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庄子名言
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
10、谋无主则困，事无备则废。
11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
12、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
14、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
15、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
19、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
20、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
21、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
22、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
23、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
24、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
25、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
26、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
28、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
30、庄子名言85句
31、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
32、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
33、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
34、节饮食以养胃，多读书以养胆。
35、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
37、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
40、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
41、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
42、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》
43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
45、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
47、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
48、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
49、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
既在红尘浪里，又在孤独顶上，和小编一起来看看庄子的名言吧
1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
3、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
4、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
5、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
6、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
7、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
8、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
9、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
10、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
11、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
12、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
13、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》
14、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
15、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
16、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
17、节饮食以养胃，多读书以养胆。
18、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
19、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
20、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
吾生也有涯，而知也无涯。
——庄子
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——庄子
相濡以沫，不如相忘于江湖。
——庄子
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
——庄子
临渊羡鱼，不如退而结网。
——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子
浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。
——庄子
判天地之美、析万物之理。
——庄子
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——庄子
以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
——庄子
子非鱼，安知鱼之乐？
——庄子
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。
——庄子
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——庄子
人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
——庄子
为事逆之则败，顺之则成。
——庄子
虚者，心斋也。
——庄子
道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。
——庄子
鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
——庄子
哀莫大于心死，而人死亦次之。
——庄子
无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
——庄子
大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。
——庄子
丘山积卑而为高，江河合水而为大。
——庄子
贪财而取危，贪权而取竭。
——庄子
天与地卑，山与泽*。
——庄子
乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
庄子名言名句
庄子创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。他的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。下面是小编为你整理了庄子名言名句，希望能帮助到您。
1、相濡以沫，不如相忘于江湖。
原意是两条鱼在即将干涸的水中为活命，互相吐口水以保持对方湿润，故称“相濡与沫”。庄子借此感慨“相濡与沫，不如相忘于江湖”。因为两条鱼仅凭着对方的口水是难以存活下去的，还不如相忘各自逃命寻找江湖让自己存活下来。
2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
“人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世，活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯。可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束，毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的道理，也是人们所共同谈论的话题。体悟大道的人就不会去议论，议论的人就没有真正体悟大道。显明昭露地寻找不会真正有所体察，宏辞巧辩不如闭口不言。道不可能通过传言而听到，希望传闻不如塞耳不听，这就称作是真正懂得了玄妙之道。”
3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然*淡，但心地亲*，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易（因为利益）断交 。
4、来世不可待，往世不可追也。
下辈子的'事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。
5、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
“我的生命有限，而知识无限，用有限去追求无限，是没戏的。
等到成了知道所有的人，就已经死了。”
这个是说明知识的无穷无尽，如果只是单纯的追求知识的多寡，是不现实的。
6、独善其身者，难成大事。
一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。
7、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。
8、哀莫大于心死，而人死亦次之。
一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。
9、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
小有小的用处，大也有大的用处，大小物件只是用处不同，并没什么有用无用之别。
10、天地与我并存，万物与我为一。
“天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。
“万物与我为一”就是让我免除了物我之别，大小之分，体验“无往而非我之妙”。
“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是顺应自然，免除物我之别而融与天地万物之间。
1、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
2、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
3、至人无己，神人无功，圣人无名。
4、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
5、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
6、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
7、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
8、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
9、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
10、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
11、圣人不死，大盗不止。
12、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
13、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
14、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
15、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
16、故绝圣弃知，大盗乃止。
17、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
18、不以物挫志。——《庄子·天地》
19、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
20、天地与我并生，万物与我合一。
21、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
22、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
23、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
24、圣人法天贵真，不拘于俗。
25、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
庄子的名言大全
无论是身处学校还是步入社会，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的庄子的名言，希望能够帮助到大家。
1.事其亲者，不择地而安之，之至也
2.天机不可泄露
3.通于一而万事毕
4.同类相比，同声相应，固天理也
5.万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
6.吾生也有涯，而知也无涯
7.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也
8.一气之变，所适万形
9.以贤临人，未有得人者也；以贤下
10.鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
11.忧喜更相接，乐极还自悲
12.有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
13.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
14.至人无已，神人无功，圣人无名
15.最好的.*，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
16.大仁不仁
17.君子之交淡若水，小人之交甘若醴
18.庖丁解牛，游刃有余
19.天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行
20.爱人利物之谓仁
21.安时而处顺，哀乐不能入也
22.不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起
23.盖之如天，容之如地
24.君子之游世也以德，故不患乎无位
25.来世不可待，往世不可追也
26.牛无力拖横耙，人无理讲横话
27.朴素而天下莫能与争美
28.谦退是保身第一法，安谦是处事第
29.巧者劳而智者忧，无能者无所求
30.天地之间，若白驹过隙，忽然而已
1、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
2、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
3、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
4、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
5、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
6、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
7、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
8、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
9、天地与我并生，万物与我合一。
10、圣人法天贵真，不拘于俗。
11、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
12、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
14、至人无己，神人无功，圣人无名。
15、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
17、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
18、子非我，安知我不知鱼之乐?
19、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
1.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
2.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
3.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
4.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
5.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
6.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
7.悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
8.天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
9.何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
10.视死若生者，烈士之勇也。
11.盖之如天，容之如地。
12.众人重利，廉士重名。
13.临大难而不惧。
14.两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
15.得鱼而忘荃，得意而忘言。
16.狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
17.水之积也不厚，则其负大舟也无力。
18.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
19.水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
20.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
21.丘山积卑而为高，江河合水而为大。
22.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
23.《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
24.逐万物而不还。
25.子非鱼，安知鱼之乐。
26.忘其肝胆，遗其耳目。
27.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
28.相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
29.不忘其所始，不求其所终。
30.其嗜欲深者，其天机浅。
31.以其知之所知，以养其知之所不知。
32.游于羿之彀中。
33.鉴明则尘垢不止。
34.人莫鉴于流水，而鉴于止水。
35.形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
36.无迁令无劝成。
37.忿设无由，巧言偏辞。
38.福轻乎羽，莫之知载。
39.寡不道以欢成有德者能之。
40.名也者，相札也;知也者，争之器也。
41.德荡乎名知出乎争。
42.存己而后存人。
43.安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
44.遁天倍情，忘其所受。
45.人之貌有与也。
46.刀刃若新发于硎。
47.官知止而神欲行。
48.缘督以为经，可以保身。
49.为善无*名，为恶无*刑。
50.德有所长，形有所忘。
51.人皆知有用之用，莫知无用之用
有关庄子的名言集锦
在*日的学*、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。你还在找寻优秀经典的名言吗？下面是小编收集整理的有关庄子的名言集锦，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
水之积也不厚，则其负大舟也无力
哀莫大于心死，而人死亦次之
夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰;夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣
相濡以沫，不如相忘于江湖
相视而笑，莫逆于心
好面誉人者，亦好背而毁之
身在江海之上，心居乎魏阙之下
天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也
彼知颦美，而不知颦之所以美
白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也
安危相易，祸福相生
狗不以善吠为良，人不以善言为贤
瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声
褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深
事其亲者，不择地而安之，之至也
天机不可泄露
通于一而万事毕
同类相比，同声相应，固天理也
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
吾生也有涯，而知也无涯
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也
一气之变，所适万形
以贤临人，未有得人者也；以贤下
鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
忧喜更相接，乐极还自悲
有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
至人无已，神人无功，圣人无名
最好的*，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
庖丁解牛，游刃有余
天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行
爱人利物之谓仁
安时而处顺，哀乐不能入也
不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起
盖之如天，容之如地
君子之游世也以德，故不患乎无位
来世不可待，往世不可追也
牛无力拖横耙，人无理讲横话
朴素而天下莫能与争美
谦退是保身第一法，安谦是处事第
巧者劳而智者忧，无能者无所求
天地之间，若白驹过隙，忽然而已
善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之
生也有涯，知智也无涯
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶
1、视死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄听之。
1、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
2、泛爱万物，天地一体也。
3、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
4、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
5、子非鱼，安知鱼之乐？
6、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
7、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
8、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
9、一气之变，所适万形。
10、吾身也有涯，而知无涯。
11、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
12、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
13、无有所将，无有所迎。
14、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
15、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
16、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
17、为事逆之则败，顺之则成。
18、古之人，外化而内不化。
19、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
20、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
21、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。
22、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
23、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
24、薪尽火传，不知其尽。
25、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。
26、以天下为沉浊，不可与庄语。
27、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
28、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
29、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
30、以其至小，（next88）求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
31、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
32、直木先伐，甘井先竭。
33、盖之如天，容之如地。
34、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
35、过而弗悔，当而不自得。
36、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
37、是故滑疑之耀，圣人之所图也。
38、方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。
39、我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而身不由己。
40、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。
41、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
42、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
43、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
44、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。
45、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
46、好面誉人者，亦好背而毁之。
47、日方中方睨，物方生方死。
48、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
49、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
50、谋无主则困，事无备则废。
1、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”。《外篇·达生》
2、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
3、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
4、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
6、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
8、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
9、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
10、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
11、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
12、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子·天运》
14、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
15、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》
17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
18、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
19、扁子曰：“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。”《达生》
20、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
21、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
23、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
24、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
25、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
26、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
27、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
28、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
29、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
30、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
31、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
32、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
33、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
34、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
35、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
37、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
38、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
39、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》
40、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
41、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
42、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。《庄子·知北游》
2、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下
3、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——人间世
4、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——齐物论
5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游
6、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主
7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地
8、哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子·田子方
9、至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地
10、好面誉人者，亦好背而毁之。——庄子·盗跖
11、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下
12、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——庄子·杂篇·庚桑楚
13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧
14、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄
15、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世
16、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论
17、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
18、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下
19、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——庄子·让王
20、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼
21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子·知北游
22、小惑易方，大惑易性。——骈拇
23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游
24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄子·让王
25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——人间世
26、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世
27、人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符
28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子·外篇·秋水
29、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水
30、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫
31、至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游
32、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意
33、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论
34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗师
35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗师
36、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——庄子·列御寇
37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齐物论
38、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——外物
39、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——骈拇
40、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——逍遥游
41、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齐物论
42、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——逍遥游
43、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意
44、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生
45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符
46、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游
47、朝受命而夕饮冰。——人间世
48、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——庄子·外篇·天地
49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游
50、同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父
51、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。——秋水
52、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——齐物论
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