涛涛江水向东流的诗词

“东流江水西飞燕，可惜春光不相见。”全诗鉴赏

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小溪向东流去改成拟人句

小溪向东流去改成拟人句

　　小溪向东流去改成拟人句。你知道拟人句怎么改么？来试试吧。下面是小编收集的关于小溪向东流去改成拟人句 ，供您参考和借鉴。

　　1. 小溪一路歌声，哗哗地往东流去。

　　2. 活泼可爱的小溪水边唱着欢快的歌谣边跳着，向东流去。

　　3. 小溪唱着欢快的歌奔向远方，向东流去。

　　4. 小溪欢快的奔跑歌唱，向东流去。

　　5. 小溪哼着小曲飞快地向前流去。

　　6. 小溪如刘翔一般，风驰电掣地向东流去。

　　7. 小溪像百米运动员一样飞快向东流去。

　　8. 小溪用轻快的步伐向东奔去，流去。

　　9. 小溪笑嘻嘻的向东跑去，流去。

　　10. 小溪唱着歌向东流去。

　　11. 小溪快乐地奔跑着，向东流去。

　　12. 小溪你追我赶的向东流去。

　　13. 小溪哼着小曲儿，欢快地向东流去。

　　14. 小溪在山间轻轻的歌唱，向东流去。

　　1、小溪知道前面的路更加难走，于是一路上，它都备好了勇气和前进的动力之桨。

　　2、小溪在山间欢快的奔跑歌唱。

　　3、小溪一路上轻松地迈着步伐，它想见见更为广阔的小河。

　　4、小溪一路上美滋滋的，因为有清晨的露水和第一缕阳光和它作伴。

　　5、小溪一路弹着自己随性创作的曲子，非常动听，引得诗人为它吟诵。

　　6、小溪一路奔跑着，看着路边的风景，从自己的身边倒退，感到大自然的神奇与美丽。

　　7、小溪一路“叮咚叮咚”地唱着歌，向遥远的大海奔去。

　　8、小溪迈着轻盈的步伐，唱着欢快的歌儿，欢快地奔向远方。

　　9、小溪欢腾跳跃着在山间流淌

　　10、小溪从大山里走来，时而急，时而缓，一路欢歌流过我的家乡。

　　11、小溪不慌不忙地流淌着。

　　12、水流得很宁静，很随意，在北方湖海之士的眼光里，它甚至带有了过浓的温顺和纤弱，缠绵与妩媚。

　　13、小溪好像累了，无精打采，仿佛要睡了。

　　14、小溪，仿佛识得人间情谊，刚见面，一种爽肌涤骨的感觉遍部全身，那种清新的感觉刺进我的肉，徘徊在血管。

　　15、溪水淙淙地流着，哗哗地唱着，咚咚地跳着，一刻也不愿停留。

　　16、溪水啊，你以你美丽的面容，欢快的歌声，无限的活力感染着我，可我却不得不去赶路了，因为路上春色正好，天上太阳正晴着呢。

　　17、我又一次来到了山林间，那令人魂牵梦绕的“溪水”精灵又弹奏起了的美丽乐章，那么悦耳动听

　　18、水是怎样的开心呵，她将那可怜的失路的小红叶儿，推推挤挤地推到一个漩涡里，使他滴滴溜溜地打团转儿，那叶儿向前不得，向后不能，急得几乎哭出来，水笑嘻嘻地将手一松，他才一溜烟地逃走了。

　　19、水开始娇嗔起来了，拼命向石头冲突过去，冲突激烈时，浅碧的衣裳袒开了，露出雪白的胸臂，肺叶收放，呼吸极其急促，发出怒吼的声音来，缕缕银丝头发，四散飞起。

　　20、水初流到石边时，还是不经意地涎着脸撒娇撒痴地要求石头放行，但石头却像没有耳朵似的，板着冷静的面孔，一点儿不理。

　　21、人类哟，你听，那溪水在哭泣，你听，那死去的亡魂在冤鸣，请你再听一听，归根结底的道理，为了自己和他人，请一定一定，好好珍惜水资源。

　　22、小溪停下匆匆的脚步，轻声问：“石头小弟，你好，你能让一让吗?我正赶路……”

　　23、小溪欢快地用它那清澈的溪水直冲我的脚，它的伙伴们——花草树木也在沉迷中醒了过来。

　　1.奔腾的小溪向大河流去,就像嬉戏打闹着的孩童。

　　2.如果你是大海，何必在乎别人把你说成小溪。如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作*地。如果你是春色，何必为一朵花的凋零叹息。如果你是种子，何必为还没有结出果实着急。如果你就是你，那就静静微笑，沉默不语。

　　3.荷叶，那翠绿的身姿，很美很美，宛如是一个绿色的仙子，在小溪的中央静静的沉睡。小溪缓缓的流过荷叶的身边，不时溅起一些水滴。水滴溅到荷叶的身上，发出轻柔的响声，就像妈妈唱的童谣那么轻柔。

　　4.我是一只快乐的小青蛙，我的家在一条清澈明净的小溪里。那水清得像一面镜子。我有许多活泼可爱的小伙伴，小伙伴们每天都要来小河里玩，还有岸上的一些小朋友经常来河边洗脚、玩耍。

　　5.小溪的流水永远不知疲倦，常年不断地唱着欢乐的歌，流向远方。

　　6.小溪是大海的童年，花朵是果实的童年，过去是未来的童年，池塘边的榕树上，知了在声声的叫着夏天。每当听到这首歌，童年的往事就像一部电影一样在我的脑海里放映。

　　7.这条小溪的春天拥有大地般的生命;小溪的夏天拥有人们辛勤的汗水;小溪的秋天拥有丰收的果实;小溪的冬天拥有梦境般的童话。

　　8.小溪知道前面的路更加难走，于是一路上，它都备好了勇气和前进的'动力之桨。

　　9.家乡的小溪，虽没有漓江那么秀，也没有西湖那么美，但她有自己独特的丰姿，独特的韵味。

　　10.穿起花裙子，点起脚尖，去寻找属于我的春风。走*柳旁，柳叶轻轻摇曳，我知道，这春风并不属于我。来到溪畔，小溪叮咚歌唱，我知道，这春风也不属于我。

　　11.今天真热啊，满头的大汗顺着脸颊一道道淌下来，就好像是一条条的小溪!

　　12.如果你是大海，何必在乎别人把你说成小溪;如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作*地;如果你是春色，何必为一朵花的凋零而叹息;如果你是种子，何必为还没有结出果实着急;如果你就是你，那就静静微笑，沉默不语。

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问君能有几多愁？恰似一江春水向东流

　　出自五代诗人李煜的《虞美人》

　　春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

　　赏析

　　《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词，在写下这首《虞美人》后，宋太宗恨其“故国不堪回首月明中”之词而毒死了他。写的是处于“故国不堪回首”的境遇下，愁思难禁的痛苦。全词不加藻饰，不用典故，纯以白描手法直接抒情，寓景抒情，通过意境的创造以感染读者，集中地体现了李煜词的艺术特色。以“一江春水向东流”比愁思不尽，贴切感人。

　　太*兴国三年（978年）七夕，后主四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙山。这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。

　　“春花秋月何时了，往事知多少？”三春花开，中秋月圆，这美好的情景是何时结束的呢？过往的事，有多少还记忆犹新呢？据史*载，李煜当国君时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……透过此句，我们不难看出，这位从威赫的国君沦为阶下囚的南唐后主，此时此刻的心中有的不只是悲苦愤慨，多少也有悔恨之意。

　　“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”苟且偷生的小楼又一次春风吹拂，春花又将怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故国却早已被灭亡。词人身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐。一个“又”字，表明此情此景已多次出现，这精神上的痛苦真让人难以忍受，透露出他内心多少凄楚和无奈！夜深人静，倚楼远望，只见月光如水。眼前的一切更激起他对南唐故国的深深怀念。“故国不堪回首月明中”！词人在这里发出的岂止是深沉地叹息，简直是痛彻肺腑的呼号。

　　“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。”尽管“故国不堪回首”，可又不能不“回首”。这两句就是具体写“回首”“故国”的——故都金陵华丽的宫殿大概还在，只是那些丧国的宫女朱颜已改。这里暗含着李后主对国土更姓，山河变色的感慨！“只是”二字，极为沉重，传达出物是人非的无限怅惘。“朱颜”一词在这里固然具体指往日宫中的红粉佳人，但同时又是过去一切美好事物、美好生活的象征。

　　以上六句，诗人竭力将美景与悲情，往昔与当今，景物与人事的对比融为一体，尤其是通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比，把蕴蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地倾泻出来，凝成最后的千古绝唱——“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”悲慨之情如冲出峡谷、奔向大海的滔滔江水，一发而不可收。词人满腔幽愤，对人生发出彻底的究诘：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！”人生啊人生，不就意味着无穷无尽的悲愁么？“一江春水向东流”是以水喻愁的名句，显示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。这九个字，确实把感情在升腾流动中的深度和力度表达出来了。九字句，五字仄声，四字*声，*仄交替，最后以两个*声字作结，读来亦如春江波涛时起时伏，连绵不尽，真是声情并茂。这最后两句也是以问答出之，加倍突出一个“愁”字，从而又使全词在语气上达到前后呼应，流走自如的地步。

　　作为国君，李煜无疑是失败的；作为词人，他却取得了巨大的成功。这首《虞美人》便是一首传诵千古的名作。他突破了晚唐五代词的传统，将词由花前月下娱乐遣兴的工具，发展为歌咏人生的抒情文体。

　　全词以明净、凝练、优美、清新的语言，运用比喻、象征、对比、设问等多种修辞手法，高度地概括和淋漓尽致地表达了诗人的真情实感。难怪前人赞誉李煜的词是“血泪之歌”，“一字一珠”。前人吊李后主诗云：“作个才人真绝代，可怜薄命作君王。”的确，作为一个“好声色，不恤政事”的亡国之君，没有什么好说的，可是作为一代词人，他给*留下许多惊天地泣鬼神的血泪文字，千古传诵不衰。这首《虞美人》就是其中最为人所熟知的一篇。词作经过精心结构的，通篇一气盘旋，波涛起伏，又围绕着一个中心思想，结合成谐和协调的艺术整体。在李煜之前，还没有任何词人能在结构艺术方面达到这样高的成就。所以王国维说：“唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，惟李后主降来后之作及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。”（《人间词话删稿》）可见李煜的艺术成就有超越时代的意义。当然，更主要的还是因为他感之深，故能发之深，是感情本身起着决定性的作用。也是王国维说得好：“后主之词，真所谓以*者也。”这首《虞美人》充满悲恨激楚的感*彩，其感情之深厚、强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲决而出之势。一个处于刀俎之上的亡国之君，竟敢如此大胆地抒发亡国之恨，他的勇气，是史所罕见的。李煜词这种纯真深挚感情的全心倾注，大概就是王国维说的出于“赤子之心”的“天真之词”吧，这个特色在这首《虞美人》中表现得最为突出，以致使李煜为此付出了生命。法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”（《五月之夜》）李煜《虞美人》不正是这样的不朽之作吗！

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诗名含有涛字的古诗词 名字含涛字的诗词

叶涛致远见和二诗复次其韵（涛颠倒元韵。）

苏轼〔宋代〕

*生无一女，谁复叹耳耳。滞留生此儿，足慰周南史。那知非真实，造物聊戏尔。烦恼初无根，恩爱为种子。烦公为假说，反复相指似。欲除苦海浪，先干爱河水。弃置一寸鳞，悠然笑侯喜。为公写余*，瓶罍一时耻。闻公少已悟，拄杖久倚床。笑我老而痴，负鼓欲求亡。庶几东门子，柱史安敢望。嗜毒戏猛兽，虑患先不详。囊破蛇已走，尚未省啮伤。妙哉两篇诗，洗我千结肠。黠蚕不作茧，未老辄自僵。永谢汤火厄，泠然超无方。

念奴娇 其六 飞涛其年云客既庭御之枉叙草堂和飞涛韵

尤侗〔清代〕

古人安在，总上场优孟、下场翁仲。天壤之间存我辈，聊尔一觞一咏。

伧父左思，老兵阮籍，歌辨衙官宋。当杯行令，戏猜三两横纵。

酒后耳热狂呼，濡毫呵壁，欲把天公控。趁取吴宫春未老，甘与梨花同梦。

银烛方长，铜壶初滴，路*东西弄。诸君且住，床头尚满青瓮。

念奴娇 尤展成招饮草堂同丁飞涛彭云客宋既庭御之即*分赋同用飞涛韵

陈维崧〔清代〕

别来何久，喜今朝坐上，五君二仲。齐作镇西鸲鹆舞，舞罢持杯高讽。

蹴踏齐梁，凭陵晋魏，白眼看唐宋。髀虽生肉，公然意气毫纵。

最是月落参横，主人留客，不放归鞭控。能得几场花下醉，况是吴宫如梦。

锦瑟怜谁，青萍负我，快作临风弄。唾壶阙尽，狂歌乱击春瓮。

寄蜀中薛涛校书

王建〔唐代〕

万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。

扫眉才子知多少，管领春风总不如。(知多少 一作：于今少)

寄赠薛涛

元稹〔唐代〕

锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。

言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。

纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。

别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。

闻鹊喜·吴山观涛

周密〔宋代〕

天水碧，染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。

数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直，隔江闻夜笛。

观浙江涛

徐凝〔唐代〕

浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。

钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。

题屈翁山诗札、石涛石溪八大山人山水

郑燮〔清代〕

国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多！

赠薛涛（见张为主客图）

白居易〔唐代〕

蛾眉山势接云霓，欲逐刘郎北路迷。

若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。

送车涛罢举归山

刘得仁〔唐代〕

朝是暮还非，人情冷暖移。浮生只如此，强进欲何为。

要路知无援，深山必遇师。怜君明此理，休去不迟疑。

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望江东·江水西头隔烟树诗词

望江东·江水西头隔烟树诗词

　　作者：黄庭坚

　　江水西头隔烟树。望不见、江东路②。思量只有梦来去。更不怕、江阑住。

　　灯前写了书无数。算没个、人传与。直饶寻得雁分付③。又还是、秋将暮④。

　　【注释】

　　①望江东：黄庭坚创调。词中有“望不见、江东路”，取以为调名。

　　②江东路：指爱人所在的地方。此句说，住在江水的西头，由于相隔遥远，望不见江东的爱人。

　　③直饶：“即使”、“假若”。分付：交付。

　　④秋将暮：临*秋末。以上两句说，即使能找到鸿雁传个信儿，可是已经到了秋末，时间太短了。

　　【赏析】

　　此词以纯真朴实的笔调抒写相思之情。全词以一种相思者的口气说来，由不能相会说起，至遥望，至梦忆，至对灯秉笔，终至传书无由。通过一段连贯的类似独白的叙述，用“望”、“梦”、“写书”等几个发人想象的细节，把一个陷入情网者的复杂心理和痴顽情态，表现得曲折尽致。

　　首句开门见山，交待出“江水”、“烟树”等重重阻隔，展现一片迷蒙浩渺的艺术境界中，反映出主人公对远方亲人的怀念。她极目了望，茫无所见：“江水”、“烟树”、“江东路”等客观自然意象，揭示了人物的思想感情。“隔”字把遥望一片浩渺江水、迷蒙远树时的失望惆怅的心境呈现出来。“望不见江东路”是这种惆怅情思的继续。接着，作者把特定的强烈的感情深化，把满腔的幽怨化为深沉的情思：“思量只有梦来去，更不怕江阑住。”梦，梦是遂愿的手段。现实生活中无从获得的东西，就企望梦中得到。“思量”，是主人公遥望中沉思获得了顿悟：“只有梦来去”，这是一种复杂的情绪，雾霭迷蒙的客观美的衬托下，这种仿佛、模糊的潜意识，渴望离别重逢，只有梦中才能自由地来去：“更不怕江拦住”，从“江水西头隔烟树”到“不怕江拦住”是一个回合，似乎可以冲破时空，跨越浩浩的大江，实现自己的愿望，飞到思念中的亲人身边。但这个“梦”还没有做，只是“思量”，即打算着做。

　　词的上片，写相思者想见对方而又不得见，望不见，只好梦中相会的'情景。而下片通过灯前写信的细节，进一步细腻精微地表达主人公感情的发展。梦中相会终是空虚的，她要谋求实的交流与联系。“灯前写了书无数”，以倾诉对远方亲人的怀念深情，但“算没个、人传与”的一念中，又使她陷入失望的深渊。“直饶寻得雁分付”，“直饶”，宋代语言中，有“纵使”的意思。词中的主人公想到所写的信无人传递，一转念间，鸿雁传书又燃烧起她的希望，“分付”即交付，要把灯下深情的书信交与飞雁；然而又一想，纵然“寻得”传书的飞雁，“又还是秋将暮”，雁要南飞了，因此连托雁传书的愿望也难达到。由此可知，她写的信是要传送到北方去。灯下写信这一感情细腻的刻划，把女主人公的直觉、情绪、思想、梦境、幻境等全部精神活动，“写了书”又“没人传”，“寻得雁”又“秋将暮”那回环曲折的描摹过程中用“算”、“直饶、还是”等表现心声的口语化语言，把一个至情女子的婉曲心理刻画得细致感人，魅力无穷。

　　清人陈廷焯《白雨斋词话》中指出，“山谷此词，堪称佳作”。它“笔力奇横无匹，中有一片深情，往复不置，故佳”。此说不无道理。细读全词，黄明朗率真、情真意切，确乎具有民间词的意味，给人耳目一新之感。全词淡雅中见清新，朴素中见真情，通过多种意境淋漓尽致地抒写了离情。

　　【作者介绍】

　　黄庭坚（1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治*四年（1067）进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。

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水东流的诗句-有水东流的诗句

　　”低眉看尽水东流，仰天望断雁南飞.“是谁的诗句？

　　挥扇仕女图 南宋：白玉离去匆匆何时归？ 芳草萋萋徒伤悲。 低眉看尽水东流， 仰天望断雁南飞。 挥手已是两眼泪， 愿君一路春风吹。 春风吹得人心醉， 心醉一样报春晖。

　　有水东流的诗句？

　　问君能有几多,恰似一江春水向东流.大江东去,浪淘尽,千古风流人物.滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红.忆君心似西江水,日夜东流无歇时.天门中断楚江开,碧水东流至此回.请君试问东流水,别意与之谁短长?浮沉千古事,谁与问东流?浮生恰似冰底水,日夜东流人不知.青山遮不住,毕竟东流去.世间行乐亦如此,古来万事东流水.

　　诗句“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。”的意思及全文赏析？

　　不是李白的。 唐 张籍 风林关里水东流，白草黄榆六十秋。 边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。

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世间行乐亦如此,古来万事东流水诗词名句鉴赏

世间行乐亦如此,古来万事东流水诗词名句鉴赏

　　在学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的世间行乐亦如此,古来万事东流水的诗词名句鉴赏，欢迎阅读与收藏。

　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。

　　译文：世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

　　李白 《梦游天姥吟留别》

　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕*，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

　　译文

　　海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。吴越一带的人谈起天姥山，在云雾忽明忽暗有时还能看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山，（却矮小得）好像要向东南倾斜拜倒一样。

　　我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然（我）魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕*，刚才梦中所见的'烟雾云霞全都消失了。

　　人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开！

　　赏析：

　　李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入京城长安，李白南下大都市会稽（绍兴）。这首诗就是他行前写的。 题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。

　　诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找；越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。“瀛洲”是一座神山，*古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，现在浙江绍兴一带。“信”，在这里当“实在”讲。

　　先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附*的赤城。“五岳”，指*的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。“赤城”，是山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。这里的“天台四万八千丈”，只是说天台山非常高，并不是说它实有四万八千丈。

　　在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。

　　从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。从这里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。

　　诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过绍兴大都市的镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“谢公”，指的是魏晋贵族诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。谢灵运在登天姥山的时候，曾经在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句。

　　接着，李白写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”这里的“谢公屐”，指的是谢灵运特制的一种登山用的木鞋，鞋底上有木齿，上山就去掉前齿，下山就去掉后齿，这样走着省力些。“天鸡”，是古代传说里的一种神鸡，相传住在东海桃都山顶的一棵大树上，天鸡一叫，天下的鸡都跟着叫起来。诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云的石阶。站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有一定的方向。倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。写得有声有色。这里采用了楚辞的句法，不仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞的风格，更增添了浪漫主义的色彩。

　　突然间景象又起了变化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。且看：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”这里作者接连用四个四言短句“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分地写了出来。“列缺”就是闪电。

　　在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了烘托的作用，在诗的气势上，形成了一个由低沉到高昂的波澜。为神仙的出场渲染了神奇的背景。

　　接着，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到这里，达到了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。

　　读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样引人入胜。使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。

　　但是，好梦不长：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。唯觉时之枕*，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕*依旧，刚才的烟雾云霞哪里去了?诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入低音，使听者心情也随着沉静下来。读诗，尤其是读古体诗，全篇的波澜起伏是应该注意体会的。

　　诗人由梦醒后的低徊失望，引出了最后一段。这一段由写梦转入写实，揭示了全诗的中心意思。这首诗是用来留别的，要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。这一段是全诗的主旨所在，在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的情况下，对人生抱消极态度，是可以理解的。但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。

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关于惊涛的诗句

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇 赤壁怀古》

去时三峡逐惊涛，直犯蛟龙荡双橹。——谢榛《蜀中行赠李仲白》

长江万里东注，晓吹卷惊涛。——吴潜《水调歌头·焦山》

脚踩惊涛涌，心追鸿雁飞。——*《五律·咏梅》

惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。——李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》

惊涛怒浪尽壁立，楼橹万艘屯战船。——苏轼《送冯判官之昌国》

落日惊涛上，浮天骇浪长。——杨师道《奉和圣制春日望海》

惊涛不敢*衣角，化作万道明珠喷。——毕沅《题马和之十八应真卷后》

瓦官阁下，方山亭外，惊涛雪片。——陈维崧《江行望秣陵作》

江头女墙啼野鸟，乱石如垒惊涛呼。——刘炳《浔阳行》

惊涛千万里，无乃见钟山。——李煜《亡后见形诗》

惊涛来似雪，一座凛生寒。——孟浩然《与颜钱塘登障楼望潮作》

惊涛疑跃马，积气似连牛。——骆宾王《渡瓜步江》

惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。——卢照邻《巫山高》

惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。——卢照邻《乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高》

鸡鸣见日出，鹭下惊涛鹜。——宋之问《景龙四年春祠海》

白笔南征变二毛，越山愁瘴海惊涛。——许浑《李定言自殿院衔命归阙，拜员外郎迁右史因寄》

水宿惊涛浦，山行落叶村。——李频《旅怀》

吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。——齐己《喜得自牧上人书》

月岛聚栖防暗缴，风滩斜起避惊涛。——陆龟蒙《归雁》

惊涛澎湃慈亲惧，鼓棹纷纭稚子嬉。——张嵲《行建溪上见拏舟上水者怆然伤怀》

惊涛穹隆旋云绕，经过亲见客沉舟。——张嵲《行建溪上是晚同宿小桥感怀书事》

镜湖一何清，稽山一何高；浙江百里远，夜枕闻惊涛。——陆游《杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵·镜湖一何清》

犹恐惊涛翻四海，直须化鹤作飞仙。——张元干《次江子我迁居韵》

晓来潮信暂相留，满耳惊涛愁复愁。——汪元量《湖州歌九十八首·晓来潮信暂相留》

晓来潮信暂相留，满耳惊涛愁复愁。——汪元量《湖州歌九十八首·其二十三》

浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。——徐凝《观浙江涛》

南海惊涛卷玉缸，北山野烧展红憧。——杨万里《晨炊叱驭驿，观海边野烧》

滩里惊涛怖*，潭中净绿数浮鳞。——赵蕃《自桃川至辰州绝句四十有二·滩里惊涛怖*》

钓台惊涛可昼眠，怡亭看篆蛟龙缠。——黄庭坚《武昌松风阁》

晴日慰人愿，寒风送惊涛。——苏辙《江涨》

百抑不一扬，推波益惊涛。——陈造《送李象山趋朝二首·书肘讵容掣》

四海扬惊涛，鲸鲵竟吞吐。——曹勋《清晨谣·涌夕袌寒衾》

化钵不妨游幻海，虚舟何惮驾惊涛。——释正觉《冲禅人与翠山出丐求颂》

铁锁石塘三百里，惊涛啮尽寄奴城。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌·之七十二》

临沧观下飞雪满，横江渡口惊涛奔。——高启《京师苦寒》

惊涛简介

惊涛是汉语词汇，解释为汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

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写山江水的诗句

滚滚长江东逝水,浪花淘尽----三国演义赞美江水的两:1.日出红胜火，春来江水绿如蓝。

大江东去浪淘尽，风流人物 抒写思念故乡，眷念亲友的诗句:独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 描写四季景色的诗句：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

千里冰封，万里雪飘。

作者借物言志的诗句：千槌万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

（《石灰吟》） 咬定青山不放松, 立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲, 任尔东西南北风。

李白《将进酒》中 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回

白居易的《忆江南》中的 ......日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ?水 : 1、 孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

（白居易《钱塘湖春行》） 2、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。

（李白《将进酒》） 3、 谁道人生无再少

门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

（苏轼） 4、 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白） 5、 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

（郦道元《三峡》） 6、 水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

（吴均《与朱元思书》） 望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布 孟浩然 李白 八月湖水*，涵虚混太清。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

飞流直下三千尺，疑似银河落九天。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

一、天地山水 1．余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》 2．天苍苍, 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 3.雄鸡一唱天下白——唐．李贺《致酒行》 4．野旷天低树, 江清月*人——唐．孟浩然《宿建德江》 5．气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 6.野旷沙岸净, 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 7．黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》 8． 一夫当关， 万夫莫开——唐．李白《蜀道难》 9．*青山相对出，孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》 10．飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》 11.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12.青山看不厌，流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14． 会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》 15. 江流天地外，山色有无中——唐．王维《汉江临泛》 16. 横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

——宋．苏轼《题西林壁》 17水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》 18.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》 19. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋．王安石《书湖阴先生壁》 20．青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》 21．云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 一、天地山水 1．余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》 2．天苍苍, 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 3.雄鸡一唱天下白——唐．李贺《致酒行》 4．野旷天低树, 江清月*人——唐．孟浩然《宿建德江》 5．气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 6.野旷沙岸净, 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 7．黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》 8． 一夫当关， 万夫莫开——唐．李白《蜀道难》 9．*青山相对出，孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》 10．飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》 11.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12.青山看不厌，流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14． 会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》 15. 江流天地外，山色有无中——唐．王维《汉江临泛》 16. 横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

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春来江水绿如蓝全诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《春来江水绿如蓝全诗》，愿对您有所启发。

春来江水绿如蓝全诗

《忆江南》

作者： 白居易

原文：

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

注释：

1、忆江南：作者题下自注说：此曲亦名谢秋娘，每首五句。按《乐府诗集》：《忆江南》一名《望江南》，因白氏词，后遂改名《江南好》。至晚唐、五代成为诃体之一。

诗意：

江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南？

赏析：

白居易曾经担任杭州刺史，在杭州呆了两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，应该说，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十二年，他六十七岁时，写下了这三首忆江南，可见江南胜景仍在他心中栩栩如生。

要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。他没有从描写江南惯用的花、莺着手，而是别出心裁地从江为中心下笔，又通过红胜火和绿如蓝，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。异色相衬的描写手法，在大诗人杜甫的诗里常常可见，如两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天、江碧鸟逾白，山青花欲燃，两种不同的颜色互相映衬，使诗意明丽如画。白居易走的也是这条路，从他的诗里也可见端倪，夕照红于烧，晴空碧胜蓝、春草绿时连梦泽，夕波红处*长安、绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了人们想象中的图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富，几乎无需更多联想，江南春景已跃然眼前。

此词写江南春色，首句江南好，以一个既浅切又圆活的好字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯因好之已甚，方能忆之不休，因此，此句又已暗逗结句能不忆江南，并与之相关阖。次句风景旧曾谙，点明江南风景之好，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了好字，又照应了忆字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之好进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。篇末，以能不忆江南收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。

延伸阅读

人生若只如初见全诗

《木兰词拟古决绝词柬友》

作者：纳兰性德

原文：

人生若只如初见，何事西风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

注释：

1、木兰花：词牌名。柬：给信札。

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