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叔本华，是德国著名哲学家，是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量，他的言论值得后人深思。
1、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆
2、没有相当程度的孤独是不可能有内心的*和。
3、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
4、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
5、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
6、等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。
7、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太*，会觉得刺痛;彼此离得太远，却又会感觉寒冷;人是务必持续适当的距离过活
8、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
9、咱们的不幸往往由于咱们对于愉悦的追求!咱们做事之初钟爱抱着一种信念：咱们必须能在世间找到某种愉悦——叔本华
10、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
11、我的思想虽没为我赚进一分钱，却替我节省了不少开支。
12、记忆，把无关紧要的和烦扰人的东西都清除掉了，因此令人愉快。
13、不以物喜，不以己悲。不管命运坎坷不*，我们都应该坦然面对，人生不可能永远幸福，也不可能长久地陷于不幸。
14、人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。
15、只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。
叔本华，是德国著名哲学家，是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量，他的言论值得*深思。
1、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆
2、没有相当程度的孤独是不可能有内心的*和。
3、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
4、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
5、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
6、等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。
7、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太*，会觉得刺痛;彼此离得太远，却又会感觉寒冷;人是务必持续适当的距离过活
8、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
9、咱们的不幸往往由于咱们对于愉悦的追求!咱们做事之初钟爱抱着一种信念：咱们必须能在世间找到某种愉悦——叔本华
10、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
11、我的思想虽没为我赚进一分钱，却替我节省了不少开支。
12、记忆，把无关紧要的和烦扰人的东西都清除掉了，因此令人愉快。
13、不以物喜，不以己悲。不管命运坎坷不*，我们都应该坦然面对，人生不可能永远幸福，也不可能长久地陷于不幸。
14、人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。
15、只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。
1.某种程度的艰难和困扰，这对每个人来说在任何时候都是必要的。这好像船要直行而必须有压舱物一样。
2.既然世界到处充满着痛苦，人从生命的欲望产生痛苦，痛苦既与生命不可分离，我们若把痛苦看作一种偶然和无目的性的事件，人的荒谬也就莫过如此了。
3.一切痛苦都是由于我们所要求、所期待的和我们实际所得到的不成比例而产生的，而这种不成比例的关系又显然只在人的认识中才能有，所以有了更高的解悟就可以把它取消。
4.无论是从效果巨大的方面看，或是从写作的困难这方面看，悲剧都要算作文艺的最高峰。
5.悲剧的真正意义是一种深刻的认识，认识到悲剧主角所赎的不是他个人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪
6.人是必须靠面包和娱乐的，倦怠，亦与饥饿相同，常有使人趋于放纵不检之虞，所以常被作为预防灾祸的对象。
7.意志愈是激烈，则意志自相矛盾的现象愈是明显触目，而痛苦也愈大。
8.无边的世界到处充满痛苦，在过去无穷，在将来无穷，那是他体会不到的，在他看来甚至只是一个童话。
9.一切痛苦始终不是别的什么，而是未曾满足的和被阻挠了的欲求。
10.好心善意，仁爱和慷慨等等替别人做的事永远只是减轻那些人的痛苦而已，从而可知能够推动这些好心善意去行善布施，永远只是对于别人的痛苦的认识。
11.在人的心理自然趋向上，我们却又常易忘记自己过去的快乐经验，对于痛苦的遭遇却很少能磨灭，这就证明人在根性上原是与痛苦同在的。
12.人类幸福有两种敌人：痛苦与厌倦。进一步说，即使我们幸运地远离了痛苦，我们便靠*厌倦;若远离了厌倦，我们便又会靠*痛苦。
13.富有家庭的年少子弟继承了大量的财产后，就尽情挥霍，究其原因，无非是心灵空虚，对自已的生存感到厌倦。他来到这个世界外表是富有的，内在却是贫穷的，他唯一无望的努力便是用自己外在的财富来弥补内在的贫穷，企图从外界来获得一切事物，就像一个老人一样，努力的要使自己成为大卫王。
14.贫穷和困乏来带来痛苦;太得意时，人又生厌。所以，当下层阶级无休止地与困乏也就是痛苦挣扎时，上流社会却和“厌倦”打持久战。
15.智力愈发达，痛苦的程度愈高。
16.所拥有的愈多，愈增加对痛苦的感受力。
17.的幸福与快乐原没有积极的意义，有积极意义的反是痛苦。
18.世界上产生痛苦的事，原本比制造快乐的要多。
19.人类的一生，在推陈出新的严苛要求之下维持自己的生存，通常必是充满忧虑的。
20.苦恼和死亡是联结在一起的。它们制造了一条迷路，虽然人们希望离开它，但却相当困难。
21.纵使有一千人生活在幸福和欢乐之中，但只要有一个人不能免于不安和老死的折磨，我们就不能否认痛苦的存在。
22.灾祸的发生是一瞬间的事情。
23.一切生命的本质就是苦恼。
24.如果我们经常感叹人生的短促，但短促岂非正是一种幸运?——如果我们经常感叹人生的生命中所遭遇到的痛苦与不幸，统统摆在他的眼前，他必然会大吃一惊，不寒而栗。
25.人受意志的支配与奴役，他无时无刻地忙忙碌碌地试图寻找些什么，每一次寻找的结果，无不发现自己原是与空无同在，最后终不能不承认这个世界的存在原是一大悲局，而世界的内容却全是痛苦。
26.如果人生当下和直接的目的不是痛苦，我们存在的目的就必然完全失败，而事实上世界不能不是痛苦，存在不能不是失败。
27.每一个人的不幸，似乎是一种特殊的事件，请问世界上有谁没有特殊的不幸，将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸!
28.在每个人的内心都藏有一头野兽，只等待机会去咆哮狂怒，想把痛苦加在别人身上，或者说，如果说别人对他有所妨碍的话，还要杀害别人。
29.贪欲之产生，基于—个原则，就是认为一切快乐在效用上只是消极性，而包含一连串快乐的幸福则是幻想;相反的，痛苦却是积极性的，也是极端真实的。
30.普通的报仇是以看到自己加于仇人的痛苦来减轻自己所受到的痛苦。
31.欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解除口渴相比拟。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦;所以，人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
32.一切欲求作为欲求说，都是从缺陷，也即是从痛苦中产生的。
33.舒展慢调在柔调中达成最高痛苦的表示，成为最惊心动魄的如怨如诉。
34.一切追求挣扎都是由于缺陷，由于对自己的状况不满而产生的;所以一天不得满足就要痛苦一天。
35.只有长期的痛楚才会成为过分巨大的痛苦。
36.造成不幸的是盲目、命运，也即是偶然和错误。
37.不管自然如何安排，不论幸运是否曾降临你身上，不拘你是王候将相或贩夫走卒，不管你曾拥有什么，痛苦仍是无法避免的。
38.我们所经常遇到的痛苦，常比我们所想象的痛苦，只有中年丧妻老年丧子的人，才真能了解它的痛苦会令人深到什么程度。
39.就人类的命运来说。他们几天不是生活在黑暗日子中呢。
40.在现实上我们存在的痛苦，却无时无刻不受着时间的压力，它就像一个监工一样，手拿着鞭子不让我们有片刻的喘息。
41.透过艺术的创作与欣赏，我们将意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，这时我们可暂时忘却人世的不幸与痛苦。
42.由于内在的空洞，人们寻求社交、余兴、娱乐和各类享受，因此就产生奢侈浪费与灾祸。
43.穷人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厌倦，谁能说厌倦不是痛苦。
44.苦恼总在现在中占领一个位置，若移去现在的苦恼，从前被拒绝在外的其他苦恼必定立刻乘虚而入，占据原来的位置。
45.人们虽为驱散苦恼而不断地努力着，但苦恼不过只换了一付姿态而已。这种努力不外是为了维持原来缺乏、困穷的生命的一种顾虑。
46.要消除一种痛苦本就十分困难，即使幸获成功，痛苦也会立刻以数千种其他姿态呈现，其内容因年龄、事态之不同而异，如*、爱情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、贪婪、病痛等皆是。
47.经验告诉我们，一种即使想象起来亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降临实际上的生活，从发生以至克服它的期间，我们的全体气氛并未有任何改变;反之，获得长期间所急切等待的幸福后，亦不会感到有何特别的愉快欣慰。
48.苦恼就是意志和一时性的目标之间有了障碍，使意志无法称心如意;反之，所谓满足、健康或幸福，即为意志达到它的目标。
49.正如努力的没有最终目标，苦恼也永无休止。
50.人生的路途崎岖坎坷，充满荆棘和颠簸;肉体生命的死亡经常受到阻塞，受到展缓，使我们的精神苦闷不断地往后延伸。
51.如若一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
1. 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。 —— 叔本华
2. 老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。 —— 叔本华
3. 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。 —— 叔本华
4. *庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。 —— 叔本华
5. 不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。 —— 叔本华
6. 惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。 —— 叔本华
7. 一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的.真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。 —— 叔本华
8. 读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。 —— 叔本华
9. 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。 —— 叔本华
10. 生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学*它，我们将不能生存。 —— 叔本华
叔本华名言100句把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。
——叔本华·人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
·没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
·*庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
·庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
·普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
·单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
·老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
·读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。
读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
·一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。
而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
?11.生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学*它，我们将不能生存。
——叔本华·我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙*字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。
我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。
因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运
事物本身是不变的,变的只是人的感觉! 做学问是目的不是手段小人常为伟人的缺点或过失得意人生就是痛苦,我们可以把痛苦转化成幸福人生就是一场苦难。
哲学的起点是死亡。
风格是心灵的外观
事物本身是不变的,变的只是人的感觉! 做学问是目的不是手段小人常为伟人的缺点或过失得意人生就是痛苦,我们可以把痛苦转化成幸福人生就是一场苦难。
哲学的起点是死亡。
风格是心灵的外观
*庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
—— 叔本华 不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
—— 叔本华 惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。
任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。
—— 叔本华 一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。
而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
—— 叔本华 读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。
读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
—— 叔本华 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
—— 叔本华 生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学*它，我们将不能生存。
—— 叔本华
比如说叔本华的 要么庸俗，要么孤独。
再比如，忿怒害死愚妄人，
1.Ordinary people merely think how they shall spend their time ; a man of talent tries to use it . (Arthur Schopenhauer , German philosopher ) 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
(德国哲学家 叔本华. A. )2.A certain amount of care or pain or trouble is necessary for every man at all times .A ship without a ballast is unstable and will not go straight. (Arthur Schopenhauer. Geman philosopher)一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。
一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
(德国哲学家 叔本华 A)3.事物本身是不变的,变的只是人的感觉! The thing itself can not change,but the change only is the people's feeling4.Arthur SchopenhauerTalent hits a target no one else can hit; Genius hits a target no one else can see.天才完成别人完成不了的目标；鬼才完成别人想都想不到的目标。
5.德国哲学家叔本华(Arthur Schopenhauer)读书而不加以思考，决不会有心得； 即使稍有印象，也只是浅薄的概念， 而无法在我们心中生根。
德国哲学家叔本华(Arthur Schopenhauer)阅读的方法 威廉‧奥斯勒曾把读书人分成四种： 第一种像海绵，不论什么玩意一律吸收； 第二种是砂漏，砂子一进一出， 片刻忘记前尘； 第三种像有洞的篮子， 它可能留住酒糟，却让美酒白白流走； 第四种像筛子，细细筛捡， 只把最精粹的部分留下来。
你想当哪一种读书人呢? 也许什么都不理， 赶快去读才是最好的方法
当我们阅读的时候， 其实只是在重复别人的思想而已。
我们只不过抄袭的别人思想， 犹如学生*字时，用钢笔一笔一划 照着老师用铅笔所写的字临摹一样6.Every man takes the limits of his own field of vision for the limits of the world. ----Arthur Schopenhauer人人都把自己视野的极限，当作世界的极限。
----阿瑟。
叔本华
1、Any reasonable are there， all existence is reasonable。凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
2、A gray memories， how can we compete now vivid and freedom。一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由。
3、A nation there is a group of people looking at the stars， they h*e hope。一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。
4、If there is no passion， no great cause in the world will not succeed。假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。
5、Just like in pure darkness as in pure light， not see anything。在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
6、There are some valuable things as its target， the life worthwhile。有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
7、Ethnic not exist for the country， the nation is created by the state。民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。
8、Ignorant is not free， because of his opposition is a strange world。无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。
9、Just remember， once you're over the hill you begin to pick up speed。务必牢记，只要翻过山头，你就可以走得更快了！
10、To marry is to halve your rights and double your duties。所谓结婚，就是自愿将自身权利减半，将自身责任加倍。
11、Lying in the mud only people forever， it will not again fall into a pit。只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
12、Owl bird of wisdom， in the twilight of civilization began to take off。智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。
13、The thing itself can not change，but the change only is the people's feeling。事物本身是不变的，变的只是人的感觉！
14、Hey， buddy， I said， hey， man I say， not what benefits might exist。嘿，哥们，我说，嘿，哥们我说，没有好处的怎样可能存在。
15、A crime is also thought villain greater miracle than he*en， more sublime。一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。
16、We can assert that there is no passion， no great cause will not be completed。我们可以断言，没有**，任何伟大的事业都不能完成。
17、Only when something of value to make the purpose of their lives h*e value。只有在以某种有价值的东西做目的时，性命才有价值。
18、A truly beautiful soul has always a difference， and is a real person。一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
19、Personality like white， once contaminated， will never again， as previously white。个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前洁白。
20、Numbness and apathy of the people， is the most solid mass foundation autocracy。麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。
21、History taught us is that people never know learn the lessons of history。历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。
22、If the music is flowing architecture， that building is frozen music。如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
23、In front of this unique powers， nothing can maintain an independent existence。在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。
24、People should respect himself， and should be able noblest thing worthy of self-regard。人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
25、Tips and loved ones long-term coexistence is： put down the idea of changing the subject。与所爱的人长期相处的秘诀是：放下改变对象的念头。
26、Talent hits a target no one else can hit； Genius hits a target no one else can see。天才完成别人完成不了的目标；鬼才完成别人想都想不到的目标。
27、Obtained from human history lesson is： never remember the lessons of history of mankind。人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。
28、Only those who are lying in the pit， never looking high， it will not h*e the light of day。只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
29、Only those who never look up to high altitude lying in the pit， and will not again fall into a pit。只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。
30、Ordinary people merely think how they shall spend their time；a man of talent tries to use it。普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
31、Marriage is essentially ethical relationship。 Marriage is the ethics of love h*e legal significance。婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
32、A certain amount of care or pain or trouble is necessary for every man at all times 。A ship without a ballast is unstable and will not go straight。一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
33、It is a curious fact that in bad days we can very vividly recall the good time that is now no more； but that in good days we h*e only a very cold and imperfect memory of the bad。奇怪得很，人们在倒楣的时候，总会清晰地回忆已经逝去快乐时光，但是在得意的时候，对恶运时光只保有一种淡漠而不完全的记忆。
1．骄傲就是确信自己拥有某一方面的突出价值，但虚荣则尽力让别人确信自己拥有某一方面的突出价值。骄傲是发自内在的、直接的自我敬重；而虚荣则是从外在、因而是间接地努力试图获得这一自我敬重。直接地说，虚荣就是博取他人的赞许，以便在这一基础上建立起对自己的良好评价。因此，虚荣使人健谈，但骄傲却让人沉默。
2．心性不高的人幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活，与低级的伴侣在一起俗不可耐的消磨时光。教育对这类凡夫俗子也不能扩大他的精神价值。
3．对绝大多数人来说，一个人表现出聪明和思想只能激起别人对他的憎恨和反感。显示自己的聪明智慧其实就是间接地指责别人愚蠢和无能。对于人来说，最值得我们引以为豪的莫过于精神思想素质，因为人正是基于这方面的优势才优于动物。所以，在社会上，地位和财富可以期望获得人们的尊崇和爱戴，但精神的优势却永远不可以期望得到这种待遇。
4．抱怨卑贱的目的毫无用处，因为无论人们说什么，都是他们支配着整个世界，我们用不着抱怨世俗目的的低下
5．对自己适时的小小约束会在以后的日子里避免了许多外在的桎梏。自我约束是我们力所能及的，与此相比，来自外在的约束却是严峻和残忍的，没有丝毫的怜悯之情。
6．人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比。
7．心灵的财富是唯一真正的宝藏，其他的财富，都可能带来比该财富本身更大的灾祸。
8．只要我们有机会认清古今多少伟人曾受过蠢虫的蔑视，也就晓得在乎别人怎么说便是太尊敬别人了。
9．有价值的人无需过于谦虚——歌德曾毫不客气地说道:“只有没用的奴辈才谦虚。”也可以说，口头上经常念叨:“谦虚啊！一定要谦虚！”这些人，才是真正无所作为的人，才是完全无价值的奴辈，是人类之中愚民团的正牌会员
10．如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对他来说，都是纯粹多余的，甚至是一种烦恼和累赘。
11．取悦我们所需要的思想深度刚好就是我们自己的思想深度。
12．炫耀自己的才华，卖弄自己的精明，只不过旁敲侧击地嘲笑别人愚钝和无能。
13．通常，那些具有高贵本性和出众思想禀赋的人，会令人吃惊地暴露出缺乏对人情世故的了解，尤其在他们年轻的时候。
14．假如你在现实生活中碰到某些特别粗俗或愚昧的人，你也千万不要为此而感到烦恼或痛苦，而应当把它仅仅看作对你获取知识的一种补充——既在人类品性的研究中一种值得考虑的新事实。你应当像一位偶然发现了一种罕见矿石的矿物学家那样对待他。
15．宇宙中的万事万物，越是优秀、越是高等，它们达致成熟的时间就来得越迟。
16．虚荣使人健谈，但骄傲却让人沉默。
17．那些避免与同类过往甚密的人才是幸福的。
18．我们所能获得的快乐，事先就由我们的个性决定了。人的心性决定了我们是否能觅取较高生命精神价值享受的能力。心性能力如果不高，又不加以外在努力，别人或者财富是不能把他提升到人的一般快乐和幸福之上的，虽然人也具有一半的动物性，但如果心性高的话，是可以提升自己的。
19．人们常自我陶醉并且还理直气壮，要知道一个人真正能够了解和欣赏的，到头来还是那些与他气味相投的东西。在一只狗的心目中，世上最好的东西还是一只狗，其他可以以此类推，这就证明了“物以类聚”的道理了。
20．如果一个年轻人很早就洞察人事，擅长于与人应接、打交道，这可是一个糟糕的迹象，它预示这个人属于*庸之辈。
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1、人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。
2、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
3、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
4、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
5、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
6、要么庸俗，要么孤独。
7、没有相当程度的孤独是不可能有内心的*和。
8、高级的精神文化，往往会使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。
9、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
10、人只有按照自然所启录的经验来生活。
11、如果我们举止有礼言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
12、做学问是目的不是手段。
13、人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样，不停地来回摆动，不是无聊，就是痛苦。
14、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
15、一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
16、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
17、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
18、当一个人绝对粗鲁时，就好像他*了衣服*裸地站在我们面前。
19、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
20、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福。
21、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
22、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
23、所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。
24、对于善于读书的人，决不滥读是件很重要的事情。
25、读书而不思考，就不可能心领神会，得到的浅薄印象往往稍纵即逝。
26、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
27、劣书是损害我们精神思想的毒药。
28、一定的忧愁痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
29、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
30、坏书有如毒药，足以伤害心神。
31、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
32、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
33、一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
34、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
35、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。
36、智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。
37、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学*它，我们将不能生存。
38、小人常为伟人的缺点或过失得意。
39、只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。
40、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
41、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
42、事物的本身是不变的，变得只是人的感觉。
43、只要你有耐心，总有成功的机会。
44、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
45、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
46、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
47、等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。
48、伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。
49、没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。
50、坏书是灵魂的毒药，读得越少越好，而好书则多多益善。
1、要么庸俗，要么孤独
2、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
3、没有相当程度的孤独是不可能有内心的*和。
4、人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。
1、只有知道了书的结尾，才会明白书的开头
2、没有相当程度的孤独是不可能有内心的*和
3、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太*会痛，离得太远会冷
4、不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己
5、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光
6、伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话
7、把别人的意见和看法看得太过重要是人们常犯的错误——叔本华
8、所谓辉煌的人生不过是欲望的囚徒
9、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆
10、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的
11、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑它是我们那容易受伤的自尊心在作怪——叔本华
12、我的思想虽没为我赚进一分钱，却替我节省了不少开支
13、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态
14、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪
15、如果我们的存在是否具有价值需要依靠别人来评定，我们的生命就是可悲的——叔本华
16、一个人，要么孤独，要么庸俗
17、挫折可增长经验，经验能丰富智慧
18、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的
19、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太*，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是务必持续适当的距离过活——叔本华
20、每个人都被幽禁在自己的意识里
21、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了 《论死亡》
22、要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对别人所说的话千万不要太过当真 ——叔本华
23、当一个人陷入了这样一种境地他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃”
24、我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展 《人生的智慧》
25、人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的——叔本华
26、一个人只有在独处时才能成为自己谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的
27、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质——叔本华
28、绝大多数人的脸上都被打上*庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动
29、一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少——其他人愈不能替他做什么
30、人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动
31、一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的*庸及思想的贫乏成正比人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗除此以外没有再多的选择了——叔本华
32、记忆，把无关紧要的和烦扰人的东西都清除掉了，因此令人愉快
33、在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧有时候，我们连对自己真诚都做不到所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪
34、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意在所有的动物中，唯有人这么做
35、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此
36、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆——叔本华
37、无价值的事物总是不断增加由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值
38、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度
39、当我们终于清楚地了解到在大多数人的头脑里面都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出是非颠倒；到了这时候，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了 ——叔本华
40、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级 《论文学》
41、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格良好的智力愉快的性情和健康良好的体魄 《人生的智慧》
42、一个人最大弱点，就是太在意别人如何看待自己，而这个弱点就是人性中最大的自卑
43、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢假牙蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢——也只有这样的东西才是真正属于我们 ——叔本华
44、等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托
45、高贵和卓越的人很快就会领会命运的教诲，能够顺应命运并且心存感激他们会明白在这世界上我们能够得到的只是教诲，而不是幸福——叔本华
46、要么庸俗，要么孤独
47、这个人遵循一条永恒的形而上的规律，只能表现出他的这个样子 《人生的智慧》
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