿都化作了尘与土。
朝廷兴盛不息，百姓受苦。
朝廷衰亡破败，百姓更受苦。
[赏析]
张养浩《山坡羊·潼关怀古是张养浩晚年的代表作，也是元代散曲不可多得的思想性和艺术性都很高的作品。
“峰峦如聚”两句，作者以开始就用“如聚”“如怒”的生动比喻，描绘出山河的雄伟壮丽，感情悲壮沉郁，风格豪放雄浑。那连绵起伏的山峰，不就是历史的见证吗?那咆哮奔腾的河水，不就是人民痛苦的呼喊和反抗的怒吼吗?巍巍群峰，滚滚波涛，该凝聚着作者多少愤怒的感情，又能引起人们对历史和现实的多少联想!
“山河表里”一句，写出了潼关地势的险要。潼关，据山临河，虎踞龙盘，自古乃兵家必争之地。潼关路，这是一条历史兴亡的路：在这条路上，走过了多少胜利者和失败者，又有多少朝代走向兴盛和衰亡!潼关路，这是一条浸透血泪的路：在这条路上，留下了多少人民苦难的'脚印，倒卧过多少士卒的尸骨;又有多少历史的风云人物在这里化为尘土!走在这样的路上，作者的心情因该是怎样的呢?
“望西都”两句，描写了作者西望长安的无限感慨。长安，历史上赫赫有名的汉唐大帝国的国都，历代有多少励精图治的帝皇，曾在此施展过宏图，建树过功业;也曾有过多少无道的*，在此滥施淫威，虐**民，成为历史的罪人。长安，在这个特定的历史舞台上，演出过多少威武雄壮，悲欢离合的戏剧;又有多少诗人，作家，写过多少有关长安的诗文。特别是人民群众，曾在长安这块土地上流过多少血汗!这就是作者“意踟蹰”的原因和内容吧!
“伤心秦汉”两句，描写了秦汉两代，都已成为历史的陈迹。秦皇汉武曾苦心营造的无数殿堂楼阁，万千水榭庭台，而今都已灰飞烟灭，化为尘土。曾经盛极一时的秦汉王朝，在人民的怒吼声中，都已灭亡，犹如“宫阙万间都做了土”一样。这字里行间寄予了作者多少感慨!
“兴，百姓苦”两句，指出一个朝代的兴也好，望也好，受苦的都是老百姓。作者从对历史的概括中提炼出的这一主题是极其鲜明而深刻的，提出的问题是十分重要而尖锐的。它表达了作者对人民的深切同情和对封建统治者的无比愤慨。这一结尾，确实是千锤百炼，一字千钧，语气尖刻而警拔，予以丰富而深沉，是对全曲的一个十分精辟的总结。
形容羊肉美味的诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。以下是小编为大家精心推荐的形容羊肉美味的诗词，欢迎阅读收藏，希望对您有所帮助。
1、《次韵子由除日见寄》北宋苏东坡
陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹。
译文：陇地（甘肃）有熊肉干，秦地（陕西）最喜欢羊羹（羊肉泡馍），十分美味。
2、《饮兵厨羔羊酒》宋·晁公溯
沙晴草软羔羊肥，玉肪与酒还相宜。
译文：天气晴朗草地柔软羔羊肉肥，吃着羊肉喝着酒真是绝配。
3、《湖州歌九十八首其七十四》宋汪元量
金盘堆起胡羊肉，御指三千响碧空。
译文：金色的盘子里盛满了胡人的羊肉，御指三千响彻整个天空。
4、《和林养正龟符惠诗》宋王迈
大官羊肉非吾羡，一筹藜羹劣可尝。
译文：大官们吃的羊肉不能我们能羡慕来的，一碗用藜菜做的羹这种粗劣的食物勉强能够吃上。
5、《将进酒》唐李白
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
译文：我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多。
扩展资料：
与羊肉有关的知识及典故：
1、明代著名的`医学家李时珍在《本草纲目》中载：羊肉能“补中益气，安心止痛，主治虚劳寒冷”。在寒冷的冬季，多吃羊肉对*健康有益。
2、元时著名医家李杲欣赏：羊肉，甘热，能补血之虚，有形之物也，能补有形肌肉之气。风味与羊肉同者，皆可补之，故曰补可去弱，人参、羊肉之属也。
3、在中国历史上有著名的“一杯羊羹亡国”的典故。《战国策·中山策》载，中山国国君大宴宾客，司马子期在座，*间中山君为宾客们分食羊羹，而“羊羹不遍”司马子期没得到。
一怒之下司马子期跑到楚国，劝说楚王伐中山。中山君仓惶逃亡……中山君喟然叹曰：“召以一杯羊羹亡国”（以一碗羊肉汤造成了一个国家的灭亡）。
山坡羊·未央怀古古诗词
古诗原文
三杰当日，俱曾此地，殷勤纳谏论兴废。见遗基，怎不伤悲！山河犹带英雄气，试上最高处闲坐地。东，也在图画里；西，也在图画里。
译文翻译
当年汉室三杰，都曾在这里聚会，汉朝建立后，他们还经常向刘邦诚挚地进谏，谈论历朝历代的交替兴废。一千多年过去了，如今看到他们当年的遗迹，往事涌上心头，怎不令人无限伤悲！人事沧桑不断，而这里的山河还到处诱发着他们当年的英雄气概，“鸟尽弓藏”令人悲！登上这未央宫遗址的最高处，坐地观看：东面，也是如画的河山；西面，也是如画的河山。可是，有谁能保有这壮丽的河山永在！
注释解释
未央：汉朝宫殿名。故址在今陕西西安。
三杰：指汉代张良、萧何、韩信三人，他们帮助刘邦统一中国。
纳谏：古代君主采纳臣下的进谏。
遗基：指残留的未央宫废墟。
闲坐地：闲坐着。
创作背景
该曲子大约是张养浩于公元1329年（元文宗天历二年）在陕西救灾期间所写。
诗文赏析
作者来到未央宫殿的遗址，登上那高大的土台基，思接千载，自然想到了这座宏伟宫殿的营造者，那些辅佐汉高祖刘邦创建大汉帝国江山的开国元勋们，尤其是被刘邦称为“人杰”的张良、萧何、韩信，即世称之为“三杰”者。此三人，或“运筹策帷幄之中，决胜于千里之外”，或“镇国家抚百姓给馈让不绝于粮道”，或“连百万之军，战必胜，攻必取”，为汉王朝的建立，作出了极其重大的贡献，被封公封侯。反思自己，宦途坎坷，如今“白发满头新”（[中吕]《喜春来》）而壮志未酬；张良和韩信，为刘邦开创天下，尽心竭力，建立殊勋，然而当刘邦坐稳皇帝之后，前者被迫急流勇退，后者被杀害于长乐宫钟室之中。想到自己“中年才过便休官”（[双调]《水仙子》），又曾因上疏谏内廷元夕张灯事被迫弃官归去，如今虽接受朝廷任命，在关中救灾，但以后的情况又会如何，追忆历史，凭吊古人，想及现实，感念自身，让他“见遗基，怎不伤悲”，写得言真理至，水到渠成，深沉而自然。
下面“山河犹带英雄气，试上最高处闲坐地”二句，应颠倒一下先后次序去理解。作者登上未央宫遗址那高大的土台基之上，举目四望，心胸顿时为之开扩，刚才那种略带伤感的意绪倏然逝去。关中真乃帝王之乡，金城千里，三杰的英名和事业，好象使壮美的山河更增添了绚丽的色彩。向东望去，美丽的山川如在图画之中，向西望去，美丽的山川也如在图画当中，祖国的美丽山河，使诗人心中发出由衷的赞叹。在这里，作者仰慕三杰的英气长存，为河山生色，也就是仰慕三个人物的.壮志与功业，这种仰慕之中自然也就透露出作者想建功立业、有所作为的雄心壮志。结合作者在关中救灾时的勤政爱民诸事来看，这样的理解就更有根据了。
这支怀古曲由缅怀历史人物写起，缘事抒情，感情的旋律始抑终扬，先含蓄后明快，起伏跌宕，韵味悠长。
这支怀古曲由缅怀历史人物写起，缘事抒情，感情的旋律始抑终扬，先含蓄后明快，起伏跌宕，韵味悠长。
“三杰当日，俱曾此地，殷勤纳谏论兴废。”一句写的是作者来到未央宫殿的遗址，登上那高大的土台基，思接千载，想到“三杰”，将兴汉到治汉的历史概括出来。感情至浓，是敬佩、赞美、欣赏的语气。张良运筹帷幄之中，决胜千里之外；萧何作后勤保障，从未拖过大军后腿，为刘邦解了后顾之忧；韩信足智多谋，将兵多多益善。当时臣忠主信，各尽其能。对比反思自己，宦途坎坷，如今“白发满头新”而壮志未酬；想到自己“中年才过便休官”，又曾因上疏谏内廷元夕张灯事被迫弃官归去。
“见遗基，怎不伤悲！”一句写的是诗人见到“三杰”曾立功建业“殷勤纳谏”的处所未央宫，而今只剩下一片废墟，感到悲伤。如今虽接受朝廷任命，在关中救灾，但以后的情况又会如何，追忆历史，凭吊古人，想及现实，感念自身，让他“见遗基，怎不伤悲”，写得言真理至，水到渠成，深沉而自然。
“山河犹带英雄气，试上最高处闲坐地”二句，这里赋予山河以浓重的感*彩，好像山河显示出的是“三杰”的英雄形象，表明了“三杰”的业绩与关中山河并存天壤。这句警句充分表现出作者对“三杰”的热烈赞扬与崇高的敬意，也蕴含着“鸟尽弓藏”的愤慨。
“东，也在图画里；西，也在图画里。”写的是向东望去，美丽的山川如在图画之中，向西望去，美丽的山川也如在图画当中，祖国的美丽山河，使诗人心中发出由衷的赞叹，表现了诗人的爱国热情。在这里，作者仰慕三杰的英气长存，为河山生色，也就是仰慕三个人物的壮志与功业，这种仰慕之中自然也就透露出作者想建功立业、有所作为的雄心壮志。结合作者在关中救灾时的勤政爱民诸事来看，这样的理解就更有根据了。
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