关于丝绸之路的诗词

《丝绸之路》PPT课件

《丝绸之路》PPT课件

　　有一条路，东起我国的汉唐古都长安，向西一直延伸到罗马。这条路，承载了无数的骆驼与商旅;这条路，传播了东方的古老文化;这条路，传承了东西方的友谊与文明。以下是小编为大家带来的《丝绸之路》PPT课件，希望大家喜欢。

　　它是东西方文明交往的通道。

　　今天，让我们一起随着一座古朴典雅的巨型石雕，穿越时空的阻隔，一起走*──丝绸之路。

　　丝绸之路的得名：

　　19世纪，德国地理学家李希霍芬第一次把从*中原地区，经新疆而抵中亚的陆上通道翻译为“silkroad”,翻译成中文就是“丝绸之路”。

　　这就是丝绸之路得名的由来，后来所指范围逐渐扩大，另外还有草原丝绸之路和海上丝绸之路。

　　学*目标

　　1.有感情地朗读课文，了解“丝绸之路”的历史意义，激发学生向往古代文明，热爱祖国西部的情感。

　　2.认识本课9个生字，积累新词和优美的句子，搜集、交流有关丝绸之路的故事。

　　边自由朗读课文,边思考：“丝绸之路”是一条怎么样的路?在课文中寻找一句合适的话来说明。

　　走进“丝绸之路”，思考：课文描写了一个怎么样的.场景?

　　想象：安息国的将军和*使者见面的时候，是怎样的场面?用一个词语来概括。

　　并说说从那些地方可以看出来?

　　玉门关，俗称小方盘城，在河西走廊西端的敦煌市境内，位于敦煌市城西北约90公里处。

　　阳关，位于敦煌市城西南70公里处，因在玉门关以南，故名。

《丝绸之路》PPT课件
　　知识拓展：

　　张骞：

　　（约公元前164～前114年），汉族，字子文，汉中郡城固（今陕西省城固县）人，*汉代卓越的探险家、旅行家与外交家，对丝绸之路的开拓有重大的贡献。开拓汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。　　

　　汉武帝建元元年（公元前140年）为郎。汉武帝想联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元三年-前138出陇西，经匈奴，被俘。在匈奴10年余，娶妻生子，但始终秉持汉节。后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，联合计划遭到拒绝，后再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通。元朔六年，张骞随卫青征匈奴，有功，封博望侯。元狩二年（前121），与李广出右北*（今河北东北部）击匈奴；张骞因迟误军期，当斩，用侯爵赎罪，得免为庶人。后张骞复劝武帝联合乌孙（在今伊犁河流域），武帝乃拜骞为中郎将，公元前119年率300人，牛羊金帛以万数，出使乌孙。张骞到乌孙，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国，此行也取得了很大的成果，西域各国也派使节回访长安。乌孙遣使送张骞归汉，并献马报谢。元鼎二年（前115），张骞还。翌年卒。

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丝绸之路导游词

丝绸之路导游词

　　丝绸之路，简称丝路，一般指陆上丝绸之路，广义上讲又分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。

　　陆上丝绸之路起源于西汉（前202年—8年）汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。东汉时期丝绸之路的起点在洛阳。它的最初作用是运输*古代出产的丝绸，在明朝时期成为综合贸易之路。1877年，德国地质地理学家李希霍芬在其著作《*》一书中，把“从公元前114年至公元127年间，*与中亚、*与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路”命名为“丝绸之路”，这一名词很快被学术界和大众所接受，并正式运用。

　　作为一名乐于助人的导游，时常要开展导游词准备工作，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。那么优秀的导游词是什么样的呢？下面是小编整理的丝绸之路导游词（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　丝绸之路，做为*大西北的主要旅游路线，经过十几年的开发和建设，基础设施正在完善，已经成为*诸多旅游产品中极具吸引力的一条主题线路。

　　乌鲁木齐——西宁——银川——兰州——西安

　　新疆*尔自治区

　　地处亚欧大陆中心的新疆古称西域，与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦、印度接壤，面积166万*方公里，是全国的1/6。

　　丝绸之路进入新疆后分为南、中、北三道，长达2000公里，沿途留下了大量古城、烽燧、文物古迹。

　　乌鲁木齐、吐鲁番、喀什、库车、和田、塔什库尔干等重要城镇都处于丝绸之路的交通线上。

　　新疆是个多民族聚居的地区，不同的历史文化背景，不同的宗教信仰，在语言文字、音乐舞蹈、风俗*惯等各个方面都有鲜明的特色。

　　青海

　　丝绸之路南线从青海北部通过。

　　青海是*五大牧区之一。

　　长江黄河也发源于青海境内。

　　青海的少数民族颇具特色。

　　他们勤劳豪放，能歌善舞，主要有藏、回、蒙古土和撒拉族。

　　这里有*最大的内陆咸水湖－青海湖，闻名遐尔的鸟岛，循化孟达植物自然保护区，藏传佛教森格鲁派六大寺院之一的塔尔寺，明代宫殿式建筑的瞿昙寺，也有世界上堪称一绝的柴达木盆地由盐铺就的公路。

　　宁夏

　　宁夏*自治区与甘、陕两省相邻，在这一地区发现的丝绸之路的遗迹主要在固原附*，包括战国秦长城、须弥山石窟、扫竹岭石窟等。

　　宁夏是*的*之乡。他们的宗教*惯和生活*俗独具魅力与风采。

　　这一地区有十几座大*寺，每年的开斋节、古尔邦节热闹非凡。

　　宋代，西北部游牧民族党项族逐渐强盛，首领李元昊统一了现在的宁夏、甘肃、青海、内蒙古西部和陕西北部的大片疆域，自立国号称“西夏”，形成了南宋、北辽、西夏三足鼎力*的局面。

　　至今宁夏遗留有许多西夏建筑及文化遗迹，其中，最享盛名的国家级风景名胜区－西夏王陵，王陵有50*方公里，有九座帝陵与140座王候勋戚的陪葬墓，规模宏大，造型奇特，被海外游客称为“*的金字塔”。

　　银川是宁夏自治区的省会，也是交通枢纽，每日都有航班飞往北京、上海、广州、西安和成都等大城市。

　　除西夏陵之外，还有海宝塔、南关大*大寺、贺兰山小滚钟口等景点。

　　甘肃

　　甘肃省位于*西北部，是一个西北－东南方向的狭长形省份，面积45.4万*方公里，人口2284.9万，省会为兰州。

　　甘肃历史悠久，是中华民族和*古文化发祥地之一。

　　据说华夏始祖伏羲氏曾诞生于此，并造文字，创历法。

　　古老的丝绸之路在甘肃省内蜿蜒1600多公里，沿途的旅游资源主要由文物古迹、自然风光和民俗风情。

　　文物古迹以丝路文化为代表，主要有麦积山石窟、炳灵寺石窟、长城嘉峪关、拉卜楞寺、敦煌石窟等。

　　甘肃自然风光独具特色，不仅拥有迷人的高山草原、大漠戈壁、更有雄浑的黄土高原、丹霞奇观、冰川雪山。

　　甘肃全省有10几个少数民族聚居，包括汉、藏、回、裕固、保安、东乡等民俗风情浓郁、魅力独具。

　　甘肃位于丝绸之路的黄金段上，沿丝绸古道有西、东、南三条传统观光路线、游客可以根据需要随意选择组合。

　　甘肃每年都定期举办敦煌之夏、嘉峪关国际滑翔节、天水伏羲文化节、夏河拉卜楞寺大法会以及多种特色旅游项目。

　　陕西

　　陕西是中华民族的发祥地之一，也是文物古迹荟萃之地。

　　在这儿有考古发掘出距今80万年的兰田猿人和 6000 年前原始社会母系氏族公社的半坡遗址以及秦兵马俑。

　　省会西安是古丝路起点，从西安至宝鸡途中又有以茂陵为主的汉帝王陵墓群，唐代帝王陵群以及法门寺等历史古迹。

　　西安与另外两个旅游城市咸阳和宝鸡之间有高速公路和火车相连，交通十分便捷。

各位旅客：

　　大家好，我姓郭，是你们的导游，今天我们要去丝绸之路旅游，请看管好自己孩子，不要让孩子走散了。

　　丝绸之路通常是指欧亚北部的商路，与南方的茶马古道形成对比，西汉时张骞和东汉时班超出西域开辟的以河南省南阳市方城县为起点，经甘肃`新疆，到中亚`西亚，并联结地中海各国的陆上通道。这条道路也被称为“陆地丝绸之路”，以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名。

　　丝绸之路还有一个小故事：人们家喻

　　户晓的西游记中的玄装法师就是走丝绸之路去取真经的，他们取真经时，还带了三个徒弟呢！他们取真经是为了把西方的经书带到*。他们回来之后，把去取真经一路上发生的故事告诉了西游记的作者吴承恩，他吧他们一路上经历的磨难编成了故事。

　　丝绸之路是一条“繁忙的路”更是一条“伟大的路”。今天的旅程到此结束。

　　丝绸之路是一条横贯亚洲、连接欧亚大陆的著名古代陆上商贸通道。丝绸之路东起长安（今西安），经陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆，跨越葱岭（今帕米尔高原），经中亚部分的独联体、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚而达地中海东岸，全长7000多公里，*境内的丝绸之路总长4000多公里，约为丝绸之路全程的二分之一强。

　　丝绸之路已有20xx余年的历史了，她的魅力是永恒的。今天，古老的丝绸之路沿线众多的历史文物、古迹、壮丽的自然风光和多姿多彩的各民族风土人情仍然吸引着成千上万来自世界各地的旅游者。历史上，被誉为沙漠之舟的骆驼曾是丝绸之路上的主要交通工具；今天，游客可乘飞机、火车、汽车沿丝绸之路旅行，既快捷便利，又舒适安全。*段丝绸之路沿线有着众多的历史文化古迹。主要有：被称为世界第八奇迹的秦始皇兵马俑、保存释迦牟尼佛骨的法门寺、敦煌莫高窟、麦积山石窟、长城嘉峪关和汉代烽燧遗址、著名的藏传佛教寺院塔尔寺、丝路重镇高昌故城遗址。

　　丝绸之路沿线的自然景观，奇特而壮丽。青海湖鸟岛，巴音布鲁克草原的天鹅自然保护区和天山深处的天池、青海的盐湖、罗布泊的雅丹地貌、吐鲁番的火焰山和克拉玛依的魔鬼城等等，均为丝路增添了无穷动魅力。丝绸之路在*境内所涵盖的地域跨越了*的陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆。这里居住着众多的少数民族，他们热情好客，能歌善舞。不同的.民族有着不同的发展史，各自保留着其独特的民族特色、传统文化和宗教信仰。在各民族地区，游客可体验当地民族生活，欣赏民族歌舞、参加当地居民的婚礼和欢渡节日，选购精美的民族手工艺品。

　　丝绸之路，做为*大西北的主要旅游路线，经过十几年的开发和建设，基础设施正在完善，已经成为*诸多旅游产品中极具吸引力的一条主题线路。

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在古丝绸路上观望（组诗）

　　　　◎称钩驿　　　　生于乱峰丛杂的孤村中。谁说地僻秋高　　五谷杂粮不让你断魂。喝着咸苦的涔涔流水　　晚照夕阳，古狼窥壁，以月影轻叩柴扉　　先前驼铃走过时，携着敦煌的众神归来　　一声叹息，上店，中店，下店　　都已准备好喂马的粮草　　　　一个古代老人，遗留　　屯粮的工具，黄土掩埋　　很久，很久……　　大雁衔回大漠的风，掀开沧桑　　在记忆的模板上，写下曾经　　一个*站在山头，朝*拍两掌　　此时，天老地荒　　驼队在昏鸦的鸣叫里，屯扎　　连喂马的草料都要过称　　沿用西汉的计量，由此　　得名——称钩驿　　　　◎不起眼的守候　　　　三十里桃红的过去，繁华　　黎明拭去烽火台上空的繁星　　天亮了。望望对面的打狼嘴山　　一群羊，点缀在山坡上　　界定蓝天，注定的荒芜　　很少见到一匹马　　隐约听见，运往莫高窟的琵琶　　在驼背上，颠簸出一弯新月的优美　　离金城的一百里地上　　撒下驼铃的种子，等了千年　　只是，打碗花开打碗花败　　　　捡到一枚铜钱，光绪的　　古道，盐商换来的皮衣　　暖和了多少子民　　如今，蒿草当道，一条蛇爬行而过　　　　◎墩岭山　　　　打柴种地的少年，雨夜　　听见天机，以解寅巳之犯　　舍身。走向神台，永不下山　　青烟寺或许没有他俩走过的脚印　　在香火里，早已将自己装扮成安静的人　　手持铁锄的李糜，把加持指向西天　　好大一片天空，风吹干了云　　张榆空抡着大斧，东方泛着白云　　谁知道，有谁知道　　千年的巉口风雨和节　　并不是虚无的祷告。坐在莲花上的　　观音端详，几世的浮尘　　堆起一个好听的名字——莲花山

　　编辑点评：

　　组诗既写历史，又写人世的苍凉。句构的迹跃跌宕，形成多变的节奏，烘托大气的氛围。力荐阅读，期待新的精彩！

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描写丝绸之路的诗和诗句

描写丝绸之路的诗和诗句

　　在日常生活或是工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？以下是小编帮大家整理的描写丝绸之路的.诗和诗句，希望对大家有所帮助。

　　【七绝·重走丝绸之路】

　　壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。

　　驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。

　　【七律·慢步丝绸路】

　　小雨泥淋釉伞轻，天宫着意雨霏晴。

　　寻遗塞外昭君怨，顿起凝愁悯泪倾。

　　但使边关磐若石，丝绸古道漾箫笙。

　　如今落雁尘埃远，不尽天山万古情。

　　【七绝·丝绸之路】 荒滩大漠鬼难行，鹏鸟欲飞终未能。

　　但见巨龙呼啸过，丝霞万匹映天红。

　　【丝绸之路赋】

　　朗朗神洲，祚传千载；漫漫丝路，泽遗百代。叹兴亡于干戟，论沉浮于竹帛。长安城月，曾阅汉唐之隆盛；戈壁滩沙，犹忆王师之伟征。四海麟龙，潜于新域；千古杰豪，会于故都。寻常巷陌，闲谈五柳雅文；崔嵬楼阙，雄踞九朝明君。东海鱼盐，北胡貂驹，商贾贩运于市馆；南国象牙，西昆珏珠，王孙赠馈于几案。百物丰殊，仓廪藏实以为山；万类盈逾，贤圣结聚而为云。长安起歌，声断雾烟；上苑醉笔，文笑诗仙。布上国之气象，以兴南越；施大朝之隆恩，以定西厥。于是朝贡觐贺至长安者，络络不绝也。

　　敕勒张骞博望侯，中华古烁惠西欧。

　　班超远大携珍宝，浩猎寒风舞缎绸。

　　寰球一段金飘带， 乐舞长安紫禁开。

　　朝野交流穿朔漠， 中西融合越烽台。

　　丝绸茶叶陶瓷萃， 商贾僧人行旅偕。

　　异域驼铃风雨路， 汉唐气象大胸怀。

　　金戈铁骥下楼兰，漫卷烽烟扫宇寰。

　　白骨堆山销铠甲，赤光遮眼映旌幡。

　　羌笛一曲丝绸路，胡马千年五彩弦。

　　古道西风今又现，葡萄美酒话缠绵。

　　长安望断丝绸路。夕照里，残红吐。阳关丘岭驭驮疏，风雪祁连横簇。苍茫戈壁，连绵沙瀑，商贾晨昏渡。

　　西番自古荒凉处。与昔比，今非故。昆仑天堑已通途，西子婀娜堪赋。资源独有，商机无数，四海人皆慕。

　　河西五月景清醇

　　古道祁连绿荫沉

　　沙枣花开君又见

　　清香掠过醉骚人

　　长安西郊据考为汉丝绸之路起点，有丝绸群雕以志纪念。夕阳下看之尤其苍凉。

　　雕戎西北去，

　　风劲谷粱香。

　　嘱咐驼肠饱，

　　将军此路长。

　　一路驼铃响到西，万匹丝绸济美眉。

　　大漠越沙迷，昆仑踏细，历险辟商机。

　　凉州词 王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

　　凉州词 王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

　　汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

　　凉州词 张籍

　　边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

　　无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

　　杂曲歌辞·凉州词 耿纬

　　国使翩翩随旆旌，陇西岐路足荒城。

　　毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。

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那条丝绸之路的废墟（组诗）

　　◎圈圈　　　　小时候　　我们在池塘玩打水漂　　当小石子在水面溅起　　一波三折波纹的时候　　只见水面泛起圈圈涟漪　　然后慢慢地洇散开去　　惊起水面的鱼儿四处逃散　　惊起水草逐波荡漾　　　　这些水中的圈圈　　当我们把它想像成　　在纸上的圈圈时，它让我们　　认识到了另外的意义　　在学生的试卷分数栏上　　圈圈变成了零分　　代表成绩最差　　在一本书里的　　一个词组、一句话上　　圈圈变成了标点符号　　代表所划的词组、句子重要　　　　当我们把圈圈套在　　自己的腰上的时候　　圈圈成了健身的体育器材　　它让我们增强体质，强壮体魄　　而当我们把圈圈想像成　　晚风中的圆月，柳媚淑影　　我们静享难得的时光　　　　圈圈无时无刻都在左右我们　　在古代，人们犯罪　　被套上枷板，画地为牢　　我们只要把圈圈看成什么　　圈圈就会成为某种物象和风物　　在生活的空间，我们拥有　　一个朋友圈、一个微信群　　一个住宅小区圈子　　我们都要遵循既定的规律行动　　按照规定的原则办事　　　　◎进化的草　　　　铁线草，一种普通的野生植物　　无觉无味，也无鲜亮的色彩　　如同被人遗弃在　　角落的残缺故事　　就是这种草蔓生遍野　　扎根大地，做着自己　　该做的事情，给人做铺垫　　忍受孤独和寂寞　　它们在等侍蓄势待发　　　　还有一种草繁生，尤其是这种草　　在土地上肆无忌惮地生长，　　使我们想到了　　霸占、挑衅和闹事等等定义　　这种草蔓生的侵略性　　给予我们视野的是荒芜的庄稼　　　　因为这种草带有锋利的刀刺　　无法在翻耕的土地上落脚　　就像达尔文的进化论　　所阐述的那样，这种无名草　　逐渐被铁线草取代　　一种草被另一种草代替是自然　　的规律，人类走向文明的社会　　也是循着这样既定的规律　　不断地前行，无穷无尽　　　　◎时间是过滤器　　　　时间是很好的过滤器　　过滤了我们的年少　　过滤了我们的无知　　时间也是时空漩涡的大浪　　冲击着我们生命里的河床　　沉淀了我们的思维　　　　在时间的生命流里，　　我们因幸福而快乐地　　度过每一天　　我们也把每一天的烦杂　　储存在时间过往的流沙里　　就这样，走向生命的原点　　　　生命无需太多的时间　　去细数岁月，只要宇宙永恒　　纵使改变了容颜，依然有　　曾经的痕迹烙印在那里　　　　◎牛　　　　牛躬耕垄亩，受制于　　犁铧和鞭子之下　　棘荆与危险同在　　即使伤痕累累　　依然前行　　　　牛甘愿被奴役，被人牵着　　我们又能想象出它　　有怎样的一个前身往事　　或许生活就是这样　　悄然无声息的　　累了都不会喊疼　　　　想象着这么一个场景　　牛在河堤上啃草。这是牛孜孜不倦　　劳作之时短暂休憩的镜头，牛在此刻　　却是感觉到如此的香甜　　或许幸福来得短暂也是一种美好　　　　牛就是这样重复着每天的生活　　牛使我们感知到了它　　不能离开田园生活，即使被逼　　陷入进了城市这样陌生的地方　　被运进了屠宰场　　成了无谓的牺牲品　　那种抵死的绝望和挣扎　　都会令我们心生悲零　　　　牛的*性，牛的劳顿　　都有着*不同的特质　　牛*同样为人类效劳，但它们有着　　人与人对立的不同的两面性　　人们给予狗优质的精细饲料喂养　　高贵的血统宠于软榻温床上　　人们把曲木做的轭搁在牛颈上　　驱使牛耕田种地　　牛*各自做着自己该做的事　　在它们身上，反衬出各个　　社会阶层不同的待遇　　我们绝大多数人都象牛　　一样生活着，无论任何阶层　　无论各行各业　　只要有土地要耕作　　就有为其奉献的人　　　　◎河流　　　　一条源于自然的河　　天性使然坦露本真的性情　　河流走向艰辛和曲折　　犹如人类不断地　　改变自己、更新自我　　哲学家赫拉克利特说　　人不可能两次踏进同一条河流　　因为任何事物都处于　　不断的发展变化中　　　　生命里的河有　　一些似是而非的东西　　铺展在眼前　　肆虐的风，清扫一切　　连同掏空的树。这条　　变换了色彩的河　　在内心绵延不绝　　　　还有那随岁月流逝的一条河　　犹如母亲博大的胸襟，哺育儿女　　那爬满脸颊的褶皱，风干了容颜　　母亲河啊，泛起了几缕伤楚　　那些余音反射出来的白色泡沫　　经年刷洗，使河流终究汇入终点　　直到淘尽了所有的清流　　　　一条河流总要与其它河流　　交汇、参差，然后慢慢地合成了　　更为融洽的另一条河流　　河流啊，有时婉如　　一泓暖融融的春水荡漾于心　　有时又泛滥成一头猛兽　　过往之处，惊天动地　　撼动大山，坍塌房屋　　翻江倒海，而后不知所踪　　　　◎那条丝绸之路的废墟　　　　从那条河流的上游出发　　这方沉淀已久的领地　　经过河流的刷洗　　繁华落尽，大漠孤烟直　　回眸那些片断，曾有波斯商船　　贸易循环往复，烟雨朦胧　　　　当一阵紧似一阵的秋风扫过　　那历史显现的镜头　　终究会停留在这方废墟上　　万籁俱寂，唯有那　　不变的风景依旧　　随岁月流逝，生命在　　不断地运动和变化中　　流水也在不停地　　走向远方　　　　废墟湮埋了多少个灵魂　　废墟又把深藏的根的营养　　输送给小草的细叶、花朵和云杉　　这些植物不断地培植季节　　把树木交给叶子，把花朵　　交给颜色，然后又慢慢地老去　　把所有的一切化为灰烬　　　　在星光下，那些　　雪花、雪霁、暖阳　　逐渐模糊了概念　　这纷繁复杂的领地也曾演绎着　　一场场征战杀戮的历史故事　　城垛、炮台、箭镞、旗鼓和决斗场　　见证了一个民族的血泪史　　时代造就了不朽的灵魂　　也把所有的过往留下　　在了脚下的废墟上

　　编辑点评：

　　小时候，我们拥有一个个充满梦幻的日子，生活五光十色，灿烂多姿。生活中发生的一件件趣事，常常把我们带入美好的回忆里。那一阵阵微风，一番番细雨，永远都存留在记忆的底片里。曾经稚嫩的心灵已变得成熟，曾经娇弱的幼苗已长成大树。小时候，我们在池塘边玩打水飘，小石子在水面溅起有规则的波澜，惊起水里的鱼儿四处逃散。这些水中的圈圈，就像一本书里闪动的标点；而当我们把圈圈想像成晚风中的月圆，我们静享难得的时光美餐……有人说时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在箭一样飞逝，过去永远静立不动。时间是很好的过滤器，过滤了我们的年少无知；时间也是时空漩涡的大浪，冲击着我们生命里的河床，沉淀着我们的思想……本组诗写了时光里变幻的少年，写了躬耕垄亩的牛 即使伤痕累累，依然奋勇前行……写了自然之河与生命之河，写了丝路上的废墟等等，托物寓意，思想深刻，语言流彩，值得细细品鉴！力荐老师佳作！真诚感谢老师赐稿晓荷！真诚期待老师更多精彩！茶！

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描写丝绸之路的诗和诗句

描写丝绸之路的诗和诗句

　　在日常生活或是工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？以下是小编帮大家整理的描写丝绸之路的.诗和诗句，希望对大家有所帮助。

　　【七绝·重走丝绸之路】

　　壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。

　　驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。

　　【七律·慢步丝绸路】

　　小雨泥淋釉伞轻，天宫着意雨霏晴。

　　寻遗塞外昭君怨，顿起凝愁悯泪倾。

　　但使边关磐若石，丝绸古道漾箫笙。

　　如今落雁尘埃远，不尽天山万古情。

　　【七绝·丝绸之路】 荒滩大漠鬼难行，鹏鸟欲飞终未能。

　　但见巨龙呼啸过，丝霞万匹映天红。

　　【丝绸之路赋】

　　朗朗神洲，祚传千载；漫漫丝路，泽遗百代。叹兴亡于干戟，论沉浮于竹帛。长安城月，曾阅汉唐之隆盛；戈壁滩沙，犹忆王师之伟征。四海麟龙，潜于新域；千古杰豪，会于故都。寻常巷陌，闲谈五柳雅文；崔嵬楼阙，雄踞九朝明君。东海鱼盐，北胡貂驹，商贾贩运于市馆；南国象牙，西昆珏珠，王孙赠馈于几案。百物丰殊，仓廪藏实以为山；万类盈逾，贤圣结聚而为云。长安起歌，声断雾烟；上苑醉笔，文笑诗仙。布上国之气象，以兴南越；施大朝之隆恩，以定西厥。于是朝贡觐贺至长安者，络络不绝也。

　　敕勒张骞博望侯，中华古烁惠西欧。

　　班超远大携珍宝，浩猎寒风舞缎绸。

　　寰球一段金飘带， 乐舞长安紫禁开。

　　朝野交流穿朔漠， 中西融合越烽台。

　　丝绸茶叶陶瓷萃， 商贾僧人行旅偕。

　　异域驼铃风雨路， 汉唐气象大胸怀。

　　金戈铁骥下楼兰，漫卷烽烟扫宇寰。

　　白骨堆山销铠甲，赤光遮眼映旌幡。

　　羌笛一曲丝绸路，胡马千年五彩弦。

　　古道西风今又现，葡萄美酒话缠绵。

　　长安望断丝绸路。夕照里，残红吐。阳关丘岭驭驮疏，风雪祁连横簇。苍茫戈壁，连绵沙瀑，商贾晨昏渡。

　　西番自古荒凉处。与昔比，今非故。昆仑天堑已通途，西子婀娜堪赋。资源独有，商机无数，四海人皆慕。

　　河西五月景清醇

　　古道祁连绿荫沉

　　沙枣花开君又见

　　清香掠过醉骚人

　　长安西郊据考为汉丝绸之路起点，有丝绸群雕以志纪念。夕阳下看之尤其苍凉。

　　雕戎西北去，

　　风劲谷粱香。

　　嘱咐驼肠饱，

　　将军此路长。

　　一路驼铃响到西，万匹丝绸济美眉。

　　大漠越沙迷，昆仑踏细，历险辟商机。

　　凉州词 王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

　　凉州词 王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

　　汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

　　凉州词 张籍

　　边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

　　无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

　　杂曲歌辞·凉州词 耿纬

　　国使翩翩随旆旌，陇西岐路足荒城。

　　毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。

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描写丝绸的经典句子

描写丝绸的经典句子

　　在日常学*、工作和生活中，大家一定没少看到经典的句子吧，句子是由词或词组构成的语言基本运用单位。那么什么样的句子才是好的句子呢？下面是小编精心整理的描写丝绸的经典句子，希望能够帮助到大家。

　　1、那柔柔的、顺顺的、精致细腻、高贵典雅的丝绸，总是与旗袍丝丝缕缕交织着，展示着不俗的复古和清纯。流露着那一頷首间氤氤氲氲、温温婉婉若小火煎着的"东方草药"的神秘的香韵。

　　2、丝绸和弦般披在女人的肩膀上，在脖颈间划出一条温情的弧线，它们在幽暗中伴着温软的光发出纯美的声响，那是女人独自的话语；当丝绸从手臂上滑过时，那种关爱的气息来自天堂，像银质世界的降临。没有温度，没有起伏，也没有触摸的惊悚，它不是情人的手，也不是梦中温润的吻，而是午夜后的月亮照在一只银手镯上反射的光，于是一切都沉浸于水的世界；长夜后的丝绸和女人的浓重的眼影有着天然合一的神色与质地，像霜一样纤弱无言、写满知晓天命的文字。

　　3、丝绸浑身都和细致悠远有关。每次触摸丝绸，那种柔软、陰凉的感觉，总让我想起女人。蚕吐丝结成茧，煮茧抽丝。丝绸诞生的所有身姿都像是女人命运的暗示。都有说少女像花蕾，女孩水做的骨骼，在朦胧的日月里长一朵膏腴的花蕾——多汁、丰润，像一粒草莓；一夜间她失去了根须，进入了失血的岁月；磨损有时甚至是煎熬，护蕊的花瓣一片片在黑夜里凋落，女人不断地释放着柔美的血——那些晨露与夜雾，编织着如蝉如翼的梦——像茧做着丝绸的梦。

　　4、丝绸的凝重来自于历史，那细致洁白的*纹薄绸是齐纨，那鲜艳夺目的提花彩缎是蜀锦，还有那秦代的绮，是鲁国的缟———一章一叶的历史，就这样一丝一绒地织进了丝绸的经纬之中。

　　5、丝绸有一种无与伦比的细腻。一位朋友出西关，重走古丝绸之路。她发来一张照片，站在无垠的沙漠上，捧一把细沙在手，听它滑过手指的缝隙。她说：这里的细沙和别处的沙不同，因为它们有丝绸从它们身上走过。她说：丝绸古道上总响着梦中的驼铃声，一串隐在一串中，我能感觉到一种丝绸的宁静。当地有一种说法：汉唐以前的沙漠很粗糙，因为经历了丝绸的行走，这里的细沙才有了让人有神往的感觉，有了丝绸的风范。

　　6、丝绸的典雅来自于文化，和丝绸相关，最为家喻户晓的诗句是"遍身罗绮者，不是养蚕人"。最为美丽的典故是成都的古名"锦官城"蜀汉时管理织锦的官员驻于该城，因为这里有一条水质特别好的锦江，用于染丝，涤锦可以使色泽鲜艳且久不褪变。最为动人的故事包含在故人漫不经心记下的'生产日记里面记叙有一个织女手织毕冰纨，心想恋人，那有不出次品的道理呢？

　　7、丝绸的高贵来自于生命——丝绸不仅仅因为丝绸由历史、文化编织，更微妙之处在于它是由生命编织而成，那吃饱了桑叶的蚕，让绿叶化作生命的汁液，再一丝一缕吐出，有道是春蚕到死丝方尽，蚕将生命交付，然后安然死去。

　　8、喜欢丝绸时的小女人，是喜欢追求精致的生活，就像喜欢真丝上面那层珠光，更多的是喜欢那些华美的表象。那些年，一直在很累的追求那些东西，然而就像真丝的面料易缩水褪色一样，那样的生活真的离我很远，我所看重的表象都经不起岁月的考验。

　　9、这一匹匹绝美的织品，奇异的花纹斑斓的色彩醉倒了几多丹青妙手。仙姿妩媚的莲花，悠然漫步的游鱼构成幅幅灿烂千古的工艺画卷。

　　10、你绚丽的色彩里流淌着智慧织女们神奇的构思，并以李白的淡泊潇洒，张择端的浓墨深情灌注着美的生命。这些绝世的瑰宝，闪烁着*古文化的典雅光芒。

　　11、你以纯朴的精巧令异邦民族瞠目结舌，你以不可遏止的洪流向那些蒙沌的国度输送辉煌的文明！那个时代过去了，却有一条绚丽的彩虹高悬在人类的心中。看到*丝绸，就会感觉有日月之辉映照我们的生命。

　　丝绸是纺织品里的族”，优从容，不需要涂粉。

　　品质就是它的招牌，一出生就耀眼一方。

　　丝绸，让人联想到湖泊，微风，轻轻的海浪，团扇，茉莉，蝴蝶，潇湘馆的竹。

　　丝绸应该属于古典女人，尤其应该属于东方女子。

　　做一件长袖衬衫，做垂地的长裙，做披巾等等，幽雅，含蓄，内敛，可以衬托出东方女性的味道。

　　正因为丝绸像女人，娇嫩的，不能粗暴，需要用心地服侍。

　　织回文之重锦，艳倾国之妖质。

　　鸣梭静夜，促杼春日，布叶宜疏，安花巧密。

　　写庭葵而不欠，拟山鸟而能悉。

　　绩缕嫌迟，颦蛾慕疾；乍离披而成段，或焕烂而成匹。

　　言濯春流，鸣环乃出。

　　於是*深沈，傍清 ；朱颜始映，珍箧方启。

　　其始入也，疑芳树影落涧中；少将安焉，若晴霞色照潭底。

　　夺五 长风未散，泫百花微雨新洗。

　　尔乃曝林崖，出泉洞；迟日徐转，和风缓送。

　　稍变回鸾，全分舞凤。

　　戏蝶时远，娇莺欲弄。

　　乘春景而方收，俟王正而入贡。

　　懿其彩色足重，鲜明可嘉，青为禁柳，红作宫花。

　　丝绸，从鲜活的生命里游离出来，蚕的冰清玉洁的生命，而后因缘际会来你身边，完成另一次破茧，从此偎着你，安静之中，知你心里许多的事情，也把她自己告诉你。

　　丝绸，是低到了睫毛里去的语音，你没在听的时候，它就自己说给自己，神思渺远，没有阴影地孤单和美丽。

　　骄阳里穿上丝绸，燥热便一路低了分贝地静下去。

　　肌肤细滑，心境凉爽，神思清逸。

　　这时候丝绸便如碧荷之上浮着的一脉清气，有绿的味道，水的味道，清早窗户洞开的味道，眼里油然沁出的欣喜的味道；便如惺忪间散开的发缕，又给你松松一握随意绾起的螺髻。

　　这时候你就离开眼前到高高的山林去了，在露气湿润的石径上走了。

　　丝绸随你趟进如水的风里，或许游离你的肌肤，以便用那么点距离，让你更轻快舒爽地呼吸，而她也沉浸于欢喜，轻轻飘逸。

　　于是，你就这样地把自己走成一抹微云，回到一些失而复得的遥远而优美的情境。

　　天凉的时候丝绸也会渐次褪去温婉的暖色，沉静如傍晚无人的水域，由着最轻的风从眼底拂到远处去，软软的样子像给装上了慢镜头。

　　曾经的清空里再不见那朵云是否还抹在水底。

　　当季节再往深里去，便兀自瘦成孤山幽馨的梅，清寒静寂。

　　而其实她最凉的神情，也不过是有月亮的山里面那支悠远的箫。

　　丝绸，淡出一些情愫，不必撑着油纸伞结着愁怨走进幽深的雨巷。

　　目光舒坦，甚至毋需内敛，也绝不束缚。

　　飘逸委婉，纯净淡然。

　　她算不得妩媚，抑或也谈不上华丽。

　　陪伴着你，可以富贵可以贫寒，可以高调亮丽，可以落寞沉寂。

　　即使日子的一隅布满苍苔，即使置身幽暗，或被深锁柜底，也一定在磨花的旧铜镜里，在留声机尖细的嗓音里沉湎于自己。

　　无关木格子窗外，弥漫着哪朝哪代、哪个季节的阳光或者湿冷的雨的气息，不沾人间烟火地颓唐和贵气。

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丝绸之路与东西文化交流阅读答案

丝绸之路与东西文化交流阅读答案

　　在各个领域，我们最熟悉的就是阅读答案了，阅读答案是由资深教育者参与拟订的、对有关阅读题所做的解答。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编帮大家整理的丝绸之路与东西文化交流阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　丝绸之路与东西文化交流

　　荣新江

　　丝绸之路对人类文明的最大贡献，是沟通了不同国家、不同民族之间的交往，也促进了东西方双向的文化交流。国家与国家、民族与民族之间关系好的时候，文化的交流会通过官私渠道，畅通无阻；有的时候国家与国家、民族与民族之间因为政治或其他原因断绝了关系，但文化是流动的，并不因为*的敌对而完全断绝交流，文化的因子会通过其他途径输入或传出。

　　从北朝到隋唐，*与萨珊波斯一直保持着非常友好的关系，双方使者不断。相互之间除了政治声援，还有多彩的文化交流景观，不论是作为物质文化代表的金银器，还是作为精神文化代表的景教、摩尼教，都从波斯传入*，丰富了*的传统文化。而波斯文化与*文化在唐朝交融产生的成果，比如唐人制作的波斯纹样、仿金银器制品，又从长安传到新罗、日本。

　　文化交流所能达到的深远程度常常是出乎今人意料的，唐朝有个叫杨良瑶的，在德宗贞元元年，受命出使*半岛的黑衣大食，他从广州出发，走海上丝路，经过三年多的时间，完成联络大食、夹击吐蕃的'政治使命，返回唐朝。杨良瑶聘使大食更为重要的结果，是给唐朝带回来珍贵而完整的海上丝路的航海日记，这应当就是贾耽记录下来的《皇华四达记》中从广州到缚达（巴格达）的路线，而晚唐入藏法门寺地宫的一批*系统的玻璃器，或许也和杨良瑶的聘使大食有一定的联系。

　　杨良瑶从海路出使大食的背景，是吐蕃乘唐朝“安史之乱”，攻占了唐朝的河西领地，并向西域进军。由于吐蕃和唐朝的敌对关系，像杨良瑶这样的政治使节很难经陆上丝路去往西方。过去学术界普遍认为，贞元六年沙门悟空从天竺回到长安之后，中印之间的交往就完全断绝了，晚唐五代时期西北兵荒马乱，中印之间也没有任何交往的记录。许多历史没有被传世文献记录下来，但我们今天可以通过出土文书再现某些历史真相。敦煌发现的汉藏语文献材料告诉我们，从晚唐五代直到宋初，中印之间僧侣的往来、经本的流通等佛教文化的交往始终未断，因为吐蕃也同样信奉佛教，所以僧侣的往来并没有受到阻碍，他们仍然肩负着文化交流的使命，奔波在陆上丝绸之路上。

　　文化的流动性极强，它不仅在*与西方之间传播，也通过海上丝绸之路，东渐朝鲜半岛与日本列岛。由于奈良正仓院和韩国、日本古寺院收藏品的大量保存，这方面的例子很多，我们也不断从传世典籍和新发现的石刻史料中找到新的印证。

　　丝绸之路上的文化交流是双向的，但由于学术研究的训练和背景不同，*学者关注更多的还是进入*的外来文化。虽然我们目前在更遥远的中亚、西亚没有看到类似新疆古代遗址出土的汉文典籍资料，但撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯文、*文文献中对*物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了*文化西渐的深度和广度。

　　（选自《文史知识》20xx年第8期，有删改）

　　1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

　　A、无论是海上丝绸之路还是陆上丝绸之路，都起到了沟通国家与国家、民族与民族之间交往的作用，都促进了东西方文化的交流。

　　B、由丝绸之路实现的文化交流还能以某国为基点发散传播，如唐人学*的波斯文化又会传到其他 国家。

　　C、唐代的杨良瑶从海上丝绸之路到达黑衣大食完成政治使命，其背景是当时吐蕃与唐朝是敌对的，政治使节很难经陆上丝路去西方。

　　D、目前研究丝路文化的*学者关注较多的是进入*的外来文化，所以如今还不能肯定*当年对更遥远的中亚、西亚有无文化影响。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

　　A、不同国家与不同民族之间的文化交流与它们之间是否友好没有关系，因为无论关系好还是不好，文化的交流都会畅通无阻。

　　B、*与萨珊波斯关系友好时，有着较多的使者来往、政治声援以及多彩的文化交流景观等，而萨珊波斯文化的传入，丰富了*的传统文化。

　　C、唐朝的杨良瑶出使大食有一个重要结果，就是带回了从广州到缚达（巴格达）的路线，贾耽的《皇华四达记》中记录了这条路线。

　　D、在奈良正仓院和韩国、日本古寺院的收藏品以及传世典籍和新发现的石刻史料中，都有证据证明海上丝绸之路的文化东渐现象的存在。

　　3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

　　A、中西方文化的交流程度深、角度多，如*与萨珊波斯的文化交流不仅有以金银器为代表的物质文化，也有以景教、摩尼教为代表的精神文化。

　　B、晚唐入藏法门寺地宫的一批*系统的玻璃器，有可能是经过海上丝路出使大食完成联络任务的杨良瑶带回来的东西。

　　C、沙门悟空从天竺回到长安后中印间的交往就完全断绝了的观点是错误的，因为目前的传世文献、敦煌发现的汉藏语文献材料等能够证明，从晚唐五代直到宋初，中印之间僧侣的往来、经本的流通等始终未断。

　　D、丝路上的文化交流是双向的，即使目前在中亚、西亚没有看到出土的汉文典籍资料，波斯文、*文文献中对*物产等的记录也都印证了*文化西渐的事实。

　　参考答案

　　1、D 本题考查筛选并整合文中信息的能力。“如今还不能肯定*当年对更遥远的中亚、西亚有无文化影响”错误，原文“虽然我们目前在更遥远的中亚、西亚没有看到类似新疆古代遗址出土的汉文典籍资料，但撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯文、*文文献中对*物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了*文化西渐的深度和广度”，说明*对这些地方是有文化影响的。

　　2、A 本题考查筛选并整合文中信息的能力。“无论关系好还是不好，文化的交流都会畅通无阻”有误，文中说的是关系好时文化交流的官私渠道都会畅通无阻，而关系不好时“文化的因子会通过其他途径输入或传出”。

　　3、C 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项，“传世文献”错误，原文是“许多历史没有被传世文献记录下来，但我们今天可以通过出土文书再现某些历史真相。敦煌发现的汉藏语文献材料告诉我们……”，由此可见，能够证明中印还有文化交流的是“敦煌发现的汉藏语文献材料”，而不是“传世文献”。

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诗名含有丝字的古诗词 名字含丝字的诗词

眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔

王雱〔宋代〕

杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。

而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。

摸鱼儿·问莲根有丝多少

元好问〔金朝〕

　　泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。

　　问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。

　　香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

少年游·朝云漠漠散轻丝

周邦彦〔宋代〕

朝云漠漠散轻丝。楼阁淡春姿。柳泣花啼，九街泥重，门外燕飞迟。

而今丽日明金屋，春色在桃枝。不似当时，小桥冲雨，幽恨两人知。

谒金门·风丝袅

纳兰性德〔清代〕

风丝袅，水浸碧天清晓。一镜湿云青未了，雨晴春草草。

梦里轻螺谁扫，帘外落花红小。独睡起来情悄悄，寄愁何处好。

于中好·别绪如丝梦不成

纳兰性德〔清代〕

别绪如丝梦不成，那堪孤枕梦边城。因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。

书郑重，恨分明，天将愁味酿多情。起来呵手封题处，偏到鸳鸯两字冰。

南歌子·似带如丝柳

温庭筠〔唐代〕

似带如丝柳，团酥握雪花。帘卷玉钩斜，九衢尘欲暮，逐香车。

青玉案·丝丝香篆浓于雾

高鹗〔清代〕

丝丝香篆浓于雾，织就绿阴红雨。乳燕飞来傍莲幕，杨花欲雪，梨云如梦，又是清明暮。

屏山遮断相思路，子规啼到无声处。鳞瞑羽迷谁与诉。好段东风，好轮明月，尽教封侯误。

临江仙·丝雨如尘云著水

纳兰性德〔清代〕

丝雨如尘云著水，嫣香碎拾吴宫。百花冷暖避东风。酷怜娇易散，燕子学偎红。

人说病宜随月减，恹恹却与春同。可能留蝶抱花丛。不成双梦影，翻笑杏梁空。

杏花天影·绿丝低拂鸳鸯浦

姜夔〔宋代〕

丙午之冬，发沔口。丁未正月二日，道金陵。北望淮楚，风日清淑，小舟挂*，容与波上。

绿丝低拂鸳鸯浦。想桃叶、当时唤渡。又将愁眼与春风，待去；倚兰桡，更少驻。

金陵路、莺吟燕舞。算潮水、知人最苦。满汀芳草不成归，日暮；更移舟，向甚处？

渔歌子·柳垂丝

李珣〔五代〕

柳垂丝，花满树，莺啼楚岸春天暮。棹轻舟，出深浦，缓唱渔郎归去。

罢垂纶，还酌醑，孤村遥指云遮处。下长汀，临深渡，惊起一行沙鹭。

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诗名含有绸字的古诗词 名字含绸字的诗词

送蕙绸姊（二首）

叶小鸾〔明代〕

丝丝杨柳拂烟轻，总为愁人送别情。惟有流波似离恨，共将明月伴君行。

慢卷绸（双调）

柳永〔宋代〕

闲窗烛暗，孤帏夜永，欹枕难成寐。细屈指寻思，旧事前欢，都来未尽，*生深意。到得如今，万般追悔。空只添憔悴。对好景良辰，皱著眉儿，成甚滋味。红茵翠被。当时事、一一堪垂泪。怎生得依前，似恁偎香倚暖，抱著日高犹睡。算得伊家，也应随分，烦恼心儿里。又争似从前，淡淡相看，免恁牵系。

别蕙绸姊（二首）

叶小鸾〔明代〕

岁月惊从愁里过，梦魂不向别中分。当时最是无情物，疏柳斜阳若送君。

别蕙绸姊（二首）

叶小鸾〔明代〕

枝头余叶堕声干，天外凄凄雁字寒。感别却怜双鬓影，竹窗风雨一灯看。

送蕙绸姊（二首）

叶小鸾〔明代〕

绿酒盈尊未及衔，那堪津树引征帆。情知此别难留住，相对无言湿杏衫。

别蕙绸姊 其二

叶小鸾〔明代〕

枝头馀叶堕声干，天外凄凄雁字寒。感别却怜双鬓影，竹窗风雨一灯看。

慢卷绸 编亡弟筱楼诗草，属侄婿*吾祭酒订正

周寿昌〔清代〕

雁浦凄霜，鸽原泣月，已矣重泉闭。值露晓窗清，雨夜灯残，遗稿遍翻，吟魂待慰。

想到千秋，虚名饭颗，寂寞终无味。便剩梧桐半死，棠华孤放何为。

生生世世，谈休易、空作来因计。更不忍搜他，残章断句，几多墨迹，涂污细碎。

纵傍池塘，赋成春草，梦也难成睡。怕更吟，看付与、微云秦七佳婿。

和张尔唯九日招饮同弥生尚之大白洛生绸生用韵兼有所感

沈守正〔明代〕

三逢令节独悲秋，幸尔招携浪漫游。但醉不须嘲落帽，对花何必更登楼。

南冠尽望燕山远，楚岫仍将暮雨收。转忆去年今日事，同人千里始知愁。

郡丞陈侯晦伯博雅于今无二与余倾盖辄遂绸洽兹以量移得南户曹不胜离析之感情见乎辞 其一

王世贞〔明代〕

文酒时时枉敝庐，忽从天上见徵车。青州我竟老从事，白下君今行秘书。

霜后折兰交恨晚，道傍骑竹意难虚。严公倘许仍分绶，遮莫花溪自扫除。

郡丞陈侯晦伯博雅于今无二与余倾盖辄遂绸洽兹以量移得南户曹不胜离析之感情见乎辞 其二

王世贞〔明代〕

柴门朝色动干旄，念汝谈天辩转豪。星气忽寒离后剑，月光应鉴梦中刀。

长干骑过停金缕，采石舟回映锦袍。共道古来人物志，至今犹自属仓曹。

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