关于豪放派的诗词的文字专题页，提供各类与豪放派的诗词相关的句子数据。我们整理了与豪放派的诗词相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果豪放派的诗词未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
豪放派诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面跟着小编来看看豪放派诗词吧！希望对你有所帮助。
1.水调歌头·丙辰中秋
【宋】苏轼
明月几时有·把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间·
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆·人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
2.定风波·三月七日
【宋】苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕·一蓑烟雨任*生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
3.念奴娇·赤壁怀古
【宋】苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
4.江城子·密州出猎
【宋】苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨·持节云中，何日遣冯唐·会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
5.满江红·写怀
【宋】岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
6.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
【宋】辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
7.永遇乐·京口北固亭怀古
【宋】辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否·
8.西江月·夜行黄沙道中
【宋】辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
9.诉衷情·当年万里觅封侯
【宋】陆游
当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
10.浪淘沙令·伊吕两衰翁
【宋】王安石
伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。
汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功。
豪放派派诗词
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面为大家带来豪放派派诗词，快来看看吧。
豪放派派诗词：
1、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
2、此生自断天休问，独倚危楼。
3、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！
4、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
5、但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。
6、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
7、东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
8、独倚危楼，不信人间别有愁。
9、对酒当歌，人生几何。
10、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
11、伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关。
12、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
13、皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！
14、黄金若粪土，肝胆硬如铁。
15、今日长缨在手，何时缚住苍龙。
16、君子死知己，提剑出燕京。
17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求所。
18、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
19、马尘车驰贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
20、莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山。
21、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州？
23、宁做真小人，不做伪君子。
24、破釜沉舟，百二秦关终属楚。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
25、琴声动武林剑在手中握。
26、青山处处埋忠骨何必马革裹尸还
27、请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！？
28、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
29、人头做酒杯，饮尽仇雠血。
30、入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
31、若将富贵比车马，他的富贵我的闲。
32、三十功名尘与土，八千里路云和月。
33、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
34、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
35、十年磨一剑，霜寒未曾试。
36、世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
37、双脚踏翻尘世浪，一肩担尽古今愁。
38、谁敢横刀立马，唯我彭大将军！
39、四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。
40、它强任它强，轻风拂山冈，它横任它横，月光照大江。
41、桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
42、天生我材必有用千金散尽还复来！
43、天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。
44、我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕。
45、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
46、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！
47、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
48、吾辈岂是池中物，一遇风云便化龙。
豪放派派诗词
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面为大家带来豪放派派诗词，快来看看吧。
豪放派派诗词：
1、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
2、此生自断天休问，独倚危楼。
3、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！
4、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
5、但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。
6、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
7、东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
8、独倚危楼，不信人间别有愁。
9、对酒当歌，人生几何。
10、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
11、伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关。
12、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
13、*霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！
14、黄金若粪土，肝胆硬如铁。
15、今日长缨在手，何时缚住苍龙。
16、君子死知己，提剑出燕京。
17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求所。
18、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
19、马尘车驰贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
20、莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山。
21、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州？
23、宁做真小人，不做伪君子。
24、破釜沉舟，百二秦关终属楚。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
25、琴声动武林剑在手中握。
26、青山处处埋忠骨何必马革裹尸还
27、请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！？
28、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
29、人头做酒杯，饮尽仇雠血。
30、入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
31、若将富贵比车马，他的富贵我的闲。
32、三十功名尘与土，八千里路云和月。
33、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
34、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
35、十年磨一剑，霜寒未曾试。
36、世人笑我太疯癫，我笑他人看*。
37、双脚踏翻尘世浪，一肩担尽古今愁。
38、谁敢横刀立马，唯我彭大将军！
39、四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。
40、它强任它强，轻风拂山冈，它横任它横，月光照大江。
41、桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
42、天生我材必有用千金散尽还复来！
43、天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。
44、我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕。
45、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
46、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
47、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
48、吾辈岂是*，一遇风云便化龙。
豪放派诗词大全
豪放派，是形成于*宋代得词学流派之一。北宋诗新派作家如王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。第一个用“豪放”评词得是苏轼。下面是小编整理的豪放派诗词大全，欢迎阅览。
1、人头做酒杯，饮尽仇雠血。
2、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
3、星垂*野阔，玥涌大江流。
4、皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！
5、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
6、玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。
7、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
8、醉卧美人漆，醒掌**权。
9、五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！
10、但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。
11、路漫漫其修远兮，吾将上下而求所。
12、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
13、三十功名尘与土，八千里路云和玥。
14、黄金若粪土，肝胆硬如铁。
15、谁敢横刀立马，唯我彭大将军！
16、振衣千仞冈，濯足万里流。
17、双脚踏翻尘世浪，一肩担尽古今愁。
18、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
19、振长策而御宇内，执搞朴而震天下。
20、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
21、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
22、十年磨一剑，霜寒未曾试。
23、马尘车驰贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
24、风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复返。
25、匈奴未灭，何以为家。
26、十年磨一剑，霜刃未曾试。
27、天生我材必有用千金散尽还复来！
28、我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕。
29、若将富贵比车马，他得富贵我得闲。
30、请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！？
31、男儿何不带吴钩，收取关山五十州？
32、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
33、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
34、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！
35、青山处处埋忠骨何必马革裹尸还
36、独倚危楼，不信人间别有愁。
37、东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
38、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！
39、天下风去出我辈，一入江湖岁玥摧。
40、琴声动武林剑在手中握。
41、花径不曾缘客扫，蓬門今始为君开。
42、破釜沉舟，百二秦关终属楚。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
43、入門不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
44、它强任它强，轻风拂山冈，它横任它横，玥光照大江。
45、今日长缨在手，何时缚住苍龙。
46、莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山。
47、自古多情空留恨，此恨绵绵无绝期。
48、此生自断天休问，独倚危楼。
49、桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
著名豪放派诗词
古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的`古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面是小编整理的著名豪放派诗词，欢迎大家阅读。
1、《忆江南·多少恨》
作者：李煜
多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙。
花月正春风。
2、《一叶落·一叶落》
作者：李存勖
一叶落，褰珠箔，此时景物正萧索。
画楼月影寒，西风吹罗幕，往事思量着。
3、《阳台梦》
作者：李存勖
薄罗衫子金泥凤，困纤腰怯铢衣重。笑迎移步小兰丛，亸金翘玉凤。
娇多情脉脉，羞把同心捻弄。楚天云雨却相和，又入阳台梦。
4、《清*乐·雨晴烟晚》
作者：冯延巳
雨晴烟晚，绿水新池满。双燕飞来垂柳院，小阁画帘高卷。
黄昏独倚朱栏，西南新月眉弯。砌下落花风起，罗衣特地春寒。
5、《梦江南·兰烬落》
作者：皇甫松
兰烬落，屏上暗红蕉。
闲梦江南梅熟日，
夜船吹笛雨萧萧。
人语驿边桥。
6、《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》
作者：李璟
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚栏干。
结语：以上是由小编为大家整理的著名豪放派诗词，希望可以帮助到大家！
豪放派的古诗词
豪放词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之*直，甚至涉于狂怪叫嚣。接下来小编搜集了豪放派的古诗词，欢迎查看。
豪放派的古诗词
一、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
【宋朝】辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
二、江城子·密州出猎
【宋朝】苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
三、菩萨蛮·*林漠漠烟如织
【唐朝】李白
*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。
四、酒泉子·长忆观潮
【宋朝】潘阆
长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。
弄潮儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。
五、念奴娇·过洞庭
【宋朝】张孝祥
洞庭青草，*中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
六、贺新郎·同父见和再用韵答之
【宋朝】辛弃疾
老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。
事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。
七、南歌子·雨暗初疑夜
【宋朝】苏轼
南乡子 雨暗初疑夜，风回便报晴。淡云斜照著山明，细草软沙溪路、马蹄轻。
卯酒醒还困，仙村梦不成。蓝桥何处觅云英？只有多情流水、伴人行。
八、鹤冲天
【宋朝】柳永
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？
未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧。
才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，*生畅。
青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
九、水调歌头·秋色渐将晚
【宋朝】叶梦得
秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。
念*昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙。
十、谢池春·壮岁从戎
【宋朝】陆游
壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烽夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠、自来多误。
功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处。叹流年、又成虚度。
十一、木兰花慢·*上送张仲固帅兴元
【宋朝】辛弃疾
汉中开汉业，问此地、是耶非。想剑指三秦，君王得意，一战东归。追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。
一编书是帝王师。小试去征西。更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。安得车轮四角，不堪带减腰围。
十二、水龙吟·放船千里凌波去
浅谈苏轼词的豪放派风格论文（精选6篇）
在个人成长的多个环节中，大家都不可避免地要接触到论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的浅谈苏轼词的豪放派风格论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
宋代的诗词，明确是分为两个派别，即婉约与豪放。婉约，内容不外乎是离愁别绪，闺情绮怨。而豪放派便恰恰与其相反，内容比较宽阔浩荡，气势恢宏，让人读后有种痛快淋漓的感觉。苏轼正是豪放派诗词的最有代表性人物。接下来小编为你带来浅谈苏轼诗词的豪放派风格，希望对你有帮助。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。苏轼受良好的家庭文学氛围所熏陶，有着深厚的文学底蕴，其学识渊博，思维通达，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水。他的文学思想是文道并查，而其诗词在创作上取得了非凡的成就，而豪放便是其诗词的主要风格。苏轼还对诗词进行改革，扩大了诗词的表现功能，开拓诗词境，是苏轼改革诗词体的主要方式。他将传统的表现女性化的柔情事扩展为表现男性化的豪情之诗词，将传纺之只表现爱情之诗词变革为表现性情之诗词，使诗词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性，从而形成了苏轼的豪放派诗词风。豪放派的特点，大体是创作视野比较广阔，气象恢弘雄放，喜欢用诗文的手法、句法写诗词，语诗词宏博，用事较多，不拘守律。苏轼是第一个用“豪放”作诗词的，并开始写作打破传统诗词风的诗词，《念奴娇·赤壁怀古》便是其豪放诗词风的代表作。
下面，我结合具体的诗词《念奴娇·赤壁怀古》来浅谈苏轼诗词的豪放派风格。
一，其风格的诗词中形象
一般而言，诗词的形象有三种：人物形象，景物形象和自我形象。人物形象是指除诗人自己以外的英雄、名流、亲属、友人等；景物形象是指自然界的客观形象，例如山川草木、花鸟虫鱼等；自我形象是指抒情主人公自己。
《念奴娇·赤壁怀古》是元丰五年七月苏轼谪居黄州时作的。诗词的上片咏赤壁，下片怀周喻，最后以自身感慨作结。诗词的开篇就让读者可以看到一个豪迈和大气的场面：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。宽阔的气势，其气势开阔，诗词境壮大，在空间与时间上都有了极度的拓展。其中作者所选的形象也是特别的大气：大江，指规模之大之宏伟，暗赤这流去的不仅仅是江水，更是时光，更是历史，还是历史上那些叱咤风云的英雄人物。首句起笔气势雄浑，意境壮伟，接着借用过渡句“人道是”，将江边故垒与周郎赤壁挂上了钩。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪“三句正面写赤壁景色，惊心骇目。众目所观，整首诗大体上写的景物形象有：大江，波涛，故垒，乱石，惊涛，浪花，江山。人物形象有千古风流人物，实指是周喻。这些形象，都是豪放诗词中所特有的。
再来看下篇周瑜的具体形象。苏轼也特欣赏其少年功名，英气逼人。都说自古英雄出少年，周瑜正是最完美的代表。“小乔初嫁“一句刚中有柔，与首篇“风流人物”相应。“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”三句特写周喻的战绩，着笔于周瑜的从容潇洒，指挥若定，这样写只是为了更加突出其风采与才能。而苏轼自己是有宝刀已老功名未就的感愧。壮丽河山，英雄业绩，激起了苏轼的豪迈奋发的感情。也加深了他的内心苦闷和思想矛盾。从总的方面来看，这首诗词，气势磅礴，格调雄浑，高唱入云，有着宏大的境界。
二，豪放的表现手法
在诗诗词中常见的表现手法有：赋、比兴、衬托、渲染、象征、对比、先扬后抑、动静结合、虚实结合等。而《念奴娇·赤壁怀古“中最突出的豪放风格就是虚实结合。
这里的虚是指已消失的境象。诗词首先写的是现实中的真实景物，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这最真实的景物，给人最宽阔的视觉效果，让人感觉是身临其境，感觉那片广博精深。可是，这一切在历史上也曾发生过，也曾经是历史上的重要地界。诗词人运用那豪迈的笔触，将读者带入一片广阔的时空和天空中。而“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰尽烟灭”这里写的才是虚景，不是发生在眼前的景象。它所描写刻画的是周瑜那淡定自如的容貌，那指挥锋利的形态，成为历史的主角。那“雄姿英发”是对周瑜的形容与赞美，而上文提到的那三句便是对其的肖像仪态上的直接描绘。在诗词人的笔下，周瑜装束儒雅，风度翩翩，是一介书生，相貌堂堂，也做出了惊天动地的事情，让人后赞不绝口。
接下来诗词人又运用实写的手法，“故国神游，多情应笑我，早生华发”。诗词人的心绪也从古战场的金戈铁马之中，猛然回到现实中来，他才突然发觉自民怀的可笑。原来他是如此的多愁善感，以至于自己不知不觉中就生出了白发。想象中的周瑜的英雄事业与雄姿英发和自己的现实处境形成鲜明的对比，他感觉自己虽然有周郎的才干，可现在却是在这片不能实现抱国之志的地方，那种郁愤与苍凉顿时油兢而生。
诗词中，现实的景与事和想象中的景与事互相映衬，相互交织，形成一种恍虚的画面，却表达出一种同样的情感。仔细品读，便可以感觉诗中那种虚中有实、实中有虚的境界，那丰富的诗词中意象，那开拓的诗词的意境，产生广阔的审美空间，便可以好好地欣赏豪放派的艺术风格和审美趣味。在诗词尾，诗词人讲”人生如梦，一樽还酹江月“也是诗词人回顾自己的坎坷经历，发出的无限感慨。他感觉一切就是像在梦中，虚幻而且迷茫。但是，作者即使在痛苦中，也没忘记豪放。诗词人将自己的满腔希望寄托在那一杯杯酒上，以一种豪放的姿态借酒消愁。都说”借酒浇愁愁更愁“，却给读者留下无限的想象空间，可谓是余音袅袅。感情高亮沉郁，昂扬而又顿挫，有着无限的感慨与豪放的胸怀，这正是诗词中虚实结合所能释放出来的。
三，豪放的抒情方式与修辞手法
《念奴娇·赤壁怀古》这首诗词采用的是直接抒情。诗词中“江山如画，一时多少豪杰！“，”人生如梦，一尊还酹江月！“，等诗词句，正是作者直接抒发的感情，其虽然有着强烈的主观性色彩，但仍旧不失磊落。直接抒防不胜防即是直抒胸意，不借助任何景物和事物，而是作者直接对有关人物、事物等表明爱憎态度的一种抒情方式。而此诗词中直接抒情更是被作者表现得淋漓尽致。
再来看本诗词的修辞手法。诗诗词中有很多种修辞手法，如夸张、拟人、对比、比兴、比喻、借代、设问、反问、对偶、反复等。而这首诗词中运用得最多的是比喻、借代和夸张。
首先来看比喻，“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，作者便用雪来比喻那被石头激起的浪花，形象生动，将浪花那种洁白表现得完美无比。而在后面，作者便用“羽扇纶巾”来借代周瑜，让其的雄英姿发在读者面前尽情地展现，使人心生崇拜之情与敬佩。这些修辞手法都是表现了一种豪放的气概，描绘了一种宽阔的氛围。而此诗词中最能突出苏轼豪放派诗词风的是夸张手法的运法。如“乱石穿宫人，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，将眼前的乱山大江写得雄奇险峻，渲染出古战场上的气氛和声势。凭借着夸张手法，作者用廖廖数十几个字便把石之险山之高浪之大形象地表现地读者面前。这一切，修辞手法的运用对其豪放风格有着不可或缺的作用。
四，豪放的语言风格
《念奴娇·赤壁怀古》中的诗词句都运用得非常准确，生动，传神，于是产生一种豪放的气势。诗词中最能体现豪放风格的就是动诗词和形容诗词的运用。动诗词如“穿”、“拍”、“卷”三个动诗词运用得非常的绝妙，它们从不同的角度诉说不同的感觉，描绘的陡峭山崖、汹涌驻浪、滔滔长江，都集中地体现了古赤壁战场那令人惊心动魄的雄奇景象。再来看形容诗词，“乱”、“惊”这些形容诗词也如那动诗词一样，较好地体现了赤壁的那种波澜壮阔的情怀，让读者如亲临其境，感觉那份博大。这些能体现豪放派风格的诗词被作者信手拈来，为其服务，拥有着最大气的感觉。
苏轼这位*古代历史上书法家、绘画家、文学家，用其那广博的知识和艺术技巧为宋代的文化增添了几多风采。而其诗词的豪放派风格更是突出至极，成为历史上最具色彩的'一枝花朵。当然，除了上文提到了苏轼诗词中所表现的豪放风格，而在诗词中，苏轼也会适当地运用一些典故，来为其体现诗词的豪放风格服务。诗词中使用典，既是一种替代性、浓缩性的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方法。如《念奴娇·赤壁怀古》也借同瑜的典故，将历史的宽度调到读者的眼前，更为作者抒发感情奠定基调。
总之，苏轼诗词中豪放风格的使用达到了炉火纯青的地位，他也作为一位文学神圣，受到后人广泛的喜爱。而其诗词的豪放风格对后代产生了深远的影响。他运用豪放风格，要题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界，他受后代文人的普遍热爱，那是历史的必然。
苏轼(1037~ 1101年)，宇子瞻，号东坡居士，北宋眉州人(今四川省眉山市)苏轼自小天资聪颖，才华横溢，是我国历史上少见的天才，22岁入仕，尽管仕途不顺，屡遭贬滴，政治上未能充分施展他的才能，却在诗词、散文、绘画、书法等方而冠绝当代，其文学造诣已登峰造极，不仅如此，苏轼的爱民思想及对医学的钻研，在医学上的贡献也为后人称道。
1收集验方整理成册，留济后人
苏轼一生多次被贬，他宽广的的胸怀及爱民思想，极受百姓欢迎。凡他所到之处，必查民风、民情、民苦，他通晓医理，熟悉药性，有济世救人之心，并喜爱尽可能多地收集民间验方。最后将验方、名方整理成册，名《苏学士方》，后人将《苏学士方》和沈括的《良方》两书整理合编成一册，这就是著名的方书《苏沈良方》，它流传华夏，远播东洋书中至宝丹、苏合香丸、椒朴丸及礞石丸等，其效良好，颇受称道，至今仍用。
2注重养生，自成洲家
苏轼一生仕途坎坷，两妻一妾均在其仕途被贬、生活潦倒需要帮助时相继离世，尽管生活几度不堪，他仍坚持良好的养生理念，并付诸于实践，服食练功以祛病延年，苏轼寿命六十有四，几*古稀，和其善于养生息息相关02. 1坚持良好的饮食起居苏轼的日常生活有良好的起居*惯，他坚持睡前浴足，无论是在家休息还是处理公务，他必五更起床，晨起梳头百遍，常年如此，并自嘲“老栉从我久，齿疏含清风”。苏轼每晚睡觉之前都要泡洗双足，他洗脚也较为讲究，每次洗脚，水深必至膝，温、冷水交替加入数次，洗毕拭干，揉按数次后后安卧，现代认为使用冷热水交替洗脚具有强身健体的作用。
食物是人之生存之本，所谓民以食为天，在饮食上，苏轼认为“已饥方食，未饱先止散步逍遥，务令腹空”待饥饿时就餐，吃起来必味香爽口，虽是粗茶淡饭，而胜美味佳肴。人在饥饿时，其胃纳佳，其饭自然香，但饮食量应适当，不可过饱，否则加重胃肠负担，可引起消化不良，久之成疾苏轼还强调用餐时当细嚼慢咽，餐后则适当散步以助食物消化和吸收
2. 2擅于食疗养生苏轼较为推崇食疗养生，如被百姓每逢荒年代粮充饥之物……芡实，却被苏轼视为食疗佳品，他在《坡杂记》中载:“人之食芡也，必枚啮而细嚼之……足以致上池之水，故食芡者，能使华液通流，转相艳注”。芡实有滋润脏腑的作用，他认为食熟芡实当一枚一枚的细嚼慢咽，每天吃10 ~20枚，应持之以恒如此服用可补益脑髓，促进消化。菊花、构祀、扶菩、地黄等也是他的喜爱之品，现代发现久食菊花、构祀、扶菩、地黄之辈可养肝明口。在饮食的制作上，苏轼既讲究饮食营养，又善于调配、把握火候。他的东坡肉、东坡肘子、东坡羹、东坡饼等，至今仍为饭桌上的佳品，为人称赞。所以，苏轼又被后人誉为“关食家”，他也常以“老蓉”戏称自己曰。
2. 3重视修身养性和练功苏轼怀“致君尧舜”之志，但因政治原因，宦海几度沉浮，屡遭贬滴，仕途不顺中的他非常重视内心调节，把儒、道、佛三教思想融汇为一，不卑不亢，始终坦然而对现实，才成就了他今天的历史地位
苏轼注重“安”与“和”的养生之法，他指出:“安则物之感我者轻，和则任之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣”。尽管身处颠沛流离之所，他仍能让自己心境*和，洒脱自如，保持“安和”的健康心理状态，并总结出“三养”理论:“一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财”，他指出安心乃是安身养生之基础，心安才能身安，故有了“养生先养心”的说法。
苏轼擅练功，北宋时期，三教盛行，苏轼融三教为一体，他修身以儒，治心以佛，养生以道，修身养性练功是他的日常功课。他曾对友人张安道说:“*年颇留意养生、读书。延问方士多矣，其法数百，择其简易可行者，间或为之，辄有奇验}l;苏轼养生源于日常，在养生上，他强调动静结合，强调应多走动跑步，不能贪图安逸、久坐不动，就是他所谓的“安步以当车”。他就较为推崇华佗的:“人体欲得劳动……动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生”。另外，苏轼擅于练*功，黎明时必而向东南，盘腿打坐，先叩齿数十次，吞咽唾液，后握固调息，使心澄湛，诸念不起;内观五脏，气走丹田;再按摩脚心、脐下、两腰及颜而耳廓直至发热，最后揉鼻两翼，梳发百余次而止。并命名为苏东坡养生诀，供后人学*。
苏轼善养生，并撰写成文，他一生写过《问养生》《书养生后论》《养生说》《续养生说》《养生渴》等数十篇养生方而的文章，还有一些养生知识散在于他的诗词中。清代学者王如锡，将苏轼有关养生的信札、诗词、论著整理成册，命名为《东坡养生集》，成为我国养生学中珍贵的资料。
3重视预防疾病流行
苏轼虽然是封建的官吏和文人，但他对百姓却是相当关怀和热爱，他仕途坎坷，虽屡遭贬滴，他所到之处，总是尽可能了解民情民苦，力求减轻人民疾苦，重视疫病预防。他第二次到杭州就任时，杭州正爆发严重的瘟疫，苏轼亲自到防疫一线，采用同乡秘方“圣散子”，发动众人配药，“不问老少良贱，各服一大育，，便很快控制了瘟疫。为使百姓免于疫病之苦，苏轼还自掏腰包50两黄金，在城中修建一所“医院”，名为“安乐的病坊”，由专派僧人主观，救治穷苦百姓，几年时间救人无数。
可见，苏轼一生建树颇多，他不但精于文学、诗词、书法及绘画，而且在医药养生上也颇有成就，值得后人发掘、继承、整理和学*。
苏轼与王安石，一对政治上持不同观念的对手。他们的矛盾，始于熙宁二年(1069 年)宋神宗积极推行王安石变法开始的。因为在这之前，老苏写《辨奸论》，矛头直指王安石，苏东坡和弟弟子由都认为老苏责骂得太重。但事实是，正是王安石变法产生的严重后果，彻底打消了苏轼对于王安石的幻想，把他们逼向了政治的对立面，简单来说，可以把这一对立面归纳为为朝与为民的对立。
改革开放以来，不断有研究学者对苏轼与王安石的关系(这其中还包括引申到后期的新学与蜀学之争)进行分析研究，纵观这一段时期以来的研究，笔者发现，其争议的核心主要放在苏轼与王安石政治主张不同，价值观的差异，以及由这两人的关系引申出来的老苏与王安石的关系问题;司马光、韩琦、富弼等仁宗时期的重臣与王安石、吕惠卿、李定、章惇等神宗时期以及神宗后期的重臣之间的对抗问题，从现有发表的学术期刊以及著作来看，这些问题都已经被广大学者所研究到了，并且观念的碰撞还是相当激烈以及精彩的，本文拟从改革开放以来学者们对于苏轼与王安石的关系问题的态度的研究成果来做报告综述。
一、苏轼与王安石至死不和说
关于苏轼与王安石至死不和这样的说法是最为传统的观点。翻看2000 年以前的相关论文，至死不和说颇为多见。因为苏轼与王安石处在不同的政治集团之中，他们的政治主张是不一致的，在王安石变法之中唯一得到苏轼认可的就是免疫法，其他诸如最为人所熟知的均输法、市易法、青苗法等都得到苏轼的全盘否定。尤其是最令人熟知也令苏轼最痛恨的青苗法，发展到了后期变成了强迫贷款，这种“苛政猛于虎”式的后果使农民情愿收成不好或者遇到自然灾害也不愿意丰收，农民丰收的后果是被迫缴以前欠下的税以及利息，甚至到了贩卖妻儿、坐牢，为他作担保的邻居也搞得家破人亡。
在这样的背景下，苏轼再也坐不住了。照道理来说，1069 年2 月至1070 年末的苏轼在朝中担任史官的小职，他是没有权力去参与王安石变法的。但在这个时候，苏轼还是冒着风险呈上了他的《御试制科策(并问)》和《拟进士对御试策(并引状问)》，其矛头直指新法中的青苗法，其后又呈上《上神宗皇帝万言书》，其中提到了自己的主张“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太速，听舀太广，进人太锐，愿陛下镇以安静，待物之来，然后应之。”这直接导致了苏轼与王安石的关系走向了公开破裂，之后苏轼就去了杭州做通判。
这里还需要补充一点，也是历来学术上争议的焦点，就是《辨奸论》的真伪问题，笔者翻阅了与至死不和说相契合的论文，大多数都认为《辨奸论》是老苏自己的真迹，并且有些论证是以《辨奸论》为真的前提下展开论述的。
关于苏轼与王安石至死不和说，比较有代表性的研究成果就是 1980 年苏轼研究的大家———现在的四川大学教授曾枣庄先生在文学评论上发表过的一篇名为《苏轼< 与滕达道书> 是“忏悔书”吗》的论文。文中明确提到的结论就是“我们应当如实承认苏轼一生都反对王安石变法，但一生也都坚持自己的丰财，强兵，择吏的革新主张。”
1990 年阎笑非先生在齐齐哈尔师范学院学报上刊发了名为《试谈苏轼与王安石关系》一文，则更加激进地对苏轼与王安石的友好关系加以彻底否认，其观点颇有新意，很值得一看。阎先生在他的结论中谈到：“苏轼与王安石并没有什么私人友谊，苏氏父子兄弟同王安石之间结怨很深。苏轼同王安石结怨并不始于熙宁年间，其根本原因也并不在于政治原则方面的分歧，而是出于封建地主阶级文人因争夺名利而相轻乃至嫉妒的心理。苏轼虽然是以全面否定新法的姿态批评新法的，但批评中有分析，也有所肯定。而对王安石其人则不然，苏轼对王安石是坚决反对，彻底反对，终生反对的，直至王安石死后仍是如此。而王安石为封建社会中杰出的地主阶级思想家、政治家，虽然不可能完全摆脱那种时代风*的影响，但从他对待苏氏父子兄弟看来，他还是比较有胸怀、有政治家风度的。从现象上看，苏、王之间虽然有过一、二次书信往还，诗词唱和，但这些根本谈不上什么私人友谊。” 从阎笑非先生的观点来看，苏轼与王安石之间的矛盾并不是某一点上的矛盾，而是从根子里彻底就是一对矛盾的个体，是嫉妒心理。他们的至死不和是彻底的，也是无法修复的。
接下来，万斌生在江西社会科学2002 年第2 期发表的名为《苏轼在王安石变法运动中的阶段性表现》的论文中提到了一些具体的看法，他认为在“仁宗嘉佑年间，苏轼与王安石变法思想有严重分歧。” “这一阶段，苏轼与王安石的分歧，集中在变法思想上。由于对变法的取向不同，缓急各异，双方的分歧是原则性的。”而到了“神宗熙宁年间，苏轼全面反对王安石的变法实践。” “苏轼公开反对新法并对新法进行了全面批评，完全站到了王安石的对立面，成为保守势力反对新法的急先锋。” 文末，作者的观点就是“苏轼至死都未能改变反对王安石变法的根本态度”
胡金旺老师在2012 年第二期《兰州学刊》发表了一篇《苏轼与王安石在< 尚书> 诠释上的分歧》，选取了一个非常巧妙的角度，从两人对待儒家经典《尚书》的态度来研究两人根本的矛盾，苏轼从情出发，王安石从智出发。即：“苏轼在< 尚书> 诠释上对王安石的批判是以其哲学思想为基础的，其中的分歧是二人的哲学思想在经学诠释中的必然反映。”可以看出，两人对待经学的不同态度是他们无法调节的根本矛盾，通俗点来说，他们并不属于同一个世界。
到了2015 年，方蔚在第二期的《文学教育》上发了一篇名为《从“从公一句十年迟”看苏轼王安石之恩怨》。首先，作者肯定了苏轼与王安石的不和是不可调和的，“无论是作为政治家的王安石，还是文学家的王安石，苏轼都予以措辞严厉的批判。”其次，作者认为过往的研究者多数认为苏轼与王安石的恩怨主要问题在于王安石而非苏轼，而文中作者也谈到了苏轼的问题，这是很有新意的，作者认为“苏轼的确不是一个趋炎附势的小人，他有自己的人生哲学与政治观念，然而他‘以高才狎侮诸公卿’，以至于得罪了不少人。在朝廷的争斗中，往往无人伸出援手，这固然是因为苏轼不结党营私，但也因苏轼所做所言常常任性随意，并不适于政坛。而且就政治才能而言，苏轼并无行之有效的治国为民的主张措施，亦无精于人事的政治谋略。”那么，这里就把苏轼政治谋略上的不足给放大了，当然笔者认为苏轼的政治主张并非没有，并且还有不少。纵观苏轼文集(孔凡礼点校《苏诗文集》，中华书局出版，1986 年3 月第一版)，其中提到苏轼政治主张的文章诸如《儒者可与守城论》、《王者不治夷狄论》等论说，只是苏轼除了地方官之外，在中央做官的机会太少，更比不上做上宰相的王安石。
从以上列举的相关论文来看，苏轼与王安石的至死不和说还是应当受到足够的重视的，他们是下一章亦敌亦友说的源泉，也是苏轼与王安石关系的一个主要的研究方向，未来值得拓宽的空间还是有的。
二、苏轼与王安石亦敌亦友说
苏轼与王安石亦敌亦友的观点是当前比较主流的看法，亦敌亦友的落脚点是在后面这个“友”字上，这表现了他们在某些方面的共同点。持有这一派观点的学者是在反驳至死不和的观点下发展出来的，他们认为虽然苏轼和王安石的政见不同，但那只是对于改革所用的方法不同，其实都是殊途同归的，此外，这一批学者认为苏轼与王安石对于彼此的才气还是非常欣赏的，尤其到了晚年他们两人对于佛学都颇有造诣。元丰七年(1084 年)，在苏轼黄州获赦之后去常州之前专门去了一次金陵和王安石见了一面，从现有的资料来看，这应该是苏轼与王安石最后的一次见面了，他们共同游玩了好几天，聊了很多，应和之作也留下不少。
打响亦敌亦友说第一炮的这位人物就是朱靖华。他早在1981 年的青海社会科学刊物上就发表了一篇名为《苏轼与王安石、司马光的异同———兼论当前评价苏轼的几个问题》的论文中，谈到苏轼与王安石的关系时候，就认为苏轼与王安石变法的关系并不是你死我活的完全敌对关系，仅仅只是同一个派别、歧见之争，是变革方法上的分别，并不对立。
苏轼豪放的诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌，亦是汉字文化圈的特色之一。下面小编为大家带来苏轼豪放的'诗词，希望大家喜欢！
《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记*山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
《定风波》
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任*生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
《望江南·超然台作》
春未老，
风细柳斜斜。
试上超然台上望，
半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，
酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，
且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
《蝶恋花·春景》
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，
天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，
多情却被无情恼。
《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，
【推荐】豪放派苏轼的诗词相关内容
诗词是文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒**感。诗是按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的`情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。下面是小编收集的豪放派苏轼的诗词，欢迎大家参考。
1、《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《惠崇春江晓景》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是洒豚欲上时。
3、《饮湖上初晴后雨》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
4、《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
5、《水调歌头》
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
6、《六月二十七日望湖楼醉书》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
7、《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷*冈。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
8、《江城子·湖上与张先同赋》
凤凰山上雨初晴。水风清，晚霞明。
一朵芙蓉，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝。
苦含情，遣谁听？
烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
9、《南乡子·送述古》
回首乱山横，不见居人只见城。
谁似临*山上塔，亭亭，迎客西来送客行。
归路晚风清，一枕初寒梦不成。
【推荐】豪放派苏轼的诗词相关内容
诗词是文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒*感。诗是按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的`情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。下面是小编收集的豪放派苏轼的诗词，欢迎大家参考。
1、《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《惠崇春江晓景》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是洒豚欲上时。
3、《饮湖上初晴后雨》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
4、《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
5、《水调歌头》
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
6、《六月二十七日望湖楼醉书》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
7、《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷*冈。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
8、《江城子·湖上与张先同赋》
凤凰山上雨初晴。水风清，晚霞明。
一朵芙蓉，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝。
苦含情，遣谁听？
烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
9、《南乡子·送述古》
回首乱山横，不见居人只见城。
谁似临*山上塔，亭亭，迎客西来送客行。
归路晚风清，一枕初寒梦不成。
豪放派的诗词
豪放派诗词名句
豪放派诗句
关于豪放派的古诗词
豪放诗派的古诗
豪放派的宋词古诗
对古诗词豪放派的看法
豪放派的古诗句
豪放派诗人的古诗
唐代豪放派的古诗
豪放派的代表古诗
宋朝豪放派的古诗
豪放派古诗的特点
豪放的诗词
辛弃疾豪放派的古诗
豪放派辛弃疾的古诗
豪放派诗人代表的古诗词
最豪放的诗词
古诗中的词有豪放派和婉约派吗
豪放派的古诗王安石
豪放派有气魄古诗的书
描写国破山河的古诗词豪放派
代表豪放派的四句古诗
豪放派的古诗越短越好
关于元旦节的豪放派古诗
霸气豪放的诗词
励志豪放的诗词
苏轼的豪放诗词
风雨的豪放诗词
豪放胸襟的诗词
