中华诗词的历史

铭记历史，圆梦中华

铭记历史，圆梦中华

　　历史是最好的教科书，唯有牢记历史，发扬中华民族伟大的抗战精神，*才能继续砥砺前行，实现中华民族伟大复兴的*梦。下面是小编整理的铭记历史，圆梦中华，欢迎大家阅览。

　　铭记历史，圆梦中华━━纪念*人民抗日战争暨世界反*战争胜利70周年！

　　今天是*人民抗日战争和世界反*战争胜利70周年纪念日。这是正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、战胜*的伟大胜利，是*人民和全世界一切爱好和*的国家和人民的盛大节日。在这个庄严时刻，我们向在抗日战争中英勇战斗的烈士表示深切的怀念，向参加过抗日战争的老战士、抗日人民和将领所有为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女表示崇高的敬意！

　　发生在20世纪三四十年代的*人民抗日战争和世界反*战争，是世界爱好和*与正义的国家和人民同人类文明的凶残敌人*进行的一场殊死搏斗。日本*主义对*的野蛮侵略，使*陷入了前所未有的民族灾难。面对凶残的侵略者和亡国灭种的民族危机，不甘屈辱的*人民，在**倡导建立的抗日民族统一战线的光辉旗帜下，万众一心，共赴国难，展开了一场气壮山河的伟大民族**战争。

　　*人民抗日战争，是保家卫国的斗争，也是挽救人类危亡、保卫世界和*的斗争。*人民的全民族抗战开辟了世界上第一个大规模反*战场，后来又成为世界反*战争的东方主战场。世界各国人民特别是反*同盟国对*抗战提供了不同方式的支援，*人民的全民族抗战也是对世界其他反*战场的有力支持。历史证明，*人民是打败日本*主义的决定性力量，*人民为世界反*战争的胜利付出了巨大的民族牺牲，为人类和*、进步与正义事业作出了许多的历史贡献。

　　*人民抗日战争的胜利，是*代以来*人民反抗外敌入侵第一次取得完全的胜利。*人民通过取得抗日战争的伟大胜利，不仅彻底打败了日本侵略者，捍卫了国家*和领土，而且促进了中华民族的伟大历史，促进了中华民族的大团结，弘扬了中华民族的伟大精神，加快了*革命的历史进程，是中华民族走向复兴的转折点。

　　铭记历史，圆梦中华，深刻汲取*人民抗日战争胜利的历史经验，对于我们实现全面建设小康社会的目标、实现中华民族的复兴十分重要的意义。我们要深刻牢记全国人民的大团结是我们战胜一切艰苦困难、实现奋斗目标的源泉，巩固和加强全国各族人民的大团结，同心同德地为全面建设小康社会、实现中华民族的复兴而奋斗。要深刻牢记以爱国主义为核心的'伟大民族精神是*人民团结奋进的精神动力，在全社会深入持久地开展爱国主义教育，并坚持把爱国主义教育同集体主义、社会主义教育统一起来，把广大人民群众的爱国热情凝聚到全面建设小康社会的伟大事业上来，凝聚到胸怀全局做好本职工作上来，更加自觉地为建设富强民主文明的社会主义现代化国家贡献力量。要深刻牢记提高综合国力是中华民族自立于世界民族之林的基本保证，珍惜难得的发展机遇，共同维护改革发展稳定的大局，抓住有利时机把国内的各项事情办好，不断增强我国的经济科技国防实力和民族凝聚力。要深刻牢记坚持走和*发展道路是实现我国发展目标的正确道路。

　　中华民族有能力结束一切的奴役和压迫，也有能力把自己的国家建设成为文明富强的社会主义。万众一心，奋发图强，朝着建设小康社会、实现中华民族复兴的宏伟目标前进！

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铭记历史圆梦中华征文800字

铭记历史圆梦中华征文800字

　　铭记历史圆梦中华征文800字（精选7篇）

　　在学*、工作、生活中，大家或多或少都会接触过征文吧，征文具有标题醒目，让人一目了然的特点。你写征文时总是无从下笔？下面是小编为大家整理的铭记历史圆梦中华征文800字（精选7篇），希望对大家有所帮助。

　　想要创造更加幸福美好的未来，我们必须铭记历史——那个灰暗的、绝望与希望并存的过去……我们不能忘记那段历史，不能忘记，永远，不能……

　　1937年，卢沟桥上的硝烟揭开了*主义全面侵华战争的序幕，接着，是那灰暗的八年，艰苦的八年，在黑暗中苦苦寻找那一点微弱的光的八年……

　　卢沟桥上的石狮至今还记得桥上那刺耳的枪声，被战火*卷过的土地仍能想起那震天的呐喊声和那爱国之血的温度，南京城不会忘记那泪水的味道和尸体腐烂的气味，它们还记得……

　　这是一个能让所有人的心灵为之颤抖的故事——1937年12月13日，日军攻入南京城。12月15日，日军开始了长达六个星期的大屠杀，30多万人丧命。短短的六个星期，南京城血流成河，凄惨的**幽幽地回荡在街头巷尾，尸骨腐烂的臭味弥漫了整个南京城，恶魔般的笑声似乎响彻了每个人的心底……

　　恐惧、抵抗、死亡——南京城成了一座恐怖的混沌之城……

　　南京城的那片触目惊心的腥红，将许多人从睡梦中惊醒。那片腥红，让他们拿起了武器，抗争，抗争……

　　不断抗争，不断牺牲，前赴后继……

　　他们用自己的燃烧，为最黑暗的时刻带来了一点光亮，一点希望之火……终于，在1945年，这点点的小火星点亮了黑夜，胜利了!

　　花开花落，树木生长，潮水涨落，时光流转……七十多年过去了，生活在和*时代的我们不需要呐喊着去冲锋陷阵，也不用在纷纷的战火中极力逃脱死亡。我们应该做的，是为了自己的梦想，为了*梦，为了永远的和*而不懈地奋斗。不需要你一定要干出一些惊天动地的大事，只需从能做的小事做起，但当把这些看似微不足道的小事拼凑在一起时，也许将会是一个惊人的成绩。

　　当我们在奋斗的路上，感到疲惫、绝望，想要放弃的时候，不妨回过头看看那个灰暗过去——这就是落后导致的结果!

　　勇敢地向前冲吧，少年!我们脚下的这片土地艰苦地穿过那充满硝烟的战场，可不希望听到“放弃”这个词。让我们用自己的活力与智慧，给这片土地注入新的力量吧!

　　不需要你对天地立下多么伟大的誓言——别惊扰了沉睡的朽骨，只要行动起来，带着这段历史，为*梦而不停地去追逐，去努力奋斗吧!

　　国家公祭日是国家为了纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家祭日。二战后，主要参战国*纷纷推出国家级哀悼日，以国家公祭的形式来祭奠在惨案中死难的国民，增强现代人对国家遭受战争灾难历史的记忆，目前已成为国际惯例。波兰的奥斯威辛集中营大屠杀纪念馆、美国的珍珠港事件纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆、日本的广岛和长崎原爆纪念馆等，每年都举行国家公祭。

　　公祭当天，国家元首、议会议长、各大党派领袖都到场献花圈，并公开发表讲话。同时，公众的参与度也相当高，参加公祭的人数少则万人以上，多则10多万人。

　　十二届*会第七次会议决定，分别将9月3日确定为*人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。

　　意义

　　国家公祭日的设立，是缅怀过去，更是扶慰民心、顺应民意的措施，同时国家公祭日的设立，也是*与世界更好地在沟通，在向全世界传递中华民族对于人权和文明的态度，在向全世界表达我们热爱和*、维护和*的决心与责任。就如欧洲一年一度纪念奥斯威辛集中营死难者一样，南京大屠杀死难者国家公祭日，是*的，也是全世界的。

　　以国家名义进行正式纪念与公祭，其世界意义在于，促使人类历史记忆长久保持唤醒状态，而避免出现哪怕是片刻的忘却与麻木，共同以史为鉴、开创未来，一起维护世界和*及正义良知，促进共同发展和时代进步。

　　影响

　　国家公祭日是群众路线的生动体现，体现的是对群众的尊重，是对生命的敬畏。而以国家公祭日的形式奠祭，也表明抽象的国家已经拟人化，国家的意志、信念和情感，正与普通人情相融，因此，国家公祭日的设立，也表明国家政治的世俗化、*民化，体现了政治文明的`进步。

　　国家公祭日，我们将聚集在一起，以沉重的心情缅怀逝者，但我们知道，这不是在宣泄情绪，不是在倡导民族复仇，而是提醒我们每一个人，我们超越了个体、家庭和小圈子，也超越了血缘、社交圈与乡土的情感，我们是一个整体，我们是共同在悲痛，避免历史悲剧的重演，是我们共同的责任与义务。国家公祭日的设立，也让我们更深切地体会到国家存在的目的和价值，体会到国家统一强大的重要，让民族精神提升，让我们更加爱国。

　　七十年了，每当鼓舞人心的红歌响起，每当回忆历史的影片放映，我们便会想起，在那个战火纷飞的年代，先辈们高举着抗战的旗帜，迎着炮火，誓死驱除敌寇。

　　我们出生在一个和*的年代，我们所走过的每一寸土地，没有燃烧的战火。目光触及的事物，没有染上血色，我们身边的是栋栋楼房，而非重重的封锁线与碉堡。

　　我常去回顾，在这*静祥和的年代之前，满目疮痍的中华大地上，先辈们是如何浴血奋战，将侵略者驱逐出华夏土地的。在蝉声阵阵的夏夜里，我似乎可以看见，先辈们的双眼眺望着天边，火红的夕阳将云彩染得通红，好像象征着前进不息的炎黄子孙。他们的眼里充满了对未来的无限憧憬，和对守护这一片土地的决心。

　　不知多少人在前进的道路上永远地沉睡了，鲜红的血液染上贫瘠的土地，滋养着后一代抗战着。一代又一代，一代又一代，只为了心中的同一个梦想：守卫*!

　　多少年了，烈士们英勇献身。在祖国需要的危急关头，他们义无反顾，赴汤蹈火。坚守着自己的信念，矢志不渝。

　　汉代名将霍去病曾有一言：“凡犯我大汉天威者，虽远必诛。”直至今日，仍然掷地有声。先辈们一直用行动践行着这句话。及时再艰难，也将反*战争进行到底，誓死将*驱逐出我国疆域。

　　大汉疆域，何容丑虏踏足；卧榻之侧，岂容异族鼾睡!*，何为中?取义不偏不倚。这是一个中正的国家，人人*等，容不得异族在我们的土地上肆意妄为，杀戮我们的同胞，压迫我们的人民!

　　如今的*站起来了，她的地基由血肉筑成，坚固无比。她的魂魄由梦想凝成，刚毅不屈。纵使千灾百难迎面而来，她也咬紧牙关。天灾人祸让她伤横累累，但她依旧大步往前走。多难兴邦，天佑中华!

　　如今的我们，更应该为实现中华民族伟大复兴的*梦刻苦努力，立志成才。没有人有资格瞧不起中华民族，她应该看着我们让她更加富强。

　　七十年了，祖辈们传承给我们的精神，我们从未忘记过，而且立志将它发扬光大。它代表的是*人的顽强不息的拼搏精神，它是一个民族奋勇抗战的动力。

　　12月13日是第二个“南京大屠杀死难者国家公祭日”。为让广大青少年进一步了解抗日战争历史，弘场以爱国主义为核心内容的伟大民族精神，践行社会主义核心价值观，激励学生为实现中华民族伟大复兴的*梦而努力学*。*日，市一中开展“国家公祭日”主题教育活动。

　　庄重的升旗仪式上，教师代表作了题为《勿忘国耻、圆梦中华》的**?讲话，作为活动的启动仪式。他回顾那段沉重惨痛的历史，批判日本侵略者的战争罪行。七十多年前的这一场灾难不仅仅是南京的灾难，也是全*的灾难，甚至可以说是全人类共同的灾难。

　　主题班会课上，各班以“铭记历史珍爱和*”为主题，开展了不同形式的纪念活动。播放PPT，重温那段屈辱的历史，明白国家公祭的意义；观看视频，了解南京大屠杀的真相是如何批露的；低下头为大屠杀中死去的*军民默哀一分钟；在记事本上写上一句句感言，“谨记国家耻辱”“勿忘国耻，矢志前行”……

　　此次主题活动，让广大师生铭记国家公祭日的时间、意义，并从中受到教育、得到启迪。对于培养学生国家意识，建立民族信仰，培育和践行社会主义核心价值观有着积极的意义；也提醒每一位学生不能忘记历史，要肩负起振兴中华民族的重任，从我做起，从现在做起，奋发图强，努力学*，早日报效祖国。

　　12月13日是第8个国家公祭日，是国家为了纪念缅怀南京大屠杀遇难人民而设立的，以国家公祭的形式来祭奠死难的国民，增强现代人对国家遭受战争灾难历史的记忆。饮水思源，不忘来路。国家公祭日、抗战胜利日、烈士纪念日等纪念活动，充分反映了党和国家不忘历史、铭记英烈的价值坐标。

　　“天地英雄气，千秋尚凛然。”英雄是民族的脊梁，是经过沉淀的历史符号。他们身上展现出的天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏**、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，正是中华民族精神的最好写照。他们理应得到最高尊崇，值得后人永远缅怀。

　　“一寸山河一寸血，一抔热土一抔魂。”铭记历史、缅怀先烈需要仪式，也需要载体。国家公祭日、烈士纪念日、抗战胜利日等纪念日的设立，就搭建了这样的载体，以一个国家的名义缅怀遇难人民，致敬烈士英雄，让在历次斗争中牺牲的英烈永远受到后来者的缅怀和敬仰。每一个纪念日的背后，都是铭刻在民族记忆里的光辉历史，挺立在民族身躯里的不屈脊梁，流淌在民族血脉里的源源动力。每一个纪念日的到来，都是一次圣洁的悼念，一次记忆的唤醒，更是一次国民意志的激励。设立纪念日，并不意味着仅仅把纪念局限在某一天，而是为了世世代代不能忘却纪念，就像春节团聚、清明祭祖一样，一代代人的传承，积淀下的是一个民族的文化认同和接续使命。铭记英烈，同样是每一代人不能忘却的历史责任。从这个意义上说，纪念日犹如一座丰碑，树立在每一个人心中，时刻不忘今日的幸福生活从何而来；纪念日也是一座灯塔，照亮前方的道路，提醒人们唯有努力实现中华民族伟大复兴的*梦，才是对英烈精神最好的弘扬，对英烈遗志最好的继承，对英烈遗愿最好的反馈。

　　“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。包括抗战英雄在内的一切民族英雄，都是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神是激励我们前行的强大力量。”和*年代，我们虽然远离了战火与硝烟，不需要随时面临生与死的考验，但却时刻面临着信仰与理想的考验，面临着时代与变革的考验。因此，和*年代依然需要英雄，更需要英雄的大无畏和甘愿牺牲精神来影响和激励着一代代的*人，激发他们奋发有为的爱国欲望，来为实现中华民族的伟大复兴在没有硝烟的战场上抛头颅洒热血。邓稼先、黄大年、王成龙等一批批榜样的涌现，就是革命英烈精神在和*年代的传承和体现，他们是英雄烈士的“新时代版本”，让我们感受到了英雄楷模的力量。对他们的认同，就是对正确价值观的认可；对他们的弘扬，就是对伟大精神和正能量的颂扬。我们纪念他们，就是要熔铸信仰与传承精神,就是给自己以自尊、给民族以自信、给国家以尊严。

　　“辉煌*慰英灵，复兴伟业奏凯歌。”*改革开放的成就举世瞩目，中华民族的伟大复兴势不可挡。我们昂首阔步跨入新时代，站在“两个一百年”目标的历史交汇点，要居安思危、初心不渝，要秉承英烈遗志，发扬英烈精神，从英烈们身上汲取奋发的力量，顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗。让我们在思想的指引下，踏着英烈们的足迹，继续坚持走*道路、弘扬*精神、凝聚*力量、唱响*声音。

　　同学们，我们是*人，我们世代都无法忘记那一天，1937年12月13日，这是历史上屈辱的一天，这是让我们*人心痛的日子，这一天就是南京大屠杀那一天!在那一天，日军攻占南京后，在长达六周的时间内，大肆屠杀放下武器的*士兵和手无寸铁的*民百姓，遇难者达30万人……在短短的几个月中，到底有多少南京同胞惨遭日寇杀害，恐怕谁也无法精确地估计。

　　七十多年过去了，国耻就如一座大山一样压在我们的头上，压得几亿人民透不过气来，然而，时至今日，日本人还没有向*说声对不起。也在我们这些少年人心灵里灌注了铅一样沉重的忧愁和哀伤，*，我们古老的*，生我养我的*，地大物博、人口众多，但是却遭到欺凌宰割，*，什么时候才能挣断身上的屈辱锁链，铁骨铮铮地站起来啊!

　　半个世纪以前，我们*被许多帝国主义者践踏蹂躏，我们的人民失去自由和生活的权利，这是我们中华民族的耻辱，这些耻辱是我们祖国的伤痛，也是我们中华民族的悲哀。有人会说，它已经过去，就让它过去好了，干吗还要“勿忘”呢?这是因为，忘记“耻辱”虽然可以减少伤感，但是记住“耻辱”就是记住祖国的历史创伤，能激起更强烈的民族精神，让我们懂得珍惜今天的幸福生活，记住中华民族的祖先为祖国所做出的牺牲，更能增强自己对祖国的责任感。只有记住历史，吸取历史的教训，才能保证世间不再有战争和屠杀。

　　我们纪念历史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我们的国家、民族和每一位*人，包括海外的炎黄子孙，要有忧患意识和自强精神。我们纪念历史，并不是为了反攻倒算，是为了避免“南京大屠杀”式的悲剧不再重演。是为了正告那些已经、正在或者妄图对中华民族施加罪孽、图谋不轨的国家和民族：团结、坚强的中华民族是不可战胜的。我们自信地向全世界宣布：我们都有一个家，这个家没有任何人可以胆敢再次侵犯，这个家的名字就叫——*!

　　最后，让我们大家都参与到12月13日“南京大屠杀”公祭日活动中来，勿忘国耻，振兴国家!

　　侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆是*南京市人民*为铭记日军攻占南京后制造的南京大屠杀事件而筹建。位于*南京城西江东门茶亭东街原日军大屠杀遗址之一的万人坑。为悼念遇难者，南京人民*于1985年建成这座纪念馆，1995年又进行了扩建。纪念馆占地面积3万*方米，建筑面积5千*方米。建筑物采用灰白色大理石垒砌而成，气势恢宏，庄严肃穆。

　　来到一个大空地的地方，有一个母亲唤子的雕像，这个雕像就像是一个母亲正在呼唤自己的孩子，而孩子却迟迟未现，这个情景真动人心弦。过了大空地，便看见一小块地喷着十股小喷泉，这个便是“祭灵泉”。过了“祭灵泉”，就来到了“万人坑”遗址，这个“万人坑”遗址就是日本侵略者杀害南京同胞的铁证，上面赫然用中、日、英三种文字镌刻着“遇难者300000”。中文和英文，这容易理解；日文，用在这里，更容易理解。这是一座用日本侵略者屠刀建起来的建筑。对具有正义感的日本人来说，这是一根日本民族的耻辱柱。

　　我没有哭的欲望，因为我没有看到血腥。这里是战场，这里又不是战场；来这的人很多都很虔诚，大家心无杂念地在悲凉的歌声红拜祭着漂浮在头顶上的冤魂，一切都那么清晰。

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铭记历史，圆梦中华初二*作

铭记历史，圆梦中华初二*作（精选17篇）

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都经常接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编精心整理的铭记历史，圆梦中华初二*作（精选17篇），欢迎大家分享。

　　祖国是我们共同的母亲，她拥有着五千年博大精深的文化，养育了数以亿计的中华儿女。我们深爱着她，但却永远不会忘记她那一段饱受屈辱的历史。如今想起，一幕幕仍真真切切地浮现在眼前：人们留下了鲜血、随处可见的尸体……爱与恨交织在这片土地上，华夏大地染上了一片鲜红色。从*战争到南京大屠杀，从“*”到“华人与狗不得入内”，一桩桩、一件件铭刻在每一个中华儿女的心中。面对列强的野蛮暴行，中华民族从来就没有屈服过，多少英雄的*人为了驱逐列强，为了民族的**，他们不怕流血牺牲，用自己的钢铁意志向世人证明：中华民族是不可战胜的！*人民是不可战胜的'！

　　放眼现在，历史的风吹开了*崭新的一页。当中华民族挺直腰杆，不再受外来列强欺负的时候，中华儿女发出豪迈的声音：“*人民从此站起来了！”*成了一个不容小视的国家：神舟八号成功飞天，让那些外国人刮目相看；奥运会的胜利举办，让那些外国人赞叹不已；apec会议的顺利召开，让那些人瞠目结舌。那些为建设*而牺牲的先辈们啊，你们看看，这就是我们的中华民族！这就是你们用爱国之心创出的新*！

　　我相信，经过中华儿女的共同努力，在不久的将来，我们的梦想将会变成现实。我们的生活必将更和谐、美满！我们的祖国一定会更加繁荣富强，科学技术一定会更加先进，永远屹立在世界的强国之林！

　　中华人民共和国是我们的祖国。她是一位伟大的母亲，她拥有五千多年的博大精深的历史文化，她养育了上亿的中华儿女。但是，曾经那段让中华人民饱受屈辱的历史，深深地刻在每一个华夏子孙的心里。

　　曾经的那一幕幕，不经让我们想起了那些可恨的日本侵略者。他们来到*，抢夺我们人民的财产，想尽一切方法摧毁人们的思想，残忍的杀死一个个无辜的百姓。给*留下最为惨痛的就是南京大屠杀，一下子就多达30万人。在敌后根据地里，日本侵略者对当地百姓实施了灭绝人性的“三光”政策——杀光、烧光、抢光。只要他们到达过的每一个地方，都难逃他们的魔掌。他们烧杀淫掠，无恶不作。他们把人当做刀靶练*刺杀；用铁丝将我们的*百姓捆绑，然后再进行密集机枪扫射。更残忍的是，日本侵略者还将大批人民的生命当作细菌和毒品的试验品，让人们痛苦不堪，生不如死，弄得很多人都缺胳膊少腿的，惨不忍睹。他们还要求*人去学*他们的语言。语言是一个民族的象征，如果一个人连自己的语言都不知道，那他就不配做一个真正的*人了。

　　*的土地上沾满了中华人民的鲜血，躺满了人们的尸体。你看！日本侵略军是多么的令人可恨啊！

　　但是，坚强的中华人民并没有被打倒。反而，他们激起了中华人民想要保卫国家的欲望。终于，在我们的浴血奋战下，1945年8月15日，日本无条件的投降了。

　　同学们，不管怎样，我们都不能忘记曾经的那段惨痛的历史。我们要记住“落后就要挨打”这个道理。所以，我们要奋勇向前，不断努力。

　　如今的我们是多么的幸福，可是，你们知道吗？我们如今的幸福是用不知多少条生命换来的。正因如此，所以我们更要好好珍惜现在。

　　我们是祖国的花朵，是祖国未来的栋梁，让我们一起为中华民族的伟大复兴而努力。就像**所说“为中华崛起而读书”。相信在不久的将来，我们的梦想将会变成现实。希望我们的祖国更加的繁荣昌盛。永远屹立在世界上！

　　望着操场上那迎风飘扬的*，我不由得想起了我最*看的那本书——《铭记历史，圆梦中华》！

　　*，是拥有五千年历史的国家，有着悠久的文化传统。但是，不知从什么时候开始，*陷入了战争的沼泽中。*战争、抗日战争、**战争———这一个又一个的战争是多么的触目惊心啊！在战争的背后，是人民的生灵涂炭、流离失所、哀鸿遍野！是国家的止步不前、国力衰退。其中最令我扼腕叹息的是“南京大屠杀”，一九三七年，在那个格外寒冷的冬天，日军侵入了当时*的首都南京后，丧心病狂的展开了那场震惊中外的大屠杀，三十多万人的生命之花，在那短短的六个星期之间，纷纷凋零。从中，我看见了日本军队的残暴，也看见了**当时的无能。人民是向往和*的，但人民也是不可战胜的，哪里有压迫，哪里就有反抗。“我们生活在这里，每一寸土地都是我们自己的，谁要是想要强占去，我们就和他拼到底！”我们不想有战争，但面对不得不进行的战争，我们也会针锋相对，奋斗到底，直至胜利。千千万万的中华儿女用他们的鲜血翻开了*历史新的一页！

　　在*代的几十年里，*一方面尽快的恢复了战争带来的满目疮痍，一方面在强国富民的大道上昂首阔步的大步向前！*的第一颗原子弹在罗布泊引爆；神舟七号、八号、九号、十号相继在人们的欢呼声中飞向碧蓝的天空。富强中的*用种种壮举让这新的一页变得更加丰富多彩！

　　想到这里，我不禁回忆起了今年阅兵式上那盛大的场面：巨大的导弹，威力强大的核武器，各种各样我认得的不认得的炮弹整整齐齐的排列着；一排排健壮年轻的士兵挺拔威武的站在那里；天上飞机拖着五颜六色的气带飞出气势飞出国威；地上各种*载着将军士兵开出水*开出军威。*，永远不会再有人敢小瞧她了！

　　我觉得，作为祖国的花朵的我们，我们也该想想在未来，该怎么为祖国做贡献了。我从幼儿园开始，就有一个长大以后当老师的梦想。现在这个梦想已经正式成为我的*梦，我长大了要当老师，教书育人，不仅可以让自己为祖国的富国强民添砖加瓦。还可以让自己的学生能推动祖国更快的发展进步！

　　我们要尽自己的努力，去圆自己的*梦！让*那段不堪回首的历史一去不复返，让*作为强国屹立在世界的东方！

　　当我们在明亮宽敞的教室里学*时，当我们在环境优美的公园里散步时，当我们在偌大的超市购物时，你一定感到十分幸福。然而这些快乐都来自于——那一个个不朽的灵魂翻开历史书，*七十年前蒙受的那些耻辱，历历在目。

　　快到*人民抗日战争暨世界反*战争胜利七十周年了。你可还记得七十年前日本侵略君那狰狞的，令人胆颤的面目吗？在战争中，野兽一般的他们，毁了*多少精华和瑰宝。

　　记得有一句老话“忘记历史就是背板”。日军在我国的大好山河留下了不可磨灭的伤害。还记得结束于1935年的第二次世界大战，先后有61个国家参战，20亿以上的人卷入了这场战乱，7000多万的人口不同程度的受了重伤，造成了5亿美元以上的巨额损失，对于我们来说就像一个天文数字。

　　看着关于抗日的影片，鲜血淋漓的场面让人触目惊心。一位妇女抱着死去的婴儿失声痛哭。在这场屠杀里有多少人生离死别，我们无法得知。南京城里，尸体成堆，湖泊都被血染红了。大街小巷，防空洞里处处都有中华人民的尸体。侵略者在这*历史上画下了最野蛮最可耻的一笔。但*人民怎么可能就这样被打倒了，*人民绝不会就此倒下。我们万众一心，把侵略者赶出了华夏大地。

　　放眼*今天的繁荣昌盛，高楼林立，条条马路宽又大，青藏铁路，杭州湾跨海大桥，无一不是*的骄傲。我们要记得那段峥嵘岁月，以及为我们现在幸福生活抛头颅，洒热血的英灵。

　　岁月给了我极大的震撼，以前我的梦想飘忽不定，如今只有一个，那就是成为祖国的栋梁。

　　因为*曾经的贫穷，曾经的弱小，导致*经常被其他国家所侵略。而现在，*强大了，*厉害了。但这并不代表我们可以松懈，曾经的屠杀，曾经的鲜血，难道这一切我们都可以忘记吗？

　　我们并不是要去为*曾经发生的一切而去报仇，也并不是说我们要去侵略其*家。但是我们*不能被别人瞧不起，不能被别人说成是“*”。我们要强大，要让别人知道，我们*并不是软弱的！

　　还记得我曾经，也参加过一次“长征”。“长征”一共有四道封锁线，每一道封锁线都是机关重重。可是对我来说，第一、二、四道封锁线还不难。但是第三个封锁线就把我给困住了：第三个封锁线的名字叫做“天网”。它离地面约有两米高，我们要从“天网”上爬过去，一但脚踩空你就输了。我学着其它同学的样子，双手紧紧地抓着边上的网绳，眼睛盯着脚底下，慢慢地走了过去，我每走一步都提心吊胆，每一步都踩在两条线的交叉点上。就这样我一步一步地向终点慢慢地移去。还另我提心吊胆的是：过“泸定桥”。它的底下全是深绿色的湖水，桥长30米，宽3米，只有三块木板横在中间，旁边是用绳子搭起来的网，一但踩空，你可就掉到湖里了。我紧张地跨出了第一步，每一步我都牢牢地踩在木板上，像是一个钉子牢牢地钉在木板上。走到中间时桥突然开始摇晃，我的心都快从嗓门眼里蹦出来了。我的全身开始发抖，最后我还是勉强地走了过去，要到终点了4米、3米、2米······终于到终点了，我心里面的一块大石头也终于落下了。

　　仅仅是几千米的路程，仅仅只有四道封锁线，仅仅只有这么一点点的困难，可我却感觉十分艰难。再想想他们的万里长征，这个“长征”又能代表什么呢？他们的飞夺泸定桥还需要自己铺上板子，他们的衣服破破烂烂，连鞋子都是破的，有些人就连鞋子也没有。天气也十分恶劣，在烈日下行走，在冷风下睡觉。这样恶劣的环境，他们竟能走完万里长征，不是他们的体质好，而是他们敢于坚持，不放弃，这就是我们*人所要保持的信念！

　　无数英雄儿女在战场上牺牲，用鲜血、用生命为我们换来了今天的幸福生活，我们应珍惜现在的生活，不让他们的牺牲白费！我们是祖国的未来，是充满希望的一代，祖国的明天需要我们去创造。少年兴则国兴，少年强则国强！让我们发奋图强，努力学*，为民族的伟大成就、为国家的持久强盛贡献力量！

　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是啊！祖国就是一切，而今天，我们就要重温关于英雄邱少云的故事：1952年，邱少云参加革命，他们趴在山坡上，敌人思毫没有发现他们。微风吹过，他们身上的草也轻轻舞动，正在那时，敌人突然向周围乱投了*，恰好落在了邱少云身边的草上，火渐渐地旺起来，蔓延到了邱少云的身上，那时，他完全可以站起来，扑灭身上的火苗，但他没有这么做，因为这样做不但会被敌人发现，而且还会因此丧失很多战友，烈火烧焦了他的皮肤，他没有退缩，一直咬紧牙关，一动不动。

　　听完这个故事，我的泪水夺眶而出，*是用革命先烈的鲜血染红的，的确，正是有许许多多像邱少云叔叔一样的战士，为了国家不怕牺牲，用自己的钢铁意志向世人证明，中华民族是不可战胜的，而做为少先队的我们更应该铭记历史，珍惜这来之不易的幸福生活，“少年兴则国兴，少年强则国强。”长大后，为祖国出一份力。

　　“铭记历史，圆梦中华！”这句话是几十年来人们一直坚持的理念，可如今，又有多少人能做到呢？

　　我的老家在凤卧，那是*第一次*会址的所在地。从小，我就听着革命家的故事长大。今天，我来到了老家，来到了马头冈和冠尖村，来到了这个意义非凡的地方。

　　远远地，就望见了那耸立在山腰的纪念碑。经过几十年的风吹雨打，它变得伤痕累累，却又是那么的神圣。我们跨进陈列馆，迎面扑来一阵特殊的气味，带着古老的气息，带着对陈年旧事的感慨，向我们徐徐诉说着往事……

　　刘英，一个伟大的抗战英雄，他是*早期优秀党员、浙江临时省委*。他曾经带领着红军在战场上挥洒鲜血，最后却被*组织逮捕，在监狱中坚贞不屈，死于非命。一个生而为英死而为灵的生命就这么离开了。

　　我站在刘英的雕塑前，望着他那挺拔的身躯和那目光炯炯的眼神，心中不禁激情澎湃。

　　隔壁，就是刘英的卧室了。我们跨进门槛，发现里面除了一张破旧的床，还有一套桌椅之外，什么都没有了。空气中弥漫着一股陈年古味，墙壁上的水泥很潮湿，变得凹凸不*。我轻轻地在刘英曾坐过的那张椅子上坐下，“吱——嘎——”，椅子发出一阵奇怪的声音，好古老的椅子啊！

　　我来到会议室，里面整整齐齐地摆放着一张长桌和十张椅子。我想，最边上的那张椅子应该就是*坐过的吧？他们也许在讨论如果应对汉奸的出卖，还有……

　　然后，我们又去了冠尖村，里面陈列着各种战争时代的打仗工具。每一件兵器上都铺着一层厚厚的灰尘，都已看不清它原来的颜色了，只能隐隐约约地看见手柄上有两个手的印记。

　　我转过头，看见石碑上写着一句话：*一大会的召开让人们有了抗战的.核心。原来第一大会是如此的重要，怪不得经过了这么久的时间，人们依然完好无损地保留着它。

　　现在，我感到很荣幸。因为，我的老家在凤卧，在这个意义独特，又十分重要的地方。可以这么说，没有它，就没有中华的崛起！

　　让我们共同努力，打造出一个更加强壮的新中华！忆峥嵘岁月，传红军精神！

　　王朴非常非常的勇敢。有一次，野场村的乡亲们全**寇赶到一起，王朴也是其中一个，日寇拿着一份由汉奸金珠子提供的村干部和抗日军属名单，叫汉奸翻译把他们一个一个拉出来，然后狗汉奸龇牙咧嘴地问王朴：“你就是野场村的儿童团团长王朴吧？”。王朴理都不理这个狗汉奸。“你一定知道八路军的东*在哪里，说出来就放你回家。”“不知道！就是知道也不会告诉鬼子和你这个狗汉奸！”王朴面不改色地回答。日寇猛地抽出了东洋指挥刀，指着王朴的胸口，狂叫道：“你的，小八路的，快快的说，你不说死了死了的！”王朴面对日本鬼子强盗的刺刀，想起了“五不誓言”，想起了张喜子和秀大伯，更想起了自己领着儿童团团员宣言的誓言“头可断，血可流，秘密不可泄！”于是昂首挺胸，面对死亡，毫不畏惧，大声高呼：“打倒日本鬼子！打倒狗汉奸！”

　　就这样，王朴英勇地为八路军、为自己的祖国献出年轻的生命。

　　今天是举国上下为918事件死去的人悼念的日子，也是我们全国哀悼的日子。在学校大屏幕上已出现“勿忘国耻”四个大字！

　　当我从学校大坪走过时，我都会触景生情，联想到918事变中处在水深火热之中的人们——一群被用来实验的人。每当我想到这，我就会不由自主的留下一颗饱含愤怒与无奈的泪。

　　是啊！918事件是*人的耻辱，虽然已经过去77年，但那段不光荣的历史必须铭记在心里。我们要从小立志为中华之崛起而读书，长大为国家出一份力。要为国家出一份力就得读书，我们要吧这一点贯彻落实到自己身上去，如果只是空谈就是不爱国。所以，我们今后和小学一样散漫是不行的。

　　我们现在要紧绷每一根神经努力搞好学*做到品学兼优做到‘劲’‘净’‘竞’这三点养成良好的学**惯。

　　让我们为国家献力打下一个良好的基础吧。

　　朋友们，当你们在世界各地游山玩水、悠闲度假时，当你们在享受丰盛可口的美味佳肴时，当你们在图书馆里安静地看书，沉浸在书的海洋中时，你们可还记得，七十年前的今天，中华人民正沉浸在失去亲人、**本人践踏的痛苦之中。*历史画卷中的一幕幕，使现在的中华儿女不堪回首。

　　朋友们，你们可还记得，七十年前的祖国，是多么一片惨烈的土地。当时的土地上，有一大片一大片充满血腥的红色，有一具又一具无辜的中华老百姓的尸体，有一个又一个的日本人在巡逻。

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中华古代诗词大全

中华古代诗词大全

　　在我们*凡的日常里，大家都收藏过自己喜欢的诗词吧，诗词泛指*古代诗歌。那什么样的.诗词才是经典的呢？下面是小编整理的中华古代诗词大全，欢迎大家分享。

　　1.《夜琴》

　　年代: 唐 作者: 白居易

　　蜀桐木性实，楚丝音韵清。

　　调慢弹且缓，夜深十数声。

　　入耳淡无味，惬心潜有情。

　　自弄还自罢，亦不要人听。

　　2.《寄韦有夏郎中》

　　年代: 唐 作者: 杜甫

　　省郎忧病士，书信有柴胡。

　　饮子频通汗，怀君想报珠。

　　亲知天畔少，药味峡中无。

　　归楫生衣卧，春鸥洗翅呼。

　　犹闻上急水，早作取*途。

　　万里皇华使，为僚记腐儒。

　　3.《雨》

　　年代: 唐 作者: 杜甫

　　始贺天休雨，还嗟地出雷。

　　骤看浮峡过，密作渡江来。

　　牛马行无色，蛟龙斗不开。

　　干戈盛阴气，未必自阳台。

　　4.《奉寄河南韦尹丈人》

　　年代: 唐 作者: 杜甫

　　有客传河尹，逢人问孔融。

　　青囊仍隐逸，章甫尚西东。

　　鼎石分门户，词场继国风。

　　尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。

　　浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。

　　江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。

　　牢落乾坤大，周流道术空。

　　谬惭知蓟子，真怯笑扬雄。

　　盘错神明惧，讴歌德义丰。

　　尸乡馀土室，谁话祝鸡翁?

　　5.《赴冯翊作》

　　年代: 唐 作者: 储光羲

　　本自江海人，且无寥廓志。大明耀天宇，霭霭风雨被。

　　迢递别荆吴，飘飖涉沂泗。广川俟舟楫，峻坂伤骐骥。

　　蹭蹬失归道，崎岖从下位。西出太华阴，北走少梁地。

　　葱茏墟落色，泱漭关河气。耻从侠烈游，甘为刀笔吏。

　　宝剑茱萸匣，岂忘知音贵。大道且泛然，沉浮未云异。

　　6.《茅山道中》

　　年代: 唐 作者: 赵嘏

　　烟树重重水乱流，马嘶残雨晚程秋。

　　门前便是仙山路，目送归云不得游。

　　7.《送吴十九往沅陵》

　　年代: 唐 作者: 王昌龄

　　沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。

　　远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。

　　8.《代答闺梦还》

　　年代: 唐 作者: 张若虚

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中华好诗词

中华好诗词

　　诗词,是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的`*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为,诗更适合“言志”,词更适合“抒情”。以下是小编整理的中华好诗词，希望对你有帮助！

　　1. 何处寻行迹。（《寄全椒山中道士》唐·韦应物）

　　2. 世间行乐亦如此 。（《梦游天姥吟留别》唐·李白）

　　3. 鸡犬相闻。

　　4. 愁云惨淡万里凝。（《白雪歌送武判官归京》唐·岑参）

　　5. 一朝选在君王侧。（《长恨歌》唐·白居易）

　　6. 谈笑有鸿儒 。

　　7. 春江花朝秋月夜 。（《琵琶行·并序》唐·白居易）

　　8. 浑欲不胜簪。（《春望》唐·杜甫）

　　9. 露从今夜白 。（《月夜忆舍弟》唐·杜甫）

　　10. 官应老病休。（《旅夜书怀》唐·杜甫）

　　11. 三顾频烦天下计 。（《蜀相》唐·杜甫）

　　12. 忽逢桃花林夹岸数百步 。

　　13. 波澜不惊上下天光

　　14. 明月楼高休独倚 。（《苏幕遮》宋·范仲淹）

　　15. 绿杨芳草几时休？ 。（《木兰花》宋·钱惟演）

　　16. 乱红飞过秋千去。（《踏莎行》宋·欧阳修）

　　17. 处江湖之远则忧其君。

　　18. 山水之乐 。

　　19. 草色烟光残照里 ？（《蝶恋花》宋·柳永

　　20. 朝而往暮而归 而乐亦无穷也。

　　21. 醒时同交欢 。（《月下独酌》唐·李白）

　　22. 今年花胜去年红 知与谁同？（《浪淘沙》宋·欧阳修）

　　23. 便纵有千种风情 ？（《雨霖铃》宋·柳永）

　　24. 洛阳亲友如相问 。（《芙蓉楼送辛渐》唐·王昌龄）

　　25. 古来征战几人回。（《凉州词》唐·王翰）

　　26. 正是江南好风景 。（《江南逢李龟年》唐·杜甫）

　　27. 夜半钟声到客船。（《枫桥夜泊》唐·张继）

　　28. 二十四桥明月夜 。（《寄扬州韩绰判官》唐·杜牧）

　　29. 十年一觉扬州梦 。（《遣怀》唐·杜牧）

　　30. 乃重修岳阳楼增其旧制 。

　　31. 无丝竹之乱耳 。

　　32. 其西南诸峰林壑尤美 琅琊也。

　　33. 蜡烛有心还惜别 。（《赠别·其二》唐·杜牧）

　　34. 复照青苔上。(《鹿寨》唐·王维)

　　35. 王孙归不归。（《送别》唐·王维）

　　36. 红豆生南国 。（《相思》唐·王维）

　　37. 能饮一杯无。（《问刘十九》唐·白居易）

　　38. 不敢问来人。（《渡汉江》唐·李频）

　　39. 晋陶渊明独爱菊。自李唐来 。

　　40. 水陆草木之花 。

　　41.乡书何处达 。(《次北固山下》唐·王湾)

　　42. 青云羡鸟飞。（《寄左省杜拾遗》唐·岑参）

　　43. 越明年 百废具兴。

　　44. 万里送行舟。（《渡荆门送别》唐·李白）

　　45. 月是故乡明。（《月夜忆舍弟》唐·杜甫）

　　46. 戎马关山北 。（《登岳阳楼》唐·杜甫）

　　47. 随意春芳歇 。（《山居秋暝》唐·王维）

　　48. 待到重阳日 。（《过故人庄》唐·孟浩然）

　　49. 月照一孤舟。（《宿桐庐江寄广陵旧游》唐·孟浩然）

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我是中华少年诗词

我是中华少年诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。以下是小编为大家整理的我是中华少年诗词，希望对大家有所帮助。

　　假如我是一滴水，

　　我一定会滋润一方土地；

　　假如我是一朵花，

　　我一定会献出最美的笑脸；

　　假如我是一片云，

　　我一定会为天空画上洁白的一笔；

　　假如我是一只鸟，

　　我一定会在森林里演奏悦耳的歌；

　　假如我是一艘船，

　　我一定会带你乘风破浪；

　　假如我是一辆车，

　　我一定会带你走遍天涯海角；

　　假如我是一盏灯，

　　我一定会为你带来光明；

　　假如我是一只笔，

　　我一定会描绘出璀璨的人生；

　　假如我是一把火，

　　我一定会点亮自信之火；

　　假如我是一颗星，

　　我一定会指明前进的道路；

　　假如我是一滴雨露，

　　我一定会折射太阳的光辉；

　　假如我是一件衣服，

　　我一定会为你带来温暖。

　　我要让自己的生命更有价值，

　　但我并不需要别人记住我，

　　我只是想默默奉献自己的一生。

　　因为，

　　我是中华少年。

　　人们赞美荷花，

　　但我愿做荷叶；

　　人们赞美河水，

　　但我愿做河床；

　　人们赞美花朵，

　　但我愿做泥土；

　　人们赞美树叶，

　　但我愿做树干；

　　人们赞美那奔腾不息的黄河，

　　但我愿做其中的.一滴水；

　　人们赞美那巍峨峻拔的泰山，

　　但我愿做其中的一颗石子；

　　人们赞美那蜿蜒盘旋的长城，

　　但我愿做其中的一块方砖。

　　因为。

　　我是中华少年！

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关于*古典诗词的发展历史简介

关于*古典诗词的发展历史简介

　　在我们上学期间，是不是听到知识点，就立刻清醒了？知识点就是一些常考的内容，或者考试经常出题的地方。掌握知识点是我们提高成绩的关键！下面是小编帮大家整理的关于*古典诗词的发展历史简介知识点，希望能够帮助到大家。

　　本文介绍*古典诗词的发展历史。诗歌在*源远流长，绵延数千年，取得了光辉灿烂的成就。早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。《诗经》收诗305篇，分“风”、“雅”、“颂”3部分，都是可以配乐演唱的。《诗经》的篇章大都具有鲜明的时代感和人民性，善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主，多用重章叠句，为后世文学创作奠定了深厚的人文基础和艺术底蕴。

　　战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞(骚体)。楚辞句式长短参差，以六言、七言为主，多用“兮”字。楚辞的奠基人和主要作者屈原，运用这种形式创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇，成为我国文学史上第一位伟大诗人。其代表作《离骚》，是我国古代文学史上最为宏伟瑰丽的长篇抒情诗。屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家。楚辞的出现，标志着*诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。《诗经》和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统，并垂范于后世。

　　汉代前期，文人诗坛相对寂寥，民间乐府颇为活跃。“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。汉乐府民歌是汉乐府的精华。汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，多“感于哀乐，缘事而发”，通俗易懂，长于叙事，富有生活气息，句式以杂言和五言为主，体现了诗歌艺术的新发展。《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗，凡353句，1 765字，被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。在汉乐府的影响下，文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》。这是—组由寒门文人创作的抒情短诗，情调感伤，言短情长，委婉含蓄，质朴精练，被誉为“一字千金”、“实五言之冠冕”。

　　汉末魏晋时期，文学进入自觉时代。建安时代，“世积乱离，风衰俗怨”，文人诗歌却呈现了“五言腾踊”的大发展局面，以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团。他们的诗作大多反映时代动乱和人民疾苦，抒写个人理想抱负，具有“慷慨以任气”、“志深而笔长”的风格，此即后世称道的“建安风骨”。建安诗歌以曹植和王粲的成就最为杰出。魏晋之交，世风变易，“竹林七贤”是正始时期的代表诗人群体，其中阮籍、嵇康名声最著，成就最高。阮籍的82首《咏怀诗》是我国第一部规模较大、内容丰富的个人抒情五言组诗，嵇康则开拓了四言诗的新境界。西晋太康年间，诗坛上有“三张二陆两潘一左”之称。陆机、张协、潘岳等人的作品追求丽辞缛采，开*诗歌雕琢堆砌的流风；左思则独树一帜，继承建安文学传统，其《咏史》8首借咏史来抒怀，情调高亢，笔力矫健，有“左思风力”之称。东晋玄言诗泛滥一时，直到东晋末年陶渊明的出现，才使诗坛骤添异彩。陶诗多写田园生活，风格自然冲淡，“质而实绮，癯而实腴”(苏轼语)，对唐代山水田园诗派有直接影响。

　　南北朝时期，南方的代表诗人有谢灵运、谢、鲍照等。谢灵运开创了山水诗，实现了玄言诗向山水诗的转变。谢受其影响，正于描写山水，与谢灵运合称为“大小谢”。鲍照擅用七言古体抒发愤世嫉俗之情，风格俊逸豪放，为唐代七言歌行的发展铺*了道路。北方最有成就的诗人是由南入北的庾信，他以刚健之笔写乡关之思，融合南北诗风，成为六朝诗歌的集大成者。南北朝乐府民歌足与汉乐府前后辉映。南朝民歌清丽婉转，代表作是《西洲曲》；北朝民歌粗犷刚健，代表作是《木兰诗》。

　　唐代是*诗歌史上的黄金时代，诗体完备，流派各异，名家辈出，成就卓著。“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)和稍后的陈子昂，上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体颓靡诗风，发出清新健康的歌唱，为唐诗的发展铺*了道路。盛唐时期首先出现两大诗歌流派：一是以王维、孟浩然等为代表的山水田园诗派，多摩山范水，抒写闲情逸致，风格清新自然；二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派，多写边塞风光和军旅生活，或慷慨悲壮，或雄奇瑰丽。接着李白、杜甫横空出世，被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”。“诗仙”李白继承和发扬*诗歌的浪漫主义传统，歌颂祖国大好河山，表现理想与现实的矛盾，感情奔放炽烈，风格豪放飘逸。“诗圣”杜甫继承和发扬传统的现实主义精神，其诗广泛而深刻地反映了唐王朝由盛转衰的时代风貌，被誉为“诗史”，感情内在深沉，风格沉郁顿挫。李、杜分别以其独特的风格和极高的成就而成为泽被百代、彪炳千秋的伟大诗人。安史之乱后，进人中唐时期，经过短期的过渡，唐诗呈现第二次繁荣。以白居易、元稹为代表，倡导了一场新乐府运动。他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻诗。白居易的《长恨歌》、《琵琶行》是古代长篇歌行名篇，扣人心弦，传诵至今。与元白诗派追求*易通俗不同，以韩愈、孟郊为代表的韩孟诗派崇尚险怪，以散文手法作诗。此外各具艺术个性的诗人还有刘禹锡、柳宗元等。中晚唐之交出现的“诗鬼”李贺，其诗冷艳深幽，恢奇诡谲，富有浪漫主义色彩。晚唐之世，诗风趋于卑弱，感伤色彩较浓，惟杜牧、李商隐成就最高，有“小李杜”之誉。杜牧擅七绝，咏史怀古、抒情写景，无不清新俊逸，风姿绝代。李商隐工七律，风格深情绵邈，绮丽婉曲，尤其是“无题”诗，更是意蕴隽永，兴寄深微，沉博绝丽，独擅胜场。

　　宋诗总体成就不如唐诗，但别开天地，自有特色。对比而言，唐诗主情韵，开朗俊健，以境取胜；宋诗主理致，深幽曲折，以意胜。宋初诗人杨亿、钱惟演等学李商隐，号西昆体。王禹俘、梅尧臣、苏舜钦等反对西昆体，反对只讲声律辞藻与缺乏社会内容的流弊，奠定了宋诗健康发展的基础，欧阳修倡导诗文的革新运动，恢复关注现实的传统，宋诗注重气骨、长于思理的倾向愈益明显。北宋诗坛影响最大的是“苏黄”。苏轼是宋代文艺创作成就最为全面的作家，其诗说理抒情，自由奔放，发展了宋诗好议论、散文化的倾向。黄庭坚是江西诗派的宗主，注重诗歌语言的借鉴和创造，主张“点铁成金”、“夺胎换骨”、“无一字无来处”，其诗宗尚杜甫，瘦硬生新，属于江西诗派的还有陈师道、陈与义等人。南宋诗人的杰出代表是“中兴四大诗人”(陆游、尤袤、杨万里、范成大)，他们都出于江西诗派，而终能自成一家。陆游是宋代伟大的爱国诗人，存诗*万首，唱出了时代的最强音。南宋后期出现了“永嘉四灵”和江湖诗派，他们的作品现实感不强，诗格比较浮弱。到宋末，文天祥、汪元量等人的爱国诗篇，为宋代诗坛添上了最后一抹光彩。金代最杰出的诗人是元好问，其诗内容丰富，“沉挚悲凉，自成声调”(赵翼语)。

　　由于北方少数民族乐曲传人中原地区，元代出现了一种配合当时流行曲调清唱的抒情诗饲——散曲。与传统诗词相比，它大大扩展了表现范围，形式更自由，语言更活泼，具有浓厚的市民色彩，给诗坛注入了一股清新空气。散曲包括小令和套数(套曲)两种形式：小令是单支曲子，套数是由两支以上属同一宫调的曲子依次连缀而成。前期代表作家是关汉卿、马致远，其作品通俗*易，诙谐泼辣；后期代表作家是张可久、乔吉，他们一改前期散曲的本色，趋于雅正典丽。马致远的小令《天净沙，秋思》、睢景臣的套曲《般涉调·哨遍·高祖还乡》，是元散曲中不可多得的佳作。

　　明初，高启、刘基等人的诗歌较有社会现实内容，但接着兴起以朝廷辅弼大臣为首的“台阁体”诗派，歌功颂德，空廓浮泛。明中叶以后，以李梦阳、何景明为首的“前七子”和以李攀龙、王世贞为首的“后七子”，先后发起复古运动，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，但他们盲目尊古，一味模拟，受到有识者的批评。先有以归有光为代表的“唐宋派”起而矫之，继有以袁宏道为代表的“*派”，主张“独抒性灵，不拘格套”，极大地冲击了前后七子的复古主张。稍后的“竟陵派”钟惺、谭元春等人，主张与“*派”相仿，但追求幽深孤峭的诗风。清初，遗民诗人黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的诗歌具有强烈的民族感情和爱国思想。钱谦益、吴伟业等在清初诗坛影响很大。王士祯提倡“神韵”说，成为当时诗坛领袖。清中叶以后，考据学风盛极一时，影响到诗坛，远离现实、重视形式和以学问为诗之风大炽，唯郑燮反映民情之作、袁枚直抒性情之作、黄景仁独写哀怨之作较有特色。道光、咸丰年间，内忧外患日益严重，龚自珍以诗为武器，揭露社 会 黑 暗，抒发报国大志，成为*代诗歌史上开一代风气的第一位大诗人，赢得了“三百年来第一流”的称誉。

　　词是配合燕乐演唱的新诗体，起源于民间，敦煌曲子词是现存最早的民间词。中唐之后文人填词者渐多，张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等在作诗之余间或作词。晚唐温庭筠是文学史上第一个大力作词的人，他确立了词体规范，开花间词风，被称为“花间鼻祖”。五代时，西蜀和南唐成为词的创作中心，第一部文人词集《花间集》问世。西蜀韦庄名列花间，词与温庭筠齐名，并称“温韦”，以清丽疏朗见长。南唐冯延巳注重刻画人物内心世界，抒写个人生活感受，“开北宋一代风气”(王国维语)。五代词人中成就最高的是南唐后主李煜，他以词写自己的人生际遇和真实性情，写故国之思和亡国之痛，不事雕饰，缘情而行，语言朴素自然而又流转如珠，王国维评云：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为土大夫之词。”

　　词在宋代发展到了鼎盛时期，成为一代文学的主要标志。宋初词家如晏殊、欧阳修等，主要还是沿袭晚唐五代词风，写的多半是个人的离愁别绪。范仲淹词中的某些词作开始呈现境界开阔、格调苍凉的风格，给宋初时期的词注入了新的活力。同时期的柳永对宋词进行了第一次革新，创制并写作了大量的慢词，以写相思旅愁见长，多用铺叙和白描的手法，语言俚俗，富于*民色彩，产生了“凡有井水饮处，即能歌柳词”的广泛影响。词至苏轼而又一变，苏轼打破诗词界限，扩大了词的题材，提高了词的意境，丰富了词的表现手法，开创了豪放词派，使词摆脱了音律的束缚而成为独立的抒情诗体。北宋后期词坛主流又复归婉约，代表人物为秦观、贺铸、周邦彦。秦词柔婉清丽，情辞兼胜，被奉为婉约派正宗，与黄庭坚并称“秦七黄九”。贺词笔调多变，刚柔相济。词至周邦彦再一变，体现了宋词的深化与成熟。周邦彦精通音律，善作慢词，以思力取胜，词风典丽精工，对南宋格律派、风雅派词人影响极大。南北宋之交出现我国古代最优秀的'女词人李清照，创言浅意深、本色当行的“易安体”。她善于炼字炼意，擅长白描，令慢均工。前期词多写闺情相思，清俊旷逸；后期词抒身世之感、家国之思，苍凉沉郁。南宋初期词人如张元干、张孝祥、朱敦儒等，多亲历靖康之变，故以词为武器，抒发爱国情怀，上承苏轼，下启辛派。辛弃疾是南宋最伟大的爱国词人，主承苏轼但取径更广，使宋词的思想境界和精神面貌达到了光辉的高度，在词的艺术表现手法方面有了新的突破和发展。辛词风格多样，或壮怀激烈、豪气逼人，或缠绵哀怨、清新活泼，尤能寓刚柔为一体。在辛弃疾的影响下，陈亮、刘过和稍后的刘克庄、刘辰翁等人形成了一个阵容强大的辛派爱国词人群体。

　　在宋金对峙、政局相对稳定的南宋后期，出现了以姜夔、吴文英、史达祖、张炎、王沂孙等为代表的格律词派。其中突出者要数姜夔、吴文英，他们同是宗法周邦彦，但姜词清空骚雅，吴词工致密丽。

　　词至元明走向衰落，在清代呈中兴气象。清初，陈维崧效法苏、辛之豪放，开“阳羡词派”；朱彝尊推崇姜、张之清空，开“浙西词派”；纳兰性德善作小令，长于白描，以情取胜，风调酷似后主李煜。清中叶后，以张惠言、周济为代表的“常州词派”纠浙派之偏，论词主比兴寄托，重视词的社会作用，其影响直达*代。

　　关于*古典诗词的体例流变

　　1、*文学现实主义的源头——《诗经》

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

　　据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。

　　《诗经》是*韵文的源头，是*诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。

　　《诗经》在形式上是四言诗，如我们所学的《关雎》、《蒹葭》，就其语言而言，我们有很多成语就出于其中，如投桃报李、一日三秋、万寿无疆等，我们所学的《关雎》中就有，如辗转反侧（这个内容由学生回答）。

　　2、*文学浪漫主义的源头——楚辞

　　“楚辞”，战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

　　《楚辞》的代表人物屈原（前340？－前278年），是*文学史上最早出现的爱国诗人。

　　屈原的代表作《离骚》，是我国古代最长的一篇浪漫主义抒怀诗，也是“楚辞”的代表作品。由此，世人称“楚辞”为“骚体诗”，并与《诗经》并称“诗骚”或“风骚”。

　　《楚辞》的句式为“七言”，*代以来，人们越来越趋向于一个共同的认识，即七言诗主要源于“楚辞”。

　　3、汉赋

　　汉代文人的主要诗歌形式，因为我们还没有学到相关作品，这里就不作具体介绍。

　　4、《古诗十九首》——五言诗成熟的标志

　　《古诗十九首》的名称最初出现在萧统所编撰的《昭明文选》中。关于这十九首古诗的作者，向来有多种推测。但千余年来，种种推测都因证据不充分而没有被确认。不但这十九首古诗的作者难以确认，而且他们的写作年代也非常模糊。最通常的说法是认为这十九首古诗“词兼两汉”，就是说这其中既有西汉的作品，也有东汉的作品。当今普遍看法是认为这十九首古诗都是东汉末年的作品。其实，无论它的作者是谁，作品的创作年代如何，这些都不是最重要，最重要的是这十九首古诗不仅是文人所创作的最早，也是最成熟的五言古诗，而且在人们阅读它们的时候，还能够获得感情上的同鸣。它所描写的感情范围大致上有三种：一是离别的伤感，比如《迢迢牵牛星》；二是失意的沮丧；三是对人生无常的恐惧。这三种感情都是人类普遍拥有的感情基调，所以，当阅读这十九首古诗的时候，读者不免把自己的感情色彩融入其中，自然就容易引起共鸣了。这也就是这十九首古诗流传千余年，依旧为广大读者所推崇的原因。

　　如我们所学过的《迢迢牵牛星》，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。/纤纤擢素手，札札弄机杼。/终日不成章，泣涕零如雨。/河汉清且浅，相去复几许？/盈盈一水间，脉脉不得语。” 此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。这首诗一共十六句，其中六句都用了叠韵词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“盈盈”、“脉脉”。（这个内容由学生回答）这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。可以说，这首诗已经达到了相当高的艺术技巧，以使这些诗成为*五言诗成熟的标志。

　　5、乐府诗

　　在*中古时期的汉魏两晋南北朝时代，*一直设置着管理音乐和歌曲的专门官署乐府，负责采集和编制各种乐曲，配诗演唱。这些配乐演唱的诗歌，就称为乐府诗，也简称乐府。乐府原指音乐官署，后来也用以称乐府诗。现存乐府诗数量众多，其中有不少采录民间歌谣，更多的是文人作品，两方面都有不少优秀作品。大量的文人作品，在不同程度上受到民歌的影响。乐府诗原是配合音乐的，但后来许多文人作品，只是用乐府体写作，并不配乐。唐代的新乐府辞更是如此。

　　乐府诗人们一般按其地域将其分为南朝乐府和北朝乐府诗二类，南朝乐府的歌辞内容，绝大部分是抒写男女情爱，感情热烈而又缠绵，但显得狭窄单调。形式大抵为五言五句（但不调*仄），语言清新自然。而北朝乐府则内容比较广泛，涉及战争、行役、婚姻、爱情、人民贫苦生活等各个方面。体式也很短小，多数为每首四句。它们表情慷慨豪爽，语言刚健直率，风格与南朝乐府迥然不同。如《木兰诗》，是一篇长篇叙事诗，它塑造了一个光辉的女性形象，艺术性也很强，因此为后代广大读者所喜爱。

　　到了唐代，有不少诗人借用“乐府”旧题，创作了大量的乐府诗，也有一部分诗人另创新题，进行乐府诗的创作。因此后人把这些学*“乐府”技法、风格创作的诗歌通称为“古风”，这类作品如李白的《将进酒》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、岑参的《白雪歌送武判官归京》等。

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中华经典古诗词大全

中华经典古诗词大全

　　无论在学*、工作或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗泛指*古代诗歌。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的中华经典古诗词大全，希望对大家有所帮助。

　　1、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——《山居秋暝》，唐，王维

　　2、海上生明月，天涯共此时。

　　3、春江潮水连海*，海上明月共潮生。

　　4、行到水穷处，坐看云起时——《终南别业》

　　5、只愿君心似我心，定不负相思意——《卜算子·我住长江头》，北宋，李之仪

　　6、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　7、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　8、鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　9、春花秋月何时了，往事知多少——《虞美人》，李煜

　　10、远上寒山石径斜，白云深处有人家——唐，杜牧，《山行》

　　11、不知四月谁裁出，二月春风似剪刀——唐，贺知章，《咏柳》

　　12、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花——唐，杜牧，《山行》

　　13、至今思项羽，不肯过江东——《夏日绝句》，李清照，宋

　　14、江东子弟多才俊，卷土重来未可知——唐，杜牧，《题乌江亭》

　　15、知否？知否？应是绿肥红瘦——宋，李清照，《如梦令》

　　16、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面——《琵琶行》，唐，白居易

　　17、海内存知己，天涯若比邻——王勃，唐，《送杜少府之任蜀州》

　　18、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——唐，白居易，《长恨歌》

　　19、前不见古人，后不见来者——唐·陈子昂《登幽州台歌》

　　20、西北望长安，可怜无数山——宋，辛弃疾，《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　21、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——《鹊桥仙》，秦观，北宋

　　22、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——《无题》，李商隐

　　23、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠——唐，张继，《枫桥夜泊》

　　24、空山新雨后，天气晚来秋——王维，唐，《山居秋暝》

　　25、感时花溅泪，恨别鸟惊心——杜甫，唐，《春望》

　　26、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城——李白唐《春夜洛城闻笛》

　　27、侯门一入深似海，从此萧郎为路人——《赠婢诗》，崔郊，唐

　　28、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老——李贺，唐，《金铜仙人辞汉歌》

　　29、笛中闻折柳，春色未曾看——李白，唐，《塞下曲》

　　30、昔我往矣，杨柳依依——《诗经》

　　31、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声——《赠汪伦》，唐，李白

　　32、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。——《回乡偶书》，唐，贺知章

　　33、挥手自兹去，萧萧班马鸣——李白，《赠友人》，唐

　　34、登舟望秋月，空忆谢将军——李白，《夜泊牛渚怀古》，唐

　　35、朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横——北宋，黄庭坚，《登快阁》

　　36、“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”

　　37、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村

　　38、穷年忧黎（梨）元，叹息肠内热——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》，唐

　　39、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还——李白唐《早发白帝城》

　　40、月上柳梢头，人约黄花后——北宋欧阳修《生查子·元夕》

　　41、兴尽晚回舟，误入藕花深处——《如梦令·常记溪亭日暮》，唐，李清照

　　42、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天——杜甫，唐，《绝句》

　　43、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——苏轼，宋，《惠崇春江晚景》

　　44、细雨鱼儿出，微风燕子斜——杜甫唐《水槛遣心二首·其一》

　　45、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——《蝶恋花·伫倚危楼风细细》宋，柳永

　　46、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　47、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　　48、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　49、江流天地外，山色有无中。

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有关给历史虚无主义画像的诗词

有关给历史虚无主义画像的诗词

　　——给历史虚无主义画像

　　揪住历史不放，

　　貌似忏悔形状。

　　其实借题发挥，

　　否定一个政党。

　　掏空它的根基，

　　抹黑它的以往。

　　“解密尘封档案”

　　“杜撰亲历沧桑”

　　诌得煞有介事，

　　编得颇具分量。

　　以此混淆视听，

　　制造人文恐慌。

　　《假以历史说问题》

　　假以历史说问题，

　　貌似公正却偏激。

　　为了抹黑一个人，

　　无端找来一瓶漆。

　　《历史老人心不焦》

　　岁月漫漫路迢迢，

　　历史老人心不焦。

　　休以成败论英雄，

　　谁人能过奈何桥？

　　大奸若忠自古然，

　　起起落落弄人潮。

　　斯多克芒太孤独，

　　公益换来公敌票。

　　漫道人间无正义。

　　输赢且看最后笑！

　　《记住历史又能怎么样》

　　记住历史又能怎么样？

　　历史像一位老人特别健忘。

　　岁月流逝了就不会复返，

　　复返只是根据需要者的想象。

　　因此有人讥讽历史——

　　就像一个任人装扮的小姑娘。

　　“忘记历史就意味着背叛”，

　　可有人赞美背叛那就是开创。

　　所以说颠三倒四……

　　才是历史的真相。

　　其实“阳光底下没有新鲜事”，

　　新鲜的只是文字的组装。

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写中华民族的诗词：华族五千年

写中华民族的诗词：华族五千年

　　编者按：黄志文，男，青年词作家。中国音乐文学学会会员，中国青年音乐人才库成员，中国著作权协会会员，2012、2014、2016年三期全国词曲作者高级研修班学员，2016年广东省优秀音乐家。音乐杂志《星坐标》编辑，广东省东莞市塘厦镇作词作曲家协会副会长。在《词刊》、《歌曲》、《岭南音乐》等刊物发表大量作品，并为各级*、社会团体、企业、学校等单位创作歌曲，多次在国家、省、市等级别的歌曲比赛中获奖。

　　天地玄黄路茫茫

　　宇宙洪荒岁月长

　　华山夏水美丽如画

　　三皇五帝生生不息创造了神话

　　泱泱华族举起了伟大旗帜

　　三山五岳挺起了坚强脊梁

　　五十六个民族携手向前

　　万里的河山变成了家园，家园，家园!

　　祖先血脉五千年

　　巨龙腾飞在九天

　　一带一路中国梦想

　　黄河长江滚滚向前又创造奇迹

　　泱泱华族举起了伟大旗帜

　　三山五岳挺起了坚强脊梁

　　五十六个民族携手向前

　　滚烫的血汗换来了复兴，复兴，复兴!

　　【本文作者：黄志文。(公众号：大作家牵手小作家)】

　　本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!

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