形容继往开来的古诗词

用继往开来造句大全

我看到你们为了这个任务继往开来的奋斗了这么多年感到很欣慰。

在回顾中继往开来,在展望中再创辉煌

继往开来的领路人，带领我们走进新时代。

我们这一代人要承前启后，继往开来。

条幅上那“继往开来”四个字,笔势活泼雄浑,犹如龙蛇飞动。

为政清廉从古至今人称颂公仆亮节继往开来胜前贤，草骑墙头因风势而倒官无正气因德殇而亡。

十一届三中全会具有拨乱反正继往开来的深远意义。

我们愿与朝鲜同志一道，携手并肩，继往开来，为中朝友好合作关系下一个更加美好的年而不懈努力。

节日五四到来，同为青年一代，传递祝福青睐，历史继往开来，纪念活动仍在，欢乐文字承载，节日短信关怀。祝五四青年节快乐

科尔如同卓越先驱，推行这一计划，历届继任者继往开来。

继往开来开拓创新续写农村水电建设新辉煌

继往开来更好地服务于新时期的无线电管理工作

展望未来，卡尔斯丹人豪情满怀，承前启后，继往开来！

中大人万众一心，定能继往开来，使书院制更上层楼，裨益更多莘莘学子。

继往开来团结奋斗大力推动科技自主创新努力开创学部工作新局面

河北铁狮磨浆机械有限公司必将继往开来，与时俱进携手四海宾朋共创美好未来！

年数码策略本香港已取得的骄人成就，继往开来，针对五个主要范畴，再创佳绩。

中文大学将继往开来，长期投资重点卓越领域，以提升学术素质，增强实力。

第二，中俄领导人多次表示要继往开来，进一步加强和发展两国的相互协作。

约翰?韦恩格雷厄姆?斯威夫特和朱利安?巴恩斯都是这一传统中继往开来的重要人物。

让我们携起手来，继往开来，抢抓机遇，励精图治，乘势而上，再创光宇公司新的辉煌。

秉承过去多年为社会公益服务，本人将继往开来，在各个不同岗位贡献。

青年人要有继往开来的远大志向，才能成大功立大业。

独立战争的胜利是一个继往开来的权利事件，它不仅圆满了一个"权利政治化"过程，而且开启了一场更为持久的"政治权利化"历程。

这一传统节日对于两族人民来说都是祈求好运继往开来的好日子。

中大人万众一心，定能继往开来，使书院制更上层楼，裨益更多莘莘学子。

为政清廉从古至今人称颂公仆亮节继往开来胜前贤。

不过，一个训练有素的耳朵听音乐侦测继往开来微妙之处，未经耳朵思念。

我们愿与朝鲜同志一道，携手并肩，继往开来，为中朝友好合作关系下一个更加美好的年而不懈努力。

节日五四到来，同为青年一代，传递祝福青睐，历史继往开来，纪念活动仍在，欢乐文字承载，节日短信关怀。祝五四青年节快乐

科尔如同卓越先驱，推行这一计划，历届继任者继往开来。

青年人要有继往开来的远大志向，才能成大功立大业。

你想一想是多少继往开来的老革命给我们带来了新生活。

继往开来的人们啊，你们一定会有好报的。

在回顾中继往开来，我们的明天一定会更美好。

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继往开来的意思

继往开来的意思

　　成语是*传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。以下是小编为大家整理的继往开来的意思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　继往开来 [jì wǎng kāi lái]

　　解释：继：继承；往：过去；开：开辟；来：未来。继承前人的事业，开辟未来的道路。

　　*义词：承上启下、承前启后

　　反义词：空前绝后、青黄不接

　　1、今年教师节以来，在新的领导帮子的带领下，蓬中人协力同心，继往开来，燃烧激情，昂然向上，再展风采。

　　2、济济多士,风雨一堂,继往开来扬辉光。

　　3、不过，一个训练有素的耳朵听音乐侦测继往开来微妙之处，未经耳朵思念。

　　4、二十一世纪的青少年，肩负着继往开来的'历史重任。

　　5、历史遗留的一些问题还需要我们新生代力量继往开来。

　　6、**思想，实事求是，开拓创新，继往开来，与时俱进。

　　7、继往开来的领路人，带领我们走进新时代。

　　8、虽然恒利是个诗人而非哲学家，却用诗的形式一语道破了伟大的真理，并且以此自励，诗中的哲学意味则留待继往开来的后人发扬光大。

　　9、我们应继往开来把改革的伟大事业进行到底。

　　10、电子学的发展使得小托马斯？沃森能继往开来，抛弃过时技术——即IBM对打卡机的依赖。

　　11、在回顾中继往开来，我们的明天一定会更美好。

　　12、在回顾中继往开来，在展望中再创辉煌！

　　13、这一传统节日对于两族人民来说都是祈求好运、继往开来的好日子。

　　14、本文阐述了“*民俗学会”艰难、曲折的创建过程，寄希望于新一代民俗学者承前启后，继往开来。

　　15、我们要在实践中学*真知，锻炼意志，培养品德，全面发展，成为继往开来、大有作为的新一代。

　　16、我们愿与朝鲜同志一道，携手并肩，继往开来，为中朝友好合作关系下一个更加美好的60年而不懈努力。

　　17、这一形式，被现代的家庭小说所接受，并随着时代的发展而继往开来。

　　18、真正的企业家应该要有继往开来的抱负，绝不能满足于现状而沾沾自喜。

　　19、我们将继往开来，不断开拓进取，塑造行业领先品牌，成为优秀的服务商和贸易商。

　　20、中大人万众一心，定能继往开来，使书院制更上层楼，裨益更多莘莘学子。

　　21、看了古代科学展后，我更觉得我们这一代要多加努力，才能完成继往开来的任务。

　　22、展望未来，卡尔斯丹人豪情满怀，承前启后，继往开来！

　　23、总结过去是对自己过去资源的整合与提升，是继往开来的垫脚石。

　　24、科尔如同卓越先驱，推行这一计划，历届继任者继往开来。

　　25、从金碧辉煌的宫殿，到多姿多彩的民居；从诗情画意的亭台楼阁，到奇巧别致的宝塔古桥，千百年来，*人继往开来，博采众长，创造出一个又一个奇迹。

　　26、继往开来的人们啊，你们一定会有好报的。

　　27、任何学术研究都必须有人能够继往开来，才能不断推陈出新，日趋圆满。

　　28、根据刊载在官方网站的生*记述，在那段时期，谷开来曾从小学辍学，做过泥瓦匠，还卖过肉。她的名字寓意“继往开来”。

　　29、在回顾中继往开来，在展望中再创辉煌！

　　30、身为祖传家业的接班人，父亲的确已经完成继往开来的重责大任了。

　　31、青年人要有继往开来的远大志向，才能成大功立大业。

　　32、我们肩负着继往开来的历史重任。

　　33、我看到你们为了这个任务继往开来的奋斗了这么多年感到很欣慰。

　　34、真正的革命家应该具有继往开来的宏伟抱负，而不只是满足于已经取得的成功。

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用继往开来造句大全

　　我看到你们为了这个任务继往开来的奋斗了这么多年感到很欣慰。

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　　让我们携起手来，继往开来，抢抓机遇，励精图治，乘势而上，再创光宇公司新的辉煌。

　　秉承过去多年为社会公益服务，本人将继往开来，在各个不同岗位贡献。

　　青年人要有继往开来的远大志向，才能成大功立大业。

　　独立战争的胜利是一个继往开来的权利事件，它不仅圆满了一个"权利政治化"过程，而且开启了一场更为持久的"政治权利化"历程。

　　这一传统节日对于两族人民来说都是祈求好运继往开来的好日子。

　　中大人万众一心，定能继往开来，使书院制更上层楼，裨益更多莘莘学子。

　　为政清廉从古至今人称颂公仆亮节继往开来胜前贤。

　　不过，一个训练有素的耳朵听音乐侦测继往开来微妙之处，未经耳朵思念。

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　　继往开来的人们啊，你们一定会有好报的。

　　在回顾中继往开来，我们的明天一定会更美好。

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诗名含有往字的古诗词 名字含往字的诗词

将过孔处士庄闻处士往许昌不果往

刘攽〔宋代〕

鹿门隐士肯浪出，荷蓧丈人行不逢。朝阳昼雨霁复暝，香山无路云重重。

次韵宏道游三官院园时余往辟廱不果往

葛胜仲〔宋代〕

晚携胜友共扬镳，应厌家鬟捻紫箫。逮得暇时能有几，每逢佳处且相邀。

大夫高挹髯龙操，公子閒窥白雁标。独恨抗尘乖寄赏，偶飞轻盖四门桥。

送李侍御往吴兴（一作送李侍郎从宣城取洞庭路往吴兴）

顾况〔唐代〕

世间只有情难说，今夜应无不醉人。

若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。

往在东武与人往反作粲字韵诗四首今黄鲁直亦

苏轼〔宋代〕

苻坚破荆州，止获一人半。中郎老不遇，但喜识元叹。我今独何幸，文字厌奇玩。又得天下才，相従百忧散。阴求我辈人，规作林泉伴。宁当待垂老，仓卒收一旦。不见梁伯鸾，空对孟光案。才难不其然，妇女厕周乱。世岂无作者，于我如既盥。独喜诵君诗，咸韶音节缓。夜光一已多，矧获累累贯。相思君欲瘦，不往我真懦。吾侪眷微禄，寒夜抱寸炭。何时定相过，径就我乎馆。飘然东南去，江水清且暖。相与访名山，微言师忍粲。

崔九欲往南山马上口号与别

裴迪〔唐代〕

归山深浅去，须尽丘壑美。

莫学武陵人，暂游桃源里。

临江仙·自洛阳往孟津道中作

元好问〔金朝〕

今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。

盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。

*甫见招不欲往

姜夔〔宋代〕

老去无心听管弦，病来杯酒不相便。

人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。

宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京

杜牧〔唐代〕

日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。

九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。

君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。

同来不得同归去，故国逢春一寂寥！

送陆判官往琵琶峡

李白〔唐代〕

水国秋风夜，殊非远别时。

长安如梦里，何日是归期。

淇上送韦司仓往滑台

高适〔唐代〕

饮酒莫辞醉，醉多适不愁。

孰知非远别，终念对穷秋。

滑台门外见，淇水眼前流。

君去应回首，风波满渡头。

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含有往字的古诗词 带往字的诗词名句

一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》

往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

昔我往矣，杨柳依依。——佚名《采薇》

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀古》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》

春花秋月何时了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

人事有代谢，往来成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》

江上往来人，但爱鲈鱼美。——范仲淹《江上渔者》

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

往事已成空，还如一梦中。——李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

独往独来，独出独入，孰能碍之？——《列子·力命》

我本无家更安往，故乡无此好湖山。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

俱往矣，数风流人物，还看今朝。——*《沁园春·雪》

寒来暑往，秋收冬藏。——《千字文·全文》

晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。——姜夔《*甫见招不欲往》

纵我不往，子宁不来？——佚名《子衿》

游人不管春将老，来往亭前踏落花。——欧阳修《丰乐亭游春·其三》

情往似赠，兴来如答。——《文心雕龙·物色》

悟已往之不谏，知来者之可追。——陶渊明《归去来兮辞·并序》

往事悠悠君莫问，回头。——王安石《南乡子·自古帝王州》

数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

谈笑有鸿儒，往来无白丁。——刘禹锡《陋室铭》

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。——*《浪淘沙·北戴河》

纵我不往，子宁不嗣音？——佚名《子衿》

人生长恨水长东。——元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中作》

十日春寒不出门，不知江柳已摇村。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

悔既往之失，亦要防将来之非。——《菜根谭·概论》

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。——白居易《放言五首·其一》

余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。——张岱《湖心亭看雪》

临晚镜，伤流景，往事后期空记省。——张先《天仙子·水调数声持酒听》

几度东风吹世换，千年往事随潮去。——戴复古《满江红·赤壁怀古》

出不入兮往不反，*原忽兮路超远。——屈原《国殇》

兴来每独往，胜事空自知。——王维《终南别业》

去年今日关山路，细雨梅花正断魂。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

归山深浅去，须尽丘壑美。——裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》

饮酒莫辞醉，醉多适不愁。——高适《淇上送韦司仓往滑台》

凡事当留馀地，得意不宜再往。——《朱子家训·全文》

从今以往，勿复相思，相思与君绝！——佚名《有所思》

知往日所往之非，则学日进矣；见世人可取者多，则德日进矣。——《围炉夜话·第五六则》

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。——*《沁园春·长沙》

见出以知入，观往以知来——《列子·说符》

日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《老子·德经·第八十章》

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描写向往爱情的古诗词

描写向往爱情的古诗词

　　导语：爱一个人到什么程度，通常只在分手时见分晓，这就是爱情的悖论。以下是小编整理的资料，欢迎阅读参考。

　　一、《君生我未生，我生君已老》

　　君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

　　【译文】您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我们年龄相差悬殊，不能谈婚论嫁，所以当我们相逢时，您遗憾我出生的太迟，而我遗憾您出生的太早。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。遗憾不是同一时期出生，年龄相差不大，可以天天与您相携手而行。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我在天涯遥望着您，您远在海角。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。恨不能一天化为美丽的蝴蝶，夜夜歇在花草上。

　　此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。这首诗是感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。我觉得诗中的无奈可能是由于年龄的差距，还有距离的远*，此诗和流传于网络的《最远的距离》有异曲同工之妙。《最远的距离》全诗如下：

　　世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说出我爱你。世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底。世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起。世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能在一起，而是明知道真爱无敌，却装做毫不在意。世界上最远的距离，不是明明无法抵挡这一股气息，却还装做毫不在意，而是用一颗冷漠的心，在你和爱你的人之间，掘了一条无法跨越的沟渠。世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹。世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在瞬间无处寻觅。世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便无法相聚。世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。

　　二、《卜算子》李之仪

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

　　【译文】我住长江上游，你住长江下游。天天思念你而见不到你，却共饮着同一条江河水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。但愿你的心同我的心一样，就一定不会辜负这一番相思情意。

　　词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来。

　　三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任*味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。

　　“此水几时休，此恨何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。

　　写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。

　　全词以江水为抒情线索。悠悠长江水，这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。

　　李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。语极*常，感情却深沉真挚。设想很别致，深得民歌风味，以情语见长。

　　这首词的结尾写出了隔绝中的永恒的友谊，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒友谊与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。

　　三、《诗经·邶风·击鼓》

　　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

　　【译文】战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。跟随将军孙子仲，*定他国陈与宋；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还。

　　这是一首著名的爱情诗，其中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”至今为世人所传诵，几乎成为了成语或*语。该诗叙述了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？

　　“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝。执手因为爱。爱的`越真，心越清纯；爱的越深，情越质朴。执手时，绝不疯狂，绝不偏私。执子之手，与子偕老？执子之手，生死两忘！

　　执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。

　　执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚*凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂。

　　执子之手，与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。象两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味。

　　四、《上邪》

　　上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

　　【译文】上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山磨*峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑翻飞白雪，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生之时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

　　长沙王吴芮有一个非常有才华的妃子叫毛苹，在去世那年过生日时，吴芮与毛氏苹泛舟湘江。远望青山，*看碧水，想想这么多年征战在外，打打杀杀，夫妻聚聚散散，毛氏和吴芮都陷入了一种未可名状的伤感境界。毛氏对着丈夫即兴吟道：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”其情深深，其意切切，吴芮听罢竟然想到了死，称：“芮归当赴天台，观天门之暝晦。”

　　本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比*铺更有情味。主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公至死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。

　　这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。

　　五、《行行重行行》

　　行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　【译文】你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

　　《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，写的是思妇的离愁别恨。东汉末年，游宦之风极盛，读书人为了寻求出路，求取功名富贵，不得不背井离乡，四处奔走。当时政治异常黑暗，社会极为混乱，出身低下的知识分子，即使满腹经纶，也难于施展。在这种情况下，亲人远离的痛苦，就显得更为突出。所以，《古诗十九首》中以夫妻别离、互相思念为题材的作品占了很大比例，从一个侧面反映了当时社会状况，特别是下层知识分子的思想苦闷。

　　一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解，只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接*民歌。本篇可分作两部分：前六句为第一部分，后十句为第二部分。

　　第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲，总领下文。

　　第二部分，着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。“衣带日已缓”形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和“游子不顾反”形成对比。“浮云蔽白日，游子不顾反”，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。最后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐”勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加”的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。

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登飞来峰古诗词鉴赏

登飞来峰古诗词鉴赏

　　在现实生活或工作学*中，大家都接触过古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家收集的登飞来峰古诗词鉴赏，欢迎阅读与收藏。

　　八登飞来峰

　　王安石

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　1.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？

　　这首诗抒发了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。

　　2. 这首诗善于运用象征和比喻的手法，

　　“鸡鸣见日升”既是写鸡鸣日出的灿烂图景，也是诗人美好前程的象征。

　　“浮云”二字，既是实写，也是比喻当时的保守势力。

　　“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层。

　　“日”是帝王的象征。

　　3.“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一脉相承，试比较这两句诗的异同。

　　两句诗表现技法极为相似，两者都用比喻阐释深刻的哲理。

　　王诗就肯定方面而言，比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。而苏诗是就否定方面而言的，比喻人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。

　　原文：

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。（飞来山一作：飞来峰）

　　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（只缘一作：自缘）

　　译文韵译

　　听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

　　不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

　　散译

　　飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。

　　不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

　　注释

　　飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

　　千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。

　　闻说：听说。

　　浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。

　　缘：因为。

　　赏析：

　　诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的`立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感*彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。

　　第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

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《杂诗·君自故乡来》古诗词鉴赏

《杂诗·君自故乡来》古诗词鉴赏

　　在日常生活或是工作学*中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的《杂诗·君自故乡来》古诗词鉴赏，欢迎大家分享。

　　《杂诗·君自故乡来》

　　君自故乡来，应知故乡事。

　　来日绮窗前，寒梅著花未？

　　注释

　　①来日：来的时候。

　　②绮窗：雕画花纹的窗户。

　　③着花未：开花没有？着花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。

　　④选自《王维集校注》

　　翻译

　　您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

　　赏析

　　这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。

　　诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接*于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹*噜？，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

　　关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

　　一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很*常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。

　　古代诗歌中常有这种质朴*淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种*淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的`吗？

　　“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，可是问什么好呢？诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花？想必读者对此也感到突兀。可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空白，让读者去想象。

　　这是一个不同寻常的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然超然尘世保持自由心态的精神风致。这样诗人写这一首诗歌的目的也就昭然若揭：他是在歌颂一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的人生风范。

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等你回来的古诗词

1、别元九后咏所怀

唐代：白居易

零落桐叶雨，萧条槿花风。

悠悠早秋意，生此幽闲中。

况与故人别，中怀正无悰。

勿云不相送，心到青门东。

相知岂在多，但问同不同。

同心一人去，坐觉长安空。

2、春闺思

唐代：张仲素

袅袅城边柳，青青陌上桑。

提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。

3、清*乐·风鬟雨鬓

清代：纳兰性德

风鬟雨鬓，偏是来无准。倦倚玉阑看月晕，容易语低香*。

软风吹遍窗纱，心期便隔天涯。从此伤春伤别，黄昏只对梨花。

4、浣溪沙·谁道飘零不可怜

清代：纳兰性德

谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。断肠人去自经年。

一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。

5、南歌子·感旧

宋代：苏轼

寸恨谁云短，绵绵岂易裁。半年眉绿未曾开。明月好风闲处、是人猜。

春雨消残冻，温风到冷灰。尊前一曲为谁哉。留取曲终一拍、待君来。

6、东山

先秦：佚名

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

7、凭阑人·寄征衣

元代：姚燧

欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。

寄与不寄间，妾身千万难。

8、生查子·关山魂梦长

宋代：晏几道

关山魂梦长，鱼雁音尘少。两鬓可怜青，只为相思老。

归梦碧纱窗，说与人人道。真个别离难，不似相逢好。

9、苍梧谣·天

宋代：蔡伸

天。休使圆蟾照客眠。

人何在，桂影自婵娟。

10、偶作寄朗之

唐代：白居易

历想为官日，无如刺史时。

欢娱接宾客，饱暖及妻儿。

自到东都后，安闲更得宜。

分司胜刺史，致仕胜分司。

何况园林下，欣然得朗之。

仰名同旧识，为乐即新知。

有雪先相访，无花不作期。

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