中国诗词的历史

中国历史上水*极高的10首诗词

　　诗文化深刻、生动地体现着中国文化的基本精神。诗文学是语言的艺术，是民族的精神与心灵史，也是文化的主要形态之一。中国文学历经3000多年不曾中断，是世界上历史最悠久的文学之一，是中国文化中最重要、最璀璨的部分。在文学的三个基本门类--诗歌、散文和叙事文学中，中国传统文学在诗歌和散文方面成就尤为辉煌。

　　10、《静夜思》·李白

　　床前明月光，

　　疑是地上霜。

　　举头望明月，

　　低头思故乡。

　　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。　一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜!

　　现在你随便找路人甲问问:“你会哪首诗啊,念首诗来听听啊”答案就是这首啊。世界上有唐人的地方就会有人读这首诗,这首诗从传诵方面来说可以说是中华第一诗。这首诗排名略后,原因是明清两代对原诗做了修改，即为现在人们熟知的版本,且短短20个字不足以表达中华文化的深和美。

　　09、《离骚》·屈原

　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。

　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也? 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也!

　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝! 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

　　惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩! 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒。

　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!(注1) 初既与余成言兮，后悔遁而有他。

　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。

　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

　　众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安? 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。

　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩! 女媭之婵媛兮，申申其詈予曰： “鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节?

　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。” 众不可户说兮，孰云察余之中情? 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?” 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

　　济沅湘以南征兮，就重华而陈词： “启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。 (注3)羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

　　后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。 夫孰非义而可用兮?孰非善而可服? 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。” 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

　　驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 溘吾游此*兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

　　解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 览相观于四极兮，周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

　　怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古? 索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之? 思九州之博大兮，岂惟是其有女?”

　　曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女? 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?” 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶? 民好恶其不同兮，惟此党人其独异!

　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当? 苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。 曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

　　汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒? 说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。” 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

　　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留? 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?

　　岂其有他故兮，莫好修之害也! 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。

　　既干进而务入兮，又何芳之能祗? 固时俗之流从兮，又孰能无变化? 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离? 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

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10句名言看透中国历史

10句名言看透中国历史

文/胡荣荣

一、帝王将相宁有种乎？——陈胜

这句话虽然有时候也是革命性的，但更多的时候却是破坏性的。因此，这句话也就成为后来中国历史上一切社会暴力的发动机。它是爆炸中国社会纵向基础的炸药，一次次破坏了中国社会整体结构的稳定。

在同一个时代，有三个人说过类似的话。项羽说的“彼可取而代之”，体现了一个贵族子弟的自信。

刘邦说：“大丈夫当如此耳”，体现了一个小官僚对豪华奢侈的向往。陈胜说：“帝王将相宁有种乎？”体现了一个生活在低层的农民的悲愤。

二、不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。——刘备、关羽、张飞

虽然这句话不见于史书，但历史就是这么传说的。所以也就几乎成为历史了。

这句话虽然很朴素，很*凡，但却是最真实的反映了横向贯穿中国社会的“义”的哲学。

这句话不仅仅可以用来说明友谊，也经常可以被用来描述爱情。虽然也经常成为帮派或者黑社会的信仰，但更多的时候还是体现了人与人之间的诚信和友谊。包含在这句话里的“义气”哲学，就是中国历史上人与人之间维系横向关系的纽带。

排列在前两位的这两句话，一纵一横地刻画了中国社会的特殊的人与人之间的关系。

三、水能载舟，亦能覆舟。——李世民

这句话讲述了一个统治者与被统治者之间的辩正法。“水能载舟，亦能覆舟”的因果关系，也就是中国历史变换的契机。中国历史之所以能够稳定的原因，就在于人民大众能够和谐地“载舟”；

而中国历史之所以动荡的原因，则因为人民大众风起云涌的“覆舟”。

中国历史上每一次的朝代更迭，都是对这句话的再次注解。

四、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

这句话见于诸葛亮的《后出师表》。虽然《后出师表》有可能是*伪托的，但这句话却真实地写照了诸葛亮的一生。也因此而成为中国文人官僚的精神追求。这句话是“只求过程，不计结果”的这种心态的自然流露，“谋事在人，成事在天”就是对这句话的自嘲。

五、如果不能流芳百世，宁可遗臭万年。——桓温

这句话浓缩了中国历史上的所有丑恶，也是中国官场文化最卑鄙行为的能源。它成为了滋生社会*的恒温土壤。不管是任何方式的对这句话的赞同，都应该成为被钉上历史的耻辱柱上的理由。这句话的原文是：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？”最初说出这句话的人虽然是晋朝的一个将军，但后来却被读书人广泛引用。

第四第五这二句话，都是后来在中国的知识分子中流传相当广泛的名言，这二句话分别从两个终端描述了中国古代活跃在上层领域的精英们的思想追求。诸葛亮是历史上着名的首相，以贤着称，而恒温是一个手握实权的将军，颇有功名。说这二句话的人虽然文武不同，但它们却刚好代表了古代的精英分子的不同追求，要么是“鞠躬尽瘁”，要么是“遗臭万年”。不过虽然是“遗臭万年”，有人的却自以为“纵做鬼，也幸福。”

六、精忠报国。——岳飞

其实这句话和诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”是一个意思啦。但因为这句话是武将说的，所以听上去更直爽一些。文臣的“鞠躬尽瘁”，武将的“精忠报国”，支撑了中国历史的沉重脊梁。

七、匈奴未灭，何以家为？——霍去病

这句话虽然说的是个人行为，但听上去比“精忠报国”大丈夫气概还要更浓一些。所以也显得更豪迈。

说自己而不说国家大事，却只让人见其英气勃勃。但由于说得比较委婉一些，所以不如岳飞的“精忠报国”为大众熟知。

八、宁叫我负天下人，休叫天下人负我。——曹操

这句话是曹操成功的真实写照。也是中国历史上最自私自利的人的真实心态。曹操虽然是个十分有才能的人，却也是一个性格十分恶劣的人。所以历朝历代为曹操翻案的人基本上也是这样的一群人：他们虽然富有才能，但人格却很卑鄙。他们希望通过为曹操正名的机会，为自己的种种丑恶行为辩护。曹操也就因此而成为中国上自私自利者的教主。

九、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥

和诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”不同，和岳飞的“精忠报国”也不同；文天祥的“留取丹心照汗青”是一种有意识的行为。是一种为名誉而个人奋斗的意识流露。这句话和前面的那一句“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年”是二个极端。“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年”是对历史的*；“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”则是对历史的正动。

十、莫须有。——秦桧

这句话浓缩了中国历史上官场的一切黑暗，也使得法律的神圣成为一句空话。中国历史上历朝历代的载舟覆舟的过程，就是因为有这“莫须有”三个字在作怪。所以这三个字，就成为历史上所有的皇朝走向腐败的催化剂。

作为皇帝的李世民，只知道水能“载舟”、“覆舟”，却不知道水从“载舟”到“覆舟”的过程的转变是因为什么原因。其实，历朝历代的官场政治斗争的起因就是因为这个“莫须有”，结果也是由于这个“莫须有”。

这个“莫须有”，就成为历史行船的航道上的一块巨大礁石，当一块块的巨大礁石布满了航道时，翻船是免不了的了。

秦桧到底是个宰相，聪明人，只一句话就概括了官场的特征。作为这三个字的正确实践者，秦桧的人品官品也可想而知，就凭这一句话，任何为秦桧翻案的徒劳就显得多余。

有了这个“莫须有”，躲躲老猫可以死，喝喝开水可以死，睡睡觉也照样可以死。

讲了这十句话的人中间，有二个皇帝（刘备、李世民），四个王（陈胜、曹操、刘备、李世民）、四个宰相（曹操、诸葛亮、秦桧、文天祥），五个将军（霍去病、岳飞、关羽、张飞、恒温），二个状元（秦桧、文天祥），一个农民（陈胜）——其中一部分人的身份有重复。

总结一下这十句话的标签就是：帝王将相，状元农民，（异族入侵），成者为王。

不要*历史洋洋洒洒，长达五千年；据说一部二十四史，“不知从何翻起”。然而几千年的历史翻滚变化，基本上也没有超出这十句话的范围。理解了这十句话，你就理解了中国的全部历史。

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中国历史经典语录

言必行，行必果，果必信。——孔子

1、识时务者为俊杰。——孔子

2、俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。

3、道听而途说，德之弃也。——孔子

4、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋》

5、士可杀不可辱。——孔子

6、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

7、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语》

8、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

9、爱之欲其生，恶之欲其死。——孔子

10、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆

11、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

12、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

13、见义不为，无勇也。——孔子

14、精诚所加，金石为开。——《后汉书》

15、学而时*之，不亦乐乎!——《论语》

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中国历史名人励志故事大全

　　历史名人的故事有助于我们了解历史，有空的时候看*名人历史故事也是不错的哦。下面是小编给大家整理的中国历史名人励志故事，供大家参阅!

　　曾国藩和左宗棠都是晚清的重臣，两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称他们两人。

　　曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。

　　有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称‘曾左’，而不称‘左曾’?”

　　一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”

　　侍从的话让左宗棠深思良久。

　　*(1903-1997)，*人。*革命家、政治家、军事家、外交家，*、中国人民*、中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师。

　　*的父亲邓文明是个精力充沛、乐观向上，喜欢社交的人。邓文明乐于同人交往，在调解地方争端时处事公道。在家里，他严格而又谦和。他对孩子们的训诫是严厉的，但当孩子们犯错误时，他仍愿意倾听他们的陈述。*似乎继承了他父亲的性格--自信、有抱负、处事果断。

　　在*还年幼的时候，父亲就把他送到一个老式私塾接受教育。两年以后，*七岁时，转到一所新式小学就读。他从早期起就学*了现代科学--数学、自然科学和地理，并且学的是白话文，而不是过去一直使用的文言文。*儿时是个活泼、聪明的孩子，喜欢和同学们玩游戏，而且学东西非常快。他读书只朗读三遍便能够记住并背诵出来。他也是个有主见的孩子，即使有些事情是违反传统道德的，做了会受到惩罚，他还是无所畏惧，照样去做。

　　*8岁时，一天，在放学回家的路上，一个和他很要好的同学因为妹妹生病又无钱看医生而急得哭了起来。第二天一早，*一走进教室，就立刻跑到那位同学身边，悄悄塞给他5块银元。这5块银元是*从父亲的钱箱里偷偷拿出来的，在当时这笔钱可以买到500斤谷子，也算是一笔巨款了。

　　过了好几天，邓文明发现钱箱里莫名奇妙地少了5块银元，非常生气。他把全家人包括佣人都叫来打算彻查此事。父亲还没开口，*很自觉地站了出来，并主动地把一根棍子递给父亲。邓文明以为儿子拿钱去乱花掉了，一生气顺手接过棍子就*打了一顿。*一声没吭地挨完了打，父亲见状，也渐渐消了气，并觉得事情很蹊跷。他*找来，想把事情弄个水落石出。*这才把事情原委详细地告诉父亲，他说：同学的妹妹生了很严重的病，他家很穷，没钱看大夫……还没等*把话说完，父亲就把他拥在怀中，高兴地说：儿子，你做得对，父亲错怪你了。我不应该不分青红皂白地就打你一顿。但是为什么我惩罚你的时候，你不把事情的原委早点告诉我呢?*说：我的行为还是属于偷窃，您告诉过我，小偷是应当受到惩罚的，所以我应该挨打。父亲摇摇头说：儿子，你能主动帮助别人，而且很诚实，这是对的。但是，遇到了急难的事情而不信任自己的父亲，那就不对。你要拿钱帮助同学，应该先跟父亲说。*点点头。父子俩相视而笑。

　　不久，邓文明为了让儿子接受最好的教育，把他送进广安城新成立的中学。几年后，这个有远大抱负和爱国心的父亲把儿子送去法国勤工俭学，从此，*踏上了革命的道路。

　　当你发现孩子犯了错误时，你会怎么做呢?你会关心他为什么犯错吗?你会追究原因吗?当你发现错怪了孩子时，你会向他道歉吗?一些家长可能会担心，给孩子道歉那不是会让自己威信扫地吗?以后还怎么教育孩子呢?实际上，向孩子道歉是在向孩子表明，你尊重他(她)的情感，还可以让孩子认识到，每个人都可能会犯错误，重要的是应当勇于承认错误，知错就改。一举多得，何乐而不为呢?邓父的成功之处就在于既表扬了儿子，也指出了儿子的不足之处，同时还作了自我检讨，给儿子作出了一个表率。殊不知，孩子是父母的影子。父母的榜样力量是异常巨大的。

　　当然，父母弥补自己过失的方式有很多种。比如拥抱一下孩子，或者与孩子推心置腹地谈一谈等等。这时我们会发现，其实我们的孩子是很优秀，很可爱的。

　　“知道吗?村口的大石洞里能流出米来?那天我亲眼看见的。”村子里发生了奇怪的事，村民们跑来跑去，互相转告着。

　　屈原的爸爸皱着眉头，在厨房里走来走去，“奇怪!米怎么会少了?”

　　他把两件事想到一起，“嗯，肯定是他!”

　　天黑了，月亮升到了树梢上，屈原的爸爸躲在村口的一棵大树后面，他要干什么呢?

　　来了，通往村口的小路上，走来一个人，个子不高，怀里抱着东西，越走越*，可以看出，那是一个孩子。“唉!”屈原的爸爸叹了口气，从树的后面走了出来。

　　“屈原!”他叫道。

　　“啊，爸爸，你怎么在这儿呀?”屈原吓了一大跳。

　　“回家再说，咱们先把东西放过去。”屈原的爸爸已经想到，大石洞里的米是儿子放的。

　　“嗯，嗯，谢谢爸爸。”小屈原不好意思地笑了。原来，善良的小屈原看到村子里很多人家穷得没有饭吃，就想出了这个为大家送米的办法。

　　他的爱心得到了爸爸的表扬，但是爸爸说了另一些话，让他明白了更深的道理。

　　“你这样能让所有的穷人吃饱饭吗?

　　现在你还小，应该好好读书，长大了，真正地为大家做些事情。”

　　“哈哈，我明白了。”小屈原笑了。

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中国历史名言名句（历史名人名言名句大全）

从伊呀学语开始，我们就开始背诗词，从“床前明月光”到“欲穷千里目”，我们在诗词中汲取养份，不断成长。

今天，诗词君总结了历朝历代诗词名句180句，学生党必备，建议打印早读背诵！

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先秦诗词名句

1. 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》

2. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·采薇》

3. 青青子衿，悠悠我心。——《诗经·子衿》

4. 巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·硕人》

5.执子之手，与子偕老。——《诗经·击鼓》

6. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

7. 日月光华，旦复旦兮。——《卿云歌》

8. 岂曰无衣？与子同袍。——《秦风·无衣》

9. 于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。——《诗经·氓》

10.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——《诗经·黍离》

11.所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》

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两汉诗词名句

12.大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！——刘邦《大风歌》

13.兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》

14.北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国。佳人难再得。——李延年《李延年歌》

15.‍人生天地间，忽如远行客。——《古诗十九首·青青陵上柏》

16.少壮不努力，老大徒伤悲！——佚名《长歌行》

17.对酒当歌，人生几何！——曹操《短歌行》

18.山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》

19.捐躯赴国难，视死忽如归！——曹植《白马篇》

20.昼短苦夜长，何不秉烛游！——《古诗十九首·生年不满百》

21.江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。——《江南》

22.青青河畔草，郁郁园中柳。——《古诗十九首·青青河畔草》

23.王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《招隐士》

24.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

25.丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪·并序》

26.美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。——张衡《四愁诗》

27.思君令人老，岁月忽已晚。——《古诗十九首·行行重行行》

28.秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。——曹丕《燕歌行二首·其一》

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魏晋诗词名句

29.春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明晖，冬岭秀孤松。——陶渊明《四时》

30.南风知我意，吹梦到西洲。——佚名《西洲曲》

31.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》

32.圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。

33.江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

34.人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难·其四》

35.洞庭有归客，潇湘逢故人。——柳恽《江南曲》

36.关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。——卢思道《从军行》

37.时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

38.莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。——刘孝威《采莲曲·金桨木兰船》

39.余霞散成绮，澄江静如练。——谢朓《晚登三山还望京邑》

40.秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。——张翰《思吴江歌》

41.自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！——鲍照《拟行路难·其六》

42.望庐思其人，入室想所历。——潘安《悼亡诗三首》

43.盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

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赞美中国历史的名句 赞美“祖国历史悠久”的句子有哪些?

1、祖国，山清水秀。祖国，历史悠久。祖国九死一生。祖国这条巨龙仍在腾跃，在翻飞，在盘旋，在升华。我爱我的祖国。

2、我们的祖国历史悠久，五千年的文明源远流长；我们的祖国地大物博，九百六十万*方公里的国土美丽富饶，蕴藏丰富;我们的祖国文化灿烂，世界四大文明古国，祖国位居其中。

3. 我们的祖国像一条巨龙，屹立在世界东方，她正日益强大、蒸蒸日上，我为她骄傲、为她自豪!

4. 我们的祖国，她依然用坚毅刚强、慷慨无私的母亲般的宽广胸怀，哺育、呵护着自己的儿女，使炎黄子孙繁衍不息，兴旺发达。

5. 我们的祖国，幅员辽阔，物产丰富，经过大自然千百万年的雕琢，构成了一幅景色旖旎、绚丽多彩的画卷。黄河，世世代代流淌着母亲的乳汁;长江，岁岁年年奔涌着智慧的巨浪。昂首屹立于世界之巅的珠穆玛峰，不正是中华民族顶天立地的气势和坚忍不拔的象征吗

6. 我们的祖国有着五千多年的历史，在历史的长河里，有大批的英雄豪杰，正是他们用自己的鲜血与泪水，才为我们创造了这样好的生活条件，我们的祖国才如此的富强，因此，我们要时刻对自己说：“我们是中国人，我们为祖国而骄傲!”

7. 她孕育了悠久的五千年历史文化，孕育了数以千计的炎黄子孙。我们敬仰她，爱她，她是一副壮丽的风景画，她是一颗璀璨的明珠，她就是我们共同的母亲——中国!祖国经历了许多风风雨雨，才能变成现在我们幸福的家园。

8. 国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

9. 我的祖国不仅历史悠久，而且还有许多名胜古迹;如：北京的万里长城。。颐和园。圆明园。故宫。等等，而秦兵马俑，更是家喻户晓。人人皆知!秦兵马俑位于我国西安，它举世无双，是享誉世界历史文物。

10. 捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。

11. 但祖国，造就了中华民族不屈不挠的伟大性格，孕育了无数忠贞爱国的英雄豪杰，古往今来，他们为了中华民族和崛起和强盛，浴血奋斗，前仆后继，铸造了祖国的坚脊梁。

一、春秋战国时期：公元前770年－公元前221年

泱泱中华，5000年文明。

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关于*古典诗词的发展历史简介

关于*古典诗词的发展历史简介

　　在我们上学期间，是不是听到知识点，就立刻清醒了？知识点就是一些常考的内容，或者考试经常出题的地方。掌握知识点是我们提高成绩的关键！下面是小编帮大家整理的关于*古典诗词的发展历史简介知识点，希望能够帮助到大家。

　　本文介绍*古典诗词的发展历史。诗歌在*源远流长，绵延数千年，取得了光辉灿烂的成就。早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。《诗经》收诗305篇，分“风”、“雅”、“颂”3部分，都是可以配乐演唱的。《诗经》的篇章大都具有鲜明的时代感和人民性，善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主，多用重章叠句，为后世文学创作奠定了深厚的人文基础和艺术底蕴。

　　战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞(骚体)。楚辞句式长短参差，以六言、七言为主，多用“兮”字。楚辞的奠基人和主要作者屈原，运用这种形式创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇，成为我国文学史上第一位伟大诗人。其代表作《离骚》，是我国古代文学史上最为宏伟瑰丽的长篇抒情诗。屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家。楚辞的出现，标志着*诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。《诗经》和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统，并垂范于后世。

　　汉代前期，文人诗坛相对寂寥，民间乐府颇为活跃。“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。汉乐府民歌是汉乐府的精华。汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，多“感于哀乐，缘事而发”，通俗易懂，长于叙事，富有生活气息，句式以杂言和五言为主，体现了诗歌艺术的新发展。《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗，凡353句，1 765字，被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。在汉乐府的影响下，文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》。这是—组由寒门文人创作的抒情短诗，情调感伤，言短情长，委婉含蓄，质朴精练，被誉为“一字千金”、“实五言之冠冕”。

　　汉末魏晋时期，文学进入自觉时代。建安时代，“世积乱离，风衰俗怨”，文人诗歌却呈现了“五言腾踊”的大发展局面，以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团。他们的诗作大多反映时代动乱和人民疾苦，抒写个人理想抱负，具有“慷慨以任气”、“志深而笔长”的风格，此即后世称道的“建安风骨”。建安诗歌以曹植和王粲的成就最为杰出。魏晋之交，世风变易，“竹林七贤”是正始时期的代表诗人群体，其中阮籍、嵇康名声最著，成就最高。阮籍的82首《咏怀诗》是我国第一部规模较大、内容丰富的个人抒情五言组诗，嵇康则开拓了四言诗的新境界。西晋太康年间，诗坛上有“三张二陆两潘一左”之称。陆机、张协、潘岳等人的作品追求丽辞缛采，开*诗歌雕琢堆砌的流风；左思则独树一帜，继承建安文学传统，其《咏史》8首借咏史来抒怀，情调高亢，笔力矫健，有“左思风力”之称。东晋玄言诗泛滥一时，直到东晋末年陶渊明的出现，才使诗坛骤添异彩。陶诗多写田园生活，风格自然冲淡，“质而实绮，癯而实腴”(苏轼语)，对唐代山水田园诗派有直接影响。

　　南北朝时期，南方的代表诗人有谢灵运、谢、鲍照等。谢灵运开创了山水诗，实现了玄言诗向山水诗的转变。谢受其影响，正于描写山水，与谢灵运合称为“大小谢”。鲍照擅用七言古体抒发愤世嫉俗之情，风格俊逸豪放，为唐代七言歌行的发展铺*了道路。北方最有成就的诗人是由南入北的庾信，他以刚健之笔写乡关之思，融合南北诗风，成为六朝诗歌的集大成者。南北朝乐府民歌足与汉乐府前后辉映。南朝民歌清丽婉转，代表作是《西洲曲》；北朝民歌粗犷刚健，代表作是《木兰诗》。

　　唐代是*诗歌史上的黄金时代，诗体完备，流派各异，名家辈出，成就卓著。“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)和稍后的陈子昂，上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体颓靡诗风，发出清新健康的歌唱，为唐诗的发展铺*了道路。盛唐时期首先出现两大诗歌流派：一是以王维、孟浩然等为代表的山水田园诗派，多摩山范水，抒写闲情逸致，风格清新自然；二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派，多写边塞风光和军旅生活，或慷慨悲壮，或雄奇瑰丽。接着李白、杜甫横空出世，被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”。“诗仙”李白继承和发扬*诗歌的浪漫主义传统，歌颂祖国大好河山，表现理想与现实的矛盾，感情奔放炽烈，风格豪放飘逸。“诗圣”杜甫继承和发扬传统的现实主义精神，其诗广泛而深刻地反映了唐王朝由盛转衰的时代风貌，被誉为“诗史”，感情内在深沉，风格沉郁顿挫。李、杜分别以其独特的风格和极高的成就而成为泽被百代、彪炳千秋的伟大诗人。安史之乱后，进人中唐时期，经过短期的过渡，唐诗呈现第二次繁荣。以白居易、元稹为代表，倡导了一场新乐府运动。他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻诗。白居易的《长恨歌》、《琵琶行》是古代长篇歌行名篇，扣人心弦，传诵至今。与元白诗派追求*易通俗不同，以韩愈、孟郊为代表的韩孟诗派崇尚险怪，以散文手法作诗。此外各具艺术个性的诗人还有刘禹锡、柳宗元等。中晚唐之交出现的“诗鬼”李贺，其诗冷艳深幽，恢奇诡谲，富有浪漫主义色彩。晚唐之世，诗风趋于卑弱，感伤色彩较浓，惟杜牧、李商隐成就最高，有“小李杜”之誉。杜牧擅七绝，咏史怀古、抒情写景，无不清新俊逸，风姿绝代。李商隐工七律，风格深情绵邈，绮丽婉曲，尤其是“无题”诗，更是意蕴隽永，兴寄深微，沉博绝丽，独擅胜场。

　　宋诗总体成就不如唐诗，但别开天地，自有特色。对比而言，唐诗主情韵，开朗俊健，以境取胜；宋诗主理致，深幽曲折，以意胜。宋初诗人杨亿、钱惟演等学李商隐，号西昆体。王禹俘、梅尧臣、苏舜钦等反对西昆体，反对只讲声律辞藻与缺乏社会内容的流弊，奠定了宋诗健康发展的基础，欧阳修倡导诗文的革新运动，恢复关注现实的传统，宋诗注重气骨、长于思理的倾向愈益明显。北宋诗坛影响最大的是“苏黄”。苏轼是宋代文艺创作成就最为全面的作家，其诗说理抒情，自由奔放，发展了宋诗好议论、散文化的倾向。黄庭坚是江西诗派的宗主，注重诗歌语言的借鉴和创造，主张“点铁成金”、“夺胎换骨”、“无一字无来处”，其诗宗尚杜甫，瘦硬生新，属于江西诗派的还有陈师道、陈与义等人。南宋诗人的杰出代表是“中兴四大诗人”(陆游、尤袤、杨万里、范成大)，他们都出于江西诗派，而终能自成一家。陆游是宋代伟大的爱国诗人，存诗*万首，唱出了时代的最强音。南宋后期出现了“永嘉四灵”和江湖诗派，他们的作品现实感不强，诗格比较浮弱。到宋末，文天祥、汪元量等人的爱国诗篇，为宋代诗坛添上了最后一抹光彩。金代最杰出的诗人是元好问，其诗内容丰富，“沉挚悲凉，自成声调”(赵翼语)。

　　由于北方少数民族乐曲传人中原地区，元代出现了一种配合当时流行曲调清唱的抒情诗饲——散曲。与传统诗词相比，它大大扩展了表现范围，形式更自由，语言更活泼，具有浓厚的市民色彩，给诗坛注入了一股清新空气。散曲包括小令和套数(套曲)两种形式：小令是单支曲子，套数是由两支以上属同一宫调的曲子依次连缀而成。前期代表作家是关汉卿、马致远，其作品通俗*易，诙谐泼辣；后期代表作家是张可久、乔吉，他们一改前期散曲的本色，趋于雅正典丽。马致远的小令《天净沙，秋思》、睢景臣的套曲《般涉调·哨遍·高祖还乡》，是元散曲中不可多得的佳作。

　　明初，高启、刘基等人的诗歌较有社会现实内容，但接着兴起以朝廷辅弼大臣为首的“台阁体”诗派，歌功颂德，空廓浮泛。明中叶以后，以李梦阳、何景明为首的“前七子”和以李攀龙、王世贞为首的“后七子”，先后发起复古运动，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，但他们盲目尊古，一味模拟，受到有识者的批评。先有以归有光为代表的“唐宋派”起而矫之，继有以袁宏道为代表的“*派”，主张“独抒性灵，不拘格套”，极大地冲击了前后七子的复古主张。稍后的“竟陵派”钟惺、谭元春等人，主张与“*派”相仿，但追求幽深孤峭的诗风。清初，遗民诗人黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的诗歌具有强烈的民族感情和爱国思想。钱谦益、吴伟业等在清初诗坛影响很大。王士祯提倡“神韵”说，成为当时诗坛领袖。清中叶以后，考据学风盛极一时，影响到诗坛，远离现实、重视形式和以学问为诗之风大炽，唯郑燮反映民情之作、袁枚直抒性情之作、黄景仁独写哀怨之作较有特色。道光、咸丰年间，内忧外患日益严重，龚自珍以诗为武器，揭露社 会 黑 暗，抒发报国大志，成为*代诗歌史上开一代风气的第一位大诗人，赢得了“三百年来第一流”的称誉。

　　词是配合燕乐演唱的新诗体，起源于民间，敦煌曲子词是现存最早的民间词。中唐之后文人填词者渐多，张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等在作诗之余间或作词。晚唐温庭筠是文学史上第一个大力作词的人，他确立了词体规范，开花间词风，被称为“花间鼻祖”。五代时，西蜀和南唐成为词的创作中心，第一部文人词集《花间集》问世。西蜀韦庄名列花间，词与温庭筠齐名，并称“温韦”，以清丽疏朗见长。南唐冯延巳注重刻画人物内心世界，抒写个人生活感受，“开北宋一代风气”(王国维语)。五代词人中成就最高的是南唐后主李煜，他以词写自己的人生际遇和真实性情，写故国之思和亡国之痛，不事雕饰，缘情而行，语言朴素自然而又流转如珠，王国维评云：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为土大夫之词。”

　　词在宋代发展到了鼎盛时期，成为一代文学的主要标志。宋初词家如晏殊、欧阳修等，主要还是沿袭晚唐五代词风，写的多半是个人的离愁别绪。范仲淹词中的某些词作开始呈现境界开阔、格调苍凉的风格，给宋初时期的词注入了新的活力。同时期的柳永对宋词进行了第一次革新，创制并写作了大量的慢词，以写相思旅愁见长，多用铺叙和白描的手法，语言俚俗，富于*民色彩，产生了“凡有井水饮处，即能歌柳词”的广泛影响。词至苏轼而又一变，苏轼打破诗词界限，扩大了词的题材，提高了词的意境，丰富了词的表现手法，开创了豪放词派，使词摆脱了音律的束缚而成为独立的抒情诗体。北宋后期词坛主流又复归婉约，代表人物为秦观、贺铸、周邦彦。秦词柔婉清丽，情辞兼胜，被奉为婉约派正宗，与黄庭坚并称“秦七黄九”。贺词笔调多变，刚柔相济。词至周邦彦再一变，体现了宋词的深化与成熟。周邦彦精通音律，善作慢词，以思力取胜，词风典丽精工，对南宋格律派、风雅派词人影响极大。南北宋之交出现我国古代最优秀的'女词人李清照，创言浅意深、本色当行的“易安体”。她善于炼字炼意，擅长白描，令慢均工。前期词多写闺情相思，清俊旷逸；后期词抒身世之感、家国之思，苍凉沉郁。南宋初期词人如张元干、张孝祥、朱敦儒等，多亲历靖康之变，故以词为武器，抒发爱国情怀，上承苏轼，下启辛派。辛弃疾是南宋最伟大的爱国词人，主承苏轼但取径更广，使宋词的思想境界和精神面貌达到了光辉的高度，在词的艺术表现手法方面有了新的突破和发展。辛词风格多样，或壮怀激烈、豪气逼人，或缠绵哀怨、清新活泼，尤能寓刚柔为一体。在辛弃疾的影响下，陈亮、刘过和稍后的刘克庄、刘辰翁等人形成了一个阵容强大的辛派爱国词人群体。

　　在宋金对峙、政局相对稳定的南宋后期，出现了以姜夔、吴文英、史达祖、张炎、王沂孙等为代表的格律词派。其中突出者要数姜夔、吴文英，他们同是宗法周邦彦，但姜词清空骚雅，吴词工致密丽。

　　词至元明走向衰落，在清代呈中兴气象。清初，陈维崧效法苏、辛之豪放，开“阳羡词派”；朱彝尊推崇姜、张之清空，开“浙西词派”；纳兰性德善作小令，长于白描，以情取胜，风调酷似后主李煜。清中叶后，以张惠言、周济为代表的“常州词派”纠浙派之偏，论词主比兴寄托，重视词的社会作用，其影响直达*代。

　　关于*古典诗词的体例流变

　　1、*文学现实主义的源头——《诗经》

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

　　据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。

　　《诗经》是*韵文的源头，是*诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。

　　《诗经》在形式上是四言诗，如我们所学的《关雎》、《蒹葭》，就其语言而言，我们有很多成语就出于其中，如投桃报李、一日三秋、万寿无疆等，我们所学的《关雎》中就有，如辗转反侧（这个内容由学生回答）。

　　2、*文学浪漫主义的源头——楚辞

　　“楚辞”，战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

　　《楚辞》的代表人物屈原（前340？－前278年），是*文学史上最早出现的爱国诗人。

　　屈原的代表作《离骚》，是我国古代最长的一篇浪漫主义抒怀诗，也是“楚辞”的代表作品。由此，世人称“楚辞”为“骚体诗”，并与《诗经》并称“诗骚”或“风骚”。

　　《楚辞》的句式为“七言”，*代以来，人们越来越趋向于一个共同的认识，即七言诗主要源于“楚辞”。

　　3、汉赋

　　汉代文人的主要诗歌形式，因为我们还没有学到相关作品，这里就不作具体介绍。

　　4、《古诗十九首》——五言诗成熟的标志

　　《古诗十九首》的名称最初出现在萧统所编撰的《昭明文选》中。关于这十九首古诗的作者，向来有多种推测。但千余年来，种种推测都因证据不充分而没有被确认。不但这十九首古诗的作者难以确认，而且他们的写作年代也非常模糊。最通常的说法是认为这十九首古诗“词兼两汉”，就是说这其中既有西汉的作品，也有东汉的作品。当今普遍看法是认为这十九首古诗都是东汉末年的作品。其实，无论它的作者是谁，作品的创作年代如何，这些都不是最重要，最重要的是这十九首古诗不仅是文人所创作的最早，也是最成熟的五言古诗，而且在人们阅读它们的时候，还能够获得感情上的同鸣。它所描写的感情范围大致上有三种：一是离别的伤感，比如《迢迢牵牛星》；二是失意的沮丧；三是对人生无常的恐惧。这三种感情都是人类普遍拥有的感情基调，所以，当阅读这十九首古诗的时候，读者不免把自己的感情色彩融入其中，自然就容易引起共鸣了。这也就是这十九首古诗流传千余年，依旧为广大读者所推崇的原因。

　　如我们所学过的《迢迢牵牛星》，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。/纤纤擢素手，札札弄机杼。/终日不成章，泣涕零如雨。/河汉清且浅，相去复几许？/盈盈一水间，脉脉不得语。” 此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。这首诗一共十六句，其中六句都用了叠韵词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“盈盈”、“脉脉”。（这个内容由学生回答）这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。可以说，这首诗已经达到了相当高的艺术技巧，以使这些诗成为*五言诗成熟的标志。

　　5、乐府诗

　　在*中古时期的汉魏两晋南北朝时代，*一直设置着管理音乐和歌曲的专门官署乐府，负责采集和编制各种乐曲，配诗演唱。这些配乐演唱的诗歌，就称为乐府诗，也简称乐府。乐府原指音乐官署，后来也用以称乐府诗。现存乐府诗数量众多，其中有不少采录民间歌谣，更多的是文人作品，两方面都有不少优秀作品。大量的文人作品，在不同程度上受到民歌的影响。乐府诗原是配合音乐的，但后来许多文人作品，只是用乐府体写作，并不配乐。唐代的新乐府辞更是如此。

　　乐府诗人们一般按其地域将其分为南朝乐府和北朝乐府诗二类，南朝乐府的歌辞内容，绝大部分是抒写男女情爱，感情热烈而又缠绵，但显得狭窄单调。形式大抵为五言五句（但不调*仄），语言清新自然。而北朝乐府则内容比较广泛，涉及战争、行役、婚姻、爱情、人民贫苦生活等各个方面。体式也很短小，多数为每首四句。它们表情慷慨豪爽，语言刚健直率，风格与南朝乐府迥然不同。如《木兰诗》，是一篇长篇叙事诗，它塑造了一个光辉的女性形象，艺术性也很强，因此为后代广大读者所喜爱。

　　到了唐代，有不少诗人借用“乐府”旧题，创作了大量的乐府诗，也有一部分诗人另创新题，进行乐府诗的创作。因此后人把这些学*“乐府”技法、风格创作的诗歌通称为“古风”，这类作品如李白的《将进酒》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、岑参的《白雪歌送武判官归京》等。

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历史征文：勿忘国耻铭记历史

历史征文：勿忘国耻铭记历史

　　在*时的学*、工作或生活中，许多人都写过征文吧，征文一般都具有意味深长的结尾。那么你知道一篇好的征文该怎么写吗？以下是小编整理的历史征文：勿忘国耻铭记历史，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　电影《八佰》是根据一九三七抗日战争时期，淞沪会战的最后一次战役—四行仓库保卫战，这一真实事件改编的。这部影片讲述了八佰壮士死守四行仓库的故事。

　　这部影片让我印象最深刻的片段是日本军队企图炸毁四行仓库墙壁，想要强行入侵仓库之时，机枪连的战士们排着整齐的队伍，身上绑满了炸药，他们高声喊着自己的名字与敌人同归于尽。战士们虽然牺牲了，但他们视死如归的精神时刻激励着我们。

　　影片结尾展现了上海的全新面貌，与硝烟弥漫的战场形成对比。看到这个场面，我体会到了今天生活的来之不易。

　　抗日战争是爱国的战争，日本侵略军践踏*领土，屠杀*百姓。全*众志成城团结一心，抗击*主义。当时涌现了一批仁人志士如：八佰壮士。他们舍小家为大家，怀揣着一腔热血，投身于爱国主义战斗，他们都是无名英雄，他们汇聚了强大的力量，最终日本侵略者被赶出了国土，这与我们顽强不屈的抵抗和斗争精神是分不开的。

　　只有*强大才能有保卫家园的力量。我们要时刻铭记历史，勿忘国耻。

　　历史会永远记住这一天。1945年8月15日，日本无条件投降。在这一天，抗日战争以*人民的胜利和日本*的失败而告结束。

　　岁月的脚步匆匆走过60年。黄河边上的硝烟已随风而散，历史仿佛已经远去。但是，从卢沟桥头卷起的那场战争留下的教训却是刻骨铭心的。对于中华民族来说，那是永远的国耻，永远的奋争，也是永远的追思。

　　历史是一面映照现实的.明镜，也是一本最富哲理的教科书。将那段历史仅仅理解为灾难与愤怒，而不从中寻找其内在逻辑，理解其复杂性，则同样辜负了那些身经灾难的一代人的流血付出。”

　　那段历史留给我们的不仅是悲痛欲绝的哀伤、洗刷不尽的血泪、永志追思的英烈和伟岸壮阔的史诗，更是追求和*的渴望、永不再战的期盼、强国富民的决心、和睦邻友邦的祝愿。

　　落后就要挨打

　　血色黄昏：偶然背后的必然。

　　“9.18”这个国耻的日子也同时提醒我们，国家统一，民族团结，对于国家和民族振兴是何等的重要。我们曾经提出，要实现中华民族的伟大复兴。这是一个宏伟的计划，中华民族在经历了自1840年以来的屡次屈辱之后，无数仁人志士，他们抛头颅，洒热血，为的就是这一目标。但是，每当外敌入侵之时，也是我们的民族凝聚力最脆弱之时，各自称王，各霸一方，内部矛盾重重，这也给别人入侵创造了条件。由此观之，实现民族复兴，如果国家不统一，民族不团结，实现这一目标肯定是一句空话。“9.18”是一个历史的教训，如果你是一个*人，这个日子你记住了吗?可是，记住了又能怎么样?笔者以为，不仅仅是记住，每一个*人要的是从自己做起，你为这个国家和民族做了些什么?还打算怎么做?你最起码是一个*，然后，你是一个建设者。爱你的国家，爱你的民族，为她添砖加瓦。国家统一强大，民族团结兴旺，看天下谁能敌?

　　落后就要挨打，自尊必先自强。这段屈辱与悲壮的历史，深深地刻在了我的心里。

　　七十年前，巍巍中华，有段可歌可泣的故事!有段荡气回肠的抗争!

　　今天的我们可能无法感受当时战争之残酷，环境之艰难，但每当我们看到今日之辉煌，定不能遗忘过去的牺牲及奉献。那些苍老的面庞，我们绝不能将其遗忘，正是他们，目睹*在战争中凤凰涅槃。

　　正是这残酷的战争见证了炎黄子孙的顽强，即使我们贫穷落后，饱受压迫，都始终不离不弃，都始终一如既往!振我国魂!树我国威!粉碎*称霸世界的痴心妄想!

　　战争的硝烟虽已散尽，但请今天的人们铭记：我们脚下的这块土地，曾发生过最残酷的战争，发生过侵略者惨绝人寰的屠杀，有过先烈浴血抗战的惊天壮举，有过“一寸河山一寸血”的悲壮历史，却是无论时光如何流逝，都不应遗忘的。

　　历史用血与泪谱写着一首首赞歌，震荡着山河，巍峨的石碑刻记着他们的伟岸，鲜红的**浸满了他们的血泪，他们的身躯已化作一座座高山，胸脯已变为一片片*原。

　　“落水纷披，凛长松之独之，颓波浩渺，屹砥柱于中流”!那段真实的岁月充满屈辱，也充满抗争，但那更是中华民族**史上的壮丽史诗和宏伟画卷。纵观这幅图卷，重温那段岁月里的金戈铁马，烽火硝烟。

　　这七十年的海风吹不散那熊熊燃起的硝烟，这七十年的雨水洗不尽沉淀的斑斑血迹。

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中国历史朝代顺序表顺口溜口诀 历史朝代顺序表时间与皇帝_经典顺口溜句子

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形容中国茶的诗词

形容中国茶的诗词

　　品饮绿茶，碧波荡漾一抹香，茶不醉人人自醉。下面是小编为大家整理的茶的`诗词，供大家参考。

　　1、《山泉煎茶有怀》

　　（唐）白居易

　　坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

　　无由持一碗，寄与爱茶人。

　　2、《浣溪沙·谁念西风独自凉》

　　（清）纳兰性德

　　谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，

　　沉思往事立残阳。

　　被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，

　　当时只道是寻常。

　　3、《寒夜》

　　（宋）杜耒

　　寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

　　寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

　　4、《望江南·超然台作》

　　（宋）苏轼

　　春未老，风细柳斜斜。

　　试上超然台上看，半壕春水一城花。

　　烟雨暗千家。

　　寒食后，酒醒却咨嗟。

　　休对故人思故国，且将新火试新茶。

　　诗酒趁年华。

　　5、《一字至七字诗·茶》

　　（唐）元稹

　　茶

　　香叶，嫩芽，

　　慕诗客，爱僧家。

　　碾雕白玉，罗织红纱。

　　铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

　　夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

　　洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

　　6、《临安春雨初霁》

　　（宋）陆游

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　7、《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

　　（宋）李清照

　　寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。

　　酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。

　　秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。

　　不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。

　　8、《幽居初夏》

　　（宋）陆游

　　湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。

　　水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

　　箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。

　　叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

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