关于林语堂名言的文字专题页，提供各类与林语堂名言相关的句子数据。我们整理了与林语堂名言相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果林语堂名言未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
林语堂(1895年10月10日-1976年3月26日)，福建龙溪(今漳州)人。*现代著名作家、学者、翻译家、语言学家。
1、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
2、人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。
3、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
4、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
5、*人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，*人会说，“人定胜天”。*人的信仰危机在于，经常改变信仰。
6、*就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
7、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。如果我们失掉了思想自由，那还不如匍匐而行，承认两足走路是一个错误，而回返到三万多年前的原来姿势。
8、搔痒是人生一大乐趣，搔痒会感觉到说不出的舒服，有时真是爽快极了，爽快得使你不自觉的搔个不休。那犹如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的闪耀，然而却又遍布弥漫着舒爽的气息，使你无法将你的指头按住某一行文字上指出那是它的所在，你只觉得舒爽，但却不知道舒爽在哪里以及为什么舒服，而只希望作者一直继续下去。
9、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
10、一位现代*大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
11、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
12、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。
13、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。
14、一个自然人必定会爱自己的子女，但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。
15、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
林语堂(1895年10月10日-1976年3月26日)，福建龙溪(今漳州)人。中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家。
1、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
2、人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。
3、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
4、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
5、中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
6、中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
7、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。如果我们失掉了思想自由，那还不如匍匐而行，承认两足走路是一个错误，而回返到三万多年前的原来姿势。
8、搔痒是人生一大乐趣，搔痒会感觉到说不出的舒服，有时真是爽快极了，爽快得使你不自觉的搔个不休。那犹如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的闪耀，然而却又遍布弥漫着舒爽的气息，使你无法将你的指头按住某一行文字上指出那是它的所在，你只觉得舒爽，但却不知道舒爽在哪里以及为什么舒服，而只希望作者一直继续下去。
9、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
10、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
11、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
12、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。
13、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。
14、一个自然人必定会爱自己的子女，但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。
15、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
林语堂名言
1、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。——林语堂
2、有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人——林语堂
3、智者阅读群书，亦阅历人生。——林语堂
4、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。——林语堂
5、赏玩一样东西中，最紧要的是心境。——林语堂
6、天下有一知己，可以不恨。——林语堂
7、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。——林语堂
8、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。——林语堂
9、读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。——林语堂
10、读书是至乐的事。——林语堂
11、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了——林语堂
12、因为有这种种假文学，所以我*来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。——林语堂
13、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。——林语堂
14、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
15、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。——林语堂
1．用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。
2．秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。
3．大自然本身永远是一个疗养院。它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。
4．人物资料
林语堂(1895年10月10日-1976年3月26日)，福建龙溪人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。
5．一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
6．享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
7．中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
8．让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？
9．尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到*静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的*静。
10．我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事;余者皆奢侈。”
11．那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。
12．人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
13．一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。
14．此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨”一词，至今还留为男女交欢之称。
15．在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”的道理是一样的。如此理解人生，那么我们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。
16．如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！
17．苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构*生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。
18．*淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。
19．中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
20．最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
21．智慧的价值，就是教人笑自己。
22．在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。
23．世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
24．一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。
25．苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
26．没有谁对，也没有谁错。只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。
27．在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
28．没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。
29．人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
30．做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。
31．人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。
32．中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
33．我想行字是第一，文字在其次。行如吃饭，文如吃点心，不吃饭是不行的。现代人的毛病是把点心当饭吃，文章非庄重，而行为非常幽默。中国的幽默大家不是苏东坡，不是袁中郎，不是东方朔，而是把一切国家事当儿戏，把官厅当家祠，依违两可，昏昏冥冥，生子生孙，度此一生的人。我主张应当反过来，做人应该规矩一点，而行文不妨放逸些。因为文学像点心，不妨精致一点，技巧一点，做人道理却应该认清。
34．福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子;在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。
35．要做作家，就必能整个人对时代起反应。作家和学者不同。学者也会写文章，作家有时候也从事学术研究。但我们在这里只讨论作家。因为，钻牛角尖的学者的作品，和通书没什么不同，难以看出个人心灵的活动。他所寻求的只是事实，不掺入个人意见。而作家却全然不同，他个人的情感、爱憎、意见、偏见都会从笔尖溜出。归根到底，一个时代的文学，只是一群个人，各自对人生和时代发生反应。
36．如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！
37．两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。
38．只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
39．我所以反对*，就因为他们不*人情。因为不*人情者总是不好的。不*人情的宗教不能算是宗教;不*人情的政治是愚笨的政治，不*人情的艺术是恶劣的艺术;而不*人情的生活也就是畜类式的生活。
40．作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
41．世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。如果我们失掉了思想自由，那还不如匍匐而行，承认两足走路是一个错误，而回返到三万多年前的原来姿势。
42．我认为一个缺乏正气的作家无论文笔多么灿烂，多么迷人，我们不可能真心仰慕他。
43．人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。
44．作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。z
45．人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
46．一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。
47．金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。
48．凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
49．你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。
50．所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。
51．在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。
睁着一只眼，闭着一只眼，看穿了他周遭所发生的事情和他自己努力的徒然，可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭，因为他没有虚幻的憧憬，很少失望，因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样*了的。 ----林语堂
悲剧中陷入情网的女子永远是引起人的同情的，尤其是文*术家容易受感动。最刺激人想象的莫过于受到挫折的爱情事件，或非法的恋爱，或热情的畸恋。 ----林语堂《红牡丹》
世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子里装着美国的水电煤气管子，请个中国厨子，娶个日本太太，再找个法国情人。 ----林语堂
幸而世界上的悲剧都有滑稽的成分。古今中外，由冷眼细心人看来，没有一代不是像一座疯人院。古今中外，没有一代不出几位小丑。 ----林语堂《啼笑皆非》
既娶之，则爱之。既处之，则惜之 ----林语堂
人的一生之中，
你以为不要紧，便什么都不要紧了。 ----林语堂《生活的艺术》
依常例而言，好的谈天等于一篇好的通俗文章。 ----林语堂《生活的享受》
大战完了，花香鸟啼，世界还是世界，在啼笑悲喜之间流动下去。有时悲多喜少，有时悲少喜多，有时简直叫你哭不得笑不得。因为自有人生，便有悲喜啼笑，等到泪水干了，笑声止了，那尘世也就一干二净了。 ----林语堂《啼笑皆非》
要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。 ----林语堂
一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的*静。 ----林语堂《生活的艺术》
孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都与你无关，这就叫孤独。（传为林语堂所作，周国*《孤独》一文中有引用） ----林语堂
当年一听陈友仁的英文，受了感动，就参加了汉口的革命*，充任*的秘书，做了四个月，弃政治而去，因为他说，他“体会出来自己是个草食动物，而不是肉食动物，自己善于治己，而不善于治人。”他曾经写过：“对我自己而言，顺乎本性，就是身在天堂。” ----林语堂《人生不过如此》
凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐；而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味。与粗鄙的笑话不同，幽默愈幽愈默而愈妙。 ----林语堂
世上没有不吵过架的夫妇。假定你们连这一点常识都没有，请你们先别结婚，长几年见识再来不迟。你们还不知道婚姻是怎么一回事，婚姻是叫两个个性不同、性别不同、兴趣不同、本来过两种生活的人去共过一种生活。假定你们不吵架，一点人味都没有了。你们此去要一同吃，一同住，一同睡，一同起床，一同玩。世上哪有*惯、口味、*、嗜好、志趣若合符节的两个人。向来情人都很易相处的，一结婚就吵起架来。这是因为在追求时代，大家尊重各人食寝行动的自由，一结婚后必来互相干涉。 ----林语堂《人生不过如此》
谁能给世人解释历史兴亡之迹，说明暴力必生强迫，压迫必生恐惧，恐惧必生仇恨，其必然性及*作用，正如两牙球在球床上相撞，第二球必顺势滚到某向某距离，毫厘不爽？ ----林语堂《啼笑皆非》
一个人，
在这世界悲剧之时哈笑有点不该。但是点醒戏文的人用心是纯正的，虽然他喊的声音太亮时，也无端多叫在座观众发笑，因为错误总是好笑的。每个时代有他的丑角，而这些丑角叫你发笑。大人大错，小人小错。然而大人最好指出小人的小错，而最不喜欢小人指出他们的大错。错误是大人可铸成的专利，也是等到大人已成千古后小人可以指出的专利。 ----林语堂《啼笑皆非》
林语堂名言名句
1、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。
2、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
3、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。
4、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。
5、人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。
6、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
7、自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
8、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
9、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
10、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
11、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
12、万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
13、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
14、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。
15、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
1、天下有一知己，可以不恨。
2、智者阅读群书，亦阅历人生。
3、智慧的价值，就是教人笑自己。
4、两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。
5、赏玩一样东西中，最紧要的是心境。
6、个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
7、绅士的演讲应该像女人的裙子，越短越迷人。
8、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。
9、*淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。
10、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
11、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。
12、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
13、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。
14、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
15、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。
16、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
17、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
18、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。
19、婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。
20、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
21、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。
22、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵合适。
23、在灰烬里拾到一颗小珍珠，是比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为快乐。
24、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
25、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
26、悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。
27、回忆过去，憧憬未来都很容易，而能够懂得把握现在，并得到领悟与力量那就难了。
28、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
29、我认为一个缺乏正气的作家无论文笔多么灿烂，多么迷人，我们不可能真心仰慕他。
30、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
31、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构**生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。
32、*最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
33、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
34、做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。
35、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
36、幸福： 一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
37、般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得*凡、刻板，而无聊。
38、个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
39、豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默。
40、在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。
41、苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
42、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
43、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。
44、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
45、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。
46、在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。
47、*就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
48、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
49、*人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，*人会说，“人定胜天”。*人的信仰危机在于，经常改变信仰。
50、此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨”一词，至今还留为男女交欢之称。
51、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
1.一个人举止有礼有度量有耐心有教养，这些都是在家庭中养成的。
2.稀罕——人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
3.西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙；
4.我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死
5.我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇
6.偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立
7.我若说一提到苏东坡，在*总会引起人亲切敬佩的微笑
8.人生有一个地方， 有一个人，在这人面前 ，可以不必有出息
9.要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了：
10.如果人们能用诗意的眼光来看人生
11.享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的
12.乘船的旅客——人生真是一场梦，人类活像一个旅客
13.苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。
14.苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。
15.人之渺小——人生在宇宙中之渺小，表现得正像*的山水画。
16.享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。
17.在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
18.一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；
19.不*人情——我所以反对*，就因为他们不*人情。
20.苏东坡是大事聪明，小事糊涂。
21.一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
22.一个真正的旅行家必是一个流浪者
23.读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的
24.人在皮肤之下，都很相似，因此，在一个国家中感人的事，也会令全世界的人感动。
25.过客——我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：
26.一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生
27.人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
1、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。──《生活的艺术》
2、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。──《生活的艺术》
3、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
4、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。──《生活的艺术》
5、如果我自已可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写女人鱼的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。──《生活的艺术》
6、我所以反对*，就因为他们不*人情。因为不*人情者总是不好的。不*人情的宗教不能算是宗教；不*人情的政治是愚笨的政治，不*人情的艺术是恶劣的艺术；而不*人情的生活也就是畜类式的生活。──《生活的艺术》
7、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。──《苏东坡传》
8、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。──《一夕话》
9、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。──《生活的艺术》
10、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？──《生活的艺术》
11、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。─《生活的艺术》
12、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小阿行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。──《生活的艺术》
13、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！──《生活的艺术》
14、我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”──即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”──《生活的艺术》
15、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。──《吾国吾民》
16、古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。──《生活的艺术》
17、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。──《吾国吾民》
18、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。──《生活的艺术》
19、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。──《生活的艺术》
20、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得*凡、刻板，而无聊。──《生活的艺术》
21、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房
22、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。──《生活的艺术》只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。──《生活的艺术》
23、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。──《生活的艺术》
24、屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。──《金圣叹之生理学》
25、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。──《生活的艺术》
26、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自已的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。──《生活的艺术》
1.女人有一种较男人优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女人的判断。她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。
2.中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。——林语堂《生活的艺术》
3.人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
4.读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。——林语堂《生活的艺术》
5.人生的大骗子不是两个，而是三个：名利权。
6.你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。
7.一个人举止有礼，有度量有耐心有教养，这些都是在家庭中养成的。一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人，可说是一个很不适应的人。因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。
8.人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
9.如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！
10.享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
11.金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。——林语堂《有不为斋随笔》
12.一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
13.要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了
14.世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。——林语堂《生活的艺术》
15.最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的悠闲的无恐惧的人。
16.人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
17.在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
18.我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么--例如，我们不是神--以及一种愿意面对现实生活的态度。换言之，智慧包括：对生活的智慧和常识。
19.洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
20.一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得*凡刻板，而无聊。
21.赏玩一样东西中，最紧要的是心境。
22.我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
23.*淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂《林语堂散文》
24.天下有一知己，可以不恨。
25.所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣，科学发明，就是靠这个趣字而已。
26.婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。——林语堂《吾国吾民》
27.一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
28.生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。
29.爱春天，但是太年轻。我爱夏天，但是太傲气。所以我最爱秋天，因为秋天的叶子的颜色金黄成熟丰富，但是略带忧伤与死亡的预兆。
30.人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
31.人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
32.最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
33.只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
34.作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
35.写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻，或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。
36.文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。
37.我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖饱满黑暗甜蜜”--即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”
38.一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候。
39.所有的动物似乎都很快乐，因为它们的需求都已由大自然供给满足，否则即被自然淘汰了。人类因为有更复杂的需求，想探求生命的目的，这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。
40.中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
41.艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
42.智慧的价值，就是教人笑自己。林语堂经典语录大全
43.生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分--享受家庭生活文化与自然的乐趣。
44.智者阅读群书，亦阅历人生。
45.幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
46.一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
47.一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林语堂《吾国吾民》
48.在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。——林语堂《萨天师与东方朔》
49.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。——林语堂《我的愿望》
50.人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。——林语堂《人生不过如此》
林语堂的名言
林语堂名言
林语堂旅行名言
林语堂名句
林语堂语录
林语堂爱情语录
林语堂幸福语录
林语堂经典语录
林语堂语录孤独
林语堂语录幸福
林语堂关于孤独的语录
林语堂散文摘抄
林语堂苏东坡传摘抄
林语堂经典语录幸福
林语堂经典语录婚姻
林语堂婚姻经典语录
林语堂对女人经典语录
名言堂
德云名言堂
堂吉柯德名言
林有有名言
戈林名言
同仁堂名言
关于课堂的名言
富兰克林名言英语
林巧稚的名言
林冲名言
林冲的名言
林哲璋的名言
林肯名言
名利的古诗
带霰的古诗
描写互相帮助的古诗
最励志正能量的古诗
幼儿园必学会的古诗
子女和父母吵架的古诗
未来会更好的古诗词
古诗中傍晚的山
受到感情伤害的古诗词
与浙江有关的古诗词
好梦的古诗大全
也可以做春联的古诗
古诗嫦娥中的民间故事是
以彩字开头的古诗
八下要学的古诗苏教版
称赞某人厉害的古诗词
七夕的古诗与酒
关于做一个善良的人的古诗
关于花的古诗整首长
写长安夏天的古诗
形容女人眼睛好看的古诗
表示对别人愤怒的古诗
表示愤怒的古诗名言
咏崖柏的古诗
自然美景的古诗词冬天
感恩老师的古诗与名言
乐多贤友的古诗
描写长发飘逸的女子的古诗词
形容好山好水的古诗
赞美潮州风景的古诗
晚年幸福生活的古诗
