帝王写的诗词

关于帝王的诗句

一编书是帝王师，小试去征西。——辛弃疾《木兰花慢·*上送张仲固帅兴元》

天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。——李白《上皇西巡南京歌十首》

龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访故丘。——李白《永王东巡歌》

自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。——王安石《南乡子·自古帝王州》

天开帝王居，海色照宫阙。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》

把江山好处付公来，金陵帝王州。——辛弃疾《八声甘州·把江山好处付公来》

茫茫帝王州，栖栖远行子。——李覯《寄祖祕丞》

蔼蔼帝王州，宫观一何繁。——王维《瓜园诗》

苍苍金陵月，空悬帝王州。——李白《月夜金陵怀古》

芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。——刘沧《邺都怀古》

虞死不怜王土葬，帝王岂为儿女仁。——舒岳祥《虞美人草·咸阳一炎烧天戏》

淮水帝王州，金陵绕丹阳。——李白《留别曹南群官之江南》

广陵佳丽帝王州，凤舸龙舆几度游。——张萱《迷楼怀古》

金陵往昔帝王州，乐昌主第最风流。——秦观《乐昌公主》

关门阻天下，信是帝王宅。——王昌龄《风凉原上作》

四海帝王家，两都周汉室。——李峤《扈从还洛呈侍从群官》

诗句若喧卿相口，姓名还动帝王心。——吕洞宾《七言》

不见玉台歌舞处，可怜昔日帝王州。——李梦阳《归途览咏古迹并追记百泉游事八首·其四》

回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。——杜甫《秋兴八首》

婕妤生长帝王家，常*龙颜逐翠华。——花蕊夫人《宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）》

风云今际会，千古帝王家。——汪洙《神童诗》

陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。——徐夤《忆旧山》

君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。——贯休《行路难》

君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。——贯休《行路难五首》

一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。——方干《献王大夫》

君不见北邙山，石羊石虎排无楼，旧时多有帝王坟。——王冕《大醉歌》

金陵百万户，六代帝王都。——魏万《金陵酬李翰林谪仙子》

閒把武昌鱼送似，试参风味帝王州。——陈杰《徐子苍自金陵遣诗来用韵送鱼腊》

气冲星象表，词感帝王尊。——杜甫《奉留赠集贤院崔、于二学士》

山中有客帝王师，日日吟诗坐钓矶。——辛弃疾《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》

巍巍京师，帝王之泽。——《果州协和练使何公·巍巍京师》

岂忘帝王朝，时陟高山堕。——顾炎武《霍山》

昔为帝王州，今幸天地*。——岑参《送许子擢第归江宁拜亲，因寄王大昌龄》

远取南朝贵公子，重修东观帝王书。——刘禹锡《送分司陈郎中只召直史馆重修三圣实录》

帝王所张弛，乾坤有阖辟。——晁补之《用无斁八弟永城相迎韵寄怀》

京城帝王家，中有万岁山。——郑潜《分题万岁山送张伯晋员外》

或如帝王尊，丛集朝贱幼。——韩愈《南山诗》

煌煌帝王都，赫赫走群彦。——苏轼《和子由记园中草木十一首·煌煌帝王都》

万年天子寿，一统帝王家。——陆深《送顾颐斋进表》

地即帝王宅，山为龙虎盘。——李白《金陵三首》

莫道偏安江左惯，升州还作帝王畿。——金天羽《金陵怀古·其二》

帝王简介

帝王，历史学家对封建君主的泛称。“帝”与“王”级别不同，夏商周三朝的最高统治者称王、死后在被祭祀时、其后世才称其为帝，那时期的最高统治者称神灵为皇。并且，各朝君主都在神主上写有上古帝王之名，以示正统，或乞求得到庇佑。而自秦始皇开始，才有皇帝这一称谓，秦时藩国或附属国的首领称某王，理论上天下只能有一个君主，而有多个诸侯。

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霸气侧漏！那些指点江山的帝王诗词

　　在中国历史上，有这样一些君王，他们雄才大略、开疆辟土，或开创大国盛世的繁荣景象，或舞动风云成为一时枭雄；同时他们也喜欢舞文弄墨、借物咏志，在文字中抒发理想、彰显气魄。让我们走*他们，从那些不朽的文字当中，领略他们的风采和胸怀。

　　西楚霸王项羽《垓下歌》

　　力拔山兮气盖世。

　　时不利兮骓不逝。

　　骓不逝兮可奈何！

　　虞兮虞兮奈若何！

　　《垓下歌》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《垓下歌》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，也有为人的渺小而发出的沉重叹息。

　　汉高祖刘邦《大风歌》

　　大风起兮云飞扬，

　　威加海内兮归故乡，

　　安得猛士兮守四方。

　　这是刘邦击破英布军，回长安，途径故乡（沛县）时，邀集父老乡亲饮酒。酒酣，刘邦击筑（一种打击乐器）高歌，唱了这首《大风歌》。表达了他维护天下统一的豪情壮志。

　　汉武帝刘彻《天马歌》

　　太一贡兮天马下。

　　沾赤汗兮沫流赭。

　　骋容与兮跇万里。

　　今安匹兮龙为友。

　　汉武帝既为一代雄才大略的君主，也是一位颇具文学情怀的诗人。在这首诗中，他以准确的语词、豪迈雄健的笔法和流畅灵动的语言为我们描绘了在他眼中、更在他想象中的天马形象，生动地展现了大汉王朝经过六七十年的休养生息之后强盛的国力和飞腾的理想。

　　魏武帝曹操《龟虽寿》

　　神龟虽寿，犹有竟时。

　　腾蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里；

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天；

　　养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉！歌以咏志。

　　曹操刚击败袁绍、袁术兄弟二人，充满建功立业的豪情壮志，诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。《龟虽寿》可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，汉代人的思想被禁锢了三四百年，曹操带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的新鲜气息。

　　唐太宗李世民《入潼关》

　　崤函称地险，襟带壮两京。

　　霜峰直临道，冰河曲绕城。

　　古木参差影，寒猿断续声。

　　冠盖往来合，风尘朝夕惊。

　　高谈先马度，伪晓预鸡鸣。

　　弃繻怀远志，封泥负壮情。

　　别有真人气，安知名不名。

　　李世民这首诗通过叙写在冬日入潼关时的所见所闻和所感，抒发了诗人的毫迈气概。诗歌先从潼关的地理形势和地位起，接着写所见和所闻，最后又联想到诸多古代名士入关和出关时的所作所为，赞赏他们的奇才和豪志，从而抒发了诗人想建功立业干一番大事业的英雄气概。

　　宋太祖赵匡胤《咏初日》

　　太阳初出光赫赫，

　　千山万山如火发。

　　一轮顷刻上天衢，

　　逐退群星与残月。

　　此诗一气呵成，诗意质朴而又粗犷，境界开阔而又壮观。首二句写一轮红日喷薄欲出，赫赫炎炎，势盛光艳。“光赫赫”、“如火发”、形如口语，把太阳初升时的壮丽景象描绘得活龙活现。后二句，诗人以红日初升自况，以群星、残月比喻当时的各个割据势力，并以红日逐退星月普照大地，象征自己铲*割据、统一天下的雄心壮志。这首诗虽然只有四句，但气势磅礴、寓意深刻、形象生动，是一篇比较成功的述志之作。

　　明太祖朱元璋《燕子矶》

　　燕子矶兮一秤砣，

　　长虹作竿又如何。

　　天边弯月是持钩，

　　称我江山有几多。

　　《燕子矶》抒发了一代开国之君心怀黎民、胸装天下、反对元朝腐败统治、重建华夏一统江山的雄心伟志和豪迈情怀。朱元璋正是从这里走向金陵，跨向帝王宝座！

　　清圣祖爱新觉罗·玄烨《松花江放船歌》

　　松花江，江水清。

　　夜来雨过春涛生，

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昨日帝王篇歌词

　　昨日辉煌谁看淡 昨日歌声谁唱断

　　昨日身旁谁人伴 昨日谁在轻声叹

　　昨日江山谁人乱 昨日颠峰谁独占

　　昨日辉煌难在现 昨日早已说再见

　　昨日寒雪在独舞 昨日战场如猛虎

　　昨日沙场擂战鼓 昨日江山谁做主

　　昨日颠峰在不在 昨日颠峰谁不败

　　昨日谁守皇城外 昨日风云谁人盖

　　昨日飞雪吹满天 昨日谁写帝王篇

　　昨日谁占断崖边 昨日早以化云烟

　　昨日英雄早落寞 昨日龙刀谁人握

　　昨日沙场谁名刻 昨日江山被谁破

　　昨日风花谁雪月 昨日谁奏伤人乐

　　昨日谁能永不灭 昨日谁人笑三界

　　昨日谁人指天啸 昨日谁人剑出鞘

　　昨日疆场谁独傲 昨日谁占帝王道

　　昨日情愿难在叙 昨日刻下离别句

　　昨日谁闯帝王域 昨日辉煌难在忆

　　昨日谁人无起伏 昨日红尘皆虚无

　　昨日只身踏江湖 昨日江湖战迷途

　　昨日歌声为谁唱 昨日忧伤早以忘

　　昨日后浪推前浪 昨日昨日以埋葬

　　昨日歌声昨日吟 昨日佳人轻抚琴

　　昨日谁人驾彩云 昨日天涯谁人寻

　　昨日江湖谁人闯 昨日雄师谁人挡

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帝王的句子 有关帝王的句子

1、任何一个年轻孩子，无论穷到什么地方，有了他的健康，他的体力，他那矫健的步伐，明亮的眼睛，热烘烘的血液，乌黑的头发，鲜润的腮帮，绯红的嘴唇，雪白的牙齿，纯净的气息，便能叫年老的帝王羡慕不止。

2、抽，想抽你就抽，想在哪抽在哪抽，破公司，我还想一把火点了呢我，进来，甭搭理他们，我跟你说兄弟，别看外面叫什么上市公司，其实就跟楼下的馄饨摊没任何区别，在这老程是帝王将相唯我独尊，各股东忠臣孝子言听计从。

3、四海为家：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

4、只有分疆裂土的帝王之战，没有讨价还价的旗下败臣。

5、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，喝酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

6、帝王之威，不是体现在”一语灭天下“，而是”一言救苍生“。

7、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，也要仰天长笑，这是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

8、江南的梅雨是漫长的，阳光隐匿，久久不肯入面。心浸透于雨中，渐渐潮湿，滋生了闲愁，化成了点点幽伤。陶醉于这个细雨织就的梦中，就像陶醉于一场美丽的邂逅。风到了这里就是黏，黏住过客的思念，雨到了这里缠成线，缠着人们留恋人世间。古往今来，江南的雨玲珑了多少女子。古往今来，多少帝王将相，达官贵胄，纨绔子弟，文人才子流连于此，缠绵了多少凄美的爱情。

9、泰山，不仅是历代帝王所奉为的“神山”，更是中华民族的精神象征、华夏历史文化的缩影。

10、万寿无疆是自古帝王企盼的，他却只是感到岁月的绵长。也许时光逐日苍老，便能模糊生死的距离。每一日逝去，都觉得好像离她更*一些。

11、那么，离开他。无论是什么样的麻烦，我都能解决。朕是帝王。

12、千百年来，龙的形象更多是帝王的象征，标准的龙形体现在帝王身上，唯有皇帝能使用五爪的龙当作标志或在黄袍上刺绣。

13、生命是帝王的货币，善用它。

14、赤心报国：赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。

15、雷霆之诛：①指帝王暴怒时给臣下的惩处。②指雷击﹐雷劈。

16、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，喝酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

17、龙是*神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能现，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵之首，后成为皇权象征，历代帝王都自称为龙，使用器物也以龙为装饰。

18、慕容博微微一笑，说道：“庶民如尘土，帝王亦如尘土。大燕不复国是空，复国亦空。”

19、帝王的契约承诺，从来都是一纸空文，就算是用最坚固的铁铸成，也会轻易地被摧毁碎裂。

20、即使深陷果壳里，我依然可以自诩为一个拥有无限空间的帝王！——莎士比亚《哈姆雷特》

21、想起你的爱让我那么富有，和帝王换位我也不屑于屈就。

22、山陵崩：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。

23、皆是有大气运在身，不乏帝王之相者。兵败身亡。——夏达《长歌行》

24、战争是帝王的娱乐（英国）

25、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

1、四百年来成一梦，堪愁。——王安石《南乡子·自古帝王州》

2、天与人归——旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。

3、在隋唐之间，在宗教地位上，出家僧众始终以师道相待，他们对帝王，可以长揖问讯而不跪拜，这个传统后来一直延续到清末。

4、虎步龙行：原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。

5、它的建造同我国历史上的漕运关系十分密切。众所周知，江、浙一带自古就是鱼米之乡，历代帝王无不以此作为征敛财赋重地。大业年间，隋炀帝开凿江南大运河，将江浙粮食和珍宝通过船运往京都。

6、日角龙庭：旧时相术家指天庭隆起为龙庭。称之为帝王的贵相。

7、帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少。

8、感恩节到了，送你三块巧克力：第一块德芙，望你得到天下所有的幸福；第二块金帝，祝你在金色年华过着帝王的生活；第三块吉百利，祝你吉年百十顺利。

9、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

10、自缚成千古恨，替天行道，万众归心，帝王宝座非你莫属，然而只因自缚铸千古恨，函谷关亚父劝你强攻，你按兵不动，鸿门宴上亚父举佩玉抉，你却漠然不应，韩信要助你成霸业，你却视其庸人，乌江亭长劝你渡回江东，你那句天之亡我，我何渡为？笑乎？哭也！

11、人生有七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得……就算是帝王，也是凡尘中人，无法摆脱这人间七苦。

12、兴许，先前让他对她那样疯狂喜欢着的缘故，也只是少年时那份干净的关雎之梦。这样一个窈窕淑女，不入帝王家，也入别人家。只是，再不与他相干。

13、泱泱中华，孕育了五千年的文明。五千年，刀光剑影，鼓角争鸣，帝王更替。作为人类文明之酵母——书，历经过始皇帝焚书的冲天大火，也历经过历代帝王争权夺位的流血；历经过外来民族铁蹄的残暴践踏，也历经过“*”中破“四旧”的罪行……然而作为我华夏民族内在文明表现的书，却奇迹般躲过重重磨难，依然顽强地薪火相传，直到永远，永远……书，像清冽的甘泉，滋润着我华夏的每寸热土；书，像甘甜的乳汁，养育了万万千千的炎黄子孙；书，像治病的良药，医治着人类蒙昧的心灵。

14、不刊之书：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

15、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。——康德

16、丹书白马——古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。

17、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺

18、我不知道你什么意思。我只知道，公道天理，自在人心。无论死去的人是歌女，还是乞丐，无论凶手是帝王，还是将相，我只求说得出自己查明的真相，对得起自己的心。

19、御用文人：御用：帝王所用。为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人。比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。作宾语、定语；用于讽刺。

20、要做，就得做人上人；要嫁，就得嫁帝王妻。

21、值七夕佳节来临之际，我仅代表天上的牛郎织女嫦娥玉兔玉皇大帝王母娘娘偕同28星宿向泛博战斗在爱情一线和将进入爱情一线的朋友们说一声：节日快乐！

22、滚滚长江，卷起了滔天巨浪。那是历史在嚎叫，那是帝王家族在恐吓。它每一次的翻滚，都会卷起一场不*凡的命运。*，总会携着帝王们的血与泪，永恒地运转下去。

23、宫车晏驾：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。

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跟帝王有关的诗句

跟帝王有关的诗句

　　在中国历史上，有这样一些君王，他们雄才大略、开疆辟土，在文字中抒发理想、彰显气魄。创作过不少霸气的诗词。接下来小编为你带来跟帝王有关的诗句，希望对你有帮助。

　　● 魏武帝曹操的《短歌行》《龟虽寿》

　　曹操(155年-220年3月15日)，字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡(今安徽省亳州市)人。中国东汉末年著名的军事家、政治家及本文诗人。

　　短歌行

　　对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?

　　山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

　　这是一首感叹流光易逝,欲得贤才以早建王业之诗。

　　“对酒当歌,人生几何?……何以解忧?惟有杜康。”这是劝人及时行乐吗?诚然这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,正如他自己所说:“不戚年往,忧世不治”(曹操《秋胡行》),所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,思及时努力,干一番轰轰烈烈的事业。

　　“青青子衿,悠悠我心”,他仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句。自续二句曰:“但为君故,沉吟至今。”便把本是女子对情人的深情相思,变成自己对贤才的渴望了。“呦呦鹿鸣”四句,是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇,曹操又信手拈来,表示自己期待贤者的热诚。“明明如月,何时可掇?”又把贤者比为高空的明月,光照宇内;可望而不可即,不由使人“忧从中来,不可断绝”。感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们,屈尊相从,在今日的宴会上促膝谈心,真感到莫大的快慰!可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。他们像南飞乌鹊,择木而栖,绕树三匝,还没有最后选定归宿呢!于是,曹操对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面。这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神。在千古本文诗人中,只有曹操这样一位雄才大略、睥睨一世的人物才写得出来,也只有他能与之相称。至今读之,犹觉豪气逼人。

　　龟虽寿

　　神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写于建安十二年(207)。东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，

　　经常入塞掳掠汉民。建安十年，曹操*定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。建安十二年，曹操为了安定东北边境，消灭袁绍的残余势力，率军征伐乌桓，结果取得了胜利。这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调，抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。

　　开头四句。主要意思是说“人寿不长”。连用了神龟和腾蛇两个比喻，神龟尽管能长寿，但最后还是要死亡，腾蛇虽然能腾云驾雾，但到时候也免不了死亡，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。

　　“老骥伏枥”以下四句全诗的中心。在用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。曹操用老骥作比喻，饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。

　　曹操在这首诗中，承认自己是到了暮年。他面对暮年，在精神状态上不服老，要老当益壮，要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。

　　“盈缩之期，不但在天”，也就是人的寿命的长短，与“天”有关系，但又不是完全由“天”来决定的。“养怡之福，可得永年”，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的。 千百年来，《龟虽寿》被广为传诵，表现了很强的生命力。

　　●明太祖朱元璋的《燕子矶》

　　燕子矶兮一秤砣，

　　长虹作杆又如何?

　　天边弯月是挂钩，

　　称我江山有几多。

　　燕子矶位于南京城北燕子矶镇北端，西、北、东三面临长江，面积约1万*方米，矶头海拔36米，峭壁悬崖陡立江水之上。

　　当年明太祖朱元璋从这里登岸，是时，正好雨过天晴，一条彩虹横跨苍穹，一弯钩月遥挂天边，面对这壮丽的景象，诗兴大发，激情豪迈地吟咏出了这首《燕子矶》。朱元璋放牛娃出生，几无文化，可这首极具王者之气的打油诗，比喻得当，气魄宏大，非常人所及，抒发了一代开国之君的豪迈情怀。朱元璋正是从这里走向金陵，走向帝王宝座的。

　　●**的《沁园春·雪》

　　北国风光， 千里冰封， 万里雪飘。 望长城内外，惟馀莽莽; 大河上下，

　　顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象， 欲与天公试比高。须晴日， 看红妆素裹，

　　分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。 惜秦皇汉武，略输文采;

　　唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汉， 只识弯弓射大雕。

　　俱往矣， 数风流人物， 还看今朝。

　　诗词是中国革命的史诗，是中华诗词海洋中的一朵奇葩。《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱，达到了前无古人后无来者的境地。

　　这首词因雪而得、以雪冠名，却并非为雪所作，而是在借雪言志。是本文诗人所思所想的真实流露，是本文诗人对许多重大问题给出的回答。其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟，令人拍案叫绝。

　　“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外， 惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。”

　　好一个周天寒彻，好一场漫天大雪，好一番人间苦难!天地间被风雪改变了容颜，只见长城内外苍茫一片，了无生机，连滔滔黄河也被雪冻冰封，不再奔流。神州的北国仿佛进入了一种死寂状态。

　　“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”

　　刹那间，群山起舞，灵动如无数银蛇;高原奔驰，威猛如漫野蜡象。整个世界由死寂变成了欢腾，天地之间充盈着无穷的生机。风雪是天公之所赐，苦难乃历史之必然，但大家要打破冰封、战胜苦难，与天公一决高下。这就是一个强者对天公的回答，这就是一个民族对命运的回答!

　　“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆”。

　　弹指间，已是云开日出;谈笑间，强虏灰飞烟灭。早已经看到了战争的结局，向全世界发出了胜利的预言。那字里行间所透露出来的分明是扭转乾坤的气魄，分明是洞悉时空的慧眼。中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争，但人民一定会胜利，革命一定会成功。雪后必然会天晴，不应有丝毫怀疑。

　　“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”

　　祖国的山河是多么壮美。爱国主义是人类最崇高的感情之一，是本文诗人所有智慧和力量的源泉，也是他最大的精神财富。雪景唤起了他强烈的民族自豪感，激发了他“天将降大任于斯人”的历史使命感，使他心中充盈了无比的热爱和无限的激情。帝国主义列强妄图侵占这大好河山，而大家才是这里真正的主人!

　　“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”

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霸气的诗句关于帝王

　　在中国历史上，有这样一些君王，他们雄才大略、开疆辟土，在文字中抒发理想、彰显气魄。创作过不少霸气的。

　　● 魏武帝曹操的《》《龟虽寿》

　　曹操(155年-220年3月15日)，字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡(今安徽省亳州市)人。中国东汉末年著名的军事家、政治家及诗人。

　　短歌行

　　对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?

　　山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

　　这是一首感叹流光易逝,欲得贤才以早建王业之诗。

　　“对酒当歌,人生几何?……何以解忧?惟有杜康。”这是劝人及时行乐吗?诚然这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,正如他自己所说:“不戚年往,忧世不治”(曹操《秋胡行》),所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,思及时努力,干一番轰轰烈烈的事业。

　　“青青子衿,悠悠我心”,他仿佛是随口吟咏《》中的名句。自续二句曰:“但为君故,沉吟至今。”便把本是女子对情人的深情相思,变成自己对贤才的渴望了。“呦呦鹿鸣”四句,是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇,曹操又信手拈来,表示自己期待贤者的热诚。“明明如月,何时可掇?”又把贤者比为高空的明月,光照宇内;可望而不可即,不由使人“忧从中来,不可断绝”。感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们,屈尊相从,在今日的宴会上促膝谈心,真感到莫大的快慰!可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。他们像南飞乌鹊,择木而栖,绕树三匝,还没有最后选定归宿呢!于是,曹操对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面。这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神。在千人中,只有曹操这样一位雄才大略、睥睨一世的人物才写得出来,也只有他能与之相称。至今读之,犹觉豪气逼人。

　　龟虽寿

　　神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写于建安十二年(207)。东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，

　　经常入塞掳掠汉民。建安十年，曹操*定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。建安十二年，曹操为了安定东北边境，消灭袁绍的残余势力，率军征伐乌桓，结果取得了胜利。这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调，抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。

　　开头四句。主要意思是说“人寿不长”。连用了神龟和腾蛇两个比喻，神龟尽管能长寿，但最后还是要死亡，腾蛇虽然能腾云驾雾，但到时候也免不了死亡，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。

　　“老骥伏枥”以下四句全诗的中心。在用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。曹操用老骥作比喻，饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。

　　曹操在这首诗中，承认自己是到了暮年。他面对暮年，在精神状态上不服老，要老当益壮，要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。

　　“盈缩之期，不但在天”，也就是人的寿命的长短，与“天”有关系，但又不是完全由“天”来决定的。“养怡之福，可得永年”，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的。 千百年来，《龟虽寿》被广为传诵，表现了很强的生命力。

　　●明太祖朱元璋的《燕子矶》

　　燕子矶兮一秤砣，

　　长虹作杆又如何?

　　天边弯月是挂钩，

　　称我江山有几多。

　　燕子矶位于南京城北燕子矶镇北端，西、北、东三面临长江，面积约1万*方米，矶头海拔36米，峭壁悬崖陡立江水之上。

　　当年明太祖朱元璋从这里登岸，是时，正好雨过天晴，一条彩虹横跨苍穹，一弯钩月遥挂天边，面对这壮丽的景象，诗兴大发，激情豪迈地吟咏出了这首《燕子矶》。朱元璋放牛娃出生，几无文化，可这首极具王者之气的打油诗，比喻得当，气魄宏大，非常人所及，抒发了一代开国之君的豪迈情怀。朱元璋正是从这里走向金陵，走向帝王宝座的。

　　●**的《·雪》

　　北国风光， 千里冰封， 万里雪飘。 望长城内外，惟馀莽莽; 大河上下，

　　顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象， 欲与天公试比高。须晴日， 看红妆素裹，

　　分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。 惜秦皇汉武，略输文采;

　　唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汉， 只识弯弓射大雕。

　　俱往矣， 数风流人物， 还看今朝。

　　*诗词是中国革命的史诗，是中华诗词海洋中的一朵奇葩。《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱，达到了前无古人后无来者的境地。

　　这首词因雪而得、以雪冠名，却并非为雪所作，而是在借雪言志。是诗人所思所想的真实流露，是诗人对许多重大问题给出的回答。其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟，令人拍案叫绝。

　　“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外， 惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。”

　　好一个周天寒彻，好一场漫天大雪，好一番人间苦难!天地间被风雪改变了容颜，只见长城内外苍茫一片，了无生机，连滔滔黄河也被雪冻冰封，不再奔流。神州的北国仿佛进入了一种死寂状态。

　　“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”

　　刹那间，群山起舞，灵动如无数银蛇;高原奔驰，威猛如漫野蜡象。整个世界由死寂变成了欢腾，天地之间充盈着无穷的生机。风雪是天公之所赐，苦难乃历史之必然，但我们要打破冰封、战胜苦难，与天公一决高下。这就是一个强者对天公的回答，这就是一个民族对命运的回答!

　　“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆”。

　　弹指间，已是云开日出;谈笑间，强虏灰飞烟灭。*早已经看到了战争的结局，向全世界发出了胜利的预言。那字里行间所透露出来的分明是扭转乾坤的气魄，分明是洞悉时空的慧眼。中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争，但人民一定会胜利，革命一定会成功。雪后必然会天晴，不应有丝毫怀疑。

　　“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”

　　祖国的山河是多么壮美。爱国主义是人类最崇高的感情之一，是诗人所有智慧和力量的源泉，也是他最大的精神财富。雪景唤起了他强烈的民族自豪感，激发了他“天将降大任于斯人”的历史使命感，使他心中充盈了无比的热爱和无限的激情。帝国主义列强妄图侵占这大好河山，而我们才是这里真正的主人!

　　“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”

　　立国当以文武之道，武能*定乱世，文可富民兴邦。武力统一是前提，在混战中是不可能安心建设的;武力强盛是保障，在动荡中是不可能发展经济的。而只有文治才能使人民安居乐业，才能使国家走向强盛，才能使山河更加壮丽。“文采”、“风骚”，在这里显然是借用，指出了封建统治者们缺少文治的弱点。

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霸气的诗句关于帝王_关于北风的诗句

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《霸气的诗句关于帝王》,希望对您有所启迪。

1、我只是隐隐作痛，何须你低头垂怜。

2、独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我先不开口，哪个蝉儿敢作声。

3、问普天之下，能在我手上生还者，能有几人。

4、秋去春来，谁怜曲院风荷，韶华白首，不过浮生一阙。

5、若论霸气，当属此诗日月当空曌，则天长安笑。一朝作皇帝，世间我最傲。

6、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

7、天道好还，*有必伸之理。

8、若有一朝权在手，霸占一切宇宙恒。

9、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

10、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。

11、普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣。

12、凋残的是花谢的美，落下的是破碎的泪，难赎的是前世的罪。

13、用我三生烟火，换你一世迷离。

14、世人道我禍国殃民，又怎知我惜你如命。

15、天若弃我，天亦可欺，世若遗我，世当戮灭。

16、敢犯我中华天威者，虽远必诛。

17、谁伴我归田卸甲，谁陪我相守天涯，谁又负我一生韶华？

18、世上若有烧天火，他日烧天必是我。

19、我命由我不由天，天要灭我我灭天。

20、只怪你那日惊鸿一瞥，艳了我的难舍难别，自此便应了我永生永世的情劫。

21、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

22、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

23、自作多情皱墨眉，不料梦魇摧素魂。

24、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓汉。

25、朝一日虎归山，定要血染半边天。

26、宁我负天下人，不叫天下人负我。

27、土地下，埋有尸骨，还葬有野心。

28、挥剑斩天地，笑荡风云变。醉目卧玉眠，千古不愿尽。

29、梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。

30、你错将我的相思留了念想，我错将你的名字入了奏章。

31、驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。

32、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

33、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

34、问苍茫大地谁主沉浮。

35、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

36、残花若梦，花落满天，舞乱心伤，沿着天边最美的那一道风景。

37、血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，覆了天下也罢，永远不过一场繁华。

38、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

39、蛰龙已惊眠，一啸动千山。

40、天子守国门，君王死社稷。

41、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨？

42、骨可碎，血可流，生生死死不回头！

43、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

44、清风轻抚琴弦醉，瑟瑟凉意寒人心。

45、我要这天，遮不住我眼；我要这地，掩不了我心；我要这众生，都明我意；我要那诸佛，都烟消云散。

46、天无分东南西北，人无分男女老幼。皆有守土抗战之责。

47、西北明积雪，万户凛寒飞，唯有深宫里，金炉兽炭红。

48、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

49、脚踩生灵，手掌生死，传说不朽，王者不败。

50、终身未许狂到老，一日能狂便算狂。

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古代帝王唯美爱情诗句

古代帝王唯美爱情诗句（精选100句）

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。你知道什么样的诗句才能算得上是好的.诗句吗？以下是小编帮大家整理的古代帝王唯美爱情诗句（精选100句），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。下面小编整理了古代帝王唯美爱情诗句，欢迎参考借鉴！

　　1、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》

　　2、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

　　3、别后不知君远*。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

　　4、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》

　　5、闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。——王昌龄《闺怨》

　　6、今夜鄜州月，闺中只独看。——杜甫《月夜》

　　7、当初不合种相思。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

　　8、归来视幼女，零泪缘缨流。——韦应物《送杨氏女》

　　9、薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好。——施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》

　　10、宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。——姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》

　　11、关山别荡子，风月守空闺。——薛道衡《昔昔盐》

　　12、自君之出矣，宝镜为谁明？思君如陇水，长闻呜咽声。——辛弘智《自君之出矣》

　　13、生当复来归，死当长相思。——苏武《留别妻》

　　14、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春·春景》

　　15、相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

　　16、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

　　17、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《*试上张籍水部》

　　18、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》

　　19、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》

　　20、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。——李白《清*调·其三》

　　21、云淡风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷。——顾敻《浣溪沙·云淡风高叶乱飞》

　　22、若是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》

　　23、终日望君君不至，举头闻鹊喜。——冯延巳《谒金门·风乍起》

　　24、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首·其三》

　　25、夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》

　　26、自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。——柳永《定风波·自春来》

　　27、嗟情人断绝，信音辽邈。——周邦彦《解连环·怨怀无托》

　　28、丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。——陆游《金错刀行》

　　29、寒苦不忍言，为君奏丝桐。——李白《怨歌行》

　　30、相思一夜天涯远。——晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》

　　31、*枝，*枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·*枝》

　　32、妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。——徐再思《阳春曲·闺怨》

　　33、君怀良不开，贱妾当何依。——曹植《明月上高楼》

　　34、宝奁明月不欺人，明日归来君试看。——严仁《玉楼春·春思》

　　35、君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。——傅玄《车遥遥篇》

　　36、忆与君别年，种桃齐蛾眉。——李白《独不见》

　　37、昭君拂玉鞍，上马啼红颊。——李白《王昭君二首》

　　38、冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。——李白《夜坐吟》

　　36、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》

　　37、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

　　38、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。—黄増《集杭州俗语诗》

　　39、秾艳一枝细看取，芳心千重似束。——苏轼《贺新郎·夏景》

　　40、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》

　　41、都缘自有离恨，故画作远山长。——欧阳修《诉衷情·眉意》

　　42、恐断红、尚有相思字，何由见得。——周邦彦《六丑·落花》

　　43、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·击鼓》

　　44、春闺月，红袖不须啼。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》

　　45、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

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有关帝王霸气的古风句子

有关帝王霸气的古风句子

　　导语：风华是一指流砂，苍老是一段年华。以下小编为大家介绍有关帝王霸气的古风句子的内容，欢迎大家阅读参考，希望能对大家有所帮助。

　　1、我为帝王，天下爱情祸国殃民!

　　2、朕的夫人是你皇后!

　　3、千年梦，弹指间，往事如水淡如烟。曲以终，人亦散，旧梦初醒已千年。

　　4、唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。

　　5、换我心，为你心，始知相忆深。

　　6、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

　　7、小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。十数载，三千年，但愿相别不相忘。

　　8、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

　　9、盈盈一水间，脉脉不得语。

　　10、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

　　11、欲寄彩笺兼尺素，山长水 ..........

　　12、与彼共醉兮，桃花飞往兮，偷偷弄墨涂画你睡脸兮。

　　13、下一世的情歌把词交由你填看看你仍旧是谁高高在上的王。

　　14、菱花铜镜凉，眉添黛料香，魂飞散，只盼望，君健在安康。

　　15、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。----古风句子

　　16、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。

　　17、灯花伤，落地成灰一行行，归处，青山莽莽云雾徜徉。

　　18、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆铸成一抹忧伤。

　　19、也许是前世的.姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。

　　20、舌间搁浅的妙蔓是想为你舞一曲最后倾国倾城。

　　21、就这样吧，从此山水不相逢。

　　22、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

　　23、夜微凉灯微暗暧昧散尽笙歌婉转。

　　24、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　25、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

　　26、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

　　27、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。

　　28、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

　　29、唯美古风句子，*风美的让人窒息

　　30、梦湿空阶，频敲云子惊残漏。一杯浊酒，难看红尘透。

　　31、清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。

　　32、弃一代江山，敛半世猖狂，求一个对手、只为一战!

　　33、寡人不死，尔等终究是臣!

　　34、佛渡不了天下，由我来渡

　　35、我若成佛，天下无魔;我若成魔，佛耐我何。

　　36、我命由我不由天，天欲灭我我灭天。

　　37、我曾傲视群雄，也挥刀划破过苍穹

　　38、天若赐我辉煌，我定比天张狂!

　　39、本宫不死，尔等终究是妾!

　　40、十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

　　41、你若活得凄凉，我定笑的猖狂。

　　42、一剑一萧*生意，不负狂名十五年。

　　43、几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天?

　　44、生我何用、不能欢笑，灭我何用，不减狂骄!

　　45、生在阴间有散场，死归地府又何妨。阳间地府具相似，只当漂流在异乡。

　　46、宁我负天下人，不叫天下人负我!

　　47、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

　　48、别在我坟前哭，弄脏我的轮回路。

　　49、天弃世遗，诸天灭世，古今贯穿，唯我独立，此身不朽，万骨诸天破灭!

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国学小常识：什么是年号纪年、帝王纪年？

国学小常识：什么是年号纪年、帝王纪年？

　　年号是我国古代统治者为纪其在位之年而立的名号,也就是用来纪年的名号。那么下面是小编整理的国学小常识：什么是年号纪年、帝王纪年？希望对你有所帮助。

　　什么是年号纪年?

　　年号是我国古代统治者为纪其在位之年而立的名号，也就是用来纪年的名号。这种纪年法在我国使用了两千多年，它不仅是*的一种传统纪年法，而且还影响到邻*的朝鲜、日本等国。

　　用年号纪年之前，纪年的办法是用帝王、诸侯即位的年次来记事，只有年数而无年号。年号纪年始于汉武帝建元元年(前140)，开始时一般一个皇帝都有几个不同的.年号，到了后来比如清代，一个皇帝只有一个年号，故也可以用年号来称其皇帝。如清圣祖玄烨，在位61年只有一个年号“康熙”，故也可称之为康熙皇帝。年号一般为两个字，也有三个字、四个字的，如王莽有年号“始建国”，宋代有“大中祥符”(宋真宗赵恒)，但比较少见。每一皇帝继位，重新改元，一般都从次年初开始使用新年号，所以这时一年之内往往会出现有两三个年号的情况。年号所使用的名词往往是选用吉祥福禄的字。

　　什么是帝王纪年?

　　我国古史上有确凿的编年记录是从西周共和元年(前841)算起的，那时都是以某帝某王即位的一年为第一年，称元年或一年，以下顺序递增。帝王死后，即位以其谥法称他在位的纪年为某帝某王元年、二年、三年……。《春秋》记载春秋时鲁国的历史，从鲁隐公元到鲁哀公十四年，其中鲁隐公元年、鲁衰公十四年即为鲁国的纪年，这样的纪年，称之为“帝号纪年”或“王位纪年”。

　　拓展知识：我国古代纪年法主要有六种：

　　一、王公即位年次纪年法

　　王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”

　　二、年号纪年法

　　年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”。

　　《梅花岭记》“顺治二年”、《<指南录>后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。

　　三、干支纪年法

　　干支纪年法：如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最”。

　　“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。*世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。

　　四、年号干支兼用法

　　年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。

　　“祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。

　　五、星岁纪年

　　1、岁星纪年

　　战国时期用岁星纪年。岁星就是木星，由西向东运行，绕太阳一周用11.86年古人发现大约12年后木星又出现在星空同一位置，于是把一周天分成12等分，每一等分叫一星次。

　　代表一年并给他们起上名字叫，星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木，木星，每年行一个星次，就用木星所在星次纪年。像岁在星纪，岁在析木、岁在大梁。

　　2、太岁纪年

　　木星运行轨道由西向东，这和人们常看的12辰方向相反，为解决这个矛盾，古天文占星家便设想出一个假岁星叫太岁，给它又起了十二个名字，摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协恰、涒摊、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若、让它和真岁星背道而驰，和12辰方向一致。

　　用它来纪年，这就是太岁纪年法。后来发现，岁星并不是一年整走一个星次，运行一周11.86年，86年便会多走一个星次，这种纪年方法不精确又繁琐，后废不用。这种纪年方法在《吕览》、《楚辞》中可看到。

　　六、生肖纪年

　　它是我国民间推行的一种与干支密切相关的纪年方法，用十二肖兽名称作为年名和地支对应。

　　例：

　　子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

　　如果知道干支，就可以推算出生肖。如：想知道2005年出生的孩子属什么？从今年的干支是庚寅，就可以推算出2005年的干支是乙酉，那这小孩是属鸡。

　　生肖纪年始于东汉，敦煌经卷有记载，生肖纪年起于少数民族，至今*还是用这种纪年方法。藏历是用阴阳五行和十二生肖搭配，五行用两次和肖兽搭配。藏历五行为木、水、铁、土、火。十二生肖同汉历十二生肖相同。

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