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霸气的诗句帝王
在*历史上,有这样一些君王,他们雄才大略、开疆辟土,在文字中抒发理想、彰显气魄。创作过不少霸气的诗词。
● 魏武帝曹操的《短歌行》《龟虽寿》
曹操(155年-220年3月15日),字孟德,小字阿瞒,沛国谯郡(今安徽省亳州市)人。*东汉末年著名的军事家、政治家及诗人。
短歌行
对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,幽思难忘。何以解忧,唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沈吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。契阔谈,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。
这是一首感叹流光易逝,欲得贤才以早建王业之诗。
“对酒当歌,人生几何?……何以解忧?惟有杜康。”这是劝人及时行乐吗?诚然这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,正如他自己所说:“不戚年往,忧世不治”(曹操《秋胡行》),所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,思及时努力,干一番轰轰烈烈的事业。
“青青子衿,悠悠我心”,他仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句。自续二句曰:“但为君故,沉吟至今。”便把本是女子对情人的深情相思,变成自己对贤才的渴望了。“呦呦鹿鸣”四句,是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇,曹操又信手拈来,表示自己期待贤者的热诚。“明明如月,何时可掇?”又把贤者比为高空的明月,光照宇内;可望而不可即,不由使人“忧从中来,不可断绝”。感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们,屈尊相从,在今日的宴会上促膝谈心,真感到莫大的快慰!可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。他们像南飞乌鹊,择木而栖,绕树三匝,还没有最后选定归宿呢!于是,曹操对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面。这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神。在千古诗人中,只有曹操这样一位雄才大略、睥睨一世的人物才写得出来,也只有他能与之相称。至今读之,犹觉豪气逼人。
龟虽寿
神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章,写于建安十二年(207)。东汉末年,居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族,乘中原一带天下大乱之机,
经常入塞掳掠汉民。建安十年,曹操*定冀州以后,袁绍的儿子袁熙和袁尚等,投奔了乌桓。建安十二年,曹操为了安定东北边境,消灭袁绍的残余势力,率军征伐乌桓,结果取得了胜利。这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调,抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。
开头四句。主要意思是说“人寿不长”。连用了神龟和腾蛇两个比喻,神龟尽管能长寿,但最后还是要死亡,腾蛇虽然能腾云驾雾,但到时候也免不了死亡,使读者会自然地联想到,衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。
“老骥伏枥”以下四句全诗的中心。在用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里,来比喻想建功立业的烈士到了暮年,仍是壮志不减。曹操用老骥作比喻,饱含着对老骥的尊敬和爱戴,同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。
曹操在这首诗中,承认自己是到了暮年。他面对暮年,在精神状态上不服老,要老当益壮,要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。
“盈缩之期,不但在天”,也就是人的寿命的长短,与“天”有关系,但又不是完全由“天”来决定的。“养怡之福,可得永年”,只要人们能够注意保养自己的身体,是可以延年益寿的。 千百年来,《龟虽寿》被广为传诵,表现了很强的生命力。
●明太祖朱元璋的《燕子矶》
燕子矶兮一秤砣,
长虹作杆又如何?
天边弯月是挂钩,
称我江山有几多。
燕子矶位于南京城北燕子矶镇北端,西、北、东三面临长江,面积约1万*方米,矶头海拔36米,峭壁悬崖陡立江水之上。
当年明太祖朱元璋从这里登岸,是时,正好雨过天晴,一条彩虹横跨苍穹,一弯钩月遥挂天边,面对这壮丽的景象,诗兴大发,激情豪迈地吟咏出了这首《燕子矶》。朱元璋放牛娃出生,几无文化,可这首极具王者之气的打油诗,比喻得当,气魄宏大,非常人所及,抒发了一代开国之君的豪迈情怀。朱元璋正是从这里走向金陵,走向帝王宝座的。
●**的《沁园春·雪》
北国风光, 千里冰封, 万里雪飘。 望长城内外,惟馀莽莽; 大河上下,
顿失滔滔。 山舞银蛇,原驰蜡象, 欲与天公试比高。须晴日, 看红妆素裹,
分外妖娆。江山如此多娇,引无数英雄竟折腰。 惜秦皇汉武,略输文采;
唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汉, 只识弯弓射大雕。
俱往矣, 数风流人物, 还看今朝。
*诗词是*革命的史诗,是中华诗词海洋中的一朵奇葩。《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱,达到了前无古人后无来者的境地。
这首词因雪而得、以雪冠名,却并非为雪所作,而是在借雪言志。是诗人所思所想的真实流露,是诗人对许多重大问题给出的回答。其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟,令人拍案叫绝。
“北国风光,千里冰封,万里雪飘,望长城内外, 惟余莽莽,大河上下,顿失滔滔。”
好一个周天寒彻,好一场漫天大雪,好一番人间苦难!天地间被风雪改变了容颜,只见长城内外苍茫一片,了无生机,连滔滔黄河也被雪冻冰封,不再奔流。神州的北国仿佛进入了一种死寂状态。
“山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。”
刹那间,群山起舞,灵动如无数银蛇;高原奔驰,威猛如漫野蜡象。整个世界由死寂变成了欢腾,天地之间充盈着无穷的生机。风雪是天公之所赐,苦难乃历史之必然,但我们要打破冰封、战胜苦难,与天公一决高下。这就是一个强者对天公的回答,这就是一个民族对命运的回答!
“须晴日,看红妆素裹,分外妖娆”。
弹指间,已是云开日出;谈笑间,强虏灰飞烟灭。*早已经看到了战争的结局,向全世界发出了胜利的预言。那字里行间所透露出来的分明是扭转乾坤的气魄,分明是洞悉时空的慧眼。*革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争,但人民一定会胜利,革命一定会成功。雪后必然会天晴,不应有丝毫怀疑。
“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”
祖国的山河是多么壮美。爱国主义是人类最崇高的感情之一,是诗人所有智慧和力量的源泉,也是他最大的精神财富。雪景唤起了他强烈的民族自豪感,激发了他“天将降大任于斯人”的历史使命感,使他心中充盈了无比的热爱和无限的激情。帝国主义列强妄图侵占这大好河山,而我们才是这里真正的主人!
“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。”
一编书是帝王师,小试去征西。——辛弃疾《木兰花慢·*上送张仲固帅兴元》
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。——李白《上皇西巡南京歌十首》
龙盘虎踞帝王州,帝子金陵访故丘。——李白《永王东巡歌》
自古帝王州,郁郁葱葱佳气浮。——王安石《南乡子·自古帝王州》
天开帝王居,海色照宫阙。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》
把江山好处付公来,金陵帝王州。——辛弃疾《八声甘州·把江山好处付公来》
茫茫帝王州,栖栖远行子。——李覯《寄祖祕丞》
蔼蔼帝王州,宫观一何繁。——王维《瓜园诗》
苍苍金陵月,空悬帝王州。——李白《月夜金陵怀古》
芳草自生宫殿处,牧童谁识帝王城。——刘沧《邺都怀古》
虞死不怜王土葬,帝王岂为儿女仁。——舒岳祥《虞美人草·咸阳一炎烧天戏》
淮水帝王州,金陵绕丹阳。——李白《留别曹南群官之江南》
广陵佳丽帝王州,凤舸龙舆几度游。——张萱《迷楼怀古》
金陵往昔帝王州,乐昌主第最风流。——秦观《乐昌公主》
关门阻天下,信是帝王宅。——王昌龄《风凉原上作》
四海帝王家,两都周汉室。——李峤《扈从还洛呈侍从群官》
诗句若喧卿相口,姓名还动帝王心。——吕洞宾《七言》
不见玉台歌舞处,可怜昔日帝王州。——李梦阳《归途览咏古迹并追记百泉游事八首·其四》
回首可怜歌舞地,秦中自古帝王州。——杜甫《秋兴八首》
婕妤生长帝王家,常*龙颜逐翠华。——花蕊夫人《宫词(梨园子弟以下四十一首一作王珪诗)》
风云今际会,千古帝王家。——汪洙《神童诗》
陶景恋深松桧影,留侯抛却帝王师。——徐夤《忆旧山》
君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里。——贯休《行路难》
君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里。——贯休《行路难五首》
一鹗难成燕雀伍,非熊本是帝王师。——方干《献王大夫》
君不见北邙山,石羊石虎排无楼,旧时多有帝王坟。——王冕《大醉歌》
金陵百万户,六代帝王都。——魏万《金陵酬李翰林谪仙子》
閒把武昌鱼送似,试参风味帝王州。——陈杰《徐子苍自金陵遣诗来用韵送鱼腊》
气冲星象表,词感帝王尊。——杜甫《奉留赠集贤院崔、于二学士》
山中有客帝王师,日日吟诗坐钓矶。——辛弃疾《游武夷,作棹歌呈晦翁十首》
巍巍京师,帝王之泽。——《果州协和练使何公·巍巍京师》
岂忘帝王朝,时陟高山堕。——顾炎武《霍山》
昔为帝王州,今幸天地*。——岑参《送许子擢第归江宁拜亲,因寄王大昌龄》
远取南朝贵公子,重修东观帝王书。——刘禹锡《送分司陈郎中只召直史馆重修三圣实录》
帝王所张弛,乾坤有阖辟。——晁补之《用无斁八弟永城相迎韵寄怀》
京城帝王家,中有万岁山。——郑潜《分题万岁山送张伯晋员外》
或如帝王尊,丛集朝贱幼。——韩愈《南山诗》
煌煌帝王都,赫赫走群彦。——苏轼《和子由记园中草木十一首·煌煌帝王都》
万年天子寿,一统帝王家。——陆深《送顾颐斋进表》
地即帝王宅,山为龙虎盘。——李白《金陵三首》
莫道偏安江左惯,升州还作帝王畿。——金天羽《金陵怀古·其二》
帝王简介
帝王,历史学家对封建君主的泛称。“帝”与“王”级别不同,夏商周三朝的最高统治者称王、死后在被祭祀时、其后世才称其为帝,那时期的最高统治者称神灵为皇。并且,各朝君主都在神主上写有上古帝王之名,以示正统,或乞求得到庇佑。而自秦始皇开始,才有皇帝这一称谓,秦时藩国或附属国的首领称某王,理论上天下只能有一个君主,而有多个诸侯。
跟帝王有关的诗句
在中国历史上,有这样一些君王,他们雄才大略、开疆辟土,在文字中抒发理想、彰显气魄。创作过不少霸气的诗词。接下来小编为你带来跟帝王有关的诗句,希望对你有帮助。
● 魏武帝曹操的《短歌行》《龟虽寿》
曹操(155年-220年3月15日),字孟德,小字阿瞒,沛国谯郡(今安徽省亳州市)人。中国东汉末年著名的军事家、政治家及本文诗人。
短歌行
对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,幽思难忘。何以解忧,唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沈吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。契阔谈,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。
这是一首感叹流光易逝,欲得贤才以早建王业之诗。
“对酒当歌,人生几何?……何以解忧?惟有杜康。”这是劝人及时行乐吗?诚然这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,正如他自己所说:“不戚年往,忧世不治”(曹操《秋胡行》),所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,思及时努力,干一番轰轰烈烈的事业。
“青青子衿,悠悠我心”,他仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句。自续二句曰:“但为君故,沉吟至今。”便把本是女子对情人的深情相思,变成自己对贤才的渴望了。“呦呦鹿鸣”四句,是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇,曹操又信手拈来,表示自己期待贤者的热诚。“明明如月,何时可掇?”又把贤者比为高空的明月,光照宇内;可望而不可即,不由使人“忧从中来,不可断绝”。感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们,屈尊相从,在今日的宴会上促膝谈心,真感到莫大的快慰!可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。他们像南飞乌鹊,择木而栖,绕树三匝,还没有最后选定归宿呢!于是,曹操对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面。这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神。在千古本文诗人中,只有曹操这样一位雄才大略、睥睨一世的人物才写得出来,也只有他能与之相称。至今读之,犹觉豪气逼人。
龟虽寿
神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章,写于建安十二年(207)。东汉末年,居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族,乘中原一带天下大乱之机,
经常入塞掳掠汉民。建安十年,曹操*定冀州以后,袁绍的儿子袁熙和袁尚等,投奔了乌桓。建安十二年,曹操为了安定东北边境,消灭袁绍的残余势力,率军征伐乌桓,结果取得了胜利。这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调,抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。
开头四句。主要意思是说“人寿不长”。连用了神龟和腾蛇两个比喻,神龟尽管能长寿,但最后还是要死亡,腾蛇虽然能腾云驾雾,但到时候也免不了死亡,使读者会自然地联想到,衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。
“老骥伏枥”以下四句全诗的中心。在用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里,来比喻想建功立业的烈士到了暮年,仍是壮志不减。曹操用老骥作比喻,饱含着对老骥的尊敬和爱戴,同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。
曹操在这首诗中,承认自己是到了暮年。他面对暮年,在精神状态上不服老,要老当益壮,要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。
“盈缩之期,不但在天”,也就是人的寿命的长短,与“天”有关系,但又不是完全由“天”来决定的。“养怡之福,可得永年”,只要人们能够注意保养自己的身体,是可以延年益寿的。 千百年来,《龟虽寿》被广为传诵,表现了很强的生命力。
●明太祖朱元璋的《燕子矶》
燕子矶兮一秤砣,
长虹作杆又如何?
天边弯月是挂钩,
称我江山有几多。
燕子矶位于南京城北燕子矶镇北端,西、北、东三面临长江,面积约1万*方米,矶头海拔36米,峭壁悬崖陡立江水之上。
当年明太祖朱元璋从这里登岸,是时,正好雨过天晴,一条彩虹横跨苍穹,一弯钩月遥挂天边,面对这壮丽的景象,诗兴大发,激情豪迈地吟咏出了这首《燕子矶》。朱元璋放牛娃出生,几无文化,可这首极具王者之气的打油诗,比喻得当,气魄宏大,非常人所及,抒发了一代开国之君的豪迈情怀。朱元璋正是从这里走向金陵,走向帝王宝座的。
●**的《沁园春·雪》
北国风光, 千里冰封, 万里雪飘。 望长城内外,惟馀莽莽; 大河上下,
顿失滔滔。 山舞银蛇,原驰蜡象, 欲与天公试比高。须晴日, 看红妆素裹,
分外妖娆。江山如此多娇,引无数英雄竟折腰。 惜秦皇汉武,略输文采;
唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汉, 只识弯弓射大雕。
俱往矣, 数风流人物, 还看今朝。
诗词是中国革命的史诗,是中华诗词海洋中的一朵奇葩。《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱,达到了前无古人后无来者的境地。
这首词因雪而得、以雪冠名,却并非为雪所作,而是在借雪言志。是本文诗人所思所想的真实流露,是本文诗人对许多重大问题给出的回答。其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟,令人拍案叫绝。
“北国风光,千里冰封,万里雪飘,望长城内外, 惟余莽莽,大河上下,顿失滔滔。”
好一个周天寒彻,好一场漫天大雪,好一番人间苦难!天地间被风雪改变了容颜,只见长城内外苍茫一片,了无生机,连滔滔黄河也被雪冻冰封,不再奔流。神州的北国仿佛进入了一种死寂状态。
“山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。”
刹那间,群山起舞,灵动如无数银蛇;高原奔驰,威猛如漫野蜡象。整个世界由死寂变成了欢腾,天地之间充盈着无穷的生机。风雪是天公之所赐,苦难乃历史之必然,但大家要打破冰封、战胜苦难,与天公一决高下。这就是一个强者对天公的回答,这就是一个民族对命运的回答!
“须晴日,看红妆素裹,分外妖娆”。
弹指间,已是云开日出;谈笑间,强虏灰飞烟灭。早已经看到了战争的结局,向全世界发出了胜利的预言。那字里行间所透露出来的分明是扭转乾坤的气魄,分明是洞悉时空的慧眼。中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争,但人民一定会胜利,革命一定会成功。雪后必然会天晴,不应有丝毫怀疑。
“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”
祖国的山河是多么壮美。爱国主义是人类最崇高的感情之一,是本文诗人所有智慧和力量的源泉,也是他最大的精神财富。雪景唤起了他强烈的民族自豪感,激发了他“天将降大任于斯人”的历史使命感,使他心中充盈了无比的热爱和无限的激情。帝国主义列强妄图侵占这大好河山,而大家才是这里真正的主人!
“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。”
帝王霸气唯美古风诗句
1、 尘缘从来都如水,罕须泪,何尽一生情?莫多情,情伤己。
2、 你的路途,从此不见我的苍老
3、 执子之手,将子拖走。子说不走,好吧,关门放狗! 《执子之手,将子拖走》
4、 "若,人生若只如初见,多好. 他仍是他的旷世名主,她仍做她的绝代佳人,江山美人两不相侵. 没有开始,就没有结束. ――安意如 《人生若只如初见》"
5、 胜固欣然,败也从容。 《凤囚凰》
6、 那一世, 你为蝴蝶,我为落花, 花心已碎,蝶翼天涯, 那一世, 你为繁星,我为月牙, 形影相错,空负年华, 那一世, 你为歌女,我为琵琶, 乱世笙歌,深情天下, 金戈铁马,水月镜花, 容华一刹那, 那缕传世的青烟, 点缀着你我结缘的童话。 不问贵贱,不顾浮华, 三千华发,一生牵挂。 《来世,渡我,可愿?》
7、 声声萧涩,一曲离殇。 节之莫叹,步步彷徨。 风轻云淡,花落人断肠。 唯余一地无奈,相思凝结成霜。 又是灯火阑珊处, 无情者伤人,有情者自伤。 红颜错恋,聆雪纷纷, 擦肩陌路,泣如雨声。 东亭日暮,看夕阳黄昏。
8、 "当时年少春衫薄,骑马倚斜桥,满楼红袖招 ――韦庄 《菩萨蛮》"
9、 我研墨轻描你的眉眼,你的容颜如莲般开落。 我说,相思是一笔水墨丹青的.画卷。 我起篙经过西子湖畔,你的眉眼如玉般温婉。 我说,相思是一条连绵不绝的清溪。 我撑伞徘徊江南旧巷,你的霓裳如雾般朦胧。 我说,相思是一场悱恻缠绵的细雨。 我抚琴流浪烟柳之地,你的侧脸如花般唯美。 我说,相思是一首愁戚深情的悲歌。 我金戈铁马以戟作战,你的歌声如月般飘渺。 我说,相思是一座荒芜冰冷的空城。 我细数玲珑红豆几颗,你的身姿如柳般窈窕。 我说,相思是一纸凄楚哀怨的情诗。
10、 夜无眠,梦相思 明月照,伊人泪 惜其缘,念过往 长袖浮尘,提酒归舍 油纸伞,素斜雨 蝶双舞,鸟翼飞 江山如画,佳人作伴 一舞倾城,笛声萧萧,断桥别 独上西楼,举杯邀歌,与谁共醉 饮一杯花雕,诉离殇 待得良人归,却已误年华
11、 纵、尘世风生千山看遍,于你何念? 纵、江湖水起刀戈相见,与你何干? 纵、束发剃净清静绝寰,你亦安然。 纵、青灯敲彻古刹墙边,唯你不变。
12、 夜深月浅人寂寥,殇不过;最是难忘,红颜逝,自留一杯清酒醉…
13、 愿得韶华刹那,开得满树芳华 ――也顾偕 《梦落芳华》
14、 十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。 ――苏轼 《江城子》
15、 情若似墨烟青花,又何畏顷刻春华。 ――君子以泽 《奈何》
16、 风雨打尽红墙和绿瓦 丹青留下明日的黄花 汉字里墨香温存的一笔一划 世代传承的表达 盛衰荣辱斑驳了脸颊 千载过后洗净了铅华 一直坚守的土壤在你脚下 至死不渝的回答 ――浣姬 《河图 为龙》
17、 花开记春,花落记秋,早已忘却岁月悠悠。 曲终人散,花亦垂首,空留旧人昔日颜容。 ――君子以泽 《奈何》
18、 他说,他叫河图。于是,我便为他倾了天下。 他说,他叫小曲儿。于是,我便为他败了桃花。 他说,他叫晃儿。于是,我便为他负了韶华。 他说,他叫慕寒。于是,我便为他白了墨发。 他说,他叫老妖。于是,我便为他倚了琵琶。 它说,它叫古风。于是,我便为它倾国倾城倾天下。 ――纳兰轻墨
19、 很多很多年后,吴邪也能人前谈笑风生,人后狠辣决绝;解雨臣在衣柜前来来去去,终是取了泛黄的戏装,在四合院的的海棠树下,亲手焚了衣裳;王胖子拍着大肚腩在酒桌笑得开怀,却在卧室捧着云彩的照片痛哭失声;背刀的年轻人在苍茫云海间蓦然回首,却发现身边陪伴的只有虚无。 ――天晴好卖萌 《新浪微博》
20、 那一世,我是佛前的白莲,一生素雅,一心向佛。遇见你,甘愿沉睡命中的冰湖,梦境千年。 那一世,我是褪色的袈裟,一生清淡,一心侍佛。遇见你,甘愿背离命中的护障,布衣残破。 那一世,我是呆朽的木鱼,一生悟经,一心问佛。遇见你,甘愿跳入命中的业火,焚化成灰。 那一世,我是庭院的菩提,一生无果,一心候佛。遇见你,甘愿承受命中的苦劫,孤老衰败。 那一世,我是化缘的钵盂,一生无缘,一心敬佛。遇见你,甘愿臣服命中的归宿,粉身碎骨。 那一世,我是随行的锡杖,一生通禅,一心护佛。遇见你,甘愿舍弃命中的慧根,颠沛流离。
21、 且看那天地日月,恒静无言;青山长河,世代绵延;就像在我心中,你从未离去,也从未改变。
22、 陌城,陌路,陌生人,一城相思,两段年轮,三秋不见,葬了红尘……
23、 晴夜花著锦 相对摇烛影 庭前瑟瑟树影移 一桃复一李 你灯下裁衣 覆一生记忆 去时花满枝垂地 归来雨满襟 ――狐离 《河图 隐》
24、 往日情怀酿作酒换我余生长醉不复忧.
25、 浮生面具三千个,谁人共我与长歌。 ――墨明棋妙 《穿越》
26、 听弦断,断那三生痴缠;坠花湮,湮没一朝风涟。花若怜,落谁指尖!
27、 谁的容颜让谁一生怀念,如花美眷,似水流年!却道人生只如初见。前生,我焚香,却与你擦肩,错过了一世动情的流连。从此寻你,不眠!今世,屈指,沉湎,你的容颜,再次浮现,却已不是当年。恍惚间,谁拿浮生,乱了流年?
28、 假如苍天有束光可偷,我也偷来,予他做个冠带。 ――书海沧生 《昭奚旧草》
29、 忘川河畔彼岸开,奈何桥头满尘埃。 忘川忘川望不穿,奈何奈何笑奈何?
30、 恰风华正好 唱年少歌谣 舟上白衣摇 摇落一江笑 星光酿一杯 愿天荒地老 明年今日谁会在这里 思远道 ――Finale 《河图 陌上花早》
31、 这位公子,看你从不问柳寻芳,仪表堂堂,日后必是国之栋梁,不知家住何方,婚配几房?
32、 想当初高骑大马,看遍帝歌花,万千心事都虚化,翻覆间笑红尘多痴傻。 到如今重头再来,一心捧就,却再辨不得真假。 不过道一声今日,雪好大。 ――天下归元 《女帝本色》
33、 【古风】 长相忆,冰糖两串枉凝痴, 短相思,凌云维计千机日。 长相思,反转青铜扫胭脂, 短相聚,颠倒骰子让虚实。 by伶若浅浅
34、 花满楼,香满楼, 花香满楼君知否?暗香空盈袖。 情如旧,人如旧, 情人如旧人如瘦,倦鸟归来候。
35、 苍茫大地一剑尽挽破,何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞,纵使他人空笑我。 ――萧鼎 《诛仙》
36、 繁华尽处,寻一无人山谷,建一木制小屋,铺一青石小路,与你晨钟暮鼓,安之若素 。
37、 某一天你我暮年,*庭前,赏花落,笑谈浮生流年。 今夕隔世百年一眠,相携而过,才知姹紫嫣红早已看遍。
38、 此生无悔入秀坊,一曲霓裳动四方。 ――七秀 《剑侠情缘三》
39、 遮 妖颜 执泠伞 风姿袅袅 悠然渡青花 众览黛色江山 妙笔挥墨纸上画 逍遥江湖煮酒闲尝 哪管他世间恩怨纠葛 淡品人世悲欢红尘千载 独步天下看灯火阑珊 云淡风轻桃李做伴 不负明月笑凌霄 无心遇情随医 涯上望九幽 醉卧潇湘 寻因果 丐帮 善曾经,我奏着笛声,抱着佳人,立誓三百情深,一诺千年 - 此后,我点着明灯,念着旧人,独守一座空城、万载不变
40、 你若想称霸江湖,我便以身为盾,护你刀剑无伤,纵使弃了逍遥半生,我亦不悔。 你若想木笔成书,我便墨研桃花,搏你嫣然一笑,纵使最后荣华已谢,我亦不悔。 你若想天真永存,我便
41、 温柔相待,守你一世无忧,纵使经历万般苦难,我亦不悔。 你若想弹指风华,我便闲笔作谱,听你仙音妙乐,纵使无谓执念缠身,我亦不悔。 你若想颠覆天下,我便血染江山,让你俯瞰山河,纵使独战千军万马,我亦不悔。 你若想云游四海,我便素衣温雅,陪你天荒地老,纵使顷刻风云变幻,我亦不悔。 你若想逆转命运,我便血祭神台,助你涅重生,纵使推翻天地原则,我亦不悔。
42、 诉铅华 一诉:烟花易冷情难消, 曲终人散花自憔。 二诉:此番天涯浮萍漂, 零落江湖孤身廖。 三诉:不叹儿女情长搅, 唯敬天下众英豪。 四诉:血色江山红颜笑, 百年枯骨谁人老? 五诉:似梦非梦醉今宵, 不盼身醒待明朝。 六诉:执笔红尘轻易描, 青丝白发再难邀。 七诉:年华已逝流光少, 花败残颜怎妖娆? 八诉:三生石畔奈何桥, 孟婆几劝俗世小。 九诉:紫陌人间一逍遥, 千载流年空忧恼。 十诉:举杯欲断忘年交, 推却百事音书杳。
43、 三葬 一葬前尘忧 二葬现时愁 三葬前路权势欲
44、 玲珑骰子安红豆 入骨相思君知否。 ――容垣 ――唐七公子 《华胥引》
45、 由来失望已久,便不再奢望,直至成了绝望。 ――紫玉心华 《妙手偶得》
1、任何一个年轻孩子,无论穷到什么地方,有了他的健康,他的体力,他那矫健的步伐,明亮的眼睛,热烘烘的血液,乌黑的头发,鲜润的腮帮,绯红的嘴唇,雪白的牙齿,纯净的气息,便能叫年老的帝王羡慕不止。
2、抽,想抽你就抽,想在哪抽在哪抽,破公司,我还想一把火点了呢我,进来,甭搭理他们,我跟你说兄弟,别看外面叫什么上市公司,其实就跟楼下的馄饨摊没任何区别,在这老程是帝王将相唯我独尊,各股东忠臣孝子言听计从。
3、四海为家:原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方,不留恋家乡或个人小天地。
4、只有分疆裂土的帝王之战,没有讨价还价的旗下败臣。
5、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,喝酒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。
6、帝王之威,不是体现在”一语灭天下“,而是”一言救苍生“。
7、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,也要仰天长笑,这是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。
8、江南的梅雨是漫长的,阳光隐匿,久久不肯入面。心浸透于雨中,渐渐潮湿,滋生了闲愁,化成了点点幽伤。陶醉于这个细雨织就的梦中,就像陶醉于一场美丽的邂逅。风到了这里就是黏,黏住过客的思念,雨到了这里缠成线,缠着人们留恋人世间。古往今来,江南的雨玲珑了多少女子。古往今来,多少帝王将相,达官贵胄,纨绔子弟,文人才子流连于此,缠绵了多少凄美的爱情。
9、泰山,不仅是历代帝王所奉为的“神山”,更是中华民族的精神象征、华夏历史文化的缩影。
10、万寿无疆是自古帝王企盼的,他却只是感到岁月的绵长。也许时光逐日苍老,便能模糊生死的距离。每一日逝去,都觉得好像离她更*一些。
11、那么,离开他。无论是什么样的麻烦,我都能解决。朕是帝王。
12、千百年来,龙的形象更多是帝王的象征,标准的龙形体现在帝王身上,唯有皇帝能使用五爪的龙当作标志或在黄袍上刺绣。
13、生命是帝王的货币,善用它。
14、赤心报国:赤:火红色,比喻真纯;赤心:忠心;报国:为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心,为国效力。
15、雷霆之诛:①指帝王暴怒时给臣下的惩处。②指雷击﹐雷劈。
16、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,喝酒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执着的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。
17、龙是*神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能现,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵之首,后成为皇权象征,历代帝王都自称为龙,使用器物也以龙为装饰。
18、慕容博微微一笑,说道:“庶民如尘土,帝王亦如尘土。大燕不复国是空,复国亦空。”
19、帝王的契约承诺,从来都是一纸空文,就算是用最坚固的铁铸成,也会轻易地被摧毁碎裂。
20、即使深陷果壳里,我依然可以自诩为一个拥有无限空间的帝王!——莎士比亚《哈姆雷特》
21、想起你的爱让我那么富有,和帝王换位我也不屑于屈就。
22、山陵崩:山陵:比喻尊高,指帝王;崩:倒塌,称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。
23、皆是有大气运在身,不乏帝王之相者。兵败身亡。——夏达《长歌行》
24、战争是帝王的娱乐(英国)
25、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。
1、四百年来成一梦,堪愁。——王安石《南乡子·自古帝王州》
2、天与人归——旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。
3、在隋唐之间,在宗教地位上,出家僧众始终以师道相待,他们对帝王,可以长揖问讯而不跪拜,这个传统后来一直延续到清末。
4、虎步龙行:原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
5、它的建造同我国历史上的漕运关系十分密切。众所周知,江、浙一带自古就是鱼米之乡,历代帝王无不以此作为征敛财赋重地。大业年间,隋炀帝开凿江南大运河,将江浙粮食和珍宝通过船运往京都。
6、日角龙庭:旧时相术家指天庭隆起为龙庭。称之为帝王的贵相。
7、帝王荣耀在乎民多,君王衰败在乎民少。
8、感恩节到了,送你三块巧克力:第一块德芙,望你得到天下所有的幸福;第二块金帝,祝你在金色年华过着帝王的生活;第三块吉百利,祝你吉年百十顺利。
9、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执着的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。
10、自缚成千古恨,替天行道,万众归心,帝王宝座非你莫属,然而只因自缚铸千古恨,函谷关亚父劝你强攻,你按兵不动,鸿门宴上亚父举佩玉抉,你却漠然不应,韩信要助你成霸业,你却视其庸人,乌江亭长劝你渡回江东,你那句天之亡我,我何渡为?笑乎?哭也!
11、人生有七苦,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得……就算是帝王,也是凡尘中人,无法摆脱这人间七苦。
12、兴许,先前让他对她那样疯狂喜欢着的缘故,也只是少年时那份干净的关雎之梦。这样一个窈窕淑女,不入帝王家,也入别人家。只是,再不与他相干。
13、泱泱中华,孕育了五千年的文明。五千年,刀光剑影,鼓角争鸣,帝王更替。作为人类文明之酵母——书,历经过始皇帝焚书的冲天大火,也历经过历代帝王争权夺位的流血;历经过外来民族铁蹄的残暴践踏,也历经过“*”中破“四旧”的罪行……然而作为我华夏民族内在文明表现的书,却奇迹般躲过重重磨难,依然顽强地薪火相传,直到永远,永远……书,像清冽的甘泉,滋润着我华夏的每寸热土;书,像甘甜的乳汁,养育了万万千千的炎黄子孙;书,像治病的良药,医治着人类蒙昧的心灵。
14、不刊之书:指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
15、我是孤独的,我是自由的,我就是自己的帝王。——康德
16、丹书白马——古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时,宰白马歃其血,以示坚守誓约,后人称为“丹书白马”。
17、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的,帝王式的艺术,能够成为音乐那样,则是一切艺
术的目的。
18、我不知道你什么意思。我只知道,公道天理,自在人心。无论死去的人是歌女,还是乞丐,无论凶手是帝王,还是将相,我只求说得出自己查明的真相,对得起自己的心。
19、御用文人:御用:帝王所用。为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人。比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。作宾语、定语;用于讽刺。
20、要做,就得做人上人;要嫁,就得嫁帝王妻。
21、值七夕佳节来临之际,我仅代表天上的牛郎织女嫦娥玉兔玉皇大帝王母娘娘偕同28星宿向泛博战斗在爱情一线和将进入爱情一线的朋友们说一声:节日快乐!
22、滚滚长江,卷起了滔天巨浪。那是历史在嚎叫,那是帝王家族在恐吓。它每一次的翻滚,都会卷起一场不*凡的命运。*,总会携着帝王们的血与泪,永恒地运转下去。
23、宫车晏驾:晏:迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。
在中国历史上,有这样一些君王,他们雄才大略、开疆辟土,在文字中抒发理想、彰显气魄。创作过不少霸气的。
● 魏武帝曹操的《》《龟虽寿》
曹操(155年-220年3月15日),字孟德,小字阿瞒,沛国谯郡(今安徽省亳州市)人。中国东汉末年著名的军事家、政治家及诗人。
短歌行
对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,幽思难忘。何以解忧,唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沈吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。契阔谈,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。
这是一首感叹流光易逝,欲得贤才以早建王业之诗。
“对酒当歌,人生几何?……何以解忧?惟有杜康。”这是劝人及时行乐吗?诚然这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,正如他自己所说:“不戚年往,忧世不治”(曹操《秋胡行》),所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,思及时努力,干一番轰轰烈烈的事业。
“青青子衿,悠悠我心”,他仿佛是随口吟咏《》中的名句。自续二句曰:“但为君故,沉吟至今。”便把本是女子对情人的深情相思,变成自己对贤才的渴望了。“呦呦鹿鸣”四句,是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇,曹操又信手拈来,表示自己期待贤者的热诚。“明明如月,何时可掇?”又把贤者比为高空的明月,光照宇内;可望而不可即,不由使人“忧从中来,不可断绝”。感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们,屈尊相从,在今日的宴会上促膝谈心,真感到莫大的快慰!可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。他们像南飞乌鹊,择木而栖,绕树三匝,还没有最后选定归宿呢!于是,曹操对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面。这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神。在千人中,只有曹操这样一位雄才大略、睥睨一世的人物才写得出来,也只有他能与之相称。至今读之,犹觉豪气逼人。
龟虽寿
神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章,写于建安十二年(207)。东汉末年,居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族,乘中原一带天下大乱之机,
经常入塞掳掠汉民。建安十年,曹操*定冀州以后,袁绍的儿子袁熙和袁尚等,投奔了乌桓。建安十二年,曹操为了安定东北边境,消灭袁绍的残余势力,率军征伐乌桓,结果取得了胜利。这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调,抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。
开头四句。主要意思是说“人寿不长”。连用了神龟和腾蛇两个比喻,神龟尽管能长寿,但最后还是要死亡,腾蛇虽然能腾云驾雾,但到时候也免不了死亡,使读者会自然地联想到,衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。
“老骥伏枥”以下四句全诗的中心。在用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里,来比喻想建功立业的烈士到了暮年,仍是壮志不减。曹操用老骥作比喻,饱含着对老骥的尊敬和爱戴,同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。
曹操在这首诗中,承认自己是到了暮年。他面对暮年,在精神状态上不服老,要老当益壮,要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。
“盈缩之期,不但在天”,也就是人的寿命的长短,与“天”有关系,但又不是完全由“天”来决定的。“养怡之福,可得永年”,只要人们能够注意保养自己的身体,是可以延年益寿的。 千百年来,《龟虽寿》被广为传诵,表现了很强的生命力。
●明太祖朱元璋的《燕子矶》
燕子矶兮一秤砣,
长虹作杆又如何?
天边弯月是挂钩,
称我江山有几多。
燕子矶位于南京城北燕子矶镇北端,西、北、东三面临长江,面积约1万*方米,矶头海拔36米,峭壁悬崖陡立江水之上。
当年明太祖朱元璋从这里登岸,是时,正好雨过天晴,一条彩虹横跨苍穹,一弯钩月遥挂天边,面对这壮丽的景象,诗兴大发,激情豪迈地吟咏出了这首《燕子矶》。朱元璋放牛娃出生,几无文化,可这首极具王者之气的打油诗,比喻得当,气魄宏大,非常人所及,抒发了一代开国之君的豪迈情怀。朱元璋正是从这里走向金陵,走向帝王宝座的。
●**的《·雪》
北国风光, 千里冰封, 万里雪飘。 望长城内外,惟馀莽莽; 大河上下,
顿失滔滔。 山舞银蛇,原驰蜡象, 欲与天公试比高。须晴日, 看红妆素裹,
分外妖娆。江山如此多娇,引无数英雄竟折腰。 惜秦皇汉武,略输文采;
唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汉, 只识弯弓射大雕。
俱往矣, 数风流人物, 还看今朝。
*诗词是中国革命的史诗,是中华诗词海洋中的一朵奇葩。《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱,达到了前无古人后无来者的境地。
这首词因雪而得、以雪冠名,却并非为雪所作,而是在借雪言志。是诗人所思所想的真实流露,是诗人对许多重大问题给出的回答。其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟,令人拍案叫绝。
“北国风光,千里冰封,万里雪飘,望长城内外, 惟余莽莽,大河上下,顿失滔滔。”
好一个周天寒彻,好一场漫天大雪,好一番人间苦难!天地间被风雪改变了容颜,只见长城内外苍茫一片,了无生机,连滔滔黄河也被雪冻冰封,不再奔流。神州的北国仿佛进入了一种死寂状态。
“山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。”
刹那间,群山起舞,灵动如无数银蛇;高原奔驰,威猛如漫野蜡象。整个世界由死寂变成了欢腾,天地之间充盈着无穷的生机。风雪是天公之所赐,苦难乃历史之必然,但我们要打破冰封、战胜苦难,与天公一决高下。这就是一个强者对天公的回答,这就是一个民族对命运的回答!
“须晴日,看红妆素裹,分外妖娆”。
弹指间,已是云开日出;谈笑间,强虏灰飞烟灭。*早已经看到了战争的结局,向全世界发出了胜利的预言。那字里行间所透露出来的分明是扭转乾坤的气魄,分明是洞悉时空的慧眼。中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争,但人民一定会胜利,革命一定会成功。雪后必然会天晴,不应有丝毫怀疑。
“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”
祖国的山河是多么壮美。爱国主义是人类最崇高的感情之一,是诗人所有智慧和力量的源泉,也是他最大的精神财富。雪景唤起了他强烈的民族自豪感,激发了他“天将降大任于斯人”的历史使命感,使他心中充盈了无比的热爱和无限的激情。帝国主义列强妄图侵占这大好河山,而我们才是这里真正的主人!
“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。”
立国当以文武之道,武能*定乱世,文可富民兴邦。武力统一是前提,在混战中是不可能安心建设的;武力强盛是保障,在动荡中是不可能发展经济的。而只有文治才能使人民安居乐业,才能使国家走向强盛,才能使山河更加壮丽。“文采”、“风骚”,在这里显然是借用,指出了封建统治者们缺少文治的弱点。
国学小常识:什么是年号纪年、帝王纪年?
年号是我国古代统治者为纪其在位之年而立的名号,也就是用来纪年的名号。那么下面是小编整理的国学小常识:什么是年号纪年、帝王纪年?希望对你有所帮助。
什么是年号纪年?
年号是我国古代统治者为纪其在位之年而立的名号,也就是用来纪年的名号。这种纪年法在我国使用了两千多年,它不仅是*的一种传统纪年法,而且还影响到邻*的朝鲜、日本等国。
用年号纪年之前,纪年的办法是用帝王、诸侯即位的年次来记事,只有年数而无年号。年号纪年始于汉武帝建元元年(前140),开始时一般一个皇帝都有几个不同的.年号,到了后来比如清代,一个皇帝只有一个年号,故也可以用年号来称其皇帝。如清圣祖玄烨,在位61年只有一个年号“康熙”,故也可称之为康熙皇帝。年号一般为两个字,也有三个字、四个字的,如王莽有年号“始建国”,宋代有“大中祥符”(宋真宗赵恒),但比较少见。每一皇帝继位,重新改元,一般都从次年初开始使用新年号,所以这时一年之内往往会出现有两三个年号的情况。年号所使用的名词往往是选用吉祥福禄的字。
什么是帝王纪年?
我国古史上有确凿的编年记录是从西周共和元年(前841)算起的,那时都是以某帝某王即位的一年为第一年,称元年或一年,以下顺序递增。帝王死后,即位以其谥法称他在位的纪年为某帝某王元年、二年、三年……。《春秋》记载春秋时鲁国的历史,从鲁隐公元到鲁哀公十四年,其中鲁隐公元年、鲁衰公十四年即为鲁国的纪年,这样的纪年,称之为“帝号纪年”或“王位纪年”。
拓展知识:我国古代纪年法主要有六种:
一、王公即位年次纪年法
王公即位年次纪年法:以王公在位年数来纪年。如《左传·骰之战》:“三十三年春,秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”
二、年号纪年法
年号纪年法:汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”。
《梅花岭记》“顺治二年”、《<指南录>后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称,宋真宗年号)等。
三、干支纪年法
干支纪年法:如《五人墓碑记》:“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。”丁卯”指公元1627年;《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》:“死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最”。
“辛亥”指公元1911年;《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”,“辛未”应为辛亥。*世还常用干支纪年来表示重大历史事件,如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。
四、年号干支兼用法
年号干支兼用法:纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号,“丙申”是干支纪年;《核舟记》“天启壬戌秋日”,“天启”是明熹宗朱由校年号,“壬戌”是干支纪年。
“祭妹文旷乾隆丁亥冬”,“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号,“丁亥”是干支纪年;《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”,“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号,“乙酉”是干支纪年。
五、星岁纪年
1、岁星纪年
战国时期用岁星纪年。岁星就是木星,由西向东运行,绕太阳一周用11.86年古人发现大约12年后木星又出现在星空同一位置,于是把一周天分成12等分,每一等分叫一星次。
代表一年并给他们起上名字叫,星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木,木星,每年行一个星次,就用木星所在星次纪年。像岁在星纪,岁在析木、岁在大梁。
2、太岁纪年
木星运行轨道由西向东,这和人们常看的12辰方向相反,为解决这个矛盾,古天文占星家便设想出一个假岁星叫太岁,给它又起了十二个名字,摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协恰、涒摊、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若、让它和真岁星背道而驰,和12辰方向一致。
用它来纪年,这就是太岁纪年法。后来发现,岁星并不是一年整走一个星次,运行一周11.86年,86年便会多走一个星次,这种纪年方法不精确又繁琐,后废不用。这种纪年方法在《吕览》、《楚辞》中可看到。
六、生肖纪年
它是我国民间推行的一种与干支密切相关的纪年方法,用十二肖兽名称作为年名和地支对应。
例:
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
如果知道干支,就可以推算出生肖。如:想知道2005年出生的孩子属什么?从今年的干支是庚寅,就可以推算出2005年的干支是乙酉,那这小孩是属鸡。
生肖纪年始于东汉,敦煌经卷有记载,生肖纪年起于少数民族,至今*还是用这种纪年方法。藏历是用阴阳五行和十二生肖搭配,五行用两次和肖兽搭配。藏历五行为木、水、铁、土、火。十二生肖同汉历十二生肖相同。
世界上最大的帝王陵墓
*历代王朝的帝王都会修建属于自己的陵墓,为此花费了大量的人力物力,你知道史上最大的帝王陵墓在哪里吗?以下小编将我为你带来相关资料。
中华史上最恢宏的十大帝王陵墓
01.黄帝陵
黄帝陵,是中华民族始祖黄帝,(Huangdi;Yellow Emperor)轩辕氏的陵墓,相传黄帝御升天,故此陵墓为衣冠冢。位于陕西省延安市黄陵县城北桥山;1961年,*公布为全国第一批全国重点文物保护单位,编为“古墓葬第一号”,号称“天下第一陵”。黄帝陵为全国首批确定的5A级旅游景区。黄帝陵古称“桥陵”,为*历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。据记载,最早举行祭祀黄帝始于公元前442年。自唐大历五年(770年)建庙祀典以来,一直是历代王朝举行国家大祭的场所。
02.乾陵
乾陵,是*乃至世界上独一无二的,一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵。里面埋葬着唐王朝第三位皇帝高宗李治,和*历史上唯一的女皇帝武则天,是全国重点文物保护单位。建于公元684年,历时23年才修建完成。2012年1月13日,国家*回应勘探武则天墓:该消息是子虚乌有。
03.秦始皇陵
秦始皇陵,为*历史上第一位皇帝——秦始皇嬴政的陵墓,是世界第八大奇迹,世界文化遗产,国家重点文物保护单位。秦始皇陵位于陕西省西安市临潼区骊山脚下。据史*载,秦始皇嬴政从13岁即位时就开始营建陵园,由丞相李斯主持规划设计,大将章邯监工,修筑时间长达38年,工程之浩大、气魄之宏伟,创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。现存陵冢高76米,陵园布置仿秦都咸阳,分内外两城,内城周长2.5公里,外城周长6.3公里。陵冢位于内城西南,坐西面东, 放置棺椁和陪葬器物的地方,为秦始皇陵建筑群的核心,目前尚未发掘。
04.明·十三陵
明 十三陵是*明朝皇帝的墓葬群,坐落在北京西北郊昌*区境内的燕山山麓的天寿山。这里自永乐七年(1409)五月始作长陵,到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止,其间230多年,先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、一位太监。
05.成吉思汗陵
成吉思汗陵 (英Genghis Khan) 属全国重点文物保护单位,其规模不算大,占地约5.5公顷,但颇有特色。成吉思汗陵坐落在内蒙鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上,距鄂尔多斯市区40公里。蒙古族盛行“密葬”,所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。现今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢,它经过多次迁移,直到1954年才由湟中县的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗,北距包头市185公里,这里绿草如茵,一派草原特有的壮丽景色。成吉思汗陵现在已经成为内蒙古的一处主要旅游景点。
06.汉·阳陵
汉阳陵,又称阳陵,是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园,位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上,地跨咸阳市渭城区、泾阳县、 高陵县三县区。始建于公元前153年,至公元前126年竣工,陵园占地面积20*方公里,修建时间长达28年。现已建成汉阳陵博物馆,是一座巧妙融合现代科技与古代文明、历史文化与园林景观于一体的大型文化旅游景区,是*占地面积最大的博物馆。
07.清·东陵
清东陵(Eastern Royal Tombs of the Qing Dynasty)清东陵属全国重点文物保护单位,是*最后一个王朝首要的帝王后妃陵墓群,也是*现存规模最大、体系最完整的古帝陵建筑,共建有皇陵五座—顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵,以及东(慈安)、西(慈禧)太后等后陵四座、妃园五座、公主陵一座,计埋葬14个皇后和 136个妃嫔。
08.西夏王陵
西夏王陵位于宁夏*自治区银川市西约30公里的贺兰山东麓。是西夏王朝的皇家陵寝,在方圆53*方公里的陵区内,分布着九座帝陵,253座陪葬墓,是*现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一。1988年被*公布为全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区。被世人誉为“神秘的奇迹”、“东方金字塔”。
09.汉·茂陵
汉茂陵,是西汉武帝刘彻的陵墓。位于西安市西北40公里的兴*市(原兴*县)城东北南位乡茂陵村。现为全国重点文物保护单位。公元前139年—前87年间建成,历时53年。茂陵封土为覆斗形,现存残高46.5米,墓冢底部基边长240米,陵园呈方形,边长约420米。至今东、西、北三面的土阙犹存,陵周陪葬墓尚有李夫人、卫青、霍去病、霍光、金日磾等人的墓葬。它是汉代帝王陵墓中规模最大、修造时间最长、陪葬品最丰富的一座,被称为“*的金字塔”。咸阳原 共葬有西汉11个皇帝中的9个,陵墓自西向东依次排列,长*百里,气势宏伟。
10.桥陵
桥陵,又名桥冢,是唐睿宗李旦之墓,位于陕西渭南市蒲城县城西北15公里的丰山。桥陵以山为冢,在山腹开凿地下宫殿,在地面上绕山筑城,四面各开一门,陵园周长约13公里,陵园占地面积达8.5*方公里.因建于开元盛世,各种设施十分崇厚。距今已历经1270多年风蚀雨剥,但所保留的40多尊巨大石刻却依然眉目清晰,生动自然。石雕排列成行,气势磅礴,蔚为壮观,堪称盛唐石刻艺术的露天展览馆。陵区群山有“三山九峰一*台”的宏大气势,神道两侧石刻精美,气势磅礴,有“甲天下”之美誉。是*封建社会最鼎盛时期的遗存代表,是陕西旅游东线“山—水—城—陵”的重要环节和热点。
世上最难被盗的帝王墓:竟让40万人无功而返
中华上下五千年,历朝历代的皇帝都有自己的陵墓,风光大葬后却不一定善终。自从出现盗墓者,那些帝王陵墓也是饱受盗墓破坏之苦,诸多帝王陵墓,甚至妃子公主的陵墓也是惨不忍睹,下面提到这位帝王陵墓,大概是迄今为止世上最难被盗的帝王陵墓。
1200多年之中,有名有姓的盗乾陵者就有17人之多,其中规模最大的一次出动人数40万之多,乾陵所在的梁山几乎被挖走了一半。然而时至今日,乾陵依然不抛弃、不放弃,像许三多一样恪尽职守地保护着主人武则天和丈夫李治的遗体。
如果问世界上那个皇帝的陵墓最难挖,那么毫无疑问是武则天的'“万年寿域”——乾陵。她的陵墓被冷兵器时代的刀剑劈过,被热兵器时代的机枪、大炮轰过,1200多年之中,有名有姓的盗乾陵者就有17人之多,其中规模最大的一次出动人数40万之多,乾陵所在的梁山几乎被挖走了一半。
然而时至今日,乾陵依然不抛弃、不放弃,像许三多一样恪尽职守地保护着主人武则天和丈夫李治的遗体。我们不禁要问,汉武帝的茂陵被搬空了,唐太宗的昭陵被扫荡了,为什么单单武则天的乾陵可以独善其身?
据说武则天陵墓中有500万吨宝藏
乾陵是*历史上唯一的两位皇帝——唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵,也是目前已知保存最完整、文物储藏最丰富、而且没有被盗的帝王陵墓,被称为埋在地下的“世界第九大奇迹”。1961年03月04日,乾陵被*公布为第一批全国重点文物保护单位。
乾陵是陕西关中地区唐十八陵之一,位于陕西省咸阳市乾县县城北部6千米的梁山上,为唐高宗李治与武则天的合葬墓。陵园规模宏大,陵域占地“周八十里”(《唐会要》)。陵园有内外两重城墙,其中内城南北墙各长1450米,东城墙长1583米,西城墙长1438米,总面积接*240万*方米。
乾陵建成于唐光宅元年(684年),神龙二年(706年)加盖,采用“因山为陵”的建造方式,陵区仿京师长安城建制。除主墓外,乾陵还有十七个小型陪葬墓,葬有其他皇室成员与功臣。
乾陵历史价值
乾陵是唐代“依山为陵”纪念性建筑工程的杰作,是唐高宗和武则天的合葬墓。秦汉以后,皇帝、皇后多不合葬,而乾陵夫妻“二圣”合葬墓独树一帜。
乾陵是唐代帝王陵墓中唯一发现有双重城垣的墓葬,内城象征京城长安的皇城,外城相当于官员和土民居住的郭城,反映了当时*古代都城的整体格局。
乾陵也是唯一历经千年未被盗掘的唐代帝王陵,其地宫遂道编号刻字砌石已被发现,出土有细腰铁拴板、锡铁锭等,具有一般陵墓所没有的独特价值。
词林正韵 1、大禹 虞舜承尧,水漫人间,大禹忧忡。 更跃川堵截,风霜无惧;凿河归引,雨雪从容。 遇谷修堤,逢山开路,劳苦含辛淤塞通。 迎寒暑,任家门三过,不入匆匆。 黄河疏浚分洪,得圣眷、垂裳高殿中。 又九州恩施,八方威服;讨征教化,礼法尊崇。 鼓励农桑,以身节俭,亲善谦和行事躬。 终奴隶,创王朝世袭,伟绩丰功。 2、帝辛 开国成汤,霸气帝辛,圣殿御临。 赞秉资机敏,群臣折服;天聪神力,猛兽生擒。 壮志开疆,雄心拓土,横扫东南谁敢侵。 奇功伟,建高台寻乐,玉露频斟。 酒池悬肉成林,莫须有、难能真假寻。 叹内奸作祟,仇邦抹灭;笙歌靡靡,冠以荒淫。 祸起萧墙,狼烟外犯,奴隶降周当败因。 观青史,尽无良恶语,谩骂如今。 3、姬发 乱世诸侯,逐鹿中原,睿智武王。 颂厉兵秣马,胸怀九宇;轻徭薄赋,志取中央。 驾辇盟津,扶鸾牧野,仗剑朝歌周代商。 高墙入,把遗民安抚,石殿垂裳。 功成犒赏封疆,布雨露、恩威行四方。 又重文崇礼,修生养息;广施仁德,整肃纲常。 赈济贫饥,巨桥发粟,征伐残余降百邦。 尊天下,赞明君圣主,千古流芳。 共和国六十九年(丁酉年闰六月十五)书于深圳 南阳清风居士
编辑点评:
三阙《沁园春》,经检测,格律无误。金词注“般涉调”。蒋氏《十三调》注“中吕调”。张辑词结句有“号我东仙”句,名《东仙》。李刘词名《寿星明》。秦观减字词名《洞庭春色》。沁园春 双调一百十四字,前段十三句四*韵,后段十二句五*韵 苏轼体。三阙词,赞三个远古帝王,第一个大禹,治水有功,三过家门而不入,终于主政,使社会性质发生变化,世袭制代替禅让制,奴隶社会代替原始社会;第二个帝辛,即历史上的著名暴君商纣王,你要为他翻案么?第三个周武王姬发,伐纣之前,做足准备,人心所向,虽讨伐王师,却是仁义之旅,攻心为上,战场上敌方倒戈支持,成就一代明君。通观三阙词,语言流畅,叙议自然,自立主论,顺理成章,文彩斐然。写的很好,感谢赐稿菊韵,期待下次精彩!
昨日辉煌谁看淡 昨日歌声谁唱断
昨日身旁谁人伴 昨日谁在轻声叹
昨日江山谁人乱 昨日颠峰谁独占
昨日辉煌难在现 昨日早已说再见
昨日寒雪在独舞 昨日战场如猛虎
昨日沙场擂战鼓 昨日江山谁做主
昨日颠峰在不在 昨日颠峰谁不败
昨日谁守皇城外 昨日风云谁人盖
昨日飞雪吹满天 昨日谁写帝王篇
昨日谁占断崖边 昨日早以化云烟
昨日英雄早落寞 昨日龙刀谁人握
昨日沙场谁名刻 昨日江山被谁破
昨日风花谁雪月 昨日谁奏伤人乐
昨日谁能永不灭 昨日谁人笑三界
昨日谁人指天啸 昨日谁人剑出鞘
昨日疆场谁独傲 昨日谁占帝王道
昨日情愿难在叙 昨日刻下离别句
昨日谁闯帝王域 昨日辉煌难在忆
昨日谁人无起伏 昨日红尘皆虚无
昨日只身踏江湖 昨日江湖战迷途
昨日歌声为谁唱 昨日忧伤早以忘
昨日后浪推前浪 昨日昨日以埋葬
昨日歌声昨日吟 昨日佳人轻抚琴
昨日谁人驾彩云 昨日天涯谁人寻
昨日江湖谁人闯 昨日雄师谁人挡
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