出征的古诗词

《出塞》古诗词

《出塞》古诗词

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。还苦于找不到好的古诗？以下是小编整理的《出塞》古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《出塞》原诗

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。

　　王昌龄简介

　　王昌龄（698-756），字少伯，盛唐著名诗人(公元698-公元766年)，约生于武则天圣历元年（698年），约卒于玄宗天宝十五年（756年）。王昌龄的籍贯，有太原、京兆两说。《旧唐书》本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安，今陕西省西安市）人，大概是因为他在《别李浦之京》诗中说：“故园今在霸陵西”，又有《霸上闲居》之作。

　　唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心，多游洛阳、长安，有的甚至多年住于京城，不能因为居住在京城便说他们为京城人。《河岳英灵集》为唐人殷番所编著的唐人诗集，载王昌龄为太原人，《唐才子传》也认为王昌龄为太原人。

　　《出塞》翻译

　　依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。

　　倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

　　《出塞》赏析

　　《出塞》是唐朝诗人王昌龄创作的一首七言绝句。此诗内容主要是慨叹远征之苦，良将之苦，体现出了诗人对家国的爱重和维护、对战争胜利的渴望与期盼以及对良将的信心。

　　这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，*息胡乱，安定边防。全诗以*凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

　　金带连环束战袍， 马头冲雪过临洮。

　　卷旗夜劫单于帐， 乱斫胡兵缺宝刀。

　　（1）有人说，诗的第二句中的冲字与第四句中的缺字用得很传神，请结合诗句具体分析。

　　（2）请结合诗歌的内容，简要赏析本诗的人物形象。

　　参考答案

　　（1） ① 冲，冲向，字写将士顶风冒雪奔赴战场的情形，表现出戍边将士一往无前蹈死不顾的英雄气概。

　　② 缺，缺口。写战士作战使宝刀出现了缺口，极言拼杀之惨烈，战斗时间之长久，表现出战士大无畏的英雄气概。

　　（2）全诗通过外貌、环境和动作描写，塑造了英姿勃发、不畏艰险勇往直前、奋勇杀敌的戍边将士。第一句用金带连环束战袍等衣着的外貌描写，刻画出戍边将士们那种全副武装、神采奕奕的风姿；第二句马头冲雪的环境描写，以天气恶劣、行军艰难突出戍边将士们勇往直前的精神；三、四句中，卷旗的动作细节，写出勇士们夜赴战场的决心，乱斫和缺宝刀既表现了战斗场面的激烈，更表现了将士们奋力杀敌、拼死搏杀的无畏精神。（能从外貌、环境和行动三方面选两点进行分析即可）

　　赏析

　　这首《出塞》，除具有一般边塞诗那种激越的诗情和那种奔腾的气势外，还很注意语言的精美，并善于在雄壮的场面中插入细节的描写，酝酿诗情，勾勒形象，因而能够神完气足，含蓄不尽，形成独特的艺术风格。

　　金带连环束战袍，马头冲雪过临洮。金带连环四字，极精美。金字虽是带字的装饰词，但又不仅限于装饰带字。看似写战袍，目的却在传达将士的那种风神俊逸的丰姿。马头冲雪的冲字，也不只是一个单纯的动词。作者不用带雪、披雪，而用冲雪，是要用这个动词传出人物一往无前的气概和内心的壮烈感情。金字和冲字，都极简炼而又很含蓄，都为激扬的.诗情涂上了一层庄严壮丽的色彩。在着重外形描写时用一两字透露人物内心的美，使人读后感到诗情的既激扬又精致，没有那种简单粗犷，一览无余的缺点。

　　卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。卷旗，避免惊动敌人，的是夜间劫营景象。因风疾所以卷旗，一以见战事之紧急，再以见边塞战场之滚滚风尘。这不只为景物描写，作者正以战旗之卷，写出勇士夜赴战场的决心与行动。

　　卷旗夜战，正是短兵相接了，但实际上只是雷声前的闪电，为下句作铺垫。乱斫胡兵缺宝刀，才是全诗中最壮烈最动人的一幕。这场乱斫胡兵的血战，场面是很激烈的。缺宝刀的缺用得好。言宝刀砍到缺了刃口，其肉搏拼杀之烈，战斗时间之长，最后胜利之夺得，都在此一字中传出。作者在全诗二十八字中，极为精彩地处理了选材、顺序与如何运用并积聚力量等重要问题。前三句，只是引臂抡锤，到第二十六字缺时，奋力一击，流火纷飞。

　　岳飞《满江红》驾长车，踏破贺兰山缺，缺字韵押得险而有力，得高山危卵之势。而马戴在这首诗中的这个缺字，虽不当韵脚处，却同样使人惊赏不置。乱斫两字虽很真切而且精辟，但，如无缺字，则不见作者扛鼎之力。这一个字所传达的这一真实细节，使诗情达到了传神境界，使全诗神采飞扬。

　　全诗结构紧密，首句以英俊传人物风姿，次句以艰难传人物苦心，第三句以惊险见人物之威烈，结句最有力，以壮举传神。至此，人物之丰神壮烈，诗情之飞越激扬均无以复加了。总之，此诗在艺术上处处见匠心，在古代战歌中，不失为内容和形式完美结合的上乘之作。

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含有征字的古诗词 带征字的诗词名句

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州词二首·其一》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》

君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。——《文心雕龙·征圣》

十五从军征，八十始得归。——佚名《十五从军征》

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。——陆游《剑门道中遇微雨》

思君若汶水，浩荡寄南征。——李白《沙丘城下寄杜甫》

血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。——《三国演义·第四十一回》

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨 / 征怨》

晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

万里无人收白骨，家家城下招魂葬。——张籍《征妇怨》

天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。——柳中庸《征人怨 / 征怨》

征蓬出汉塞，归雁入胡天。——王维《使至塞上》

百年歌自苦，未见有知音。——杜甫《南征》

善言天者必有征于人，善言古者必有验于今——《汉书·传·董仲舒传》

此地一为别，孤蓬万里征。——李白《送友人》

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。——朱厚熜《送毛伯温》

目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。——孙光宪《浣溪沙·蓼岸风多橘柚香》

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。——李商隐《霜月》

日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然《送杜十四之江南 / 送杜晃进士之东吴》

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。——高适《燕歌行》

红军不怕远征难，万水千山只等闲。——*《七律·长征》

夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。——张籍《征妇怨》

天涯静处无征战，兵气销为日月光。——常建《塞下曲四首·其一》

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。——张籍《征妇怨》

马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。——《文心雕龙·征圣》

古来青史谁不见，今见功名胜古人。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

何日*胡虏，良人罢远征。——李白《子夜吴歌·秋歌》

碛里征人三十万，一时回向月明看。——李益《从军北征》

由来征战地，不见有人还。——李白《关山月》

山花如绣颊，江火似流萤。——李白《夜下征虏亭》

长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。——宋琬《江上阻风》

剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。——岳飞《池州翠微亭》

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。——陆游《关山月》

放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

梅花南北路，风雨湿征衣。——文天祥《南安军》

妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。——《文心雕龙·征圣》

城头一片西山月，多少征人马上看。——李攀龙《塞上曲送元美》

兔从狗窦入，雉从梁上飞。——佚名《十五从军征》

白玉一杯酒，绿杨三月时。——李白《赠钱征君少阳》

船下广陵去，月明征虏亭。——李白《夜下征虏亭》

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

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出其东门古诗词

出其东门古诗词

　　出其东门是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一位男子表示对爱恋对象专一不二的小诗，表现了当时男女之间纯洁的爱情，也蕴含着是对那些喜新厌旧、见异思迁的人的曲折婉转的批评之意。全诗二章，每章六句，朴实无华，明白如话。下面是小编收集整理的出其东门古诗词，希望对你有帮助。

　　古诗原文

　　出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

　　出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

　　译文翻译

　　漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。

　　漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。

　　注释解释

　　东门：城东门。

　　如云：形容众多。

　　匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰籍。

　　缟（gǎo稿）：白色；素白绢。綦（qí其）巾：暗绿色头巾。

　　聊：愿。员（yún云）：同“云”，语助词。

　　闉闍（yīn dū因都）：外城门。

　　荼：茅花，白色。茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。

　　且（jū居）：语助词。一说慰籍。

　　茹藘（rú lǘ如驴）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。

　　创作背景

　　对于这首诗的背景，旧说颇有争议。《毛诗序》以为是“闵乱”之作。清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”，断此诗主人公的爱恋对象为恋人。现代学者一般认为这是写男子表示对爱恋对象（或其妻子）专一不二的诗。

　　诗文赏析

　　郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。

　　在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的'贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。

　　由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。

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出其东门古诗词

出其东门古诗词

　　出其东门是*古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一位男子表示对爱恋对象专一不二的小诗，表现了当时男女之间纯洁的爱情，也蕴含着是对那些喜新厌旧、见异思迁的人的曲折婉转的批评之意。全诗二章，每章六句，朴实无华，明白如话。下面是小编收集整理的出其东门古诗词，希望对你有帮助。

　　古诗原文

　　出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

　　出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

　　译文翻译

　　漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。

　　漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。

　　注释解释

　　东门：城东门。

　　如云：形容众多。

　　匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰籍。

　　缟（gǎo稿）：白色；素白绢。綦（qí其）巾：暗绿色头巾。

　　聊：愿。员（yún云）：同“云”，语助词。

　　闉闍（yīn dū因都）：外城门。

　　荼：茅花，白色。茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。

　　且（jū居）：语助词。一说慰籍。

　　茹藘（rú lǘ如驴）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。

　　创作背景

　　对于这首诗的背景，旧说颇有争议。《毛诗序》以为是“闵乱”之作。清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”，断此诗主人公的爱恋对象为恋人。现代学者一般认为这是写男子表示对爱恋对象（或其妻子）专一不二的诗。

　　诗文赏析

　　郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。

　　在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的'贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。

　　由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。

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遇见最美古诗词征文

遇见最美古诗词征文（通用58篇）

　　在日常学*、工作和生活中，大家都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的遇见最美古诗词征文，希望对大家有所帮助。

　　在*所有的传统文学中，我最情有独钟于唐诗宋词。记得年少时，在云南边塞“支边”，思想苦闷，生活艰苦，但收工回来，清风徐徐的夜晚，不管有多累，也不管别人喝酒、聊天，我却就着一盏昏暗的煤油灯，把临走时从还关在“牛棚”的父亲的书箱里“偷”出的一本《唐诗三百首》细细翻阅，又四处搜集当时凡能找到的唐诗宋词，整整抄完了几个笔记本。对那些诗词歌赋当时虽然大多不解其意，但每一次读起来都是那么专注。唐诗宋词伴我度过了多少寂寞长夜，度过了多少艰难困苦。至今，我还保存着那本融入我青春热血的《唐诗三百首》。回城之后，随着年岁的增加，读书的增多，尤其是读大学后，才知道自己以前所阅读的那些唐诗宋词，不过只是沧海一粟。于是，便疯狂地买起有关的书籍来，什么《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》、什么《古诗名句鉴赏辞典》，想方设法也要抢购到手。那时口袋里没有几个银子，却经常光顾沪渝书店，一家开在民生路小巷子里的小书店。直到今天，仍不改对唐诗对宋词的那一份痴迷和眷恋。每当夜深人静，从床头柜上随手拿过一本，低声读将起来，感觉琅琅上口，满口清香。

　　常想像那月照唐朝雨落宋朝，该是怎样的意境啊！

　　感谢唐诗宋词，感谢她们使那些古代大师们不朽的艺术和精神，千百年来得以源远流长。走进唐诗宋词，其实就是走进一个神奇迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的李贺，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游……

　　“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微风拂动我头上淡蓝色的逍遥巾。我坐上一辆古旧的马车，“吱吱呀呀”而去，驿道两边是一片火红的枫叶，把我的双也映照得微红，叫我怎能不停下车来望上几眼？“小令樽前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。”夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越远，而红楼之上酒兴正浓。箫是那精精致致的玉箫，灯是那华华贵贵的银灯，音乐就在身边流淌着……

　　独爱唐诗宋词，独爱其中所展示的一个个古雅的诗歌意境，独爱一个个不羁的灵魂。可与之携手同游，可与之相对品茗。无论是“千树万树梨花开”的“胡天八月”，还是“客舍青青柳色新”的渭城客栈，无论在“花市灯如昼”的元夜，还是在有“暗香盈袖”的黄昏，或笑、或泣，或长歌、或短叹，或无语徘徊、或滔滔不绝，都是那么令人难忘。

　　以前读晏殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，大脑中一片空白。今天，人到中年，在经历了一些世事之后，再来读它，便渐渐悟出一些意蕴来。想当年，晏殊徜徉在小园的香径上，借着老酒写下这首词的时候，又怎能知道千年之后的我能读到它？又怎能知道我是怀着怎样的一种心境去品味去咀嚼它？我想，这就是所谓的沧桑了，这就是所谓的历史了，这就是所谓的缘份了。

　　我还觉得，这份沧桑之感，并非建立在“生命无为”的悲观基调上。相反，它是人对生命的自我意识。它教会我更加珍惜生命，理解生命，更加热爱生活。

　　现代社会的飞速发展，许多事物正在不断地遭受抛弃。对物质的狂热追求，使心灵愈来愈贫穷。面对今天的生活，我们的心在隐隐作痛，我们痛苦：噪音、污染、腐败蔓延、生态失调……人，成为一台开足马力的机器，在复杂的人情世故中无休止地旋转……

　　好不容易觅个闲时，吟吟唐诗，读读宋词，在月色花影之中超越现实，进入那个理想的古朴纯美的世界，灵魂便找到了一个临时的寓所。有时候，我们是多么向往那种生活啊：归隐于一片“层上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，在燕子对月亮的喃喃细语中，汲泉煮茗，但觉人淡如花，一身宠辱皆忘。或者置身于一间“深深深几许”的庭院，绿柳如烟，院门萦雾，枕一帘幽梦，带半身闲愁，想想那些风花雪月的事情……作为渗透着人文精神的唐诗和宋词，已经影响了一代又一代的*人，也必将使更多的现代*人的心灵产生共鸣。她也必定使我们在人生的路途上投去怀旧的一瞥。

　　读唐诗宋词，应该用眼睛去读，用心灵去读，用人生去读！

　　或汪洋恣肆，或灵动轻盈，或豪壮奔放，或优雅宛转……这就是唐诗，灵活的形体，优美的词句，寄托着古人的情愫，给今人以启迪。

　　漫步在唐诗中，我们可以感受它的那份清丽与优雅，让我们的心也宁静下来。

　　我手捧书本，念着《山居秋瞑》，在皎洁的月光下进入梦乡。

　　再次醒来，我已置身群山之中，雨后的山十分宁静，松针上的雨水，嘀嗒嘀嗒地掉下来。月光斜照在松树上，被松针划开了一道道细长的口子。一股清澈的泉声传了过来，远处，一条清亮的泉水潺潺地淌过石头，在我眼前晃动。一位白发老者站在泉水边，浸在那碎得满地的晶莹的月光中，口里喃喃地说道：空山新雨后，天气晚来秋。那就是诗人王维。竹林里传来了阵阵喧哗声，洗衣的妇女从河边归来，采莲的渔夫从荷塘中荡舟而归，诗人微笑着，享受在这幅美妙的秋韵图中。我上前问道：为何诗人对这山中是情有独钟？诗人笑答：尘世的喧嚣已让我厌烦，宁静的山中才是心灵的归宿，即便春天的芳华已尽，我也不愿离去。

　　漫步在唐诗之中，我不仅可以感受那份清幽与宁静，而且也可以感受到在血雨腥风的那个时代，诗人所表现出来的壮志豪情。

　　边关塞外，太守独宁孤城，敌军来势汹涌，犹如一大片乌黑的云，向城池逼来。在这生死关头，太守选择了突围，即便不成功，他也要以死报答君主的知遇之恩。

　　天上的箭如同密密的细雨一样斜织着，向敌方射击。刹那间，刀剑相碰的声音、战士们的喊叫声充满了边塞，鲜血将大地染红了一片，在夕阳的照射下如同紫红的胭脂。这时，黑云中突然射出一道金光，那是我军将士们的金甲，金甲在阳光的照射下，如同金鳞一般，发出夺目的光彩。突围成功了，敌军退到了易水边，半卷红旗传达着他们兵败的消息。

　　漫游唐诗之中，我蓦然发现，古人的精神品质在当今社会中早已茫然无存。那些整日为名利、金钱生活的人们，怎不需要王维诗中的那份宁静？那些整日挥霍无度的青年们，怎不需要边关将士那一份热血情怀？

　　当今的人们，有多少能有古人的那份豪情壮志，又有多少能象王维那样不受诱惑，洁身自好？漫游唐诗，品味的是一份古代的情愫，叹息的是今人的庸俗。

　　唐诗，文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。它光彩夺目，摇曳多姿，千百年来，为人传诵不衰。不知何时，我也总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番，不知不觉中成为一种*惯，成为一种难以割舍的情愫。

　　走进唐诗，便走进一个异彩纷呈的世界。

　　走进唐诗，走进初唐四杰，与王杨卢骆推心置腹，肝胆相照。理解了王勃海内存知己，天涯若比邻的那份诚挚，长江悲已滞，万里念将归的羁旅思愁；懂得了杨炯宁为百夫长，胜作一书生的豪迈高歌；知晓了卢照邻寂寂寥廖杨子居，年年岁岁一床书的那份凛然气节；感受到了才高位卑的骆宾王无人信高洁，谁为表予心的悲怆，此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒的万千感慨。

　　走进唐诗，走进一种洞天别样的人生。倾听宋之问于大庾岭北驿阳月南飞燕，传闻至此回。我辈数未已，何日复归来的衷肠，陈子昂念天地之悠悠，独怆然而涕下的苍凉心声；随王湾于次北固山下看潮**阔，风正一帆悬的奇观，随知章赏碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦的春柳，随张若虚享受春江花月夜的美妙绝伦；从张九龄。的兰叶、丹橘里感受生活的哲理，与孟郊走进谁言寸草心，抱得三春晖的母子深情里。

　　走进唐诗，走进唐诗里的战场。感受王昌龄黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还的慷慨悲歌，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山的抑郁悲愤；体味岑参马上相逢无纸笔，凭君传信报*安的浓浓乡思，功名祗向马上取，真是英雄一丈夫的荡气回肠；悲叹高适少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首、李颀今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨的无限凄凉；叹息在王翰醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回的壮烈与无奈里。

　　走进唐诗，走*诗中有画，画中有诗的王摩诘。领略明月松间照，清泉石上流、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂的清幽，静享独坐幽篁里，弹琴复长啸万事不关心的闲适；观赏大漠孤烟直，长河落日圆的边塞奇景，发出卫青不败由天幸，李广无功缘数奇的悲叹；更钦羡他劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人、愿君多采撷，此物最相思的诚挚多情。

　　走进唐诗，最爱诗仙的飘逸洒脱、侠风道骨。欣赏他我本楚狂人，凤歌笑孔丘的放浪不羁，长风万里送秋燕，对此可以酣高楼的率真自然，天生我才必有用，千金散尽还复来的冲天豪迈，安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜的铮铮傲骨，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流的真挚情怀。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游的李太白更为我情由独钟。朝别黄鹤楼，午至庐山望飞瀑；朝发白帝城，夜至碧山会故友；将进酒后把酒问月，诗情大发，作《蜀道难》，慨叹仕途维艰；便独望敬亭山，看众鸟高飞尽，孤云独去闲。一生借酒高歌的李白，让唐诗的苗圃里酒香四溢，醉到了一代又一代人。

　　走进唐诗，最敬忧国忧民，怀揣天下的杜甫。朱门酒肉臭，路有冻死骨寄寓着他无尽的悲愤，白头搔更短，浑欲不胜簪表达着他深深的忧虑，三吏三别充满着他的血泪般的控诉，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜飞扬着他的美好夙愿。曾有过会当凌绝顶，一览众山小的壮志雄心，品尝过剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳的激动惊喜，歌罢仰天叹，四座泪纵横的悲凉与无奈；也曾享受过舍南舍北皆春水，但见群欧日日来的闲适与清心；沉浸在露是今夜白，月是故乡明的思念中，忧伤在出师未捷身先死，长使英雄泪满襟、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥的叹息里。起起伏伏的人生，曲折出一个千古流芳的诗圣。

　　走进唐诗，走进一颗颗洋溢着人性魅力的魂灵。走进催护人面不知何处去，桃花依旧笑春风的怅然若失，走进刘禹锡沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春的旷达胸襟，走进李贺女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨奇崛诡魅，走进杜牧一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来隐隐沉痛，走进柳宗元孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪的孤独与寂寞、岭树重遮千里目，江流曲似九回肠望眼欲穿的愁苦，走进白居易在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝的千古情义、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬的相思之苦，走进元缜曾经沧海难为水，除却巫山不是云的苍凉与厚重，走进韩愈欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！的刚正与忠心，走进李商隐春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的那份坚贞与痴情。

　　走进唐诗，一颗心似于**仄仄的浪朵上行舟，领略天高云淡，倾听天籁之音，感受历史沧桑。

　　走进唐诗，一颗心便如轻轻迎风而翔的风筝，穿越历史长空，亲*着一颗颗厚重深远的心灵。

　　走进唐诗，感到充盈与满足，生命在体验中升华；

　　走进唐诗，走进一种别有洞天的境界，人生在经历中丰实；

　　走进唐诗，我今生永远的追求！

　　唐诗宋词，它就静静地躺在那里，你不去理它，它也不去理你，一旦你走*它，你会听到“随风潜入夜，润物细无声”般的倾诉，你会看到一千多年前的智慧光芒。品唐诗宋词，其实就是一次心灵的熏陶，当你合上那微微泛黄的书本时，你就会发现，它并不朦胧，并不难以领略，但，他很高尚，很深奥。走*它，其实很简单，来，让我们踏上这“简单”的心灵旅程……

　　——题记

　　那是你吗？迎着春而来。“万紫千红总是春”，花儿是你甜美的笑；“草色遥看*却无”，绿草是你明亮的眸；“春风吹又生”，和风是你柔顺的发；“春来江水绿如蓝”碧水是你俊丽的嘴。春之美，即是唐诗美。

　　那是你吗？送着秋而来。“寂寞梧桐深院锁清秋”寂寞梧桐是你难言的凄凉；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；满月是你对亲人的思念；“无可奈何花落去”，败花是你沉默的无奈；“衡阳雁去无留意”，北雁是你思乡的苦涩。秋之悲，即是宋词悲。

　　听你说，“慈母手中线，游子身上衣”，我感悟到母爱的伟大；听你说，“夕阳无限好，只是*黄昏”，我感悟到时间的流逝；听你说，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我感悟到一往无前的勇气。

　　听你说，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，我品味到苏东坡的狂放，豪迈；听你说，“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”，我品味到岳飞的英雄气概；听你说，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我品味到柳永的执著。

　　你是*凡的，你又是深奥的；你是开心的；你又是惆怅的。走*你，我看到了春之美，秋之悲，战场上的英雄豪情，士兵们的思想盼归。

　　唐诗宋词，中华之财富，世界之绝唱。正是一千年来的智慧结晶，缔造了无数的绝词妙句；留下了令人称道的千古奇词；贡献了百读不厌的人文经典；传颂了永不褪色的中华笑颜。

　　走*唐诗宋词，如畅饮沁人心脾的甘泉，我们的内心会变得澄澈而明亮；走*唐诗宋词，如感受熏人心醉的海风，我们的内心会变得纯净而宽敞；走*唐诗宋词，如领略令人心折的白雪，我们的内心会变得安静而*和……

　　在经历这心灵之旅后；在感受一千年前的智慧光芒后；在领略久经逝去的自然之美后，相信你也会喊出：“走*唐诗宋词很简单！”

　　漫行于古典文字美妙旅程的脚步，陡然止住不前，心唤起仅余的最后诧异惊叹即拐进一处瞬间能触发灵感和美梦的绝妙之境。

　　这是一个烂漫迷人的地方。

　　这里有山，有水，有风，有云，有“人闲桂花落，夜静春山空”的清寂淡雅；有“绿树村边合，青山郭斜”的旎旎和谐；有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的娴静空远，有“众星寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的惊喜绝妙。山是清的，水是明的，风似滑的，云似梦的。鹰飞蝶舞，旋转纷飞。清山细水，柔风浮云，温情呢喃。这是人间的仙境？这是天堂的圣地？天堂高远走高飞可及，仙境从来是传说。这浓缩的美丽的自然，更贴切地，这是浓缩的文字精华——到底，这不过是美妙的诗词，这里的世界纯属虚构。然而，就是如此美丽的文字波动我们心潮之底多少美梦啊！

　　这是一方情感的沃土，充满了人世的沧桑。

　　看吧，杜甫好像天生就负着忧悒沉闷，所行之处皆是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲怆凄凉。白居易这时也变得如此沉默寡言，似乎身心只剩下那么一个“别有幽愁恨生，此时无声胜有声”的念头。就连李商隐都这么不称意，驱车登乐游原并未快活，却落满心“夕阳无好好，只是*黄昏”的淡淡哀怨。陆入翁虽然“僵卧孤村不自哀，”可也只能是“铁马冰河入梦来”的空想梦幻而已。李易安即使身居高楼举目远瞻，眼前不过是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的缠绵情感的呼唤，这些来源于心灵深处最深邃思想的声音，总是时时让我们肝肠寸断，却又意气风发。这是为类情感、智慧和思想的结晶。情感造就文字的多变，智慧超越文字的局限，思想开华文字的寓意和精魂。它们的结合，便是艺术。为在空前绝后的情感智慧和思想交融的。

　　这是一块遐想的空间，偕着思想展开双翼我们尽情地翱翔。

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木兰诗出征

木兰诗出征

　　《木兰诗》是我国南北朝时期北方的.一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。以下是木兰诗出征句子内容，以供参考!

　　木兰诗出征

　　①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　②旦辞爷娘去，暮宿黄河边。旦辞黄河去，暮至黑山头。

　　③不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　④万里赴戎机，关山度若飞。

　　⑤朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　⑥将军百战死，壮士十年归。

　　原文

　　唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

　　万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?

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写出古诗词中写菊花的诗句

写出古诗词中写菊花的诗句

　　夏天，百花争艳，香味四溢。可到了秋天百花枯萎，只有菊花傲然开放。菊花从不向秋风屈服，任凭怎样地寒冷，菊花从不示弱。

　　一、 此生只是偿诗债，白菊开时最不眠。 —— 司空图《白菊杂书四首》

　　二、 时节是重阳，菊花牵恨长。 —— 徐灿《菩萨蛮秋闺》

　　三、 是节东篱菊，纷披为谁秀。 —— 杜甫《九日寄岑参》

　　四、 涧松寒转直，山菊秋自香。唐王绩《赠李征君大寿》

　　五、 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。 —— 汪遵《彭泽》

　　六、 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。 —— 刘禹锡《始闻秋风》

　　七、 吾生如寄，尚想三径菊花丛。 —— 杨炎正《水调歌头把酒对斜日》

　　八、 槛菊愁烟兰泣露。 —— 晏殊《蝶恋花槛菊愁烟兰泣露》

　　九、 羞与春花艳冶同，殷勤培溉待西风。不须牵引渊明此，随分篱边要几丛。 (刘克庄《菊》)

　　十、 节物岂不好，秋怀何黯然!西风酒旗市，细雨菊花天。 —— 欧阳修《秋怀》

　　十一、 未追赤松子，且泛黄菊英。 —— 李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》

　　十二、 台高不尽看枫叶，院净何须坐菊花。 —— 沈辂《九日登高台寺》

　　十三、 家家菊尽黄，梁园独如霜。唐 刘禹锡《和令狐相公玩白菊》

　　十四、 黄花本是无情物，也共先生晚节香。 —— 于谦《过菊江亭》

　　十五、 绮*象床寒玉枕，美人何处醉黄花。 —— 汪元量《望江南幽州九日》

　　十六、 桂白发幽岩，菊黄开灞涘。 —— 李世民《度秋》

　　十七、 不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。 —— 李清照《鹧鸪天寒日萧萧上琐窗》

　　十八、 雨荒深院菊，霜倒半池莲。唐杜甫《宿赞公房》

　　十九、 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。 —— 曹雪芹《咏菊》

　　二十、 黄菊散芳丛，清泉凝白雪。 —— 德隐《新秋晚眺》

　　二十一、 三载重阳菊，开时不在家。 —— 文森《九日》

　　二十二、 夭红过眼随荣谢，菊秀兰香自占春。 —— 王汝舟《咏归堂隐鳞洞》

　　二十三、 头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 —— 宋江《满江红喜遇重阳》

　　二十四、 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。--元稹《菊花》

　　二十五、 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。 —— 唐寅《菊花》

　　叹庭前甘菊花 杜甫

　　檐前甘菊移时晚,青蕊重阳不堪摘.明日萧条醉尽醒,

　　残花烂熳开何益.篱边野外多众芳,采撷细琐升中堂.

　　念兹空长大枝叶,结根失所缠风霜.

　　酬令狐相公庭前白菊花谢偶书所怀见寄 刘禹锡

　　数丛如雪色,一旦冒霜开.寒蕊差池落,清香断续来.

　　思深含别怨,芳谢惜年催.千里难同赏,看看又早梅.

　　和令狐相公九日对黄白二菊花见怀 刘禹锡

　　素萼迎寒秀,金英带露香.繁华照旄钺,荣盛对银黄.

　　琮璧交辉映,衣裳杂彩章.晴云遥盖覆,秋蝶*悠扬.

　　空想逢九日,何由陪一觞.满丛佳色在,未肯委严霜.

　　村路菊花 崔橹

　　袅风惊未定,溪影晚来寒.不得重阳节,虚将满把看.

　　神仙谁采掇,烟雨惜凋残.牧竖樵童看,应教爱尔难.

　　严州多菊然率过重阳方开或举东坡先生菊花开 陆游

　　无人唤醒赋归翁,

　　满把清香谁与同?

　　但办对花频举酒,

　　莫横重九在胸中.

　　题菊花图 唐寅

　　黄花无主为谁容,冷落疏篱曲径中;

　　尽把金钱买脂粉,一生颜色付西风.

　　饮酒二十首(其中两首) 东晋.陶渊明

　　结庐在人境,而无车马喧.问军何能尔?心远地自偏.

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含有出字的古诗词 带出字的诗词名句

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》

一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》

射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》

思君如满月，夜夜减清辉。——张九龄《赋得自君之出矣》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。——苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》

明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。——苏轼《江城子·密州出猎》

若待上林花似锦，出门俱是看花人。——杨巨源《城东早春》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南·江南好》

如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。——《牡丹亭·第十出·惊梦》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳 / 柳枝词》

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。——陆游《十一月四日风雨大作二首》

清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》

君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！——陆游《书愤五首·其一》

君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言——《荀子·乐论》

细雨鱼儿出，微风燕子斜。——杜甫《水槛遣心二首》

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦《石灰吟》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。——陆游《病起书怀》

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》

*青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。——《增广贤文·上集》

恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》

日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。——刘叉《偶书》

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。——刘禹锡《秋词二首》

大道如青天，我独不得出。——李白《行路难三首》

落日照大旗，马鸣风萧萧。——杜甫《后出塞五首》

贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》

出于其类，拔乎其萃——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

纵使文章惊海内，纸上苍生而已。——龚自珍《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——《论语·学而篇》

弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——令狐楚《少年行四首·其三》

一笑出门去，千里落花风。——辛弃疾《水调歌头·我饮不须劝》

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关于登山古诗词名句（最出名的6首登山古诗词）

唐代：李白

渊明归去来，不与世相逐。

为无杯中物，遂偶本州牧。

因招白衣人，笑酌黄花菊。

我来不得意，虚过重阳时。

唐代：李颀

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

此诗全篇一句紧一句，句句蓄意，步步逼紧，直到最后一句，才画龙点睛，着落主题，显出此诗巨大的讽谕力。

唐代：李涉

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。

唐代：张籍

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

全诗运用叙述的手法，给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。

唐代：皇甫冉

青山前，青山后，登高望两处，两处今何有。

烟景满川原，离人堪白首。

唐代：长孙佐辅

逐胜不怯寒，秋山闲独登。依稀小径通，深处逢来僧。

侧石拥寒溜，欹松悬古藤。明书问知友，兴咏将谁能。

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遇见最美古诗词征文(通用7篇)

遇见最美古诗词征文(通用7篇)

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的遇见最美古诗词征文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　智者乐水，仁者乐山”于是中国古典诗词中水的形象无处不在，“关关雎鸠在河之洲”揭开了《诗经》的封面，只见一片北方的水色河光，照入眉睫，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，翻开《楚辞》的篇页，你会看到南方的湖波江浪，浸透了屈原带泪的诗行。先秦时代的水流，流过汉魏六朝，流过唐代诗人的篇章，在宋词中也波光潋滟，浪花飞扬。

　　水是阻隔

　　水最早出现的意义是表示阻隔，这就有了中国古典诗词中最凄美的画面：“所谓尹人，在水一方”。还有那汉末《古诗十九首》中歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗篇：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”纤纤素手，弄机杼，终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗描写了织女的机杼生活，写她因相思而无心织布，泪流如雨，最令人感叹的是：诗中不写河汉的宽阔无边，而是强调它“清且浅”，二人相距并不遥远，却只能隔着盈盈的水光含情相视。

　　水是相思

　　水难以逾越，阻隔了人与人之间的交往，给人带来了痛苦，因此大多说诗词抒发的是相思之苦，或为友情或为爱情，成语“柔情似水”便是最好的例证，且看王观的《卜算子》：“永是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”这是一道新鲜脱俗的送别词。王观以横流的眼波比水，以蹙眼的眉眼

　　喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙东山水，并寄寓自己对友人的惜别与祝福。这首词，宛如一活泼的轻音乐，没有离别的伤感，而只有俏皮的描绘与祝愿。

　　水是愁情

　　古代诗人总喜欢以流水来比喻愁情，水的连绵不断，恰是愁情挥之不去，这方面的名篇名句不胜权举：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”“惟有长江水，无语东流。”，“便做春江都是“泪，流不尽，许多愁。”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”水流无限，比喻愁之长，一江春水，比喻愁之思，抽刀断水的奇妙比喻更写出悲愁难断，纵观所有诗句佳词，均从不同角度，恰当地在愁情与水相似特征之间建立联想，使之流芳千古。

　　翻开一本古朴馨香的历史书册，承现在眼前的是每一位历史名人的风采;这些都会使我们的思想得到充实，因为他们有着无限的魅力，让我们如痴如醉。

　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

　　让明月载着对朋友的思念，随着风到夜郎西。这是浪漫主义诗人李白所创作的，他对朋友的思念是让人佩服，但他所创作的三千多首诗，更是让人无可言喻。“床前明月光，低头思故乡。”这是我们自懂事起学的李白是第一首诗。当时，愚蠢的我们根本不知道是什么意思，现在想起，真是把这首诗给玷污了。我愿与你同行，我敬佩的“诗仙”李白。

　　学而不思则罔，思而不学则殆。

　　两千多年前，一位着名文学家，思想家诞生了，他所写的这句诗主要表示了像那种学而不思和思而不学的人的后果。他以诚信为主，教了一共有二千多名弟子。在二千年后的今天，他的思想使我们奋发向前，“三人行，必有我师焉。”已经成为流古至今的名句，他受人崇慕。博学多才的孔老夫子，我愿与你同行。

　　若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　苏轼的诗，真是让人仰慕，嫉妒。他把西湖描写的惟妙惟肖，让人迫不及待想到西湖去看一看;“但少闲人如吾两人耳。”苏轼有着广阔，坦然，乐观的心扉，虽然被贬，但他不像柳宗元那样伤感，惆怅。苏轼，我愿与你同行。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　这句诗不光是表面意思，更加的表达了很深的含义，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝。”对母亲的思念，母亲对儿子的思念。都凝聚在这件衣服上。陆游写的诗让人感动。我愿与你同行。

　　我愿与你们同行，共同学*。用智慧的双手播种下希望的种子。

　　“唐诗，宋词，元曲，明清小说”不知几时，便传来这么一说。唐诗，想必对大家而言并不陌生，也许当你刚学会说话时，母亲就教你念《唐诗三百首》;其次是宋词，说起李清照，苏轼等著名词人也是耳熟能详的。

　　作为*时的爱好，我也蛮喜欢词的，并不仅仅是宋词，其他朝代的词人所作之词也毫不逊色，还别有一番风味呢!

　　先说宋词，都说其分为两派，即豪放派和婉约派，前者以苏轼为代表，后者应以李清照为代表。

　　苏轼的《江城子·密州出猎》中“千骑卷*冈”“亲射虎，看孙郎”显现了太守踌躇满志，豪情满怀。“会雕弓如满月，西北望，射天狼”则表达了自己为国效命的坚强决心和爱国思想，并委婉地表达了期盼重新得到朝廷重用的愿望。

　　再说《水调歌头》开篇便向青天发出一连串的疑问“明月几时有?把酒问青天”“不知天上宫阙，今夕是何年。”“但愿人长久，千里共婵娟”这一结句表达了作者无限深情而又无可奈何的期盼与祝愿。

　　说说李清照，《醉花阴》通过对相思之情的描写，表达了对丈夫的深厚感情;《蝶恋花》流露了她对失陷了的北方大地的无限眷恋;《声声慢》则表达了作者在孤独生活中的深深哀愁。

　　宋词暂且一放，说说其他的。

　　李煜，五代时的著名词人。其《相见欢》中“剪不断，理还乱”比喻作者此时心乱如麻，的确是剪也剪不断，想清理却越理越乱，把作者心底的焦躁、不安、痛苦、悲伤全都涌了出来——“是离愁。”“别是一番滋味在心头”此时此刻，在作者心头的痛苦滋味是亡国之君的感受，表现了作者既无可奈何又无可解脱的不尽悲哀。

　　古诗词是中国古人展示才华和表达情怀的一种方式，也是*追溯远古，探索文明的桥梁。

　　这周五，我们班开展了“我爱古诗词”诗词朗诵活动。同学们都踊跃参加。终于到了激动人心的时候了，同学们都跃跃欲试，想要一展身手。第一个上场的是我、白佳琦和任文茹朗诵《将进酒》。我们自信满满地走上讲台，同学们也屏声凝息。随着优雅动听的古筝曲缓缓响起，我们几个便尽情朗诵起来。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”“陈王昔时完好*乐，斗酒十千自欢谑。”直到“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与乐尔销万古愁。”我们才结束了朗诵。在朗诵中，我仿佛感到了李白的喜怒哀乐，豪情壮志，与诗融为了一体。

　　接下来是陈嘉骐和王夏楠的朗诵。她们朗诵的是苏轼的《水调歌头》。首先，她们生动，富有感情地朗诵了一遍，好像她们就是大醉后“把酒问青天”的苏轼，将我们也深深沉浸于其中。可令我们意想不到的是：她们俩马上转“悲”为喜，又将《水调歌头》变成拍手歌，又为大家表演了一遍，真是有趣!

　　紧接着，欧阳羽骐她们组陆续登台，除欧阳羽骐以外，其它组合都整齐地走上讲台。咦，欧阳羽骐呢?原来，她将葫芦丝吹了起来，悠扬的音乐，觉悟的吟诵，让我们耳目一新，可见大家在下面都做了别出心裁的准备了。

　　然后，男生们雄赳赳、气昂昂的朗诵，让我们感到了一代代伟人的豪情壮志;于宛禾陶醉的朗诵;还有的同学还加上了作者简介……真是大饱耳福!

　　“叮呤呤”下课了，朗诵比赛也随之结束了，可大家仍深深陶醉在古色古香的气氛中，回味在精彩的朗诵中……陈老师语重心长地说：“古诗词都是古人的精华，从这次朗诵活动中，不仅体现了大家的朗诵水*，更体现出大家日常的积累，希望大家能再接再厉，更上一层楼!”

　　星期六，我们学校以郑陆片冠军的好成绩，参加了武进区“最美古诗”电视赏读大赛的决赛，这次比赛在武进电视台隆重举行。我也有幸参加了这次比赛，虽然我只是伴舞的配角，但与“最美古诗词”的美丽邂逅，深深地震撼了我。

　　比赛现场硕大的舞台，绚丽的灯光，富有诗意的背景给我留下了深刻的印象。比赛分“经典诵读”、 “知识比拼”两轮进行。我们诵读的是《游子吟》，轮到我们上场了，学姐范芝仪和叶馨阳表演非常投入，把孟郊和母亲浓浓的母子情表现得淋漓尽致。我面带微笑，跟随着节奏尽心尽力地做好每个动作。我也在心里一遍又一遍地吟唱着《游子吟》，此情此景，感人至深，我们的表演赢得了评委和观众的啧啧赞叹。

　　随着“知识比拼”环节的进行，我的心也悬了起来，看着范芝仪两题都答对，我心里暗暗地为她祝贺、叫好。接下来的常识问答、诗句填词、诗句联想环节，我们抽到的题目都较有难度，可我们的队员还是镇定自若，自信大方，虽然最后丢失了两题，但最终也凭借出色的表现获得了武进区三等奖，我们都抑制不住内心的喜悦欢呼起来。

　　为了参加这次比赛，我们排练了一遍又一遍，几位学姐反复地读、背、写，真是“台上一分钟，台下十年功”啊！邂逅“最美古诗词”，我受益匪浅，感受到了经典文化的博大精深和无穷魅力，经典诗词文化在我心里生根、发芽？？相信在老师的.带领下，我们都会成为“腹有诗书气自华”的横小真娃。

　　文字之所以比烟火更璀璨，是因为，我可以看着它在光滑的纸页间静静起舞，演绎出永恒浅吟低唱的旋律。

　　——题记

　　“帘卷西风，人比黄花瘦。”这首诗让我读到了李易安的慷惓情思;“银珠春光冷画屏，轻罗小扇扑流莹。”这首诗又让我感受到杜牧兴趣盎然，优雅恬淡的心情。千首诗词，众多史别，各领风骚数百年，但我仍独爱唐诗宋词。

　　翻开书页，朗诵一首诗词，可以让我透过书页窥见长安城那车水马龙，如真似幻的繁华。看见未央宫，长裙如风，摇曳生姿的宫女，一首唐诗，一片宋词就像一幅工笔的花鸟，写意的山水，散透人间的画卷，灵气而耐看，将气质的华丽隐于朴素的文字之后，简单的表达，勾勒的却是耐人寻味的意境。

　　“到”过尽千帆皆不是”，从期盼到失望，末了，幽幽的生出一句“斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”，怎能不令人柔肠寸断，泪湿满襟?

　　在诗词中，我读到了太白的花间。

　　怎样的壮志凌云?怎样的才华横溢?怎样的寻思?只是面对无能的君主，他没有办法将自己的抱负兑为现实，于是“白发三千丈，缘愁似个长”代替了豪气，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”直抒胸臆，随心所欲的做个侠士不好吗?“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”啊!这又是怎样的洒脱。

　　唐诗诗历史的沉淀，宋词是时代的产物。历史上如果少了唐代，今天我们中华文化就将缺少最亮丽的瑰宝。可以想象，如果没有了张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境，今天的寒山寺的钟声将索淡无味;如果没有了杜牧的“烟笼寒水月笼沙，夜泊情怀进酒家”那种心力交瘁的忧郁，今天的秦淮河可能就少了一份醉人的韵味;如果没有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的豪放，今朝的美酒就会是寡然无味。同样，若没有宋词的装扮，历史将会暗淡无味，若没有李清照的“至今思项羽，不肯过江东”，现在的乌江可能少了一丝令人怀感的忧伤。唐诗就是诗化了中国，几乎凝结了我们中国人所有的情感，而独宋词却让人觉得恰似与诗人的一次对话，可以在一霎间抽离都市的繁华，在诗句中垒起的世界里的一种别样的心境，灵魂的乐土。

　　在那漫漫的书香之中，我们可以看到诗词在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛里停留，在哀鸿遍野的战场上徘徊，在各大天下的名山大川中漫步，如果可以，我想生活在那样的年代里，去领略那唐诗宋词的风采。

　　遨游在古色古香的唐诗宋词中，体会诗人词人们的情怀，享受唐诗宋词的音韵之美，生活因此而更精彩。

　　清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光乐鸟性，潭影空人心。万赖此俱寂，但余钟磬音。吟常建的诗，使人静心。让人在寺庙的钟声中，进入那座古刹。走过院门，漫步在曲折的小路上，在花木环绕的地方是一间朴素的禅房，不时地传来木鱼声，一声声。鸟儿在山间嬉戏，鸟鸣声时起时伏，闲庭信步间，一口小潭映入眼帘。来到小潭边，望着水中的影子仿佛一切都静了下来，远离了世俗的喧嚣，远离了一切纷争。每诵一句，心都静一分，让我在喧闹的教室里仍能找到属于自已的宁静。

　　‘莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一梭烟雨任*生。料峭眷风吹酒醒，微冷，山间斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。在四川，雨天最是常见，有时下几天不晴，有时只下一会儿，却也不大。漫步山中，突然遇雨，也很常见，每当我走在林中有雨滴落下时，总忍不住诵这首苏轼的《定风波》的上阙，而每当我生活学*中受挫时总喜欢诵其下阙，每每诵完，心中的苦闷都一消而散。

　　不管是痛苦，或是快乐，诵几首唐诗宋词总能使我*静，让我感受到生命的精彩。

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