古代关于旅游的诗词

*古代的旅游活动

*古代的旅游活动

　　*古代的旅游活动，地对其予以分类，对深入了解作为文化现象的*古代的旅游活动，提高中华民族的认同感和自豪感，增强中华民族的吸引力和凝聚力，进行爱国主义，无不具有重要意义。以下是小编整理的*古代的旅游活动，一起来看看吧。

　　丰富多采的*古代旅游活动，至少可分为如下几类：

　　一、帝王巡游

　　*古代封建帝王，为了维护统治，弘扬功绩，炫耀威力，震慑臣民，往往巡游各地。有的论者把西周时期的穆王视为帝王巡游的第一人，说他曾宣称天下诸侯各国要遍布王辇之车辙和御骑之蹄印。《穆天子传》也记述了他的西征路线和有关故事。甚至有人认为他的足迹远涉波斯（今伊朗），*通往西方的道路最早是由他开辟的。然而，由于有关周穆王的记述多属传说性的，因此把他作为帝王巡游的实例似乎有些牵强附会。然而，秦始皇、汉武帝作为帝王巡游的代表却是极其出色的。

　　秦始皇（公元前259～公元前210年）是*封建帝王巡游的第一人。公元前221年他统一*后，10年之间（公元前220～公元前210年）出游5次：

　　1、公元前220年，他从咸阳出发,沿渭河河谷抵达陇西（今甘肃临洮）。后北行经泾水上的北地（今甘肃庆阳）返回。

　　2、公元前219年，他东行到山东邹县的峄山刻石记功,登泰山祭记封禅，到烟台芝罘岛，沿渤海向东到成山头，向南到琅邪郡（治所在今山东胶南县西南夏河城），又南到彭城（今江苏徐州），在泗水寻觅周朝九鼎,后南行过淮河到衡山,由汉水经南阳返回。

　　3、公元前218年，他又向东游历，经河南、山东到芝罘、琅邪（今琅邪山）,沿漳水从上党返回。

　　4、公元前215年，他巡游河北，直抵碣石（今河北昌黎北）。

　　5、公元前2l0年，他出武关，沿汉水南下到湖北云梦,乘船顺长江东渡到丹阳（今安徽当涂东）；又到钱塘（今浙江杭州），再渡浙江到会稽（今浙江绍兴）祭大禹陵；后又北上琅邪、荣城、芝罘游历。在这5次巡游中，他4次在7个地方立巨石刻字建碑以记其功绩。

　　汉武帝（公元前156—公元前87年）喜巡游，爱猎射，祠山川，慕神山,是史学界公认的*封建的大旅行家之一。他七登泰山，六出萧关；北抵崆峒（今甘肃*凉），南达寻阳，许多名山大川都有他行迹。

　　为实现先带兵耀武，再祭告天地的古训，他于公元前110年冬带兵18万,北上甘泉宫、上群、西河、五原（今内蒙古东胜、包头一带），旌旗飘扬，浩浩荡荡，前后达千里。他出长城，登单于台，成镇匈奴，又回陕西祭黄帝陵，到华山祈祷；再东行至嵩山，敬礼于太室。

　　公元前119年，他封禅泰山，至东海求仙；又北抵碣石、辽酉,再由九原返回，行程9，000公里。此行是*封建帝王巡游的一次壮举。公元前106年，他经由盛唐（今安徽安庆）向湖南九嶷山拜虞舜,到潜山登天柱山；又从寻阳乘船沿江顺流而下，向枞阳行驶，其船首房相接，不绝千里；再由陆路北行，直抵山东琅邪海岸后归。秦皇汉武，显赫一世。二者巡游，也颇相似。与秦始皇比。汉武帝巡游的路程之遥，地方之多，更有过之而无不及。

　　此外，隋炀帝杨州观琼花，清康熙、乾隆下江南等都是尽人皆知的帝王巡游的典型事例。

　　二、官吏宦游

　　*古代封建官吏，常受帝王派遣，为完成某项任务而出使各地。官吏宦游即源于此。其中以张骞出使西域和郑和七下西洋最有名气。

　　张骞（约公元前175～公元前114年）是西汉杰出的外交家、探险家和旅行家，汉建元三年（公元前138年），他奉武帝之命，带100多人出使大月氏（今新疆西部伊犁河流域）。他从长安出发，经陇西（今甘肃临洮），穿河西走廊，出阳关，走大宛（今乌兹别克斯坦费尔干纳），过康居（今巴尔喀什湖一带），到大月氏，行程7，000多公里，在月氏，他考察了那里的山川地形、风土民情、特有产品，军事，并涉足大夏（今阿富汗北部）许多城市。然后，他取道葱岭（原帕米尔高原和喀喇昆仑的总称），从祁连山过羌人区，进入陇西，于元朔三年（公元前126年）返回。

　　元寿四年（公元前119年），他又率300人前往乌孙（今新疆伊犁和巴尔喀什湖一带），走访了大宛、康居、月氏、大夏、安息（今伊朗、伊拉克等地），于元鼎二年（公元前115年）在乌孙使节的护送下返回。他两次出使西域，被誉为“凿空”（司马迁语）的人，为“丝绸之路”的畅通建立了不朽功绩。

　　郑和（1371～1435年）是明代伟大的航海家,在世界航海史上居于重要地位。从永乐三年至宣德六年（1405～1431年），他奉命率船队七下西洋（南洋群岛婆罗洲以西的南*海、印度洋及其沿海地区），完成了举世瞩目的壮举。他南到爪哇，北到波斯湾和圣地麦加，西到索马里摩加迪沙，涉海5万多公里，经历了亚非30多个国家和地区。此举,比1487年欧洲人迪亚士发现好望角、比1492年哥伦布发现新大陆、比达·伽马绕过好望角到达印度洋早半个多世纪，比麦哲伦环球旅行早1个多世纪，可以说在世界史上是前无古人的。他率领的船队62艘，大的长过百米、宽至四五十米，一般的也长90米、宽三四十米，体势巍然，巨以无故；有的载物，有的载人，有的载马，有的载水，也有专供作战用的，各种功能齐备，整个船队，有水手，有*，有医生,有翻译，还有将士，多达2．78万人，首尾相接，长5公里，浩浩荡荡，极有声势，堪称当时航海的“世界之最”；船上备有当时世界上最先进的罗盘设施，夜观星象，日测风云，加上船是采用分舱密封的制作而成的，即使局部触礁，也不大局。

　　他把*大陆的瓷器、铜器、铁器、金银和各种精美绝伦的丝绸、罗纱、锦绮带出去，又把异国他乡的胡椒、象牙、宝石、药材、染料、香料、硫黄以及狮、豹等稀奇珍贵动物换回*内地，不仅扩大了贸易，而且加深了友谊。至今南洋一些城市还保留着纪念他的遗物胜迹。其随从马欢、费信、巩珍等人分别撰写的《瀛涯胜揽》、《星槎胜揽》、《西洋蕃国志》对研究当地的历史地理具有珍贵的价值。

　　三、买卖商游

　　往返各地做买办的活动为“商旅”。做买卖所经之路为“商路”。在*古代社会，不仅各地糟运水路四通八达，驿道陆路遍及各地,而且西南各省有栈道，沿海地区有海运。商路的开辟，为商旅的兴起提供了前提，是买卖商游发达的重要标志。据翦伯赞《*史纲》说，早在商代时期，东北到渤海沿岸乃至朝鲜半岛，东南达今日浙江西南到今日鄂皖乃至四川，西北达陕甘宁绥乃至新疆，到处都有商人的足迹。春秋战国时期的陶朱公、吕不韦等都曾周游天下,负货贩运，是*古代著名的商人。

　　被历史上称为“海上丝绸之路”的是海上商贸旅行线路。《汉书·地理志》说，汉武帝曾派遣官员率领“应募者”带着大量黄金和丝织品，从雷州半岛乘船驶过南海，进入暹罗湾，绕印度*半岛和马来西亚半岛，通过孟加拉湾到印度半岛东海岸的黄支国，与当地交换明珠、壁流离（宝石名）等物品。印度商人也穿过马六甲海峡来*进行商业贸易。

　　被历史上称为“殷明略航线”的海运线路是由元代千户（官名，世袭军职）殷明略开辟的。这条水路从江苏太仓刘家港起，经长江口出海直驶成山角，再经渤海湾沙门岛到天津市，只有10天航程。元朝*征收的粮食、瓷器和丝绸织品的相当部分就是靠这条水路从南方运至北方的。北方的豆类、谷物和枣、梨等土特产品也靠这分水路运往南方。据《元史》卷九四《食货志·市舶》载，至元二十四年（1287年），元朝*以新钞十一万六百锭、银一千五百九十三锭、金百两付给江南各省“与民互市”；且在泉州、杭州设市舶都转运公司，“官自具船给本，选人入番贸易诸货”。由此可见当时买卖商游规模之巨。

　　四、士人漫游

　　*古代社会的文人学士常把“读万卷书”与“行万里路”相提并论，几乎都有过旅行游览的历史。其中比较著名的是：

　　屈原（约公元前340～前278年），战国后期待人。他因受人谗毁，被楚国君主贬谪，先后到汉北、江南，长期在沅、湘流域游历；深感国家政治的腐`和自已理想的破灭；愤然写下了《离骚》、《九章》，《九歌》、《天问》等诗。这些诗，以优美的语言和丰富的想象表达了他嫉恶如仇、忧国忧民和为理想而献身的精神，被誉为“逸响伟辞，卓绝一世”（鲁迅《汉文学史纲要》）。

　　司马迁（约公元前145年），西汉时的史学大师。他从20岁起漫游各地，到过庐山、会稽，考察过“禹疏九江”的遗迹；经历过屈原被流放之地，凭吊过屈原沉水的汩罗江又到过孔子故居，参观过孔子“庙堂车服礼器”；游历过刘邦起兵的丰沛，访问过萧何、曹参、樊哙、滕公的事迹；还去过魏都大梁，瞻仰过信陵君门客侯嬴看守过的“夷门”……具足迹遍及河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、湖南、四川、云南、陕西、甘肃等地。每到一地，他都深入考察当地的风土人情和山川地势，搜集整理历史资料和轶闻趣事。他写的《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（鲁迅《汉大学史纲要》），记述了上起黄帝、下至汉武3000多年的历史，开创了传体通史的先例，涉及到军事、政治、、社会、文化、、地理、民俗等多种领域；不仅是部历史巨著，而且在文学史上也享有崇高地位。

　　郦道元（466或472-527年），北魏地家。他深感前人的《山海经》、《禹贡》、《周礼·职方》、《汉书·地理志》等过于简略，在跋山涉水、实地考察的同时，着力搜集有关水道的史料，为汉代的《水经》作注。《水经注》共40卷，记述了1252条河道沿岸的地理沿革、历史古迹、城邑建筑、风土人情、传说故事；不仅对桑钦的《水经》作了修正、补充和阐释，而且对祖国山水作了讴歌和赞美；既具有珍贵的地理学价值，又占有重要的文学史地位。

　　李白（701～762年），唐代大诗人。他25岁时“仗剑去国，辞亲远游”，到过湖南、江苏、湖北、河南、山西、山东、浙江、陕西、河北、安徽、江西、四川等地。他那感情热烈、想象丰富、语言清新而又洋溢着爱国主义和浪漫主义精神的诗篇，是他“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游”的真实写照。旅行游览为他提供了题材、意境和灵感，他为祖国留下了脸炙人口、动人心弦的诗歌遗产。在他的笔下，万里长江上，“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”;九曲黄河是，“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”；庐山瀑布为，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；西北高原是，“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”。他的诗，如日月经天、江河行地，流传千古、与世长存。

　　徐霞客（1586～1641年），地理学家。他不入仕途，专事旅游，他22岁起就在母亲支持下，“周游名山大川，以阔大心胸，增广见闻”。他北抵燕幽，东达粤闽，西入滇南，不怠尽志，历时39多年，足迹遍及江苏、浙江、安徽、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、广东、广西、贵州、云南和北京、天津、上海等地。他跋山涉水，凤餐露宿；对祖国的锦绣河山、地质矿产、水利资源以及各种生物、植被、洞穴、岩溶进行了详尽地考察研究；并每天坚持写日记，以清新简练的语言记述了其亲身经历和旅途见闻，被后人编成《徐霞客游记》，由于这部书文笔生动，记述精细，具有强烈的艺术感染力，因此，它不仅是部地理学著作，而且具有较高的文学价值。

　　此外，王维、杜甫、白居易、刘禹锡、柳宗元、欧阳修、沈括、苏东坡、李清照、陆游、朱舜水、李时珍等都是古代著名文人，都有过旅行游览的壮举，都有不朽作品传世。

　　五、高僧云游

　　*古代社会的高憎云游是很盛行的，其著名旅行家是法显、玄奘、鉴真等人。

　　法显（377～422年），东晋佛教学者。东晋隆安三年（399年）,他从长安出发，先越甘肃的陇山，过青海的养楼山，穿河西走廊，西出阳关，经流沙河（大戈壁）到鄯善国（今新疆若羌县）；又北上焉夷国（今新疆焉耆县），越塔克拉玛干大沙漠到于阗国（今新疆和田县）；再过葱岭（今帕米尔高原），遍历北天竺（今阿富汗、巴基斯但境内）、中天竺（今印度垣河流域）等地，是*僧人赴印度留学的先驱。他得到了《摩河僧祗律》、《方等》、《大般泥洹经》等经籍，并学会了梵书梵语。后来，他乘船到狮子国（今斯里兰卡），又经印度尼西亚爪哇岛北上,于义熙八年（412年）从山东青岛崂山登陆返回。他把自己14年的旅行见闻写成《佛国记》（原名《历游天竺记传》，又名《法显传》），对30多个国家的山川风物作了扼要描绘。这部书既是5世纪初亚洲的`佛教史,又是中印等国的史，也是*现存有关海上交通的最早史籍。

　　玄奘（602～664年），唐代高僧，佛教学者。他13岁就出家为僧，先后在四川、湖北、河南、陕西等地，拜会高僧名师，寻求佛教真谛，精研俱舍、摄论、涅（）等经，通晓大乘小乘。他深感国人对佛教众说纷纭，莫衷一是。为解惑释疑，提高佛教地位，他于太宗贞观三年（629年）从长安出发,经秦州（今甘肃天水）、兰州、凉州（今甘肃武威）、瓜州（今甘肃安西）出玉门关，沿天山南路西行,经西域16国，前后4年到达天竺（古代印度）。他遍游天竺五部（即东、西、南、北、中印度），尽取佛学要义，著有《会宗论》和《制恶论》；642年,他应邀主持了有18个国王、*万名僧侣和教徒参加的经术辩论大会，显露出他的渊博知识和精辟议论。645年，他从印度回国，带回650多部佛教书籍，在长安，洛阳集结高僧，学者进行佛经翻译；并把*道教著作《老子》译成梵文，传人印度等地；还奉唐太宗之命，著《大唐西域记》,记述了他西游16年、行程5万里、所历110个国家和传闻的28个国家的地理、、宗教、*俗。这部书,文辞绚丽雅瞻，叙述生动真实，被译成英、法等国文字，是*西北地区、印度、尼泊尔、巴基斯但、孟加拉国、中亚等地的地理、历史，文化的重要史籍。

　　鉴真（688～763年），唐代高僧，日本律宗的创始人。他生于武则天执政的佛教鼎盛时期，长于佛教发达的江苏扬州市区，生活在以释迦为尊的家庭里；14岁出家为僧，18岁授菩萨戒，20岁到当时佛教发达的长安、洛阳二京，22岁授具足戒，日益加深其佛学造诣；24岁返回故里，任扬州大明寺住持；研究律宗和天台宗教理,精通戒律，兼备医学、建筑、文学、等多方面知识。46岁时，他在佛教界斐声天下、众望所归,天宝元年（742年），日本派学问僧荣睿和普照等邀他东渡日本授戒传律，他欣然应允。天宝元至十年（742～751年）,鉴真5次东渡，都没获得成功，且因感受暑热，致使双目失明。他东渡日本的决心始终不渝。天宝十二年（753年），他带23人搭乘日本遣使的便船第6次东渡。获得成功，受到日本朝野僧俗的盛大欢迎。他在日本都城奈良东大寺建筑戒坛,传投戒律，被誉为日本“律宗太祖”和*“过海大师”。他还把*的建筑、雕塑、文学、医药、书法、绘画、刺绣等介绍给日本，在中日文化交流史上占有突出地位。

　　六、节会庆游

　　在*各族人民生活*俗和节会喜庆中，春节庙会、元宵灯市、清明踏青、瑞午竞舟、中秋赏月、重阳登高等是较为流行的游览方式。

　　春节庙会 其是丰富多采的。主要有舞狮子、耍龙灯、踩高跷、逛花市等。如舞狮子，每当“爆竹一声除旧岁”之时，舞狮活动便伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓出现在城镇乡村，为一年一度的新春佳节增添了喜庆气氛。唐代诗人白居易在《西凉使》诗中云：假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿，奋起毛衣摆双耳。

　　两人合扮一头大狮，一人扮作一头小狮，另一人扮作武士。当武士拿绣环引诱、踢打狮子时，狮子便随着鼓点演出各种各样的舞姿：忽而翘首翘望，忽而回头凝视，忽而匍伏在地，忽而奋力跃起，忽而张牙舞爪，忽而摇头摆尾，忽而舐毛洗耳，忽而朝拜翻滚，千姿百态，令人称奇。

　　元宵灯市 是夜，张灯结彩，吃元首，猜灯谜，表演戏曲和杂耍技艺，这是西汉之后世代活袭的民间*俗。《东京梦华录》云：正月十五日元宵，大内前自岁前至冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼，游人已集御街，两廊下奇术异能。歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里。

　　北宋词人辛弃疾对元宵之夜繁华熙攘的赏灯景象作过惟妙惟俏的描绘。他在《元夕》词中云：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。清明踏青 时逢三月，春回大地，万象更新,气候宜人。人们竞相到郊外去，拖暮方归。唐代诗人杜甫在《清明诗》中云：著处繁花务是日，长沙千里万人出。渡头翠柳艳明媚，事到朱蹄骄膝。清明踏青之风盛行于宋时，宋周密在《武林旧亭》中记述了杭州清明踏青的事：是时，城中士女“接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日本绝”。北宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，极其生动地描绘出开封城外以汴河为中心的清明时节的热闹情景。在长525厘米、宽25．5厘米的画面上，人物多达550人,牲畜50多头，船只20多艘，车、轿20多乘。当今开封的宋都一条街和香港九龙的宋城就是由此引发而成的。

　　端午竟舟 古代吴越民族（一个以龙为图腾的民族）举行一次图腾祭的节日。该民族有断发纹身的*俗。每年五月初五，举行一次图腾祭，把各种食物装在竹筒里或裹在树叶里扔到水里供图腾龙吃；且伴着鼓声，划着刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡游戏，给图腾和自己带来乐趣。端午竞舟即来自此。后来人们把这一*俗与纪念屈原联系一起，使其更有深远意义。人们悼念屈原，“羡其清高，嘉其文采，哀其不遇，而怒其志”（王逸《离骚章句》），以激励中华民族传统的爱国主义精神。

　　中秋赏月 中秋之夜，皓月当空，清辉洒地。千家万户围坐在庭院、楼台、地坪那赏月，与月共享月饼、花生等礼品；且吟诗作对，感受天伦，讲述“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话故事。中秋赏月盛于宋时，宋词对之多有描绘，苏东坡《水调歌头》词云：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有根，何事长向别时圆？人有总悲欢离合，月有阴晴回缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

　　重阳登高 九九重阳，金秋送爽，风霜高洁，丹桂飘香。此时，好高望远，赏菊赋诗，别有一番情趣。当人们置身高处，极目远眺时，那漫野的山花，金黄的果实；那晨光熹微的拂晓，夕阳如火的黄昏……尽收眼底。面对祖国锦绣河山，怎不令人心旷神怡、如醉如痴？历代诗人骚客以重阳为题，留下了许多名篇佳句，唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》诗云：独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　杜甫在《九日》诗中云： 去年登高郏县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。

　　刘禹锡《九日登高》诗中云：世路山河险，君门烟露深。年年上高处，未有不伤心。

　　*各个少数民族的节会庆游更是丰富多采，生动奇异。这些节会庆游，或此起彼伏的，或千姿百态的舞蹈，或张灯结彩的赛场，或美味可口的佳肴……无不具有浓郁的地方特色和民族风格，如壮族的歌圩节时,男女青年欢聚圩场，行歌互答，其乐无比；且以抛绣球、碰彩蛋、谈情说爱与之相随。有诗对其盛况作过如下描绘：木棉絮飞是歌圩，柳暗花明任听之；男女行歌同入市，听谁慧舌制新词。

　　【拓展】

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关于旅游的诗句有哪些（描写出去旅游的古诗词）

人生很多时候就是在旅行中领悟到不同的事情，所以旅行的意义有很多。古人寄情于诗，将旅行的感悟写进诗里。每一句都有着旅行的风景，更有旅行时的感悟。

《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 *猿声啼不住，轻舟已过万重山。

《早发白帝城》是一首行旅诗，是诗人在唐肃宗乾元二年春天所著。三峡*，猿啼猴鸣，此落彼起，不绝于耳；江上轻舟，飞速行驶，重山叠岭，瞬息穿过。

《秋浦歌》 唐·李白 逻人横鸟道，江祖出鱼梁。 水急客舟疾，山花拂面香。

此写顺水泛舟时所见青山夹岸、花香拂面的景象，表现的是一种轻快愉悦的行旅感受。

《午憩僧房》 宋·严粲 黄尘吹不到禅房，窗纸风翻叶叶凉。 触热行来牵昼梦，孤蓬听雨下潇湘。

潇湘，指今湖南省境内。此写行旅途中的孤寂之情。“听雨”一词，既表现了旅途的孤寂无聊，又体现了一种文人生活的浪漫情趣，别有一种凄美的色彩。

《扶风歌》 晋·刘琨 朝发广莫门。暮宿丹水山。 左手弯繁弱。右手挥龙渊。 顾瞻望宫阙。俯仰御飞轩。 据鞍长叹息。泪下如流泉。 系马长松下。废鞍高岳头。

发鞍，御下马鞍。此写行旅之途的起歇情形，对偶工整，音律和谐。“长松”、“高岳”所营造的情境，也令人回味无穷。

《赴洛道中作》 陆机 远游越山川，山川修且广。 振策陟崇丘，安辔遵*莽。 夕息抱影寐，朝徂衔思往。 顿辔倚高岩，侧听悲风响。 清露坠素辉，明月一何朗。 抚枕不能寐，振衣独长想。

徂，往。衔思，含着忧思。晚上睡觉时抱着自己的孤影而眠，早上出发时含着忧思而行。这是何等孤寂、凄凉的行旅之途呢？

《感遇》 岑参 北山有芳杜，靡靡花正发。 未及得采之，秋风忽吹杀。 君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。 四时常作青黛色，可怜杜花不相识。

唐朝著名诗人岑参，长于七言歌行，他的诗选材广泛，包括述志、山水、赠答、行旅等多方面，其中尤以边塞诗最为出色。难道你没看见那身高百丈，正在那里拨弄着云彩的松树枝吗？秋风即便是用尽了所有的方法，也奈何不了它。

《拂晓行军诗》 明·朱元璋 忙着征衣快着鞭，回头月挂柳梢边。 两三点露不成雨，七八个星犹在天。

这首诗描写诗人清晨旅行诗所见到雨露、星光等景色，意境十分优美。

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关于旅游的诗词

关于旅游的诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一，接下来就由小编带来旅游的诗词，希望对你有所帮助！

　　关于旅游的'诗词（一）

　　岳麓山前万家灯，

　　桔子洲边渔火明。

　　涛声远下洞庭去，

　　异乡遥夜思美人。

　　关于旅游的诗词（二）

　　爱晚亭边贾谊宅，

　　望江楼旁帝子陵。

　　一丛*泪千滴，

　　百代冤屈诗万行。

　　关于旅游的诗词（三）

　　汨罗江上雨潇潇，

　　屈子当年赋楚骚。

　　千年悲风吹古泽，

　　一片丹心映永朝。

　　关于旅游的诗词（四）

　　车绕千山折又回，

　　云接岚气自徘徊。

　　*青山奔不断，

　　夹着闽江滔滔来。

　　关于旅游的诗词（五）

　　一片坑石乱千堆，

　　野花凄迷谢又开。

　　春风悄悄送旧思，

　　当年此处洒血泪。

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现代诗词古代诗词

现代诗词古代诗词

　　1、关关雎鸠，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑。(诗经)

　　2、殷鉴不远，在夏后之世。(诗经)

　　3、他山之石，可以攻玉。(诗经)

　　4、黄钟毁弃，瓦釜雷呜。(屈原)

　　5、言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)

　　6、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)

　　7、捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)

　　8、山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操)

　　9、蜀道之难，难于上青天。(李白)

　　10、万里赴戎机，关山度若飞。(木兰诗)

　　11、何以解忧，唯有杜康。(曹操)

　　12、杞国无事忧天倾。(李白)

　　13、菊残犹有傲霜枝。(苏轼)

　　14、刑天舞干戚，猛志固常在。(陶渊明)

　　15、采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明)

　　16、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。(陶渊明)

　　17、奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)

　　18、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。(陶渊明)

　　19、山随*野*，江入大荒流。(李白)

　　20、清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)

　　21、读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)

　　22、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

　　23、前不见古人，后不见来者。(陈子昂)

　　24、谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊)

　　25、青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)

　　26、海上生明月，天涯共此时。(张九龄)

　　27、野旷天低树，江清月*人。(孟浩然)

　　28、感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫)

　　29、烽火连三月，家书抵万金。(杜甫)

　　30、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

　　31、星垂*野阔，月涌大江流。(杜甫)

　　32、朱门酒肉臭，路有冻死骨。(杜甫)

　　33、穷年忧黎元，叹息肠内热。(杜甫)

　　34、露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)

　　35、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易)

　　36、大漠孤烟直，长河落日圆。(王维)

　　37、明月松间照，清泉石上流。(王维)

　　38、两句三年得，一吟双泪流。(贾岛)

　　39、圣人不利己，忧济在元元。(陈子昂)

　　40、少壮不努力，老大徒伤悲。

　　41、莫道桑榆晚，为霞尚满天。(刘禹锡)

　　42、本是同根生，相煎何太急。(曹植)

　　43、鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛)

　　44、无意苦争春，一任群芳妒。(陆游)

　　45、竹死不变节，花落有余香。(唐，邵谒)

　　46、江流天地外，山色有无中。(王维)

　　47、蝉噪林愈静，鸟呜山更幽。(王维)

　　48、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明)

　　49、夕阳无限好，只是*黄昏。(李商隐)

　　50、生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)

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古代的爱国的诗词

古代的爱国的诗词

　　爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的`需要。公民爱国，实际上就是爱自己国家的人民，捍卫公民自己的根本利益。以下是小编帮大家整理的古代的爱国的诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

　　《过零丁洋 》

　　宋·文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　《石灰吟 》

　　明·于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　《己亥杂诗·其五 》

　　清·龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　《出塞曲 》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　《满江红 》

　　宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　莫等闲，白了少年头，空悲切！

　　靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？

　　驾长车，踏破贺兰山缺！

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

　　待从头，收拾旧山河，朝天阙！

　　《闻官军收河南河北 》

　　唐·杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　《初入淮河·选一 》

　　宋·杨万里

　　船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。

　　何必桑乾方是远，中流以北即天涯！

　　《少年行·其一 》

　　唐·王维

　　新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

　　相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

　　《金错刀行 》

　　宋·陆游

　　黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

　　丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

　　京华结交尽奇士，意气相期共生死。

　　千年史策耻无名，一片丹心报天子。

　　尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

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古代小令诗词

古代小令诗词

　　诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。以下是小编帮大家整理的古代小令诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《采莲子·菡萏香莲十顷陂》

　　唐·皇甫松

　　菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。

　　晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。

　　有的词作，带上童真、映着美景，就让人心柔得滴出水来。

　　荷花开了，香飘十里池塘，小女孩因为贪玩，采了莲子迟迟还没回来。天晚了，弄水时将船头打湿了，她还脱下红裙把小鸭子裹了起来。

　　这一幕小女孩子采莲的场景，激起人心中对童年的回忆，对那可爱、不谙世事的小姑娘的欢喜。

　　《生查子》

　　唐五代·牛希济

　　新月曲如眉，未有团圞意。

　　红豆不堪看，满眼相思泪。

　　终日劈桃穰，仁儿在心里。

　　两朵隔墙花，早晚成连理。

　　望着新月，想着你我。片片思绪，充满柔情。

　　新月弯弯如眉毛，没有圆的意思。不忍心看红豆，满眼都是相思泪。整天劈核桃，那人像桃仁嵌在核壳中一样嵌在我心中。两朵隔墙相望的花，早晚会结成连理枝。

　　《梦江南》

　　唐·温庭筠

　　千万恨，恨极在天涯。

　　山月不知心里事，水风空落眼前花，

　　摇曳碧云斜。

　　有的时候，内心的百般柔情，无人所知，只能在心里细细体味。

　　恨意千万如丝如缕，飘散到了遥远的天边。山间的明月不知道我的心事。绿水清风中，鲜花独自摇落。花儿零落中，明月不知不觉地早已经斜入碧云外。

　　“山月不知心里事，水风空落眼前花”，这句诗初读*淡，仔细玩味却觉得妙手天成。

　　《长相思·一重山》

　　南唐·李煜

　　一重山，两重山。

　　山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

　　菊花开，菊花残。

　　塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

　　我的思念犹如那秋天的枫叶，赤诚如丹。

　　一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的.思念像火焰般的枫叶那样。

　　菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。

　　这首词用笔空灵，语言单纯明净，细细读来，耐人寻味。

　　《点绛唇》

　　宋·李清照

　　蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

　　露浓花瘦，薄汗轻衣透。

　　见客入来，袜刬金钗溜。

　　和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

　　有的时候，少女的娇羞，最是那一低头的温柔。

　　李清照正荡着秋千，纤手细嫩。一旁的花枝上挂着晶莹的露珠，身上香汗渗透了薄衫。

　　突然进来一位客人，来不及穿鞋就跑走了。含羞跑开后，倚靠着门回首看，低头闻了闻青梅的味道。

　　李清照以极其精湛的笔法描写了女子怕见又想见、想见又不敢见的心理，那低嗅青梅的女子，是那么可爱。

　　《浣溪沙》

　　宋·秦观

　　漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。

　　淡烟流水画屏幽。

　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。

　　宝帘闲挂小银钩。

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古代小令诗词

古代小令诗词

　　诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。以下是小编帮大家整理的古代小令诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《采莲子·菡萏香莲十顷陂》

　　唐·皇甫松

　　菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。

　　晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。

　　有的词作，带上童真、映着美景，就让人心柔得滴出水来。

　　荷花开了，香飘十里池塘，小女孩因为贪玩，采了莲子迟迟还没回来。天晚了，弄水时将船头打湿了，她还脱下红裙把小鸭子裹了起来。

　　这一幕小女孩子采莲的场景，激起人心中对童年的回忆，对那可爱、不谙世事的小姑娘的欢喜。

　　《生查子》

　　唐五代·牛希济

　　新月曲如眉，未有团圞意。

　　红豆不堪看，满眼相思泪。

　　终日劈桃穰，仁儿在心里。

　　两朵隔墙花，早晚成连理。

　　望着新月，想着你我。片片思绪，充满柔情。

　　新月弯弯如眉毛，没有圆的意思。不忍心看红豆，满眼都是相思泪。整天劈核桃，那人像桃仁嵌在核壳中一样嵌在我心中。两朵隔墙相望的花，早晚会结成连理枝。

　　《梦江南》

　　唐·温庭筠

　　千万恨，恨极在天涯。

　　山月不知心里事，水风空落眼前花，

　　摇曳碧云斜。

　　有的时候，内心的百般柔情，无人所知，只能在心里细细体味。

　　恨意千万如丝如缕，飘散到了遥远的天边。山间的明月不知道我的心事。绿水清风中，鲜花独自摇落。花儿零落中，明月不知不觉地早已经斜入碧云外。

　　“山月不知心里事，水风空落眼前花”，这句诗初读*淡，仔细玩味却觉得妙手天成。

　　《长相思·一重山》

　　南唐·李煜

　　一重山，两重山。

　　山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

　　菊花开，菊花残。

　　塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

　　我的思念犹如那秋天的枫叶，赤诚如丹。

　　一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的.思念像火焰般的枫叶那样。

　　菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。

　　这首词用笔空灵，语言单纯明净，细细读来，耐人寻味。

　　《点绛唇》

　　宋·李清照

　　蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

　　露浓花瘦，薄汗轻衣透。

　　见客入来，袜刬金钗溜。

　　和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

　　有的时候，少女的娇羞，最是那一低头的温柔。

　　李清照正荡着秋千，纤手细嫩。一旁的花枝上挂着晶莹的露珠，身上香汗渗透了薄衫。

　　突然进来一位客人，来不及穿鞋就跑走了。含羞跑开后，倚靠着门回首看，低头闻了闻青梅的味道。

　　李清照以极其精湛的笔法描写了女子怕见又想见、想见又不敢见的心理，那低嗅青梅的女子，是那么可爱。

　　《浣溪沙》

　　宋·秦观

　　漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。

　　淡烟流水画屏幽。

　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。

　　宝帘闲挂小银钩。

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元旦的古代诗词

元旦的古代诗词

　　在学*、工作乃至生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的`诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编整理的元旦的古代诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、元日

　　（宋）王安石

　　爆竹声中一岁除，

　　春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，

　　总把新桃换旧符。

　　2、检举田家元日

　　（唐）孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝岁起东；

　　我年已强壮，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童；

　　田家占气候，共说此年丰。

　　3、《卖痴呆词》

　　（唐）范成大

　　除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；

　　小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

　　4、《除夜》

　　（唐）来鹄

　　事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　5、丁卯元日——（清）钱谦益

　　一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

　　奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

　　钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。

　　旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

　　6、如梦令元旦

　　*（1930年1月）

　　宁化、清流、归化，

　　路隘林深苔滑。

　　今日向何方，

　　直指武夷山下。

　　山下山下，

　　风展红旗如画。

　　流浪人间。

　　7、元旦试笔

　　陈献章

　　天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

　　邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

　　老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

　　晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

　　8、新年作

　　刘长卿

　　乡心新岁切，天畔独潸然。

　　老至居人下，春归在客先。

　　岭猿同旦暮，江柳共风烟。

　　已似长沙傅，从今又几年。

　　9、凤城新年辞

　　（清）查慎行

　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

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古代爱国诗词

　　1、《春望》

　　唐·杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　2、《夏日绝句》

　　宋·李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　3、《州桥》

　　宋·范成大

　　州桥南北是天街，父老年年等驾回。

　　忍泪失声问使者：几时真有六军来

　　4、《题临安邸》

　　宋·林升

　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　5、《示儿》

　　宋·陆游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　宋·陆游

　　三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　7、《过零丁洋》

　　宋·文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　8、《石灰吟》

　　明·于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　9、《己亥杂诗》（其五）

　　清·龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　10、《出塞曲》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　11、《满江红》

　　宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭栏处，

　　潇潇雨歇。

　　抬望眼，仰天长啸，

　　壮怀激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。

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古代经典诗词

　　1、《春夜喜雨》

　　唐·杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　2、《游园不值》

　　宋·叶绍翁

　　应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

　　春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

　　3、《清*乐·村居》

　　宋·辛弃疾

　　茅檐低小，溪上青青草。

　　醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

　　大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，

　　最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

　　4、《浪淘沙》

　　唐·刘禹锡

　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

　　如今直上银河去，同到牵牛织女家。

　　5、《春游湖》

　　宋·徐俯

　　双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。

　　春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。

　　6、《墨梅》

　　元·王冕

　　我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

　　不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

　　7、《竹石》

　　清·郑燮

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　8、《石灰吟》

　　明·于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　9、《夏日绝句》

　　宋·李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　10、《一剪梅》

　　宋·李清照

　　红藕香残玉蕈秋，

　　轻解罗裳，独上兰舟。

　　云中谁寄锦书来？

　　雁字回时，月满西楼。

　　花自飘零水自流。

　　一种相思，两处闲愁。

　　此情无计可消除。

　　才下眉头，却上心头。

　　11、《望月怀远》

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