关于凤凰的诗词的文字专题页，提供各类与凤凰的诗词相关的句子数据。我们整理了与凤凰的诗词相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果凤凰的诗词未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
登金陵凤凰台
〔唐代·李白〕
凤凰台上凤凰游，
凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，
晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，
二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，
长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。
相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。
六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，*汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命*均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。
《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。
李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。
但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫*》），烟消云散是不可避免的。
所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
仙宫琼阁醉朦腾，不解凡间疾苦声。
下野终知民意贵，凤凰浴火获重生
烈火重生准瞬间，高歌乱世忘愁眠。
江湖不禁人间怨，一样涅槃度九天。
《凤归云》——唐·滕潜金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。
《凤》——唐·李峤有鸟居丹穴，其名曰凤凰。
九苞应灵瑞，五色成文章。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。
鸣岐今日见，阿阁伫来翔。
《凤凰台》——唐·杜甫亭亭凤凰台，北对西康州。
西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
山峻路绝踪，石林气高浮。
安得万丈梯，为君上上头。
恐有无母雏，饥寒日啾啾。
我能剖心出，饮啄慰孤愁。
心以当竹实，炯然无外求。
血以当醴泉，岂徒比清流。
所贵王者瑞，敢辞微命休。
坐看彩翮长，举意八极周。
自天衔瑞图，飞下十二楼。
图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
再光中兴业，一洗苍生忧。
深衷正为此，群盗何淹留。
《凤》——唐·李商隐万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。
《仪凤》——唐·杨嗣复八方该帝泽，威凤忽来宾。
向日朱光动，迎风翠羽新。
低昂多异趣，饮啄迥无邻。
郊薮今翔集，河图意等伦。
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。
比屋初同俗，垂恩击壤人。
《鸾凤》——唐·李商隐旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。
金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
王子调清管，天人降紫泥。
岂无云路分，相望不应迷。
《凤》——唐·伊梦昌好是山家凤，歌成非楚鸡。
毫光洒风雨，纹彩动云霓。
竹实不得饱，桐孙何足栖。
岐阳今好去，律吕正凄凄。
凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。
郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。
作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由*的思想和诗人对自由，*等，和谐的新社会的无限向往。
《凤凰涅槃》郭沫若凤凰和鸣我们更生了.我们更生了.一切的一,更生了.一的一切,更生了.我们便是「他」,他们便是我.我中也有你,你中也有我.我便是你.你便是我.火便是凤.凤便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们光明,我们新鲜,我们华美,我们芬芳,一切的一,芬芳.一的一切,芬芳.芬芳便是你,芬芳便是我.芬芳便是「他」,芬芳便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们热诚,我们挚爱,我们欢乐,我们和谐.一切的一,和谐.一的一切,和谐.和谐便是你,和谐便是我.和谐便是「他」,和谐便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们生动,我们自由,我们雄浑,我们悠久.一切的一,悠久.一的一切,悠久.悠久便是你,悠久便是我.悠久便是「他」,悠久便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们欢唱,我们翱翔.我们翱翔,我们欢唱.一切的一,常在欢唱.一的一切,常在欢唱.是你在欢唱?是我在欢唱?是「他」在欢唱?是火在欢唱?欢唱在歌唱!欢唱在欢唱!只有欢唱!只有欢唱!欢唱欢唱欢唱
传说中，凤人世间幸福的使者，每年，它就要着积累于人世间的所有不快和恩怨，投身于熊熊烈火中自*焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。
同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。
赠邻女【唐】鱼玄机羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
易求无价宝，难得有心郎。
游凤凰凤凰游组诗
（一）
途窗边
行程
是一场对颠簸意义的命题
我的切入点是倚窗睡
颠簸只是小费
英雄离开战马的年代里
一半沉沦，一半沉醉
肆无忌惮爬出词汇
风是宠儿
脸颊在被渐次亲*
心莫名的趋于兽的挣扎
整个过程疑似某种犯罪
理所应当是山的失职
愿是山恋上了风
（二）
屋长城
集体保持沉默时
谁感寒暄
小心翼翼的靠*
我感到
一些修辞一被怠慢
在石阶下
在木屋前
在城墙上
我们走向摇篮
真相凝结成炊烟
逐步逼*彩虹
（三）
文墓前
当别人在睡觉的.时候
没事的话别去打扰
倘有事由秘书转达
这是我们不应忘的基本礼仪
于是
我在门口看到
访客们的山花铺了一地
当对面的山歌唱响时
感觉总有一缕烟丝的东西
蠕动在欲望里
（四）
晚江边
江上的灯火密如繁星
流动的江水涌送出忽明忽暗
一切恰如一群漫步的星
俯首得人们
莫不是在对星空许愿
我用这含混不清的逻辑
数清了江边的虔诚
（五）
在浩瀚的诗海中，还有许多女子，用自己的智慧和才华谱写了一曲曲不逊于男子的千古名作。
她们或悲伤，或哀婉，或灵巧，或欢喜，从蔡文姬到上官婉儿，从李清照到朱淑真，那些灵巧的女子，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
今天，就随诗词君一起，认识这10位女诗人，读一读她们的惊世之作。
01
乱世才女：蔡文姬
《悲愤诗》（节选）
蔡琰
汉季失权柄，董卓乱天常。
志欲图篡弑，先害诸贤良。
逼迫迁旧邦，拥主以自强。
海内兴义师，欲共讨不祥。
卓众来东下，金甲耀日光。
*土人脆弱，来兵皆胡羌。
猎野围城邑，所向悉破亡。
蔡琰，字文姬。
在东汉末年那个天下大乱的时代里，蔡文姬是乱世中一朵坚强的花。
和所有人一样，她被裹胁在战乱中，亲眼目睹了战争中的杀戮、死亡，那种刻骨、残忍的悲伤，都融在了她的《悲愤诗》中。
蔡文姬的《悲愤诗》是一首叙事诗，记录了董卓之后天下大乱，普通人的悲惨命运，而这也是蔡文姬的命运。
她用卓绝的才华、悲悯的情感记述了那一段历史，那是一个女子对世人最后的温柔。
02
女中尚书：上官婉儿
《彩书怨》
叶下洞庭初，思君万里馀。
露浓香被冷，月落锦屏虚。
欲奏江南曲，贪封蓟北书。
书中无别意，惟怅久离居。
在初唐的诗坛上，上官婉儿是一个越超男子的存在。
她是宫中女官，备受武则天的信任，成为私人秘书。又因为才华高妙，经常主持宫中的诗会，宋之问、沈佺期等诗人多有应制之作，上官婉儿每每作为裁判，结果人人叹服。
即使身处高位，对于爱情，对于情人，依然是深情缱绻。
《彩书怨》是上官婉儿的代表作，作者以闺中思妇的口吻，塑造了一位秋天怀念离居已久的丈夫的妻子形象，全诗深沉开阔，自然真挚，清丽含蓄，对仗工整，富有情味。
清代文人陆昶在《历朝名媛诗词》中称赞道“昭容才思鲜艳，笔气舒爽，有名士之风”。
03
大唐女校书：薛涛
《送友人》
水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
在大唐，薛涛是一个倔强的存在。家道中落，沦为官妓；凭借才华，相交才子；脱藉为良，避居浣花溪。
才华高妙的薛涛虽为官妓，长官却欣赏她的才华，奏请皇帝封她作“女校书”，从此“女校书”之名传播开来。
她才华确实高，大唐才子元稹、王建都曾与她唱和。
这首《送友人》是她的代表作。
大唐才子如云，佳作如海。而有人却这样评价她的《送友人》：可与唐才子争雄。
谁说女子不如男。薛涛在男人主宰的世界里，凭借才华，活出自己的一番天地。
04
蕙质兰心：鱼玄机
《赠邻女》
羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
易求无价宝，难得有心郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌？
作为大唐才女，鱼玄机是众多痴情女中的一种。
自古红颜多薄命，鱼玄机是倡家女，长得貌美，才华也好，引得许多风流之士的青睐。
写凤凰古镇的诗句
凤凰古镇啊
你恰似江南的少女，
静静的笑，温柔的走，
细细的唱，
征服了五湖四海的男儿，
为你独有的倩影奔忙。
君不见，轻烟薄雾，
在醴泉河边萦绕，
远处的丛林、
山岗在雾霭中若隐若现。
林深处，
如梦似幻般地飘来，
山民们“嗨嗨”的歌声。
吴音轻婉的歌声之中，
却浑然散发出人们，
在繁重劳动时，
喷涌的激越情感。
一轮金色的朝阳，
放射出万道夺目的霞光，
从东方的`地*线上升起。
百鸟争鸣之声响彻在，
醴泉河的上空，
它们的身形轻灵，
翔舞在醴泉河旁，
热烈欢畅。
东边的天际处，
一只五色神鸟，
身披绚丽的七彩霞光，
一路伴着天外仙音，
向着醴泉河翩舞而来，
融入了群鸟之间。
百鸟们顿时竞相，
向着神鸟舞去，
争鸣之声此起彼伏，
场面热烈而激情高涨。
神鸟领舞其间，
演绎出一幅绝美的，
“百鸟朝凤”图画，
来幻化在我的眼前，
令人遐思飞扬……
古镇凤凰，
张家港的骄傲，
这里是一块沉浸着，
中华六千年诗歌文化，
弥漫着浓郁文化，
韵味的神奇沃土。
走进张家港，
行走在凤凰,
激荡我思绪飞扬.
遗梦在凤凰,
1.《登金陵凤凰台》唐朝
李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
2.《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》宋朝
李清照
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休，这回去也，千万遍《阳关》，也则难留…
3.《小阑干·去年人在凤凰池》元朝
萨都剌
去年人在凤凰池，银烛夜弹丝。沉水香消，梨云梦暖，深院绣帘垂。今年冷落江南夜，心事有谁知。杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时。
4.《临江仙·直自凤凰城破后》宋朝
朱敦儒
直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。 月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四番回。
5.《小桃红·玉箫声断凤凰楼》元朝
杨果
玉箫声断凤凰楼，憔悴人别后。留得啼痕满罗袖。去来休，楼前风景浑依旧。当初只恨，无情烟柳，不解系行舟。
6.《凤凰曲》唐朝
李白
嬴女吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。影灭彩云断，遗声落西秦。
7.《临江仙·直自凤凰城破後》宋朝
朱敦儒
直自凤凰城破後，掰钗破镜分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。月解重圆星解聚，如何不见人归。今春还听杜鹃蹄。年年看塞雁，一十四番回。
8.《游绥定凤凰山》*现代
吴佩孚
英雄处处出人头，又上高峰作壮游。满眼苍生归掌握，数堆疑塚感荒邱。萧萧木叶传边警，点点梅花为我愁。休到崑崙山上游，中原王气…
9.《凤凰台上忆吹箫·寸寸微云》清朝
贺双卿
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。正断魂魂断，闪闪摇摇。望望山山水水，人去去，隐隐迢迢。从今后，酸酸楚楚，只似今宵。青遥。问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。更见谁…
10.《卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉》宋朝
叶梦得
新月挂林梢，暗水鸣枯沼。时见疏星落画檐，几点流萤小。归意已无多，故作连环绕。欲寄新声问采菱，水阔烟波渺。
11.《凤凰台》唐朝
杜甫
亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然…
12.《金陵凤凰台置酒》唐朝
李白
置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。借问往昔时，凤凰为谁来。凤凰去已久，正当今日回。明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。东风吹山花，安可…
13.《朱凤行》唐朝
杜甫
君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。
14.《凤凰台忆吹箫·水国云乡》宋朝
权无染
水国云乡，冰魂雪魄，朝来新领春还。便未怕、天暄峰蝶，笛转羌蛮。一树垂云似画，香暗暗、白浅红班。东风外，清新雪月，潇洒溪山…
15.《分署望凤凰山》元朝
陈基
秋气日以佳，微云不成雨。青山天际来，与我为宾主。飞龙及舞凤，突兀在庭户。须臾雾霭收，草树粲堪数。謇予麋鹿姿，讵意婴圭组。蹙缩匪天真，驱驰漫尘土。偶坐属无喧，晴…
16.《依韵和徐大夫凤凰池九首·其三》宋朝
陆佃
池就台成竟大奇，画堂新燕亦差池。人非杨柳看来瘦，春有梅花探得知。华发渐惊强半白，素娥曾与第三枝。海邦莫道无宾客，冠盖如今盛一时。
17.《忆吹箫/凤凰台上忆吹箫》宋朝
曹勋
烦暑衣襟，乍凉院宇，梧桐吹下新秋。望鹊羽、桥成上汉，绿雾初收。喜见西南月吐，帘尽卷、玉宇珠楼。银潢晚，应是绛河，已度牵牛。何妨翠烟深处，佳丽拥缯筵，斗巧嬉游。是…
有关凤凰的诗句和典故
凤凰在中华吉祥文化中的地位仅次于龙。因其和美，是美德和尊贵的化身，所以与龙一起构成了龙凤文化。下面小编整理了有关凤凰的诗句和典故，欢迎查看，仅供大家参考。
一、《凤归云》
唐·滕潜
金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。
二、《凤》
唐·李峤
有鸟居丹穴，其名曰凤凰。
九苞应灵瑞，五色成文章。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。
鸣岐今日见，阿阁伫来翔。
三、《凤凰台》
唐·杜甫
亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。
四、《凤》
唐·李商隐
万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。
五、《仪凤》
唐·杨嗣复
八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。
六、《鸾凤》
唐·李商隐
旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。
金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
王子调清管，天人降紫泥。
岂无云路分，相望不应迷。
有关凤凰的典故
一、梧桐栖凤
梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃。
二、得凤之象
传说中凤凰死后还会再生，相传能知天下治乱兴衰，是*历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”，古人曾分出五个等级，以凤凰的.五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太*的象征。
三、凤求凰
西汉辞赋作家司马相如贫困之时，到四川临邛寻访好友县令王吉，时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡，司马相如在卓王宴会上当众弹奏琴曲《凤求凰》，以此挑动卓文君。后比喻男女相爱男子追求女子，也象征对美满幸福的姻缘向往和歌颂。
四、凤鸣铿锵
春秋战国时期，陈国大夫懿氏占卜把女儿嫁给陈历公之子陈敬仲，他的妻子占卦，曰：“吉，是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵，……五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京’”（见《左传·庄公二十二年》）和鸣，即雄雌声音相和，响亮和谐，在此言夫妻必能和洽，后世强大无比。
五、百鸟朝凤
黄帝即位，天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔，而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道，这只大鸟就是凤凰，也是他想看到的瑞象—百鸟朝凤。
1、凤凰来仪：
古代用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感应。《汉书·王莽传上》：“甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。”《尚书·益稷》：“《萧韶》九成，凤凰来仪”。
2、吹箫引凤：
春秋时代，秦穆公费尽心思为女儿弄玉物色足以匹配的如意郎君，某日弄玉梦见一少年骑凤吹箫，秦穆公乃派人寻找吹箫少年，知吹箫少年名叫萧史。秦穆公非常欣赏萧史的才华，便把弄玉许配给他。萧史和弄玉婚后幸福美满，因萧史是天上神仙，不能长留人间，于是萧史乘龙，弄玉跨凤，双双飞上天去。后以“吹箫引凤”来喻示着箫管乐律方面的极致，后引申至“筑巢引凤”，用于创造条件纳贤聚士。
3、凤止阿房：
前秦当初几乎统一了北方，吞并前燕后，燕国主无奈下只有把自己的妹妹清河公主和弟弟慕容冲做为礼物送入宫。二人同时被苻坚所纳，宠冠后庭，王子落难成娈童。后经王猛劝谏将慕容冲送出宫外做了*阳太守，前秦建元十九年，前秦于淝水之战大败。384年，慕容冲之叔父慕容垂在河北叛变，此时慕容冲在河东起兵，后与慕容泓一同入长安。慕容泓被杀，慕容冲被拥护。385年，慕容冲即位于阿房，恰巧阿房处处都是梧桐翠竹。传说中的凤皇看到梧桐，常落下来休憩，食竹填腹。于是，有歌谣传唱：“凤皇凤皇止阿房”。而慕容冲这位绝世帅哥的小字，唤作“凤”。之后，慕容冲攻陷长安，苻坚在逃跑中被叛臣所杀，慕容冲终洗刷了自己毕生耻辱。
凤凰，传说中的百鸟之王，常用来比喻祥瑞。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，是中国传统文化的重要元素。
凤凰最早在《山海经》中就有记载：有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。后来形成“麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙”的形象，是多种鸟兽集合而成的一种神物。
在中国传统文化中，雄为凤，雌为凰。西汉的司马相如就有一首著名的琴曲《凤求凰》。后来，中国人把凤和雄性的龙结合在一起，与龙并驾齐驱，被炎黄子孙世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。在成语中龙与也凤总是搭配出现，如：龙飞凤舞、龙凤呈祥等。
自汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤、称凰，凤凰的形象整体被“雌”化。
凤凰的形象，经常用于帝后的用具及衣物的装饰，也是帝后的象征。帝王穿“龙服”，帝后便戴“凤冠”。龙象征权威、尊贵，凤凰象征着美丽、仁爱。两者结合，则是太*盛世、高贵吉祥的表现。
凤凰台，位于南京市秦淮区。相传，南朝刘宋文帝元嘉十六年，百鸟之王的神鸟凤凰，飞落在永昌里李树上，招来各种鸟类随其比翼飞翔，呈现百鸟朝凤的盛世景象。为庆贺和纪念此美事，将百鸟翔集的永昌里改名凤凰里，在保宁寺后的山上筑台，名为凤凰台。
在中国历史上，南京曾经称为金陵城，所以凤凰台又叫作金陵凤凰台。
金陵是个好地方，当年东吴在这里建都，东晋也定都于此。可惜江山易改，全没了往日的辉煌。那华丽的宫殿和园林早已荒废，那叱咤风云的人物也埋入黄土。
当年，大诗人李白云游金陵，站在凤凰台上，看山川江河风景如画，感叹朝代更迭，河山依旧，曾经的繁华都已落尽，不禁感慨万千，写下了《登金陵凤凰台》的著名诗篇，更使凤凰台名扬华夏。
凤凰的形象，经常出现在古代的诗词歌赋中。例如温庭筠的《菩萨蛮》：“凤凰相对盘金缕，牡丹一夜经微雨。明镜照新妆，鬓轻双脸长。画楼相望久，栏外垂丝柳。音信不归来，社前双燕回。”
凤凰悠久的历史和富贵的蕴涵，深受广大民众的喜爱，在衣食住行等生活方面，到处都有凤的身影，如穿戴有凤冠、凤鞋、凤钗；吃有凤翅、凤爪；住有*；剪纸、刺绣都会以凤凰为题材。
凤能给人们带来幸福和吉祥，自然也包含了爱情的幸福。于是，凤有了象征爱情的涵义，被人们用来祝贺婚姻美满，比喻夫妻和谐。
唐代，铜镜有《美凤衔同心结图》，即凤嘴上衔同心结，以示夫妻同心相爱。
北宋，流行以赠送凤钗来定情，而凤钗是妇女的一种首饰。男女订婚，女方多以凤钗赠与男方。
明代，男女结婚时，女方穿的礼服配有凤冠，凤冠上点缀着凤凰，并挂有珠宝。
到了现代，人们仍把凤作为爱情的象征，结婚点龙凤花烛，剪贴凤形图案等。
《凤求凰》
–汉·司马相如
凤兮凤兮归故乡，
遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，
何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，
室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，
胡颉颃兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，
得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，
中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，
无感我思使余悲。
《登金陵凤凰台》
–唐·李白
凤凰台上凤凰游，
凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，
晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，
二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，
长安不见使人愁。
《凤凰曲》
–唐·李白
嬴女吹玉箫，吟弄天上春。
青鸾不独去，更有携手人。
影灭彩云断，遗声落西秦。
《金陵凤凰台置酒》
–唐·李白
置酒延落景，金陵凤凰台。
长波写万古，心与云俱开。
用绕口令教儿童识字发音，能吸引儿童的注意力，取得更好的效果。那么有关花凤凰粉凤凰的绕口令你知道吗?以下是小编为你整理的有关花凤凰粉凤凰的绕口令，欢迎大家阅读。
红凤凰粉凤凰，
红粉凤凰粉红凤凰。
红凤凰粉凤凰，
红粉凤凰粉红凤凰!
打南边来了个哑巴，腰里别了个喇叭;
打北边来了个*，手里提了个獭犸。
提着獭犸的*要拿獭犸换别着喇叭的哑巴的喇叭;
别着喇叭的哑巴不愿拿喇叭换提着獭犸的*的獭犸。
不知是别着喇叭的哑巴打了提着獭犸的*一喇叭;
还是提着獭犸的*打了别着喇叭的哑巴一獭犸。
*回家炖獭犸,哑巴嘀嘀哒哒*
大花碗里扣个大花活蛤蟆。
南边来了他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗，
北边来了他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗。
他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗，咬了他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗一口;
他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗，也咬了他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗一口。
不知是他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗，先咬了他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗一口;
还是他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗，先咬了他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗一口。
天上一颗星，地下一块冰，
屋上一只鹰，墙上一排钉。
抬头不见天上的星，
乒乓乒乓踏碎地下的冰，
啊嘘啊嘘赶走了屋上的鹰，
唏哩唏哩拔掉了墙上的钉。
有关凤凰的诗句和典故
凤凰在中华吉祥文化中的地位仅次于龙。因其和美，是美德和尊贵的化身，所以与龙一起构成了龙凤文化。下面小编整理了有关凤凰的诗句和典故，欢迎查看，仅供大家参考。
一、《凤归云》
唐·滕潜
金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。
二、《凤》
唐·李峤
有鸟居丹穴，其名曰凤凰。
九苞应灵瑞，五色成文章。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。
鸣岐今日见，阿阁伫来翔。
三、《凤凰台》
唐·杜甫
亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。
四、《凤》
唐·李商隐
万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。
五、《仪凤》
唐·杨嗣复
八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。
六、《鸾凤》
唐·李商隐
旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。
金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
王子调清管，天人降紫泥。
岂无云路分，相望不应迷。
有关凤凰的典故
一、梧桐栖凤
梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃。
二、得凤之象
传说中凤凰死后还会再生，相传能知天下治乱兴衰，是中国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”，古人曾分出五个等级，以凤凰的.五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太*的象征。
三、凤求凰
西汉辞赋作家司马相如贫困之时，到四川临邛寻访好友县令王吉，时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡，司马相如在卓王宴会上当众弹奏琴曲《凤求凰》，以此挑动卓文君。后比喻男女相爱男子追求女子，也象征对美满幸福的姻缘向往和歌颂。
四、凤鸣铿锵
春秋战国时期，陈国大夫懿氏占卜把女儿嫁给陈历公之子陈敬仲，他的妻子占卦，曰：“吉，是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵，……五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京’”（见《左传·庄公二十二年》）和鸣，即雄雌声音相和，响亮和谐，在此言夫妻必能和洽，后世强大无比。
五、百鸟朝凤
黄帝即位，天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔，而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道，这只大鸟就是凤凰，也是他想看到的瑞象—百鸟朝凤。
1、凤凰来仪：
古代用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感应。《汉书·王莽传上》：“甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。”《尚书·益稷》：“《萧韶》九成，凤凰来仪”。
2、吹箫引凤：
春秋时代，秦穆公费尽心思为女儿弄玉物色足以匹配的如意郎君，某日弄玉梦见一少年骑凤吹箫，秦穆公乃派人寻找吹箫少年，知吹箫少年名叫萧史。秦穆公非常欣赏萧史的才华，便把弄玉许配给他。萧史和弄玉婚后幸福美满，因萧史是天上神仙，不能长留人间，于是萧史乘龙，弄玉跨凤，双双飞上天去。后以“吹箫引凤”来喻示着箫管乐律方面的极致，后引申至“筑巢引凤”，用于创造条件纳贤聚士。
3、凤止阿房：
前秦当初几乎统一了北方，吞并前燕后，燕国主无奈下只有把自己的妹妹清河公主和弟弟慕容冲做为礼物送入宫。二人同时被苻坚所纳，宠冠*，王子落难成娈童。后经王猛劝谏将慕容冲送出宫外做了*阳太守，前秦建元十九年，前秦于淝水之战大败。384年，慕容冲之叔父慕容垂在河北叛变，此时慕容冲在河东起兵，后与慕容泓一同入长安。慕容泓被杀，慕容冲被拥护。385年，慕容冲即位于阿房，恰巧阿房处处都是梧桐翠竹。传说中的凤皇看到梧桐，常落下来休憩，食竹填腹。于是，有歌谣传唱：“凤皇凤皇止阿房”。而慕容冲这位绝世帅哥的小字，唤作“凤”。之后，慕容冲攻陷长安，苻坚在逃跑中被叛臣所杀，慕容冲终洗刷了自己毕生耻辱。
凤凰的诗词
写凤凰的诗词
有关凤凰的诗词
凤凰花的诗词
关于凤凰的诗词
有凤凰的古诗词
描写凤凰的诗词
写凤凰的古诗词
含有凤凰的古诗词
凤凰台词
龙和凤凰的古诗词
凤凰山的古诗词
写凤凰古城的诗词
凤凰的诗句
关于凤凰的古诗词
描写凤凰的古诗词
写凤凰木的古诗词
凤凰诗句
跟凤凰有关的古诗词
有关于凤凰的古诗词
凤凰的句子
古诗词中凤凰的雅称
描写凤凰古城的诗词
凤凰站高枝的古诗词
凤凰口号
带凤凰的诗句
凤凰语录
凤囚凰和凤凰于飞台词
有关潮州凤凰山的诗词
咏凤凰的古诗有
关于蔷薇花美丽的古诗
古代诗词写到传统文化的古诗
池上古诗和小池都描写的植物
带古诗词的照片
古诗词吟唱的视频
有三峡的古诗词
主题在阳光下成长的古诗
以登结尾的古诗
春眠不觉晓这首古诗是谁写的
表达孤独寂寞凄凉的古诗
与星星的约会古诗
关于四月一日的古诗
与呼吸作用有关的古诗
冥的古诗词
历年来中考容易考到的古诗文
最好的七律古诗是那哪一首
自嘲愚笨的古诗词
唐代诗人岑参写的古诗
听古琴的感受用古诗形容
游子吟爱上古诗的视频
关于读书的诗词古诗大全
古诗体的发展史
一首禁毒的古诗
适合古诗词的花纹
描述自身要强大的古诗词
古诗词对我们的文化自信
何满子古诗的作者带拼音
单恋一个人的古诗文
被子的大地古诗
遇到以前恋人的古诗词
古诗关于赞美牡丹的诗文
