描述闲人的诗词

诗名含有闲字的古诗词 名字含闲字的诗词

促拍丑奴儿 学闲闲公体 此下原附闲闲公同赋

元好问〔金朝〕

朝镜惜蹉跎。一年年、来日无多。无情*乾坤里，颠鸾倒凤，撑霆裂月，直被消磨。世事饱经过。算都输、畅饮高歌。天公不禁人间酒，良辰美景，赏心乐事，不醉如何。

鹧鸪天·谁伴闲人闲处闲

段成己〔金朝〕

谁伴闲人闲处闲。梅花枝上月团团。陶潜自爱吾庐好，李白休歌蜀道难。

林壑静，水云宽。十年无梦到长安。五更门外霜风恶，千尺青松傲岁寒。

过济源登裴公亭用闲闲老人韵

耶律楚材〔元代〕

山接青霄水浸空，山光滟滟水溶溶。风回一镜揉蓝浅，雨过千峰泼黛浓。

阮郎归·闲闲云水任东西

谭处端〔元代〕

闲闲云水任东西。灵空一片随。昏昏默默往来飞。前程事已知。真大道，出尘机。般般种种离。重阳许我白牛儿。而今便是谁。

赠闲师（一作送令闲上人）

许浑〔唐代〕

*日高僧更有谁，宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学，

南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。

秋江莫惜题佳句，正是磷磷见底时。

挽闲闲真人父司徒

陆文圭〔元代〕

堂堂遗一老，五福寿而康。系出安仁谰，身居荣禄乡。春山樵独隐，晚圃菊尤香。有子知何憾，骑龙下大荒。

遂初园诗二首 其一 闲闲堂

路铎〔金朝〕

行迈已自劳，坐忘犹有为。动静二尘耳，一真非即离。

举头见青山，曲肱啭黄鹂。心安万境寂，境转何妨随。

闲闲堂

赵秉文〔金朝〕

天运如转毂，日月如循环。人生天地内，顷刻安得闲。

所贵心无事，心安身自安。低头拾红叶，仰面看青山。

朝听新泉响，暮送飞鸟还。清晨了人事，过午掩柴关。

高非出天外，低不堕尘寰。花落鸟声寂，我处动静閒。

过济源登裴公亭用闲闲老人韵四绝 其一

耶律楚材〔元代〕

一抱青山插碧空，*湖春水碧溶溶。裴公亭下千竿竹，撩我诗情得得浓。

过济源登裴公亭用闲闲老人韵四绝 其二

耶律楚材〔元代〕

珍玉参差照底寒，闲闲佳句继香山。湛然不揆真堪笑，也敢题诗列壁间。

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含有闲字的古诗词 带闲字的诗词名句

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》

等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

天*山上白云泉，云自无心水自闲。——白居易《白云泉》

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》

等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》

君子有三惜：此生不学，一可惜。此日闲过，二可惜。此身一败，三可惜。——《明史·列传·卷四十九》

如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。——《牡丹亭·第十出·惊梦》

我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。——元稹《酬乐天频梦微之》

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——赵师秀《约客》

长恨人心不如水，等闲*地起波澜。——刘禹锡《竹枝词九首》

几时归去，作个闲人。——苏轼《行香子·述怀》

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。——杨万里《闲居初夏午睡起》

最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。——赵翼《野步》

*常思己过，闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》

一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。——《黄帝内经·上古天真论》

众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌*莫辞频。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦《石灰吟》

寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》

闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。——唐寅《言志》

莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞《满江红·写怀》

千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。——王勃《滕王阁序》

独立小桥风满袖，*林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》

且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。——苏轼《满庭芳·蜗角虚名》

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》

白头宫女在，闲坐说玄宗。——元稹《行宫》

日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》

神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。——《围炉夜话·第一七六则》

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。——陆游《临安春雨初霁》

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。——李白《山中问答 / 山中答俗人问》

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。——程颢《秋日》

与谁同坐。明月清风我。——苏轼《点绛唇·闲倚胡床》

用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。——苏轼《沁园春·孤馆灯青》

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。——元稹《遣悲怀三首·其三》

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

试问闲愁都几许？——贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》

持志如心痛。一心在痛，人安有工夫说闲语，管闲事——《传*录·卷上·门人薛侃录》

多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。——张昪《离亭燕·一带江山如画》

江山风月，本无常主，闲者便是主人。——苏轼《临皋闲题》

愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。——李白《寄王屋山人孟大融》

此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。——《格言联璧·持躬类》

桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。——陆游《钗头凤·红酥手》

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。——程颢《春日偶成》

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形容悠闲的诗词

形容悠闲的诗词

　　我国的诗词博大精深，下面是小编整理的形容悠闲的'诗词，欢迎阅读参考！

　　山荒聊可田，钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

　　开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》

　　万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》

　　五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》

　　仓禀无宿储，徭役犹未已。——韦应物《观田家》

　　时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》

　　桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇/时世行》

　　鸟衔野田草，误入枯桑里。——李白《树中草》

　　登车宿迁北，万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》

　　千层石树遥行路，一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

　　疏篱曲径田家小。云树开清晓。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》

　　布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

　　方惭不耕者，禄食出闾里。——韦应物《观田家》

　　田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》

　　数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》

　　无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》

　　绿波春浪满前陂，极目连云?稏肥。——韦庄《稻田》

　　稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》

　　勤苦守恒业，始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》

　　雨足高田白，披蓑半夜耕。——崔道融《田上》

　　青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》

　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》

　　客行野田间，比屋皆闭户。——姚合《庄居野行》

　　田舍清明日，家家出火迟。——王建《寒食》

　　一朝哭都市，泪尽归田亩。——元结《农臣怨》

　　莫辞酒味薄，黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》

　　少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

　　四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《古风二首/悯农二首》

　　*人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》

　　独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》

　　童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

　　稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》

　　十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》

　　湖南客中春望(顾况)

　　鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。

　　风尘海内怜双鬓，涕泪天涯惨一身。

　　故里音书应望绝，异乡景物又更新。

　　便抛印绶从归隐，吴渚香莼漫吐春。

　　开岁颇思江湖游适(陆游)

　　健笔当年赋远游，即今局促但堪羞。

　　虽为月下孤舟客，未醉天涯七泽秋。

　　丹熟竟当金换骨，客来从笑雪蒙头。

　　龙泉本约同归隐，肯为春耕欲换牛？

　　思蜀(陆游)

　　玉食峨嵋栮，金齑丙穴鱼。

　　常思晚秋醉，未与故人疏。

　　白发当归隐，青山可结庐。

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形容悠闲惬意的诗词

形容悠闲惬意的诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。下面为大家带来了形容悠闲惬意的诗词，欢迎大家参考！

　　《归园田居·其三》

　　【晋代】陶渊明

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　这首诗用浅易的文字，*缓的语调，表现深刻的思想，这是陶渊明的特长。即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处。诗人躬耕田亩，把劳动写得富有诗意。“种豆南山下”，多么*淡的口语；“带月荷锄归”，多么美的画面。语言*淡而意境醇美，这就是陶诗的独特风格。所以元好问会评价陶渊明：“一曲天然万古新，豪华落尽见真淳。”

　　《终南别业》

　　【唐代】王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为“诗佛”。水穷云起，在他看来正如人生境界的起落。身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。这首诗没有描绘具体的山川景物，却能把不食人间烟火的.世外高人形象和自然的安逸美好表现出来。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好，这才是隐居的真谛。

　　《渔父词》

　　【唐代】张志和

　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

　　青箬笠，绿蓑衣，

　　斜风细雨不须归。

　　钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。

　　能纵棹，惯乘流，

　　长江白浪不曾忧。

　　霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。

　　江上雪，浦边风，

　　笑著荷衣不叹穷。

　　松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。

　　枫叶落，荻花干，

　　醉宿渔舟不觉寒。

　　青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。

　　钓车子，橛头船，

　　乐在风波不用仙。

　　作者是一位山水画家，据说他曾将这一系列词画成图画。青笠绿衣，褐裘白浪，红枫荻花，青草明月，色彩鲜明的意象构成了安适的江上美景。恐怕也只有身为道士，没有宿命牵累的张志和才能细心观察、描画若此。色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。渔父的闲适，也因这一首诗让人羡慕不已。

　　《滁州西涧》

　　【唐代】韦应物

　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

　　这首诗中流露的情绪若隐若显，开篇“独怜”，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来，本诗也成为情寄山水的名篇，受后人推重。宋代苏舜钦有一篇《淮中晚泊犊头》，颇得其中三味，这里也一并推荐给大家：

　　春阴垂野草青青，时有幽花一树明。

　　晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

　　《钱塘湖春行》

　　【唐代】白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　这首诗不但描绘了旖旎西湖给人的感受，而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出，是一首唱给春日良辰和西湖美景的赞歌。不落俗套，富有新意。就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的《钱塘湖春行》的优美诗歌来。

　　《山园小梅·其一》

　　【宋代】林逋

　　众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

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形容悠闲而舒适的诗词

形容悠闲而舒适的诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的.特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。接下来由小编为大家整理出形容悠闲而舒适的诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　1、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》

　　2、水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

　　3、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　4、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

　　5、桑野就耕父，荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》

　　6、久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》

　　7、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》

　　8、麦收上场绢在轴，的知输得官家足。——王建《田家行》

　　9、微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》

　　10、村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》

　　11、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；——张继《闾门即事》

　　12、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。——白居易《望月有感》

　　13、勤苦守恒业，始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》

　　14、岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。——张籍《野老歌/山农词》

　　15、仓禀无宿储，徭役犹未已。——韦应物《观田家》

　　16、斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》

　　17、开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》

　　18、*人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》

　　19、稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》

　　20、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》

　　1、客行野田间，比屋皆闭户。——姚合《庄居野行》

　　2、一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

　　3、十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》

　　4、锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《古风二首/悯农二首》

　　5、水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》

　　6、梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。——祝允明《首夏山中行吟》

　　7、投策命晨装，暂与园田疏。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

　　8、时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》

　　9、及兹春未深，数亩犹足佃。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

　　10、鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》

　　11、绿波春浪满前陂，极目连云？稏肥。——韦庄《稻田》

　　12、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》

　　13、父耕原上田，子劚山下荒。——聂夷中《田家》

　　14、蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》

　　15、力田已告成，计日宜收藏。——黄燮清《秋日田家杂咏》

　　1、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》

　　2、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》

　　3、田舍清明日，家家出火迟。——王建《寒食》

　　4、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》

　　5、碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》

　　6、田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》

　　7、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》

　　8、田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》

　　9、故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》

　　10、数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》

　　11、湖上春既早，田家日不闲。——丘为《题农父庐舍》

　　12、道狭草木长，夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居·其三》

　　13、莫辞酒味薄，黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》

　　14、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

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诗词闲嗑的一二三

诗词闲嗑的一二三

　　一境界与声韵

　　“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”是乃词学大师王国维王老先生《人间词话》之开篇语也。词讲境界，以境界论高下，的为高论。词无境界，何若不作？

　　然则词之境界，首须立于“合体”之上。体之不立，何来境界？纵有境界，也为别体之境界，而非词之境界也。倏想时下，多有吟诗填词者，韵脚未矗，*仄未谐，便冠以某某律、某某词牌。诘之，或答曰诗词求意境，讲境界，何必拘拘于声韵耳。昔东坡若拘泥*仄声韵，倘有如多流传佳作乎？吾曰：是说谬矣。

　　词之为体，之所以称其为词，必有其特定体制、规则，声韵便为其一也。欲言境界，首应合体合法。譬诸一衣，言其漂亮美观，当先须合体、合身。体之不合，身不相称，或宽大，或紧小，焉有美观漂亮可言哉？此境界者，美观也；声韵、体制者，躯体也。复若人有思想，境界者也。然思想者，首应具脑壳也。脑壳不立，焉有思想？纵生思想，亦为他人之思想而非本己之思想也。是缘脑壳生长于他人之身体，而非本己之身体故也。

　　又及，前人论东坡所谓不求律者，合乐之音律也。惟东坡词四声阴阳偶有不辩，唱之不谐，非为*仄、用韵皆不相求也。可睹东坡作品有不合*仄押韵体制者乎？今人填词，能辨四声阴阳者已少，若复*仄用韵亦不求，莫若不作矣。

　　人之怜喜诗词，何也？言少意多、顺口易记尔。顺口易记，便首在声韵。考诸诗词之起源，亦可谓庶无不注重谐声合韵者。即六经诸子，亦大都有韵之文，尤以诗经一书，更是几*篇篇用韵。盖无韵即不成其为诗也！是故吟诗填词，于声韵体制未可不讲，不可不求。若夫不论体制，不求*仄韵律，便譬诸体不撑衣，脑壳不树。填词不倚声韵，与它文何与？何不直书它体之文学，免枉词之名声耳。体制不立，规则不合，而侈谈意境、境界，妄也，谬也！

　　世间任一游戏，必先订规则，尔后方得趣味。延至诗词，亦不过一游戏耳，自亦如是。惟规则之下游刃有余，方为真获最大之自由者也。

　　二新与旧

　　时下论诗，好言一“新”字。然则何即是新，何又是旧？新与旧，吾谓不可妄一论也，须作深层观，莫可拘拘于表面辞藻、意象之语。

　　论诗言新，作诗求新，意境之上不蹈古人，原无过错，且当极力发扬，是亦乃自古至今诗词人共同追求之目标。然则*观网络之上，每有以拈用新辞藻自诩而境象、意思俱陈旧者，更见以师者居而授人诗词之名家，每每告之多用今语即为“一新”者。是趋偏矣、误矣！

　　以时代之语言书时代之题材，力求意象、意境、境界出新，此人人皆喻之常识。然时代语言之下，须有新意境、新境界出方可为是。若惟取乎表面辞藻、意象而不自深层著力，则虽新亦旧矣。

　　吾之网络诗友号小马者，*二年即颇好以新生词汇、时语入诗入词，作品出每每内中多置时语、新鲜词汇。然则其作品虽涩，毕竟时有新意生，是故余虽间有龃龉并不多言。然视*期网络，纵能如吾友小马者稀矣。惟重辞藻而不求意境出新者众，且大有愈演愈烈之态势。若不予早醒之，于诗词之发展恐无若多裨益。

　　语言每延时代之推移、变迁而富变化，若夫诗词惟于语言辞藻之上用功，而不于意境、境界上下得气力，虽今日视之若新，明日视之则已旧；明日之新，后日又旧。过眼风花，新亦不过呈一时耳。纵览上至诗经、楚辞，下及唐诗、宋词、元曲，佳篇历历，历千百世，其辞藻、意象不可谓距今不久，不可谓不旧，然则今日读之犹感如日月江山，亲切动人，百读不厌，教人喜之怜之爱之，不忍释手，岂又可谓不新乎？是故诗词之新旧，不可妄以表面语言辞藻相论，当从内质细做分析，视其有否真性情、真境界。若夫标榜浮词，徒事叫嚣，以浮华小慧之词语篇什以博俗悦，俗庸埃尘，一并俱下，悉无真情实感，纵尽以新语写成，有何取焉？亦不过时代渣滓，欺世盗名，何新可言哉！

　　古人云：“文学惟有是非，而无所谓新旧。”为诗若夫惟于辞藻之上重一“新”字，而非于意境或根本着力，误入歧途矣。想吾侪本生光声电化、宇航海探之世，诸等物事原非古人所能梦想，纵笔题书，发当代之感慨，吟时代之性情，自与古人迥异，此已为新矣。若惟为求一“新”字，捯弄小慧，以浮华时髦之构悦俗媚世，岂不若乍开昙花，唯为暂现乎？若夫作者功深书富、才蕴识远，为诗纵偶取旧语又有何妨？自亦能光涂四壁，晖照满堂，不求新而自新耳！

　　三生与熟

　　时人论诗，除好言一“新”字，尚好言“熟”、“生”二字。而言“生”“熟”又常以语辞论之，愚意为甚不妥恰。

　　先言一“熟”字。试遍检唐诗宋词，大凡广传人口者，何不是眼前熟语？诗词之优劣，焉可尽以是否“语熟”而判也？

　　想当下诸多诗词巧手，为避熟而竭力，刻意取用所谓新语，未免走入歧道。不知诗词本乎语出自然，以描心境、抒性情为主。刻意求“辞”，终落下矣。

　　小晏“落花人独立，微雨燕双飞”直用五代翁宏五律诗之原句，岂为不熟？然此二句却因晏词而名世也。和靖易南唐江为之诗“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”之“竹、桂”二字为“疏、暗”，便成咏梅之绝唱，其语岂谓不熟？其它若宋词中诸多名篇、佳什，之中妙句尽以唐诗转化而来，熟乎，生乎？然同样为后世传诵尔。

　　“举头望明月，低头思故乡”，何字何词不是眼前熟语？然一旦重新组合，则从中秋望月思乡之旧题材生发出新意境矣。

　　是故，所谓辞熟、字熟，本身非为病矣。况若五律等体裁，尚重“熟”字而忌僻字、僻语，岂谓“熟”之不佳焉？所谓“熟”之病，不在辞语字句，而在意焉！若夫避得意之“滥、熟、俗”三字，熟又有何不可？

　　复言“生”。“生语”者，新生、新造、原未有之词语也。今人为诗，语不可己造乎？以为不然。若故字字寻求有“来历”，有“出处”，唐诗宋词尚有经史子集可觅，然则经史子集又何来历乎？试睹今日《辞海》之词汇，原出古人诗句者夥矣，岂谓当时不生？又及，诸多词语，虽历百世，然则僻涩不常用，取之又岂可谓之不生哉？是故诗语之生，不在语是否为新造旧有，造语本身并无过也。有过者乃在所造词汇语不切、不圆、意不通或涩而难懂，即所谓硬僻是也。

　　诗词者，在“妙”，在“味”。惟妙而有味，方堪耐读、耐品嘬、耐咀嚼、耐回味，方可引人入胜，入得心、传得口也，优劣又岂是可以遣词用字之生或熟而判者？

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白居易诗词《春日闲居三首》原文

白居易诗词《春日闲居三首》原文

　　白居易是唐代伟大的`现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。以下是小编为大家收集的白居易诗词《春日闲居三首》原文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。

　　屋中有琴书，聊以慰幽独。

　　是时*，花落庭芜绿。

　　舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。

　　睡足起闲坐，景晏方栉沐。

　　今日非十斋，庖童馈鱼肉。

　　饥来恣餐啜，冷热随所欲。

　　饱竟快搔爬，筋骸无检束。

　　岂徒畅肢体，兼欲遗耳目。

　　便可傲松乔，何假杯中渌。

　　广池春水*，群鱼恣游泳。

　　新林绿阴成，众鸟欣相鸣。

　　时我亦潇洒，适无累与病。

　　鱼鸟人则殊，同归于遂性。

　　缅思山梁雉，时哉感孔圣。

　　圣人不得所，概然叹时命。

　　我今对鳞羽，取乐成谣咏。

　　得所仍得时，吾生一何幸。

　　劳者不觉歌，歌其劳苦事。

　　逸者不觉歌，歌其逸乐意。

　　问我逸如何，闲居多兴味。

　　问我乐如何，闲官少忧累。

　　又问俸厚薄，百千随月至。

　　又问年几何，七十行欠二。

　　所得皆过望，省躬良可愧。

　　马闲无羁绊，鹤老有禄位。

　　设自为化工，优饶只如是。

　　安得不歌咏，默默受天赐。

　　拓展阅读：

　　全唐诗白居易诗词

　　（一）【朱陈村】白居易

　　徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。

　　机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。

　　县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。

　　家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。

　　田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。

　　亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。

　　生者不远别，嫁娶先*邻。死者不远葬，坟墓多绕村。

　　既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。

　　我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。

　　世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。

　　十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。

　　下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。

　　忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。

　　昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。

　　离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有*生亲。

　　*生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。

　　悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。

　　（二）【读邓鲂诗】白居易

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闲听诗词,来一碗腊八粥

　　1、《十二月八日步至西村》

　　宋·陆游

　　腊月风和意已春，时因散策过吾邻。

　　草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。

　　多病所须惟药物，差科未动是闲人。

　　今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。

　　2、《南歌子·黄州腊八日饮怀民小阁》

　　宋·苏轼

　　卫霍元勋后，韦*外族贤。吹笙只合在缑山。闲驾彩鸾归去、趁新年。

　　烘暖烧香阁，轻寒浴佛天。他时一醉画堂前。莫忘故人憔悴、*边。

　　3、《腊月八日于剡县石城寺礼拜》

　　唐·孟浩然

　　石壁开金像，香山倚铁围。

　　下生弥勒见，回向一心归。

　　竹柏禅庭古，楼台世界稀。

　　夕岚增气色，馀照发光辉。

　　4、《腊日》

　　唐·杜甫

　　腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。

　　侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。

　　纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。

　　口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。

　　5、《腊日》

　　魏晋·陶渊明

　　风雪送馀运，无妨时已和。

　　梅柳夹门植，一条有佳花。

　　我唱尔言得，酒中适何多!

　　未能明多少，章山有奇歌。

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形容一个人清闲的诗词

形容一个人清闲的诗词

　　导语：闲上山来看野水，忽于水底见青山。古代诗人在被贬之后闲来无事会常作诗来形容自己，下面是有小编整理的关于形容一个人清闲的诗词。欢迎阅读！

　　一山一水随处眠， 石涧流泉觅清闲。

　　沙鸥麋鹿作伴侣， 绝迹尘宇远忧烦。

　　李白之“闲”——“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”（《独坐敬亭山》）

　　群鸟的高飞远去和最后一片白云的悠然飘走展现了一个极其空旷寂寥的世界，虽是写眼前实景，但“鸟尽云闲”却透露出诗人强烈的孤独寂寞之情。这时的李白对社会弊端已有相当深刻的认识，清高傲岸的性格使他无法融于现实，他只好向大自然寻求慰藉，寻觅知音。

　　王维之“闲”——“人闲桂花落，夜静春山空。”（王维《鸟鸣涧》）

　　桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的娴静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。“闲”字写出了春夜的静谧和由静谧格外显示出来的空寂。

　　王建之“闲”——“妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。”（《雨过山村》）

　　农民家里没什么人，院子里的栀子花闲开着，素来爱戴花的妇女也不来管它，原来她们都忙着浴蚕去了。一个“闲”字描绘出山村农忙时的风光。

　　李绅之“闲”——“四海无闲田，农夫犹饿死。”（《悯农》）

　　四海之内没有空闲之地，荒地变良田，联系诗的前两句“春种一粒粟，秋收万颗子”，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢？还是两手空空，惨遭饿死。诗句迫使人们不得不带着沉重的心情去思考：是谁制造了这人间的悲剧？

　　赵师秀之“闲”——“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”（《约客》）

　　“闲敲棋子落灯花”，只写了诗人一个小小的动态，然而这个动态中，诗将诗人焦躁而期望的心情刻画得细致入微。因为孤独一人，下不了棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，敲打棋子，正体现了孤独中的苦闷。“闲”字说明无聊，而正是在这个“闲”字背后，隐含了诗人失望焦躁的情绪。

　　翁卷之“闲”——“闲上山来看野水，忽于水底见青山。”（《野望》）

　　诗人登山是为了看水，而在水里却看见了青山的影子。这是一个很普通的经验，却将南方秋色中青山绿水的美景尽收笔底。“闲”字让人想见诗人闲云野鹤般的疏放风神，与景色的`清空悠远正相契合；“野水”“青山”给画面增添了萧散的野趣，与诗人的闲情逸兴相吻合无间。“水底见青山”把水之清、山之翠都包含了进去，加上一个“忽”字，便令这层意思特别醒豁突出，给读者留下很深的印象。

　　杨万里之“闲”——“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”（《初夏睡起》）

　　“无情思”逼真地描绘出“睡起”时散漫的情景。“闲看儿童捉柳花”，自然风趣，笔伐轻巧，把儿童活泼的天性刻画出来了，作者闲居无聊的心情也荡漾纸上。

　　陆游之“闲”——“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”（陆游《游山西村》）

　　但愿今后能不时地拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎！一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”（陆游《临安春雨初霁》）当时，国家处在多事之秋，诗人一心渴望杀敌立功，可宋孝宗却把他当作一个吟风弄月的闲适诗人，他心里感到失望。闲居无事，徒然以写草书、玩分茶聊以自遣。这“闲”流露出对恶浊的官场生涯的厌倦和盼望早日归家的心情。

　　游山西村 [宋]陆游

　　莫笑农家腊酒浑，

　　丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，

　　柳暗花明又一村。

　　野老歌 张籍

　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

　　苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

　　岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

　　西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

　　春中田园 王维

　　屋中春鸠鸣，树边杏花白。

　　持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。

　　归燕识故巢，旧人看新历。

　　临觞忽不御，惆怅远行客。

　　游山西村 [宋]陆游

　　莫笑农家腊酒浑，

　　丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，

　　柳暗花明又一村。

　　归嵩山作

　　清川带长薄，车马去闲闲。

　　流水如有意，暮禽相与还。

　　荒城临古渡，落日满秋山。

　　迢递嵩高下，归来且闭关。

　　孟浩然的《过故人庄》

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　杜甫《绝句》

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有关形容闲云野鹤的诗词

有关形容闲云野鹤的诗词

　　诗词是文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒*感。诗是按照一定的`音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。下面是小编收集的形容闲云野鹤的诗词，欢迎大家参考。

　　1、《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》

　　唐·李群玉

　　仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深。

　　松径定知芳草合，玉书应念素尘侵。

　　闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。

　　兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。

　　2、《沁园春·呜鹤余音卷三》

　　元·冯尊师

　　旷劫威音，顿悟之时，

　　不假外缘。

　　任腾腾兀兀，天涯海角，

　　闲云野鹤，岂管流年。

　　月下风前，逍遥自在，

　　兴则高歌困则眠。

　　回头处，落花飞絮，

　　远水轻烟。

　　本来无说无传，

　　道乃□强名岂有禅。

　　这桃红柳绿，自然消息，

　　何须扭扞，击竹拈莲。

　　大相无形，真空非有，

　　论甚纤毫与大千。

　　石狮子，敢胡言貉语，

　　说地谈天。

　　3、《九里山中·其三》

　　元·王冕

　　九里溪头晚雨晴，松风瑟瑟水泠泠。

　　绝无过客问奇字，只有闲云到野亭。

　　每笑盛名传坎壈，岂陈虚语说零丁？

　　老年恰喜精神爽，合得仙人相鹤经。

　　4、《华山南望春》

　　唐·朱景玄

　　灵岳多异状，巉巉出虚空。

　　闲云恋岩壑，起灭苍翠中。

　　皓气澄野水，神光秘琼宫。

　　鹤巢前林雪，瀑落满涧风。

　　春尽花未发，川回路难穷。

　　何因着山屐，鹿迹寻羊公。

　　5、饮酒

　　陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　幽兰生前庭，含薰待清风。

　　清风脱然至，见别萧艾中。

　　行行失故路，任道或能通。

　　觉悟当念迁，鸟尽废良弓。

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