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林语堂(1895年10月10日-1976年3月26日)，福建龙溪(今漳州)人。*现代著名作家、学者、翻译家、语言学家。
1、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
2、人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。
3、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
4、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
5、*人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，*人会说，“人定胜天”。*人的信仰危机在于，经常改变信仰。
6、*就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
7、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。如果我们失掉了思想自由，那还不如匍匐而行，承认两足走路是一个错误，而回返到三万多年前的原来姿势。
8、搔痒是人生一大乐趣，搔痒会感觉到说不出的舒服，有时真是爽快极了，爽快得使你不自觉的搔个不休。那犹如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的闪耀，然而却又遍布弥漫着舒爽的气息，使你无法将你的指头按住某一行文字上指出那是它的所在，你只觉得舒爽，但却不知道舒爽在哪里以及为什么舒服，而只希望作者一直继续下去。
9、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
10、一位现代*大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
11、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
12、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。
13、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。
14、一个自然人必定会爱自己的子女，但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。
15、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
林语堂(1895年10月10日-1976年3月26日)，福建龙溪(今漳州)人。中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家。
1、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
2、人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。
3、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
4、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
5、中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
6、中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
7、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。如果我们失掉了思想自由，那还不如匍匐而行，承认两足走路是一个错误，而回返到三万多年前的原来姿势。
8、搔痒是人生一大乐趣，搔痒会感觉到说不出的舒服，有时真是爽快极了，爽快得使你不自觉的搔个不休。那犹如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的闪耀，然而却又遍布弥漫着舒爽的气息，使你无法将你的指头按住某一行文字上指出那是它的所在，你只觉得舒爽，但却不知道舒爽在哪里以及为什么舒服，而只希望作者一直继续下去。
9、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
10、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
11、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
12、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。
13、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。
14、一个自然人必定会爱自己的子女，但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。
15、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
林语堂名言
1、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。——林语堂
2、有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人——林语堂
3、智者阅读群书，亦阅历人生。——林语堂
4、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。——林语堂
5、赏玩一样东西中，最紧要的是心境。——林语堂
6、天下有一知己，可以不恨。——林语堂
7、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。——林语堂
8、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。——林语堂
9、读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。——林语堂
10、读书是至乐的事。——林语堂
11、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了——林语堂
12、因为有这种种假文学，所以我*来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。——林语堂
13、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。——林语堂
14、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
15、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。——林语堂
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1、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。
2、大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物，都是我得到同样的愉快。
3、人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。
4、因为恨别人，是自己无能的表现。
5、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。
6、他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。他的精神就是如此得了*。
7、婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。
8、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
9、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
10、大概英国式的陶养，性格越养越刚，中国式的陶养，越养越柔，到了优柔寡断的地步，已经德高望重了。
11、我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
12、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
13、依常例而言，好的谈天等于一篇好的通俗文章。
14、一人如恨一本书之作者，则读那本书必毫无所得。学校教师请记住这个事实。
15、任何现实主义的生命哲学必定涉及关于人类生存的一些特定的生态事实，生与死。
16、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的*静。
17、看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。
18、享受悠闲的生活决不需要金钱，有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。
19、豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默。
20、天下有一知己，可以不恨。
21、有价值的学者不知道什么叫做“磨练”，也不知道什么叫做“苦学”。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。
22、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。
23、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
24、目光放的远了，你就不会悲伤了。
25、绅士的演讲应该像女人的裙子，越短越迷人。
26、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
27、洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
28、胸藏邱壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
29、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
30、人生真正的目的，中国人用一种单纯而显明的态度决定了，它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐的社会关系。
31、所有的宗教都是灯，照亮世界，但基督教是太阳。太阳一升起来，其他的灯都失去了光彩。
32、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
33、男人就像是一本书，看看封面呢，金光闪烁，再看看序言，引人入胜，可等你拿到手，净手焚香去读，也许就读不下去了。
34、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
35、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。
36、梦想不论怎么模糊，总在我的心底，我的心永远得不到安宁，直到它们一一成为现实。
37、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候。
38、春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。
39、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
40、中国人有一种轻视少年热情的根性，也轻视改革社会的新企图。
41、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
42、人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成的人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。
43、在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。
44、我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有*，则“如蝇在食，吐之乃已”。
45、在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。
46、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
47、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
48、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。
49、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。
50、赏玩一样东西中，最紧要的是心境。
林语堂名言名句
1、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。
2、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
3、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。
4、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。
5、人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。
6、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
7、自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
8、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
9、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
10、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
11、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
12、万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
13、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
14、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。
15、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
●天地间突然亮堂了。这亮堂不是因为晴朗，而是由于出了城的缘故。虽然卑尔根鲜见高层建筑，阳光不至于被阻挡住，但城中心的建筑多以苍灰色为基调，它有意无意地削弱了一些阳光。而且城区的路不宽，两侧的建筑相距太*，因而撒在路面的阳光给人一种旧得发灰的印象。但那是一种妥帖的、温暖的，甚至是亲切的陈旧感。让人觉得你轻轻地揭一下地面，就会掀起一块薄薄的散发着干草气息的阳光，它像泛黄的老照片一样勾起人无穷无尽的往事。 ----迟子建《雪窗帘》
●心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把无谓的痛苦扔掉，快乐就有更大的空间。
●我们每天都要经历很多事情，开心不开心的，都在心里安家落户。累与不累，取决于自己的心态；心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。把灰尘除掉，能够使黯然的心变得亮堂；把昨天忘掉，才能告别无谓的烦乱；把痛苦扔掉，快乐就有了更大的空间。
●你还记得吗
●这位客人
●皎洁的月光下，整个森林亮堂堂的。明亮、温和的月光倾洒在森林里的生灵身躯上，倾洒在那些出生入死的生灵的面孔上，那些倒下的生灵面孔狰狞可怖，而活着的、仍旧逃窜的面孔也狰狞可怖。 ----屈远志《丛林有公主》
●我看见你一路走来，正在抖落身上的尘埃，汗水使你整个人变得亮堂起来，像是对璞的雕琢，而我也知道，你一定能够变成玉！
●有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
●心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。事情一多，就会变得杂乱无序，心也跟着乱起来。痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂
●手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。 ----冯骥才《俗世奇人》
●科室的背后是空荡的露天走廊，角落有一个狭窄的小水槽 墩布在里面伸不开脚，我只能蹲下来手洗。然后歇时*惯性抬头看天，今天的太阳有些亮堂得刺眼，我还是*惯用小时候手虚握圆柱状贴眼避开刺目的阳光，找到我想找的那片云。最好的是这里几乎没有人会出没，所以我有些肆无忌惮的像疯子一样跟周遭事物说话 玩儿水玩儿墩布… 或许这也是我为什么总喜欢往没有人的地方扎的原因。不会担心任何人会把我当做神经病。。
●季宵看着面前的孟小荃，仿佛又回到了初次见面的时候。
●以前的时候喜欢争论，什么事情都要争个是非曲直，
●从来没有见过这样一个人丑得如此嚣张，甚至傻得如此亮堂堂
●能在一段时光里与你相知，相伴，我很幸运。希望你的人生会与众不同，要坚信世界上没有什么是改变不了的，尽管过程会是痛苦和煎熬。要坚信自己的路一定会越走越亮堂，然后在阳光灿烂的日子里，遇见最好的自己。永远不要气馁绝望，不要害怕孤单和前途风浪，因为我就站在你的身后，不离不弃。 如果有一天你看不见太阳，那我愿化为你头顶一片星光，所有最朴素的生活和最遥远的梦想，在我们的友谊里，在未来的风雨里，依旧清晰如初。 ----冬饮雪
●妾着嫁衣映红妆，
●放下压力
●夜有一张可爱的脸，骗去你粉饰的妆，将心照得亮堂堂。心透亮，谎在织网，好心要带你逃亡。记忆在玩躲猫猫，被梦先找到。 看到路变成海洋， 罂粟开出惹人疼的花！
●她只在离开人群时感到痛苦。在回家的马车上，她盯着暗处，知道那些年里发生的事不会回头，回忆一无所用，而前方除了黑暗并无其余。在过多欢笑、过于亮堂的晚宴之后是糟糕的深夜，她时常想，此时的生活与她将要在坟墓中度过的永恒，两者之间究竟有无区别。 ----科尔姆·托宾《空荡荡的家》
●他总是想着，我有个熊孩子。这个念头可以支撑他度过*淡无奇的岁月，也可以撑着他经过大风大浪。他很愿意生活被这么个念头点得亮堂堂的，永远也不会被无尽的黑暗吞没。但是嘤嘤说，门背后可能并没有这么个熊孩子。你知道么，世界这么大，丢掉就找不回来了啊。 ----公叔度《无心插柳》
●脚步踌躇
●前行中夜色变幻，但始终暗淡，电力紧缺，只有月光还算奢侈；然而骑着骑着，突然周遭亮堂起来，甚至城市的气味都在瞬间被置换。
●它虽然没有多少热量，照在身上凉飕飕的，但它把河西走廊的天空照的亮堂堂的。祁连山啊，戈壁滩啊，白草凄凄的荒滩呀，全都笼罩在无边无垠惊魂动魄的玫瑰色霞光里。 ----杨显惠《夹边沟记事》
●我现在才愈发知道，我是在乎你的，是很在乎，在你离开之后，我觉得屋子总是很空荡，没有了一个可以使它变得亮堂的身影，我发疯似得想你。我还想告诉你，你以前总说我不够喜欢你，你对我是可有可无的，你说错了亲爱的，我是身在福中不知福，你离开之后我才领悟失去的含义，它可以让人陷入深深的恐惧中，感觉让人一无所有，其实我还怪你以前对我那么好，让我陷入了有你的日子里，再也不想一个人累了，你说该让我怎么办才好，你回来陪我，好不好？
●清晨，即让人清醒的早晨。每天都要跟清晨问好，因为早安后，心一定会亮堂许多。如果还是困意连连，那就在清晨的路上醒盹吧，请尽量放空自己，眺望远方，这样会有耳目一新的感觉。
●原来心空了是这样的感觉，感觉自己是风雨中的浮萍，没有归宿；原来自以为亮堂的世界变的模糊，我在努力的忘记她，却发现在忘记她的同时，更加想她，记忆雕刻在脑海里，散落在心田上，海里的记忆如繁星闪烁，田里的记忆生根发芽.........
●灯笼里的烛光闪闪，在这日渐黑沉的夜中显得尤为亮堂，远远地无数盏灯飘浮在水面上，随着水波缓缓划开，在河中连成一道迷人的风景，看起来颇为诗情画意。
1.此刻打盹，你将做梦。此刻学*，你将圆梦。
2.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
3.只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。
4.既然*惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的*惯。*惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的*惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的*惯。——培根
5.爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基
6.学*任何东西的最好方法就是自己去发现它，因为发现是最好理解的，也是最容易掌握它的规律性质和联系的。_波利亚。
7.孔子曰：“学而时*之，不亦说乎?”
8.坚强，不是天生具有的品质，是自己慢慢**自己去学会的。
9.有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自我。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
10.孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
11.学*尤如登山，需要坚持，虽然过程是艰难的，但只要懂得享受，也能其乐无穷，当攀上顶峰时，便能饱览美景。
12.语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要；课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的潜质高低。
13.教师教任何功课（不限于语文），“讲”都是为了到达用不着“讲”，换个说法，“教”都是为了到达用不着“教”。怎样叫用不着“讲”用不着“教”？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自我探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给“讲”给“教”了？这是多么好的境界啊！——叶圣陶：《叶圣陶语文教育论集》第页
14.每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
15.鞭挞或呵斥是就应谨慎地避免的。它只是弥缝了目前，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。——洛克〈教育漫话〉第页
16.孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
17.我和成千上万的学生擦肩而过。奇怪的是，给我印象最深的不是那些无可挑剔的模范学生，而是那些与众不同的孩子。
18.凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当读书，皆当自十五以前使之熟读。——清张伯行：《养正类编》
19.教育的伟大目标不仅是装饰心灵，而且是训练心灵，使之具备有用的能力，而不是将前人积累的经验塞进心灵。
20.聚精会神课堂中，保证课后无漏洞。
21.虽然偶然的失败，在某些状况下，甚至包括受惩罚的失败，对学*的进步并不是不利的，但相当经常的成功，还是必不可少的。正如普雷西和他的同事们提出：“学*以成功为动力。”除非动机是十分强烈的，连续的失败就会使学生失去信心而受挫折，妨碍进一步发奋的程度。——[美]M·L·比格：《学生学*的客观规律》
22.孩子是能够敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
23.我确实认为，在我们的教育中，过分强调纯智力教育直接导致了道德教育的破坏。
24.学*就像登山一样，只有踏踏实实走好每一步，才能登到最高峰。
25.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知
26.世界上没有一个人没有天赋。问题在于教育者需要发现每一个学生的禀赋兴趣爱好和专业，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确的指导。
27.合理合排放弃高，快乐学*无烦恼。
28.勤学如春起之苗，不见其增日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏。
29.得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯
30.师父总是和蔼可亲，博博我用文字，约我用礼貌，停不下来。
31.感人肺腑的谈话，能医治孩子心灵的创伤。
32.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦——车尔尼雪夫斯基
33.诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。
34.孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
35.孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”
36.孔子曰：“三人行必有我师焉!”
37.孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
38.知识的填鸭式学*常常引起对书本的反感；这并不会使一个人获得自学的能力，而合理的教育发展自学的能力，反而会使这种能力不断下降。
39.一切能使儿童享受美的愉悦和满足的事物都具有独特的教育力量。
40.人生中有时不去冒险比冒险更危险。
41.每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——苏霍姆林斯基
42.杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小。
43.当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。
44.学*的热切愿望，明确的学*目的，是学生学*活动最重要的动力。（《苏霍姆林斯基选集（五）》第页）
45.当人的世界观统帅着他的思维感觉意志活动等一切精神生活领域时，知识就变成了起作用的东西。在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来。——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《论个性的全面发展》
46.孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”
47.集体生活是儿童从自我发展到社会化的重要动力。这对儿童心理的正常发展是必要的。没有正常发育的孩子可能会以悲剧收场。
48.母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
49.孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
50.圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
51.野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情；而以应有的友情对待他们就是一个培养他们友情的手段。——（英）斯宾塞《教育论》
1．用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。
2．秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。
3．大自然本身永远是一个疗养院。它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。
4．人物资料
林语堂(1895年10月10日-1976年3月26日)，福建龙溪人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。
5．一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
6．享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
7．中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
8．让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？
9．尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到*静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的*静。
10．我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事;余者皆奢侈。”
11．那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。
12．人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
13．一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。
14．此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨”一词，至今还留为男女交欢之称。
15．在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”的道理是一样的。如此理解人生，那么我们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。
16．如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！
17．苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构*生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。
18．*淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。
19．中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
20．最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
21．智慧的价值，就是教人笑自己。
22．在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。
23．世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
24．一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。
25．苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
26．没有谁对，也没有谁错。只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。
27．在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
28．没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。
29．人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
30．做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。
31．人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。
32．中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
33．我想行字是第一，文字在其次。行如吃饭，文如吃点心，不吃饭是不行的。现代人的毛病是把点心当饭吃，文章非庄重，而行为非常幽默。中国的幽默大家不是苏东坡，不是袁中郎，不是东方朔，而是把一切国家事当儿戏，把官厅当家祠，依违两可，昏昏冥冥，生子生孙，度此一生的人。我主张应当反过来，做人应该规矩一点，而行文不妨放逸些。因为文学像点心，不妨精致一点，技巧一点，做人道理却应该认清。
34．福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子;在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。
35．要做作家，就必能整个人对时代起反应。作家和学者不同。学者也会写文章，作家有时候也从事学术研究。但我们在这里只讨论作家。因为，钻牛角尖的学者的作品，和通书没什么不同，难以看出个人心灵的活动。他所寻求的只是事实，不掺入个人意见。而作家却全然不同，他个人的情感、爱憎、意见、偏见都会从笔尖溜出。归根到底，一个时代的文学，只是一群个人，各自对人生和时代发生反应。
36．如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！
37．两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。
38．只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
39．我所以反对*，就因为他们不*人情。因为不*人情者总是不好的。不*人情的宗教不能算是宗教;不*人情的政治是愚笨的政治，不*人情的艺术是恶劣的艺术;而不*人情的生活也就是畜类式的生活。
40．作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
41．世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。如果我们失掉了思想自由，那还不如匍匐而行，承认两足走路是一个错误，而回返到三万多年前的原来姿势。
42．我认为一个缺乏正气的作家无论文笔多么灿烂，多么迷人，我们不可能真心仰慕他。
43．人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。
44．作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。z
45．人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
46．一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。
47．金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。
48．凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
49．你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。
50．所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。
51．在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。
1.孩子的名字叫“今天”，教育的名字也叫“今天”。今天赏识孩子，孩子今天就成功！ 作为老师，最幸福的，是学生学得快乐，教师教得快乐。
2.要善于套用别人的 成功 模式，别人的成功模式可成为一种指引，让你有方向可循。
3.让课堂焕发生命活力，让课堂产生学生思想，让课堂展示教学个性。
4.数学是一种精神，一种理性的精神。正是这种精神，激发促进鼓舞并驱使人类的思维得以运用到最完善的程度，亦正是这种精神，试图决定性地影响人类的物质道德和社会生活；试图回答有关人类自身存在提出的问题；努力去理解和控制自然；尽力去探求和确立已经获得知识的最深刻的和最完美的内涵。 ——克莱因《西方文化中的数学》
5.课，可以预*预设，但不要预演。不提倡试上，反对反复试上，坚决反对在同一个班级反复试上。
6.紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助;但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。——《克雷洛夫寓言》
7.所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。——苏霍姆林斯基
8.语文实践的综合性，要求教师转变教学观念，走大语文教育之路，特别是重视开放语文资源，拓展学生的语文实践的空间，增加实际运用语文的机会。——朱敬本
9.。活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
10.数学 的本质在於它的自由。——康扥尔
11.不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特
12.一个人应养成信赖自己的*惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。——拿破仑
13.培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当外在的附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。——《语文课程标准》
14.教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。——第斯多惠
15.教育是事业，事业的成功在于奉献；教育是科学，科学的探索在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
16.明确开卷未必有益，拒绝没有力量的知识，追求科学全面的发展。
17.赚钱不是人生最重要的事，最重要的是如何做人，做个正人君子为社会效劳。
18.母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
19.一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年 反思 可能成为名师。——叶澜
20.数学是除了语言与音乐之外，人类心灵自由创造力的主要表达方式之一，而且数学是经由理论的建构成为了解宇宙万物的媒介。因此，数学必需保持为知识，技能与文化的主要构成要素，而知识与技能是得传授给下一代，文化则得传承给下一代的。
21.让我们一起为孩子撑起一片纯净的蓝天，为孩子开辟一块快乐的土地。
22.一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基
23.我会用我的爱心和耐心去关注每个孩子，让他们拥有一个快乐幸福的童年。
24.每一位学生都要发展，但不必求一样的发展;每一位学生都要提高，但不必是同步的提高;每一位学生都要合格，但不必是相同的规格。
25.幼苗需要土壤的滋养，孩子需要教师的爱护。
26.。只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*……（这）是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基
27.教师对学生来说是一个引路人似的朋友，是心灵智慧的双重引路人。
28.教学目标既要“顶天”也要“立地”，既有高度又有低度。
29.没有一条寓有诗意的感情的和审美的清泉，就不可能有学生的智力发展。——苏霍姆林斯
30.谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
31.情感为纽带是贯穿在整个教学过程中的，师生的情感随着课文情感的起伏而推进延续。课堂教学因为有了情感纽带的牵动维系，变得更富诱惑力。——李吉林
32.教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学*能力在内的多方面能力。
33.杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小。——谚语
34.不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗
35.人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基
36.。教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。——叶圣陶
37.。一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基
38.人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲
39.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。——陶行知
40.教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。第斯多惠 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹 情感为纽带是贯穿在整个教学过程中的
41.世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋兴趣爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。——苏霍姆林斯基
42.攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润
43.自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——*
44.师德最重要的是用高尚的情操去感染学生，让学生心中沐浴阳光。
45.语文 实践的综合性，要求教师转变教学观念，走大语文教育之路，特别是重视开放语文资源， 拓展 学生的语文实践的空间，增加实际运用语文的机会。——朱敬本
46.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
47.一个人只有物质生活没有精神生活是不行的;而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。——陶铸
48.一个具有倾听意识和*惯的教师不会满足于仅仅听到了学生的言辞，他还善于倾听言辞背后的思绪和性情欲望和需求，并加以热情地呵护和细心地引导。——周一贯
49.有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。——《伊索寓言》
50.教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。
1.人不应当像走兽一般地活着，应当追求知识和美德。――但丁
2.在失意中回忆美好的时光是的痛苦。――但丁
3.新兴资产阶级兴起并要求打破教会的束缚，但由于未形成成熟的思想体系，只得借助古希腊罗马文化表达反封建思想。
4.全盛时期（世纪后期） a达·芬奇代表作《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》，强调艺术要表现和歌颂人的美和丰富的思想感情，用写实的绘画揭示人性的善恶：b米开朗琪罗，代表作品《大卫》，其创作体现人物的思想意志和精神气质，他被誉为“市民英雄的创造者”：c拉斐尔，代表作《西斯廷圣母》其绘画以优雅和谐高度的完美享誉于世，被后世尊为“画圣”：
5.道德可以弥补知识的不足，知识无法填补道德的空白 ——但丁
6.一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而易见不是诚心的援助――但丁
7.早期代表 ：薄伽丘，与但丁彼特拉克并称为文艺复兴前三杰，代表作为《十日谈》，享有“人曲”美誉。作品表现的思想内容见课本页（揭露抨击歌颂肯定提倡反对）
8.世纪以来，意大利出现资本主义萌芽
9.我们唯一的悲哀是 生活 于愿望之中而没有希望。 ――但丁
10.为什么要停下来？ 他们说什么不关你的事。 让他们说去吧， 你得紧跟着我， 要坚定自己的信念， 要像坚实的高塔， 不要引暴风而倾斜。 因他人的想法而远离自己的人是最令人感到可惜的， 明白么？ ――但丁 《神曲》
11.如果爱，请干净地爱，把爱情献给爱情 ——但丁 《神曲》
12.怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生……――但丁
13.怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生…… ――但丁
14.道德常常能填补 智慧 的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 ――但丁
15.人不应当像走兽一般地活着，应当追求知识和美德。 ——但丁
16.语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。 ——但丁
17.要进来，先把希望留在门外。 ——但丁
18.发展与传播（世纪） ：莎士比亚。英国人文主义代表，戏剧家，代表作品四大悲剧与两大喜剧，其中《哈姆雷特》深刻反映其人文主义思想。莎士比亚的戏剧代表了欧洲文艺复兴时期文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有着深远影响。
19.性质：欧洲资本主义发展和新兴资产阶级的反封建斗争在意识领域的反映，一次资产阶级性质的思想*运动
20.从我，是进入悲惨之城的道路； 从我，是进入永恒的痛苦的道路； 从我，是走进永劫的人群的道路。 ——但丁 《神曲》
21.人不应当像走兽一般地活着，应当追求知识和美德。 ――但丁
22.中世纪欧洲基督教会对西欧思想文化的垄断
23.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。――但丁
24.我们的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。――但丁
25.在失意中回忆美好的时光是最大的痛苦。 ――但丁
26.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 ——但丁
27.生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。 —— 但丁
28.我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。 ——但丁
29.为什么要停下来？他们说什么不关你的事。让他们说去吧，你得紧跟着我，要坚定自己的信念，要像坚实的高塔，不要引暴风而倾斜。因他人的想法而远离自己的人是最令人感到可惜的，明白么？――但丁《神曲》
名言堂
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林语堂名言
堂吉柯德名言
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同仁堂名言
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堂吉诃德的名言
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贴在食堂里的名言
堂吉诃德名言
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深夜食堂名言
堂堂正正做人经典名言
为食堂写一条名言警句
适合学校食堂的古诗或名言
适合学校食堂的古诗和名言
名言名言
还名言
名言
的名言
名言名
食堂的格言
食堂格言
名言名言警句
乐言名言
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