游韶山的诗词

七律到韶山写作背景

七律到韶山写作背景

　　七律到韶山一般指七律·到韶山。 《七律·到韶山》是现代诗人*所做的一首七律。以下是小编为大家整理的七律到韶山写作背景，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　七律到韶山写作背景

　　此诗属于七言律诗，作者是现代诗人*，这首诗赞扬了革命人民艰苦卓绝的战斗精神，歌颂了*人民战天斗地的风貌，

　　【原文】

　　七律到韶山

　　作者：*

　　别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

　　红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

　　为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

　　喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

　　七律到韶山翻译：

　　离别后多少梦境在诅咒岁月的流逝，我的故乡啊与你一别已过了三十二年。红旗漫卷吹动农民的武装，而敌人却高高举起霸主的皮鞭。因为太多的壮志才会有牺牲，但我敢令天地翻覆换一副新颜。再喜看大片庄稼如浪涛滚滚，尽是农民英雄们在暮色中收工归来。

　　七律到韶山字词解释：

　　⑴别梦：指离别之后，不能忘怀，家乡与故人常出现在梦中。张泌《寄人》诗：别梦依稀到谢家。依稀：仿佛、隐约，不很分明。咒：诅咒、痛恨，这里只是恨的意思。逝川：流去的水，比喻流逝的光阴。李白《古风五十九首》其十一：逝川与流光，飘忽不相待。

　　⑵故园：故乡，指韶山。

　　⑶红旗：革命的旗帜，象征**的领导。农奴：本指封建时代隶属于农奴主、没有人身自由的农业劳动者，此处借指旧*受奴役的贫苦农民。戟：古代的一种刺杀武器。

　　⑷黑手：指封建地主阶级、买办资产阶级及其代表*右派等黑暗势力的魔掌，喻*派。高悬：高高举起。霸主鞭：指*武装，即蒋介石*武装。

　　⑸为有：因为有。多：增强激励。敢教：能令、能使。

　　⑹日月换新天：谓半封建半殖民地韵旧*变为社会主义的新*。

　　⑺喜看：高兴地看到。菽：豆类的总称。千重浪：一层层波浪，喻指随风起伏的大片庄稼。

　　⑻英雄：此指新*的农民。下夕烟：从黄昏时的炊烟和暮霭中归来。

　　七律到韶山背景：

　　1959年6月，*巡视在罗瑞卿和周小舟陪同下，回到故乡，与当地干部谈粮食、水利等情况，批阅文件至深夜。去楠竹坨参拜父母墓地，访问邻里、故居，视察韶山学校，并与师生合影留念。沿途视察生产情况。设便宴请亲戚、烈属、老地下党员、老农协会员与老赤卫队员叙旧言欢。客人散去，*回到韶山宾馆松山住房后，诗思如潮，夜深不眠写下七律·到韶山。

　　七律到韶山赏析：

　　这首七律，记述了*回到阔别32年的故乡时的真实感受。通过对韶山人民革命历史的回顾，以及对人民公社社员通过热情劳动而喜获丰收的描绘，赞扬了革命人民艰苦卓绝的战斗精神，歌颂了*人民战天斗地的风貌，鲜明地体现了*高远的思想境界。

　　别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。逝川，是化用孔子的话，是说过去的日月。《论语·子罕》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！是说自从离开韶山，在那可诅咒的旧社会，为革命东奔西忙，韶山的乡亲们却遭受了无穷的灾难，**派的白色恐怖笼罩在韶山的上空，韶山的大地上洒下了无数的革命先烈的鲜血，但是韶山的人民并没有屈服，他们与*派进行了坚决的毫不妥协的斗争，在**的领导下，迎来了社会主义的新时期。回到韶山，看到的景象与以前大不相同了。韶山也像*各地一样，在党的领导下，正在进行着轰轰烈烈的社会主义建设。面对当前的大好形势，不禁回想起过去，在那如火如荼的革命时期，韶山的人民真是经历了血与火的考验。

　　红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。韶山人民高举着革命的红旗，武装起来与*派进行斗争，八年抗日战争，三年**战争，韶山的人民从来没有畏惧。一方面是韶山的人民高举起红旗为自己的**而斗争；一方面是*派高举起霸主的铁鞭，对革命的人民进行血腥的镇压。韶山人民与*派的斗争是一种你死我活的斗争，是根本没有调和的余地的。他们从不气馁，从不退让，从不妥协，心里坚信一个真理：为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。韶山的先烈们牺牲了，但是他们的血没有白流，他们的鲜血换来了革命的胜利，换来了社会主义的新天地，他们为无产阶级革命作出了何等伟大的贡献啊！过去了，旧社会的苦难的生活终于过去了，蒋介石的黑暗统治过去了，一切封建剥削制度都过去了，都成了历史的陈迹了。

　　喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。这是太阳快要落山时的景象，韶山的人民从清早起就在田地里紧张地劳动着，在夕阳之下，万物都将休息了，鸟儿也要归巢了，这时候看到了什么呢？他欢喜地看到韶山的水稻和豆类作物，被风一吹，掀起了重重的波浪，就在这种非常优美的景象下，遍地的英雄也就是在农田里劳动的人民公社的社员们，趁着夕阳的美景在一天紧张的劳动之后收工回家了。

　　这首诗虽然写的是韶山，但实际上概括了*，事实上*各地的情况都和韶山一样，*的人民都经历过血和火的考验，终于迎来了新*的成立。

　　后世评价：

　　这首诗以景写意，虚实结合，动静相应，既写登高望远的景致，也写极目远眺的情怀。庐山的雄伟突兀，长江的恢宏壮阔，透过诗人丰富的情思、雄健的笔力，显得气势磅礴，意气昂扬。

　　*历史贡献：

　　一、*引导*走上社会主义发展道路，确立了社会主义基本制度。

　　二、*领导*人民开辟了社会主义现代化建设道路，开始了沿着社会主义道路实现中华民族伟大复兴的`新纪元。

　　三、开创了人民当家作主的新时代，开始了实现社会主义民主的艰辛而曲折的探索。

　　四、奠定了**的执政地位，对保持马克思主义政党的先进性和执政地位作了不懈的探索。

　　五、奠定了新*在国际上的大国地位，为开创独立自主的和*外交作了不懈的努力。

　　人物评价：

　　*虽然在晚年犯了严重的错误，但是就他的一生来看，他对*革命的不可争论的功绩远大于他的过失，他的功绩是第一位的，错误是第二位的，他仍然受到*人民的崇敬。**在他逝世5年以后，对他的全部革命活动和革命思想以中央委员会决议的形式作出了全面的评价。

　　【拓展】教学设计

　　教学目标：

　　1、认识3个生字，会写2个生字。

　　2、正确流利有感情地朗读课文，背诵课文。

　　3、理解诗意，感受字里行间所流露出的革命精神与英雄气概。

　　教学重点：

　　1、背诵课文，理解诗意。

　　2、感受字里行间所流露出的革命精神与英雄气概。

　　教学难点：

　　理解诗意，感受字里行间所流露出的革命精神与英雄气概。

　　教学过程：

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参观韶山心得体会

参观韶山心得体会（通用6篇）

　　当我们积累了新的体会时，将其记录在心得体会里，让自己铭记于心，这样有利于培养我们思考的*惯。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？下面是小编帮大家整理的参观韶山心得体会（通用6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　4月19日在市安防协会领导的亲自带领下，我们带着对革命圣地的向往，怀着朝圣般的渴望，参观了**故里——韶山。我们不仅仅是去那里参观，更主要的是学*，深入的学*我党建党，建国的艰辛，学*那些革命烈士的英勇顽强，学**的思想精髓。

　　韶山是**学*和成长的地方，也是他点燃革命的圣火，领导我们党和人民，找到新民主主义革命正确道路，完成反帝反封建的任务，建立中华人民共和国，确立社会主义制度的起点。在**的故乡韶山，深深地感受到了韶山人民对**的敬仰、爱戴和怀念。**那高达10。1米、两手卷握文稿、两眼炯炯有神地注视远方的铜像矗立于青松环绕的广场上。带着崇仰的心情看他的风貌，承受了许多风风雨雨，看他的历史，经历了多少枪林弹雨，在他的眼中，时刻散出坚贞不渝的品格。久久瞻仰，心系伟人，钦佩之情溢于言表。站在铜像前，仿佛能听到“中华人民共和国成立了！*人民从此站起来了！”那激荡人心的巨人之声。站在铜像前，会使你增添一种无穷的力量。有一种“我们的目的一定要达到，我们的目的一定能够达到！”的革命豪情。

　　在**故居、在*铜像广场、在长沙市的大街小巷，我们都能深刻的了解到，当年革命的火种，星星燎原，在人们心中留下了不能磨灭的烙印，这革命的火种，历经了80年风雨沧桑，依然经久不息，见证着往昔峥嵘岁月，也照亮了后辈前行的路程。如今硝烟散去，只留下静静的故居、葱郁的山林，让生活在和*年代的我们去回想艰苦年代的生死考验、血泪洗礼。一座座历史遗址不仅有其独特的思想教育作用，而且它所代表的人文精神，它的文化色彩、历史风貌，以及自然风光，都会对我们产生永久的魅力，给我们留下了一笔可贵的精神财富。

　　通过此次“红色之旅”，使我受到了一次深刻的爱国主义和革命传统教育；使我对*革命的艰难历程有了更全面的了解，对新时期继续学*革命精神的重要性和必要性有了更深刻的认识，对什么是正确的人生价值观、幸福观、苦乐观有了新的认识；从而也更加明确自己的责任和今后的努力方向。今天，我将把优良的革命传统带到自己的本职工作中去，与时俱进、抢抓机遇、开拓创新、带好队伍，牢固。

　　**在*报告中号召青年一代接续为实现*梦，成为有理想、有本领、有担当的年轻一代。作为新时代的青年党员和一名宣传工作者，非常有幸能参加此次由中煤政研会组织的学*培训。踏入红色革命圣地的一刻，满腔的热血沸腾了，对革命先烈的崇高敬意油然而生。

　　韶山之行，是一次追思伟人之旅，一次重温革命之旅，更是一次笃定信念之旅。为期六天的韶山红色教育培训中，我们从专题党课中思考着《**在全国宣传思想工作会议上的重要讲话》——新形势下宣传思想工作的使命任务及进一步学***的重要思想；从现场教学参观中追思着伟人履艰创业的足迹和舍家为国的情怀；从情景教学中凝望着以**为代表的，为争取民族振兴和**奋不顾身、勇往直前的人民革命者群像。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的韶山精神，是为革命事业所牺牲的先烈们的精神所铸就的，包括**一家六人为了革命事业奉献了自己的生命，这种无私无畏的精神值得我们新时代的党员学*。

　　新时代要有新担当、新作为、而其基础必定是始终坚定信仰，开拓奋斗、无私奉献，不忘初心，牢记使命，保持功成不必在我的精神境界和功成必定有我的历史担当。通过此次红色之行，有以下几点体会：

　　一是清醒认识责任，树立终身学*理念。不断提高自身的学*能力、政治敏锐性和政治站位。面对今天的美好生活环境，始终保持紧迫感，在工作中学以致用，认真学*贯彻**的重要思想，熟悉掌握党的理论“应知应会”精神。

　　二是传承革命精神，扎实做好本职工作。立足本职岗位，积极践行“社会主义是干出来的”伟大号召，将老一辈革命家勤俭朴素、无私奉献的精神不断传承和发扬，发挥党员先锋模范作用，杜绝畏难情绪，在学懂弄通做实上下功夫，真抓实干，苦干、巧干、加油干。

　　三是扎实工作作风，全心全意为人民服务。通过参观学*，我们深刻领悟到了**坚定的*理想信念和全心全意为人民服务的宗旨。作为新时代的青年党员要把改变工作作风真正落实到具体行动上。迎难而上，增强工作的实效性。敢于讲实话、真话，敢于听实话、真话。重实际、办实事、求实效。

　　为积极响应**关于开展“不忘初心、牢记使命”主题教育活动号召，中煤政研会组织了这次学*，这次学*可称为“红色之旅”，参加学*培训的学员从四面八方赶来，有机会来到了湖南，来到了伟人的故乡韶山。韶山是湖南人民的韶山，也是全国人民的韶山。怀着无比崇敬的心情，带着朝圣的心、虔诚的心、感恩的心、用各种不同的方式，缅怀这位缔造新*的伟人**。

　　在实地教学计划中，为我们列出了参观伟人故里、纪念馆等课程，带领我们深入了解在120多年前的小山村，走出了一位改变*、改变世界的伟人**。有人说，**是山的儿子，他是从韶山走出来的，现在依然是一座无法超越的高山。是中华民族的一位巨人，他那巨大的肩膀担当起民族**的历史重任，如一座巍峨的高山使中华民族傲然屹立于世界的东方。

　　就是怀着这样浓烈的敬仰之情，排着长长的队伍，缓缓前行瞻仰**故居，**故居在韶山冲中部，坐北朝南，土木结构。门前通过*两口相连水溏，就像养龙池一样，也是**少年时游泳的地方。周围山上竹林苍松茂盛。走进屋内，一间间小屋黑暗狭窄，触摸伟人用过的桌子，我注意了那小小的油盏，遥想当年，一个心存大志的少年，写下了“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的豪言壮语，在这里面对黑暗的*，萌生了要改变世界的雄心，立下了“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的高远志向。一盏油灯点亮了他的心灯，最后燃遍了全*。

　　怀着豪迈的心情，步行沿着瞻仰大道，来到**铜像前。**铜像高101 米，身着中山装，手握书卷，面向东方，似在高瞻远瞩，在青松、鲜花、红旗的映衬下，显得庄严肃穆。*广场上，一批又一批参加主题教育的党员，人头攒动，不时响起庄严的宣誓声。面对雄伟壮观的**铜像，敬献花篮并深深三鞠躬，纷纷照相留住这神圣的一刻，只感到个人是如此渺小，**领导的*革命是如此的声势浩大，震撼人心，**的人格魅力将永垂不巧！

　　第二天我们经过20分钟的车程，又来到了滴水洞，滴水洞景观集造化之神秀，萃人文之盛事，因而蜚声海内外。洞内小溪曲曲弯弯直通竹林深处，小溪沿岸林木繁茂，挺拔的松林中夹杂着茂密的楠竹，而上百种野花漫山遍野地生长着。山路的一侧是小溪和水库，**曾在水中游泳，游出了湘江、游过了长江、游到了*南海，在世纪的惊涛骇浪里遨游。龙头山沟坨中**的曾祖父葬在这里，据说此处风水绝伦，是一块难得的宝地。*曾三次派遣部队来掘毛家的祖坟，因当地百姓的保护而均未得逞。

　　告别神奇瑰丽的滴水洞，经过一个半小时的车程，我们又来到了*的故乡花明楼。参观了*铜像、纪念馆、故居、花明楼景区。追寻*革命的足迹，缅怀*神奇而伟大的光辉人生，沉甸甸载满的感慨总是萦绕心头，稀嘘不已。

　　伟人故里之行，收获的是精神财富，伟人的革命精神，荡涤着我的灵魂，使人神清气爽，虽身居陋室，觉富比王侯。和*世界来之不易，我们虽不能在乱世中欲血奋战过，继往开来，珍惜现在，开创未来，我们仍然任重道远。古人孔老夫子曾想建立一个理想国度：在这个国家里，人人礼尚往来，安居乐业，路不拾遗，夜不闭户，一幅怡然自得的世外桃源景象。然而时至今天，*人民继续为实现中华民族伟大复兴的*梦而继续努力拼搏着，为事业奋斗不息，在为革除积弊而孜孜努力。我将踏着伟人的肩膀，在今后的人生道路上，下定决心，为实现中华民族伟大复兴而奋斗终生。

　　我在**的母校一师求学，感受着一代伟人留给我们的宝贵精神财富，心中感到无限敬畏。大一结束那个暑假我决定去**的家乡看一看，看一看他以前生活的地方，韶山。

　　坐火车上午到了韶山，韶山的火车站就给我留下了深刻的印象，虽然不大，但是却有一种怡人清新的感觉，远离大城市的喧嚣，格外宁静。我坐了车站的大巴到了韶山。韶山的景色真的只有亲自到了才能体会到， “一路景色，弥望青碧，池水清涟，田苗秀蔚，日隐烟斜之际，清露下洒，暖气上蒸，岚采舒发，云霞掩映，极目遐迩，有如图画。”这是正是一代文豪**笔下的韶山。在雄伟气派的故居广场，较以前扩大了很多倍。一代伟人的铜像，高高耸立在韶山广场，栩栩生辉。许多学生在老师的带领下来瞻仰**的铜像，给他献花与他合影，**高大的身腔、伟岸的身材，一身整洁的中山装，更令人肃然起敬。

　　我还参观了**故居，这是一套非常普通的'两家合居的湖南民居，面临池塘，依托青山，荷叶连连，人杰地灵。普通而陈旧的家具，显示着那个时代的朴实。我们还看到了**那留有73个补丁的睡衣和书籍、党费证等遗物时，在**的卧室里，桌上摆着一盏油灯，少年时代的*经常在这盏桐油灯下学*，他自小热爱劳动、关心别人、关心天下。是韶山这个简朴的小山村，哺育了一代伟人，从而解救了全*。

　　通过这次韶山之行，我的内心受到很大的触动，在那个艰苦的年代**克服重重困难成就大业，为后世创造不朽。那当今，生活条件越来越好，却又很多人吃不了一点苦，在自己的舒适区，没有作为。作为一名当代大学生，我们应该继承发扬先辈们艰苦卓绝的精神，不怕困难，努力成为一个有价值的人。

　　今年暑假学校党支部组织全体党员进行了一次红色之旅，7月4日我们来到了“红太阳升起的地方”——**故乡湖南湘潭市韶山冲。我们循着领袖的足迹，寻觅伟人青少年时期的生活、学*、劳动和早期从事革命活动的点点滴滴，接受一次革命传统教育。

　　我们先来到广阔雄伟的*铜像广场，我们庄严地向*铜像敬献了花篮，向*三鞠躬。围绕铜像瞻仰伟人雄姿，心中感受着日月同辉、杜鹃竞放的神奇；感受*的风采和勇往直前的巨大力量，心中油然升起一种对伟人的敬仰。

　　再来到*纪念馆，参观“*生*业绩展览馆”，听讲解员介绍了了**从立志救国，探求真理到改造*与世界的辉煌人生历程，以及*思想科学体系的形成。既有反奢倡俭，清廉如水；又有雅情逸致，坦荡襟怀。“**的革命家庭”就是一本革命教科书，**一家为*的**事业先后牺牲了六位亲人，他们的英雄事迹就如*诗词中所说：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”

　　最后我们来到**故居，看到陈列品中有许多当年的旧物，如书桌、衣柜、油灯、石磨等，都曾留下**及其亲人的印迹，目睹着*的这些遗物就像看到*和他的亲人们当年朝夕相处，患难与共的场景。

　　从*故居出来，心情久久不能*静。喜欢画画的我从孩提起就爱画红太阳，看着自己蜡笔画下的*、韶山冲熠熠闪光，那种对*的无比崇敬早已铭刻在心里。长大**，由学生到人民教师，了解了更多**的事迹和思想，经历了更多的时代变迁和个人历程，对伟人的崇敬始终不变，而且历久弥新。这次来到久已向往的**故居，睹物思人，感慨颇多。

　　时至今日，人民所以对他深情怀念，是经过了时间的洗礼，证明无论他的思想、功德、人格、才智、学识还是著作理论或对世界、*、后人的影响，谁都无法与之相比！

　　一个大国必须有自己的哲学、文化、价值观、安全、尊严、发展战略以及政治的感召力，仅仅靠冷冰冰的钱是解决不了这些问题的。而*思想、著述正是华夏文明最科学最辉煌的宝库，是振兴中华造福人民和谐世界的指南，我们有什么必要舍*求远、匍伏在西方的洋教条下！

　　欧盟轮值*奥托利称**“是人类历史上最伟大的人物之一”。

　　英国首相卡拉汉说“*今天在世界上的地位就是他的无以伦比的纪念”。希思说：“历史将说，从他的人格和成就而言，他是现代最卓绝的人物之一”。法国总统德斯坦说“由于**的去世，人类思想的一座灯塔熄灭了”。

　　韶山之行虽然短暂，但一路追寻着伟人的足迹，感受着这个孕育了伟人智慧和风采的地方，感怀着伟人的丰功伟绩和留给我们的宝贵精神财富：牺牲，奋斗，奉献。*全心全意为人民服务的博大胸怀和艰苦奋斗、严于律己的高尚情操，为祖国富强、人民幸福所做的巨大努力和牺牲，都将为热爱祖国的炎黄子孙所铭记。

　　“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”1910年秋，17岁的**走出韶山冲，外出求学。临行前，他把这首诗夹在父亲每天必看的账簿里，表达了一心向学和志在四方的坚强决心。

　　五月的韶山，山花烂漫，细雨蒙蒙。有幸参加了集团党委组织的2019年党性教育培训班学*。怀着对***的无比敬仰之情，住在韶山冲，放下手中的工作，静下心来专门听讲**的革命斗争故事、参观他老人家的故居等，*距离感受这位伟人成长、求学、树立革命远大理想的心路历程，追寻青年**的成长足迹。深感机会难得，受益匪浅。一周的学*时间虽短，使我经历了一次思想的洗礼、精神的升华。

　　古今中外，凡是对人类进步作出卓越贡献的人，无不具有崇高的理想和坚定的信念。少年时代的**身在小山村，心系大世界，从小就树立了远大的理想和崇高的信念。他在给黎锦熙的信中说：“天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎？”这是他走上革命道路的一个内在的精神动力。1918年，*与蔡和森等发起组织新民学会，确定“以革新学术，砥砺品行，改良人心风俗为宗旨”。体现了*救世济民的伟大报负，号召青年学子以天下与国家为己任。

　　**立志要为大多数*穷苦人民谋得幸福。为了实现这一目标，他决定改造*和世界，打倒剥削和压迫人民的帝国主义和封建主义。在对各种主义思想的追求中，他选择了马克思主义，信仰*，加入**。组织了秋收起义、建立井冈山革**据地。第五次反围剿失败后，率领中央主力红军进行长征，爬雪山、过草地，行程约二万五千里，与陕北红军胜利会师。抗日战争爆发后，他领导*人团结一切可以团结的力量，建立抗日民族统一战线，进行长达8年的抗战。新*成立后，又领导*人民进行社会主义建设。

　　**为了实现自己的远大理想，经受了无数的艰难困苦，做出了巨大的牺牲。为了*理想，为了革命事业，**一家前前后后牺牲了六位亲人。包括他的妻子杨开慧、弟弟毛*和毛泽覃、儿子毛*、堂妹毛泽建、侄子毛楚雄，还丢了几个儿子和女儿。抗美援朝战争爆发后，他的长子毛*是第一个报名的志愿军战士。别人说*不能让*去，**则说，谁让他是*的儿子，他不去谁去！毛*入朝不到一个月就牺牲在朝鲜战场。晚年*回首革命岁月，瞻望建设前程。写下“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”、“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的诗句，展现了老一辈无产阶级革命家不怕牺牲的大无畏精神。

　　**的革命事迹，激励着一代又一代*人，为了民族**和新*的成立，为了建设社会主义前赴后继，发愤图强！今天，作为新时代的*员，我们要在**的重要思想的指导下，不忘初心，牢记使命，为实现中华民族伟大复兴的*梦不懈奋斗！

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*：七律·到韶山

　　《七律·到韶山》

　　作者：*

　　原文：

　　一九五九年六月二十五日到韶山。

　　离别这个地方已有三十二周年了。

　　别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

　　红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

　　为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

　　喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

　　注释：

　　1、别梦：指离别之后，不能忘怀，家乡与故人常出现在梦中。五代·张泌《寄人》诗：“别梦依稀到谢家。”

　　2、依稀：仿佛、隐约，不很分明。

　　3、咒：诅咒、痛恨，这里只是恨的意思。

　　4、逝川：流去的水，比喻流逝的光阴。李白《古风五十九首》其十一：“逝川与流光，飘忽不相待。”

　　5、故园：故乡，指韶山。

　　6、红旗：革命的旗帜，象征*的领导。

　　7、农奴：本指封建时代隶属于农奴主、没有人身自由的农业劳动者，此处借指旧中国受奴役的贫苦农民。

　　8、戟：古代的一种刺杀武器。

　　9、黑手：指封建地主阶级、买办资产阶级及其代表*右派等黑暗势力的魔掌，喻*派。

　　10、高悬：高高举起。

　　11、霸主鞭：指*武装，即蒋介石*武装。

　　12、为有：因为有。

　　13、多：增强激励。

　　14、敢教：能令、能使。

　　15、日月换新天：谓半封建半殖民地韵旧中国变为社会主义的新中国。

　　16、喜看：高兴地看到。

　　17、菽：豆类的总称。

　　18、千重浪：一层层波浪，喻指随风起伏的大片庄稼。

　　19、英雄：此指新中国的农民。

　　20、下夕烟：从黄昏时的炊烟和暮霭中归来。

　　翻译：

　　离别后多少梦境在诅咒岁月的流逝，

　　我的故乡啊与你一别已过了三十二年。

　　红旗漫卷吹动农民的武装，

　　而敌人却高高举起霸主的皮鞭。

　　因为太多的壮志才会有牺牲，

　　但我敢令天地翻覆换一副新颜。

　　再喜看大片庄稼如浪涛滚滚，

　　尽是农民英雄们在暮色中收工归来。

　　赏析：

　　一九五九年六月二十五日到韶山，离别这个地方已有三十二周年了。

　　别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

　　*同志1925年1月从上海回到韶山，建立*韶山支部，后又组织农会。1927年1月在湖南考察农民运动，再度回到韶山，组织农运工作的同志开座谈会，听取党支部的汇报。以后由于斗争的艰巨性和复杂性，没有回过韶山，直至*以后1959年6月才回到韶山，在家乡住了两天，与故乡父老欢聚畅谈，这首七律就是25日深夜写成。这首诗真实地反映了韶山地区人民革命斗争的历史，是一首在中国革命斗争性史上和中国文学史上永放光芒的不朽的史诗。这首诗不仅写了历史，还写了现实，写了韶山人民在革命时期出生入死的斗争，以及在新中国社会主义建设时期韶山人民改天换地的英勇的斗争精神，反映了旧社会的黑暗，展现了新中国一派欣欣向荣的大好的景象。

　　诗一开头就说：“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”逝川，是化用孔子的话，是说过去的日月。《论语·子罕》：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”*是说自从离开韶山，在那可诅咒的旧社会，自己为革命东奔西忙，而韶山的乡亲们却遭受了无穷的灾难，**派的白色恐怖笼罩在韶山的上空，在韶山的大地上洒下了无数的革命先烈的鲜血，但是韶山的人民并没有屈服，他们与*派进行了坚决的毫不妥协的斗争，终于在*的领导下，迎来了社会主义的新时期。*离开家乡三十二年了，今天才回到韶山，看到的景象与以前大不相同了。韶山也像全国各地一样，在党的领导下，正在进行着轰轰烈烈的社会主义建设。面对当前的大好形势，不禁回想起过去，在那如火如荼的革命时期，韶山的人民真是经历了血与火的考验。“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。”韶山人民高举着革命的红旗，武装起来与*派进行斗争，从此经历了十年土地革命，八年抗日战争，三年*战争，韶山的人民从来没有畏惧过。一方面是韶山的人民高举起红旗为自己的*而斗争；一方面是*派高举起霸主的铁鞭，对革命的人民进行血腥的镇压。韶山人民与*派的斗争是一种你死我活的斗争，是根本没有调和的余地的。他们从不气馁，从不退让，从不妥协，在他们的心里坚信一个真理：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”韶山的先烈们牺牲了，但是他们的血没有白流，他们的鲜血换来了革命的胜利，换来了社会主义的新天地，韶山地区也像全国各地一样，推翻了三座大山，驱走了黑暗，那黑暗的日子一去不复返了，而今是社会主义的新天地了，“敢教日月换新天”的理想变成了现实。*在这里提出，就是要人民不要忘记，永远不要忘记革命胜利来之不易，是有着伟大的雄心壮志的先烈们用鲜血换来的。(m.ju.51tietu.net)读到这里，我们自然会想起*一家就为革命牺牲了六位亲人，他们为*革命作出了何等伟大的贡献啊！过去了，旧社会的苦难的生活终于过去了，蒋介石的黑暗统治过去了，一切封建剥削制度都过去了，都成了历史的陈迹了。现在*正在家乡的土地上，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”这是太阳快要落山时的景象，韶山的人民从清早起就在田地里紧张地劳动着，现在是在夕阳之下，万物都将休息了，鸟儿也要归巢了，这时候*看到了什么呢？他欢喜地看到韶山的水稻和豆类作物，被风一吹，掀起了重重的波浪，就在这种非常优美的景象下，遍地的英雄——也就是在农田里劳动的人民公社的社员们，他们正趁着夕阳的美景在一天紧张的劳动之后收工回家了。

　　这首诗虽然写的是韶山，但实际上概括了全国，事实上全国各地的情况都和韶山一样，全国的人民都经历过血和火的考验，现在都在进行着轰轰烈烈的社会主义建设，全国形势一片大好。

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《游泰山六首》诗词

《游泰山六首》诗词

　　李白的《游泰山六首》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境。以下是小编整理的《游泰山六首》诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　游泰山六首（一作天宝元年四月从故御道上泰） 李白 唐

　　四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。

　　马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。

　　北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。

　　登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。

　　玉女四五人，飘摇下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。

　　稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。

　　清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。

　　扪萝欲就语，却掩青云关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。

　　其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。

　　*明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间。

　　黄河从西来，窈窕入远山。凭崖揽八极，目尽长空闲。

　　偶然值青童，绿发双云鬟。笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。

　　踌躇忽不见，浩荡难追攀。

　　清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。

　　云行信长风，飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东暝。

　　海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。

　　安得不死药，高飞向蓬瀛。

　　日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光遥空碧。

　　千峰争攒聚，万壑绝凌历。缅彼鹤上仙，去无云中迹。

　　长松入云汉，远望不盈尺。山花异人间，五月雪中白。

　　终当遇安期，于此炼玉液。

　　朝饮王母池，暝投天门关。独抱绿绮琴，夜行青山间。

　　山明月露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。

　　寂静娱清晖，玉真连翠微。想像鸾凤舞，飘飖龙虎衣。

　　扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。

　　明晨坐相失，但见五云飞。

　　拓展

　　[唐]李白《游泰山六首（其六）》原文、注释、赏析

　　朝饮王母池1，暝投天门关2。

　　独抱绿绮3琴，夜行青山间。

　　山明月露白，夜静松风4歇。

　　仙人游碧峰，处处笙歌5发。

　　寂静娱清晖6，玉真连翠微7。

　　想象鸾凤8舞，飘摇龙虎衣9。

　　扪天摘匏瓜10，恍惚不忆归。

　　举手弄清浅11，误攀织女机。

　　明晨坐相失12，但见五云13飞。

　　注释：

　　1、王母池，又名瑶池，在泰山东南麓。

　　2、暝，傍晚。天门关，在泰山上。

　　3、绿绮，古琴名，相传司马相如有绿绮琴。这里泛指名贵的琴。

　　4、松风，风撼松林发出的响声。

　　5、笙歌，吹笙伴歌。

　　6、娱，乐。清辉，月光。

　　7、玉真，道观名。这里泛指泰山上的`道观。翠微，指山气青白色。

　　8、鸾凤，传说中的仙鸟。

　　9、龙虎衣，绣有龙虎纹彩的衣服。

　　10、扪，摸。匏（páo）瓜，星宿名。

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游山西村原文及诗词鉴赏

游山西村原文及诗词鉴赏

　　诗文

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　注释

　　选自《剑南诗稿》。陆游(1125~1210)，字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名爱国诗人。

　　①腊酒：腊月里酿造的酒。

　　②足鸡豚(tún)：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。

　　足：足够，丰盛。

　　③山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

　　④柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

　　⑤箫鼓：吹箫打鼓。

　　⑥春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公(土地神)和五谷神，祈求丰收。

　　⑦古风存：保留着淳朴古代风俗。

　　⑧若许：如果这样。

　　⑨闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

　　⑩无时：没有一定的时间，即随时。叩(kòu)门：敲门。

　　译文

　　正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。

　　寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。

　　春社祭祀的日子*了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌!

　　从今后，若是您(农家)同意我随时来拜访，闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。

　　赏析

　　首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的.气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

　　次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山*上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

　　此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

　　前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

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游山西村的诗词鉴赏

游山西村的诗词鉴赏

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　注释

　　选自《剑南诗稿》。陆游（1125~1210），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名爱国诗人。

　　①腊酒：腊月里酿造的酒。

　　②足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。

　　足：足够，丰盛。

　　③山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

　　④柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

　　⑤箫鼓：吹箫打鼓。

　　⑥春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。

　　⑦古风存：保留着淳朴古代风俗。

　　⑧若许：如果这样。

　　⑨闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

　　⑩无时：没有一定的时间，即随时。叩（ku）门：敲门。

　　译文

　　正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。

　　寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。

　　春社祭祀的日子*了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌！

　　从今后，若是您（农家）同意我随时来拜访，闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。

　　赏析

　　首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

　　次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山*上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的`情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

　　此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

　　前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

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不负韶华类似的励志句-十首励志诗词,不负韶华

1、不入虎穴，焉得虎子？

2、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

3、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

4、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？

5、顺其自然随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。

6、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

7、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

8、在苦难面前自强不息，就一定会赢得成功和幸福。人的一生难免要遭受很多的苦难，无论是与生俱来的残缺，还是惨遭生活的不幸。但只要勇于面对苦难，自强不息，就一定会赢得掌声，赢得成功，赢得幸福。

9、无论何时，都要发挥自己的强项。我们每个人都有自己擅长的一面，在一帆风顺的时候，我们是在发挥、培养自己的强项。在遇到苦难的时候，我们更要发挥自己的强项，从而摆脱困难。

10、时危见臣节，世乱识忠良。

11、同你一起，与未来邂逅——邂逅最蓝的大海，最美的阳光，最好的你。

12、万物更新、祈愿在心，转眼又是新的一年，过往的365个昼夜，8760个小时，每一分、每一秒都定格在记忆的时光轴里，许多年以后记忆中的记忆会化成曾经的故事，也会化作风雨继续陪伴在我们未来的日子中。

13、生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗。而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。

14、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》

15、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

16、青灯为墙 旖旎为家，以梦为马 不负韶华。

17、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

18、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

19、陪你一起，不让时光被辜负---不辜负最单纯的流年，最自由的韶华，最阳光的自己。

20、心中有梦，以梦为马，志存远方，不负韶华。光芒万丈，行走四方。路在脚下，心怀远方。

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写山*山的诗词

写山*山的诗词

　　无论在学*、工作或是生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗句吧，诗句具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。诗句的类型多样，你所见过的.诗句是什么样的呢？以下是小编为大家整理的写山*山的诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　藏山，古名盂山，在山西盂县城北18公里藏山村东。相传春秋时晋国大夫赵盾被晋灵公杀害，赵盾死前将遗腹孤儿托给门客程婴，程婴舍去自己的儿子，携赵盾孤儿(赵武)潜入盂山藏匿，*就把盂山改名藏山。山中十景，奇丽壮观。庙宇依山建造，创建于元代。藏山入口处有龙凤二松，山峰南北对峙，名曰二嶂。南嶂耸然笔立，名为笏峰;北嶂石峭如屏，崖下深邃，依崖建造殿堂，祀赵武、程婴等，山腰有藏孤洞，庙东有龙潭(亦名黑龙池)，每当盛夏，池水下泻成瀑布，景色秀丽宜人。

　　藏山藏在九原东，神路双松谡谡风。

　　雾嶂几层宫霍鲜，霜台三色绿黄红。

　　当年难易人徒说，满壁丹青画不空。

　　忠在晋家山亦敬，南峰一笏面楼中。

　　[诗名]留题藏山

　　[作者]傅山，明末人。

　　[注释]

　　①九原东：九原，春秋晋国卿大夫墓地，在山西省绛县北境，在藏山所在地盂县的西南方向，那儿是赵盾葬身处，故称藏山为九原东。

　　②神路：寺庙前的大路，朝拜者行走之路。

　　③谡谡风：谡谡，峻挺貌，常形容松树。赵孟頫《题西谿图诗》“长松谡谡含苍烟”。这里谡谡风即形容神路旁的双松，暗喻程婴、韩厥等藏孤、救孤的义士们高尚品格。

　　⑥忠在二句：这里的山也敬重那些晋国的忠臣，南峰就像一支玉笏，天天朝着祭祀忠臣的楼阁。

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小孤山诗词

小孤山诗词

　　古诗原文

　　人言此是海门关，海眼无涯骇众观。

　　天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。

　　坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。

　　明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。

　　译文翻译

　　人们都说这里是海上的大门关卡，急流漩涡无边无际足以让人胆战心惊。

　　这山是天地偶然留下来的砥柱，江山有此山就可以挡住任何狂风巨澜。

　　小孤山坚固得犹如猛士在战场上屹立，又高危得好似孤单的臣子在末世时的艰难。

　　明天我要登上峰顶，放眼眺望宇宙我的心才会宽一些。

　　注释解释

　　小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地

　　海眼：急流遇阻所形成的大漩涡。

　　诗文赏析

　　小孤山，位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。

　　谢枋得，宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。

　　首联中“人言”一词，以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞，把小孤山所处的环境比作“海门关”，即海上的的大门关卡，突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述，呼应上句，进一步衬托了小孤山所处环境的凶险。

　　颔联照应诗题，点出了壮伟的小孤山。“天地偶然”四字，表明小孤山这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予小孤山中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词，语义双关，即是对小孤山的写实，更是对小孤山时代象征意义的揭示。

　　颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两句，运用比喻和拟人修辞，把小孤山比作挺立战场上的一员猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法，借小孤山表达了诗人明知大厦将倾独木难支，却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。

　　尾联中的“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表达了诗人意欲攀登上小孤山峰顶，放眼眺望宇宙，开阔心胸之情。此联是对全诗的总结，在此，山与人合二为一，传达出诗人以身许国的`高远志向。

　　全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借小孤山此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。

　　小孤山

　　［宋］谢枋得

　　人言此是海门关，海眼无涯骇众观

　　天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜

　　坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难

　　明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽

　　［注］1、小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地

　　2、谢枋得：宋弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死

　　3、海眼：急流遇阻所形成的大漩涡

　　（1）诗中小孤山的形象寄托了作者怎样的思想感情？

　　答案：此诗托小孤山以言志，表达了诗人尽管身为孤臣，时处末世，也要勇敢坚毅杀敌报国的壮烈情怀，以及自己能够力挽狂澜取得抗元胜利的坚定信念

　　解析考查的是对诗歌形象和情感的理解如果能读读懂诗中的托物言志，再结合注释，本题的解答应该不是很难

　　（2）简析危似孤臣末世难中“孤”字的妙处

　　答案：1、小孤山的孤与孤臣的孤，字面相应，联想自然。

　　2、小孤山砥柱中流的地理特征与诗人砥柱中流的壮士情怀相应，托物而言志

　　3、偶然存留的孤山与末世仅存的孤臣相应，暗指南宋末年抗元将帅严重匮乏，比喻贴切

　　小孤山

　　[宋] 董嗣杲

　　小孤隶舒州，谁将峭崖削。

　　一尖漾浩渺，藤萝缀璎珞。

　　绿篠裹山胁，白浪沸山脚。

　　向背千万态，浑不假镌凿。

　　危亭嵌空搆，四绝屯烟幕。

　　几点沤浮现，灭没鸥自若。

　　庙额锡惠济，轩窗辉丹雘。

　　夫人象服严，香灯闲疏箔。

　　风露展幽扃，震撼陵虚阁。

　　朱方金焦奇，莫敌此开拓。

　　来时棹扁舟，*成巨壑。

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《斗百花·煦色韶光明媚》诗词赏析

《斗百花·煦色韶光明媚》诗词赏析

　　《斗百花·煦色韶光明媚》

　　宋朝：柳永

　　煦色韶光明媚，轻霭低笼芳树。池塘浅蘸烟芜，帘幕闲垂飞絮。春困厌厌，抛掷斗草工夫，冷落踏青心绪。终日扃朱户。

　　远恨绵绵，淑景迟迟难度。年少傅粉，依前醉眠何处。深院无人，黄昏乍拆秋千，空锁满庭花雨。

　　《斗百花·煦色韶光明媚》翻译/译文

　　《斗百花·煦色韶光明媚》译文

　　春光明媚，阳光和煦，薄雾低低的笼罩着芳香的树丛。池塘上飘着如烟的雾气，凌乱而荒芜，帘幕无聊的垂着，像风中的柳絮一般飘荡。春困的日子让人想睡觉，把斗草的游戏抛开了，踏青的心情也没有了。整天关着房门。

　　绵绵的思念，幽幽的愁绪，何时才能得到丈夫的爱怜。年轻的郎君，你和从前一样吗?在哪儿眠花宿柳呢。寂寞的院子的空无一人，黄昏时刚刚把秋千拆掉了，白白的锁住了一院子落花。

　　《斗百花·煦色韶光明媚》注释

　　1、斗百花：词牌名，又名《夏州》。格律以“双调八十一字，前段八句五仄韵，后段七句三仄韵”为正体。

　　2、煦色：美好的春色，春天阳光和煦，因此称煦色。

　　3、韶光：本指美好的阳光，这里指青春年少的美好时光。

　　4、轻霭：薄雾。

　　5、浅蘸(zhàn)：轻轻地挨碰。

　　6、烟芜(wú)：如烟的'雾气混合显得凌乱而荒芜。

　　7、闲垂：没有必要的垂挂，帘幕本是用来遮掩夫妻亲昵之用的，由于丈夫不在家帘幕也成为了一种没有必要的摆设。

　　8、厌厌：精神不振的样子。

　　9、斗草：古代民间*俗，农历五月初五有斗草之戏，唐宋时称为“斗百草”。

　　10、踏青：春天到郊外去游玩。

　　11、扃(jiōng)：门窗的插条，此处是关闭之意。

　　12、远恨：因丈夫不知是在何处眠花宿柳，恨又没有具体对象，因此称远恨。

　　13、绵绵：连续不断，此处又有情意缠绵之意。

　　14、淑景(yǐng)：日影。景，通“影”。此处指美好的光阴。杜甫《紫宸殿退朝口号》：“香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。”

　　15、迟迟：迟缓。

　　16、年少傅粉：喻年轻貌美的少年男子，此处指此年轻女子的丈夫。刘义庆《世说新语·容止》：“何*叔(何晏)美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。”

　　17、依前：和从前一样。

　　18、醉眠：酒醉之后的睡眠，此处指眠花宿柳。

　　19、乍：刚刚。

　　20、空锁：白白的锁住

　　21、花雨：落花如雨。

　　《斗百花·煦色韶光明媚》赏析/鉴赏

　　此词具体创作年代暂不可考。因此词为代春闺怨体，而柳永创作此类作品多为早年游历江南的时候，故此词也应该是作于这个时候。

　　这是柳永早年写的一首中调词，描写一名被抛弃的年轻女子思念她的情人而不得见的怅怨心情。上片写她面对大好春色而深感寂寞的情景;下片写她想念情人而百无聊赖的心境。

　　上篇开头四句，犹如一组连续不断、由远而*、由大到小的静景镜头，把大好春景写得如诗如画：先展示出和暖美好的春光是那么明丽妩媚，渲染出一个迷人的全景;然后拉*镜头，现出轻淡的云气低低笼罩着花开树木的景象;再把镜头推进，照着芳树旁的一个池塘，那池塘中有一片好似轻浅地沾着水而生长的水气朦胧的青草;最后把镜头对着池塘边的小楼，只见遮蔽门窗的帘布静静地垂着，任凭杨花柳絮在帘外春风中飘舞。从结构上看，第一句是总写，下面三句是分写;分写的三句又句句相加，步步逼。这就使春光明媚的静景不断变化，最后使读者的眼光集中到闲垂帘幕的地方来了。

　　词人为什么要着力描绘这大好春景呢?这幅春景又是从什么角度来看的呢?这在“春困厌厌”以下四句中才点出了答案。原来这都是春困者眼中之所见;而她面对如此迷人景色，并未引起欢乐的快感，反倒越加困恼起来，久久不能消除。“厌厌”，好久。这种久久困恼的心情，使得她连赛百草的游戏也丢开了，使得她连到郊外散步游玩的情绪也冷淡下来了，一天到晚把朱红的大门紧闭。“斗草”，据《荆楚岁时记》云：“五月五日，有斗百草之戏。”踏青指在清明节前后郊游，“青”即青草。“工夫”，时间;“扃”关门。看来春光越美，春意越浓，越使她感到孤寂，心绪冷落，这种反常的情绪原因何在呢?从而勾起读者的悬念，词意也就自然而然地过渡到下片。

　　“远恨绵绵，淑景迟迟难度。”这个换头，承上启下，解开悬念。原来是她由于有着绵绵不断的悠长怨悔的心情，所以面对如此美好春景反倒感到时间缓慢，难以熬过。“远恨”，即长恨，长久的怨悔。“淑”，美好。意思虽然十分醒豁，而用词却颇为含蓄。它既揭示了大好春光反而使她困恼无绪的秘密，又卖了一个何为“远恨”的关子。这确如周济所说：“以一、二语勾勒提掇，有千钧之力。”

　　“年少傅粉，依前醉眠何处?”紧接上句，点明“远恨”的内容。说她想念的那个年轻人搽着脂粉，又像以前在她这儿喝醉共眠一样地到别处去寻欢作乐了吧?这里面包含了对“年少”的往日恩爱的回顾，更蕴藏着对“年少”的今日薄情的怨恨，而全由她想像的口吻出之，即使“远恨”的内容深化了一层，又照应了上片“终日扃朱户”的内心活动，从而把一个被抛弃的女子的一腔缠绵悱恻而又怨悔交集的心境描摹得淋漓尽致。

　　在这万般愁绪无可解脱的情况下，她只好想借着打打秋千来排遣愁绪。“深院无人”，是写她实际还在盼望“年少”能来，可幽深的院子里并没有人来，其间寂寞失望的心情可以想见。“黄昏乍拆秋千”，则把她对景难排、出于无奈的神态刻画出来。“黄昏”，与上片的“终日”遥相呼应，显见她在朱户独思之久;“乍拆”，暂忽打开，描摹出迷离恍惚、无可奈何之态。“空锁满庭花雨”之句，用在这儿正与她的被弃飘零的不幸遭遇相互映衬。其间一个“空”字，更把她荡秋千而不再有“年少”欣赏、只有满院落花与她一起空自关在这深院中冷落心境渲染出来，景中有情，意在言外，成为情景交融、词意含蓄的结笔。

　　此词首尾两处写景，起首以大好春色反衬内心的困扰寂寞;末尾以深院花雨映衬内心的远恨难排。在写法上，有如夏敬观所说：“层层铺叙，情景兼融，一笔到底，始终不懈。”其中词意之曲折含蓄，叙事之委婉有序，章法之绵密谨严，音律之和谐悦耳，也都显示了柳词的特色。

　　《斗百花·煦色韶光明媚》作者简介

　　柳永(约987年—约1053年)，北宋著名词人，婉约派创始人物。汉族，崇安(今福建武夷山)人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，其中慢词独多，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”之说。柳永作为婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作有《雨霖铃》、《八声甘州》、《凤栖梧》等,现存有大量诗篇。

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