出世入世经典名言

《猴王出世》评课稿

《猴王出世》评课稿

　　评课是指评者对照课堂教学目标,对教师和学生在课堂教学中的活动以及由此所引起的变化进行价值的判断。以下是小编为大家整理的《猴王出世》评课稿。

　　《猴王出世》一文是人教版五年级下册的一篇略读课文，选编这篇课文的目的是让学生了解石猴从出世到成为猴王的经历，体会石猴勇敢顽皮的特点，感受其形象，激发对古典文学的兴趣，这是教学的重点。课文是古代白话文，有些词语与现代语言有区别，因此，理解这些词语的意思进而读懂课文内容是教学的难点。

　　黄铁成老师在执教《猴王出世》这篇课文的过程中，根据这是一篇白话文的作品，学生阅读理解有一定难度这样的一个特点，有针对性地采取了三个策略来突破难度。

　　首先是把一些难读的并且相似的词语单独拿出来先行学*，并力求突破。如“灵通”、“耍子”、“所在”、“造化”等课文下面有注解的指导学生通过课文注解来学*理解；又如“拖男挈女”、“唤弟呼兄”、“伸头缩脚”、“抓耳挠腮”及“狼虫为伴”、“虎豹为群”、“獐鹿为友”、“弥猿为亲”等表示动作和神态的复合型词语，在比较中读准、读顺、读懂。另外，像“食草木”、“引涧水”、“采山花”、“觅树果”等三字词组和“夜宿石崖之下”、“朝游峰洞之中”等多字词组，则在具体的语言环境中知道阅读理解。

　　其次是以不同的要求指导学生初读、细读和精读课文，并在初读中梳理课文脉络，既石猴出世—石猴探洞—石猴称王；在细读中体会石猴“聪明、好奇、机灵、勇敢、甚至有些傲慢的个性；在精读中引导学生感悟名著之精妙；

　　三是课外拓展及时有效。在阅读点拨的过程中，黄老师牢牢抓住本单元“让学生接触名著、走*名著”的学*重点，及时地引入原著中的描写，帮助学生理解。同时，在课的最后，又通过出示原著中第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”和四十二回“大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩”的标题，让学生把其中的故事情节与自己熟悉的西游记故事联系起来，一方面激发了兴趣，另一方面也是非常自然的课外阅读指导。

　　当然，任何一堂课都会留下遗憾，如果黄老师在*朗读时要求在明确些，在实践安排上再适当充裕些，可能效果会更好。另外，还可以通过课件穿插更多的动态情景，让学生在看的过程中观察猴王的动作、神态，从而更好地理解他的个性品质。

　　《猴王出世》一课是冀教版小学五年级语文上册第六单元一篇讲读课文，可以说这堂课整体来看是成功的，体现了教者的设计意图。

　　一、贴*新课程，较好地体现了自主、合作探究的学*方式。

　　教者注重学生的主体地位，课堂上教师为学生创设了“主体参与、和谐发展”的教学氛围，教者用“这只快乐自由的石猴是怎样变成猴王的？石猴能成为猴王凭的是什么？你是从哪看出来的？”这一个大问题统领全文。引导学生读书自悟，给了比较充分的自主探究的时间，在学生探究汇报的过程中老师相机指导学生抓住“凭借、勇敢、本领过人”感悟到石猴成为猴王的必然性。

　　抓住“不论……都……”这组关联词语，进行语言训练，理解它对表达感情所起的作用，引导孩子们体会句中的感叹号对表达感情起到的重要作用，让孩子们知道，读书时不要忽视标点，小小的标点，也能起到表情达意的作用。

　　用这些词句的理解和感悟，对学生进行了语文能力的培养，起到了较好的效果。

　　二、阅读贯穿全文引导学生感受美、体验美。

　　《小学语文课标》指出，“只有多读，才能有较丰富的积累，形成良好的语感，只形成独立阅读能力。”而多读中又特别强调了朗读。，所以语言通俗*实具有亲切感和朴素美，字里行间流露出作者丰富的想象力。教者根据教材自身的特点多次引导学生读相关语句，在这一次又一次的读文过程中，学生逐步感悟到文章的含义。感到名著的语言魅力，也使学生感受到语文学*的乐趣，培养了学生的语感。

　　三、引导搜索、拓展延伸了语文课堂教学。

　　《小学语文课标》提出“努力开放而有活力的语文课标。”在学生的学*过程中教者又介绍了文章的写作背景及作者的《西游记》其他故事，激发了学生课后阅读的兴趣，实现了“语文小课堂，生活大课堂”的新课程理念，是符合学生年龄特点的设计。

　　四、多媒体的恰当运用，激发了学生的兴趣。

　　教师善于运用多媒体手段，创造良好的教学情境。在学生读文过程中多次出现重点的语句，“人而无信，不知其可。”和“何不拜我为王？”体会时候的聪慧机敏。

　　秦老师的《猴王出世》，课堂上教师课堂语言亲切自然，教学思路清晰，重难点突出，带领学生走进了一篇古白话文的学*。

　　在这节课里，存在一下问题:

　　这是一篇古白话文，而且是一篇故事性很强的神话小说，应该用神话小说的文体来解读，执教。不同的文体应该有相应的方法，神话小说的教学方法应该是体会神奇及其人物的形象。

　　课堂上老师放的不够，讲的过多。学生静下心来学*的时间太少。

　　课堂上读的方式应该灵活多样，让学生真正走进文本，感受，思考。

　　对于这些问题，提出一下建议，大家一起学*。

　　深研教材，能根据文体的特点来设计课堂。

　　课文体裁不同，年段要求不同，教法自应有别。课标明确指出：“学生生理、心理以及语言能力的发展具有阶段性特征，不同内容的教学也有各自的规律，应该根据不同学段学生的特点和不同的教学内容，采取合适的教学策略。”如何依照文体的不同特征，根据学段的不同要求，选择不同的教学方法？

　　(1)叙事性作品教学。

　　小学语文教材中童话、寓言、神话、故事、小说……这类有情节、有人物的课文都归入叙事性作品。课标在“学段目标与内容”部分，对叙事性作品教学提出了明确的要求：

　　第一学段：能阅读浅*的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。

　　第二学段：能复述叙事性作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐、与他人交流自己的阅读感受。

　　第三学段：阅读叙事性作品，了解事件梗概，能简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜爱、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。

　　由此可知，叙事性作品教学的基本方法是：读懂故事内容，获得情感体验，学*语言表达。实际教学中，还要体现阶段性：第一学段，了解故事内容，获得情感体验；在阅读的过程中识字、写字、学词、学句。第二学段，理解故事内容，复述故事大意，获得情感体验，初步感受作品中生动的形象，体会词句表情达意的作用。第三学段，读懂故事内容，了解事件梗概，获得情感体验，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜爱、憎恶、崇敬、向往、同情等感受，了解表达顺序，领悟作者独特的表达方式。

　　下面以小说教学为例，谈谈如何依照文本特征，依据年段要求，选择合适教学方法。小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写，揭示社会矛盾、反映 现实生活的一种文学体裁。小说的基本特征是：完整的故事情节、细致的人物刻画、具体的环境描写。根据小说的文体特征，可以选择以下几种教学方法：

　　梳理故事情节。教学时，要引导学生整体感知主要内容，搞清故事的来龙去脉、前因后果，体会情节对人物性格的形成及对小说主题揭示上的作用。

　　感受人物形象。小说中最常用的塑造人物形象的手法是描写，而描写又可分为正面和侧面两种。正面描写包括外貌、语言、动作、神态、心理等（即细节描写），侧面描写包括以人物言行来反映人物的内心活动和思想变化（即侧面烘托）。教学中须抓住人物描写，把握人物的性格、思想和情感，体会小说的主题。

　　体会环境描写。人总是生活在一定的自然环境和社会环境之中，人的性格、思想的形成总是受特定环境的影响、制约。教学时须指导学生体会环境描写的作用，从中了解环境与人物、主题的密切关系。

　　(2)诗歌教学

　　诗歌是一种以凝练的语言抒**感的的文学体裁。诗歌的基本特征是：语词凝练，结构跳跃，富于节奏和韵律。课标在“学段目标与内容”部分，对诗歌教学提出了明确的要求：

　　第一学段：诵读儿歌、儿童诗和浅*的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。

　　第二学段：诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。

　　第三学段：阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会作品的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。

　　由此可知，诗歌教学的基本方法是：把握诗意，展开想象，体会情感，诵读积累。实际教学中，还应体现阶段性：第一学段，诵读中识字、写字，展开想象；诵读中获得初步的情感体验，感受语言的优美。第二学段，领悟诗文大意，展开想象，诵读中体验情感。第三学段，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，诵读中体会诗人情感。

　　一般来说，诗歌阅读应经 由“言”及“象”、由“象”及“境”、由“境”悟“意”的过程。然而，很多诗歌教学却直接由“言”到“意”，缺了“举象”环节，诗歌教学索然无味，效果差强人意。下面以古诗教学为例，谈谈如何依照文本特征，依据年段要求，选择恰当的教学方法。

　　古诗的基本特征是：文辞隔膜，音韵和谐，言辞简洁，词丰意瞻。根据古诗的文体特征，可以选择以下几种教学方法：

　　会意。理解古诗，重在突破那些学生感到生疏，古今意义有别、词序颠倒和能够牵一发而动全身的关键词语。教学中，要根据小学生的特点，帮助其疏通理解，教给古诗学法：扩、留、补、换、调、嚼、连。

　　入境。运用情境教学，让学生感受意境美。教学时，要通过多形式、多途径创设情境，引学生入“境”。

　　悟情。诗重想象。古诗教学中只有唤起学生情感体验，产生移情和共鸣，才能入境悟情。诗也重诵读。在指导学生理解诗的内容基础上感情朗读，再现诗的意境，加深体会诗的含义与感情。

　　《送元二使安西》（人教版四上）是一首送别诗，它的特质在于那千年不变的送别画面与离别情绪结合在一起，诗中有画，画中有情；还在于诗中的几个经典意象：朝雨、轻尘、客舍、柳和酒。请看一位老师通过想象画面、品味意象引导学生体会诗人思想感情的教学片段——

　　（一）赏诗画

　　元二要出使的安西在三千里之外，王维专程赶到渭城来送别自己的朋友，送别之情就从这里开始。读“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。

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猴王出世评课稿

猴王出世评课稿

　　评课是指评者对照课堂教学目标,对教师和学生在课堂教学中的活动以及由此所引起的变化进行价值的判断。下面是小编带来的猴王出世评课稿，希望对你有帮助。

　　《猴王出世》一课是冀教版小学五年级语文上册第六单元一篇讲读课文，可以说这堂课整体来看是成功的，体现了教者的设计意图。

　　一、贴*新课程，较好地体现了自主、合作探究的学*方式。

　　教者注重学生的主体地位，课堂上教师为学生创设了“主体参与、和谐发展”的教学氛围，教者用“这只快乐自由的石猴是怎样变成猴王的？石猴能成为猴王凭的是什么？你是从哪看出来的？”这一个大问题统领全文。引导学生读书自悟，给了比较充分的自主探究的时间，在学生探究汇报的过程中老师相机指导学生抓住“凭借、勇敢、本领过人”感悟到石猴成为猴王的必然性。

　　抓住“不论……都……”这组关联词语，进行语言训练，理解它对表达感情所起的作用，引导孩子们体会句中的感叹号对表达感情起到的重要作用，让孩子们知道，读书时不要忽视标点，小小的标点，也能起到表情达意的作用。

　　用这些词句的理解和感悟，对学生进行了语文能力的培养，起到了较好的效果。

　　二、阅读贯穿全文引导学生感受美、体验美。

　　《小学语文课标》指出，“只有多读，才能有较丰富的积累，形成良好的语感，只形成独立阅读能力。”而多读中又特别强调了朗读。，所以语言通俗*实具有亲切感和朴素美，字里行间流露出作者丰富的想象力。教者根据教材自身的特点多次引导学生读相关语句，在这一次又一次的读文过程中，学生逐步感悟到文章的含义。感到名著的语言魅力，也使学生感受到语文学*的乐趣，培养了学生的语感。

　　三、引导搜索、拓展延伸了语文课堂教学。

　　《小学语文课标》提出“努力开放而有活力的语文课标。”在学生的学*过程中教者又介绍了文章的写作背景及作者的《西游记》其他故事，激发了学生课后阅读的兴趣，实现了“语文小课堂，生活大课堂”的新课程理念，是符合学生年龄特点的设计。

　　四、多媒体的恰当运用，激发了学生的兴趣。

　　教师善于运用多媒体手段，创造良好的教学情境。在学生读文过程中多次出现重点的语句，“人而无信，不知其可。”和“何不拜我为王？”体会时候的聪慧机敏。

　　我今天说课课题是《猴王出世》。

　　一、说教材及课题的地位、作用

　　《猴王出世 》是人教版小学语文第十册第五单元的一篇略读课文， 这篇课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。 根据选编的课文特点和小学生的认知实际， 指导学生感受故事情节、人物形象，以及语言文字的规律，从而达到感受古典名著的魅力、激发阅读名著的兴趣。

　　二、教学目标及教学重难点

　　（一）知识与技能1.了解课文内容 ，感悟 “石猴 ”勇敢顽强 、无私无畏的个性特点。

　　2.体会石猴的性格特点，感受其形象。

　　3. 快速浏览课文及流利有感情地朗读课文。

　　（二）过程与方法通过指导学生回顾、 归纳本单元其他课文的学*方法，培养学生自主学*的能力。

　　1.情感态度与价值观：学*石猴勇敢自信 、为大家利益着想、聪慧机敏的性格特点。

　　2.教学重难点：重点是通过重点词句感悟石猴的特点；难点是体会半白话文的特点，增强阅读古典名著的兴趣。

　　三、说教法学法

　　在这节课的教学过程中， 我运用多媒体课件、采取小组合作及课堂讨论等教学方法，启发、引导学生自主合作探究，把学*的主动权交给学生。 在轻松、快乐的气氛中完成对本文的学*。

　　四、说教学流程

　　在这节课中，我共分为五个探究步骤：

　　（一）借助多媒体，新课导入1.利用多媒体播放影视剧 《西游记 》的片段，随着人物精彩的动作，让学生进入状态。

　　【 设计意图 ： 用精彩 ， 生动的课件 ， 让学生“神入”课堂情景，使学生的上课情绪兴奋起来】

　　2.多媒体出示介绍作者及名著《西游记》。

　　【设计意图 ：让学生能够对名著 《西游记 》

　　及作者有一个初步的了解， 并初步积累一些文学常识。 】

　　（二）初读课文，整体感悟利用多媒体出示阅读课文的要求， 学生默读课文。

　　【设计意图 ： 初步启发学生熟悉课文 ，鼓励学生对课文有自主整体的认识】

　　（三）品读课文，分析形象多媒体课件出示：默读课文一、二段，并用笔勾画，你读出一个怎样的石猴？

　　【设计意图 ： 不动笔墨不读书 ， 使学生锻炼默读速度， 在小组讨论中敢于说出自己的观点，有自己独到的见解。 】

　　教学预设：

　　1.四面更无树木遮阳，左右倒有芝兰相衬 。

　　盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有通灵之意。

　　2.那石猴在山中行走跳跃 ，食草木 ，饮涧泉，采山花，觅树果，与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；朝游峰洞之中，夜宿石崖之下。

　　教师小结：通过刚才的学*，我们了解了石猴的出世就与众不同，他自由自在，无拘无束，过着神仙般的日子。 那么，他是怎样成为猴王的`？ 请大家接着默读三、四自然段，并用笔勾画，你读出一个怎样的猴王？

　　学生默读，快速浏览，勾画重点词句，体会石猴的性格特点。 小组内讨论，并在全班交流。

　　教学预设：

　　1.他瞑目蹲身 ，将身一纵 ，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。

　　告诉学生这一句是写石猴入洞的情景，“瞑、蹲、纵、跳”等一系列的动作描写出了石猴的机智、灵巧、敏捷、勇敢的特点。

　　2.石猴端坐上面道：“列位呀，‘人而无信 ，不知其可。 ’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。 我如今进进出出，寻了这一个洞天与诸位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？ ”

　　本段先描述众猴的胡闹，再介绍石猴一本正经地对众猴说了这番话，将众猴的胡闹与石猴的冷静与清醒进行对比，突出表现了石猴聪慧机敏，有心计，敢作敢当。

　　小结：请同学们概括石猴是怎样成为猴王的？

　　【设计意图 ：通过对教师预设的问题的讨论，解决了本文的重点；反复地去“读”，解决了本文的难点】

　　（四）课外拓展开展语文活动，把自己从书中读到或电影和电视剧中看到的西游记故事，讲给大家听。

　　课外积极地读《西游记》原著，适时举行一次讲西游记的故事比赛。

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有关出世与入世的名言

楼主的理解错了，渔夫是出世，屈原是入世。

出世的名言大多出自《老子》《庄子》等书入世大多《论语》等儒家经典。

入世：指步入社会；投身于社会。

出世：一种对世俗之事不关注的思想。

老子为首的道家的政治观是出世，而孔子的儒家则要入世。

佛教是出世，还是入世

佛教说明宇宙人生的真相,是至善圆满的教育,是科学而超越科学的宗教,包括小乘与大乘,旨归唯一佛乘。

小乘声闻,舍生死,入涅槃,超越三界六道生死轮回。

所以,可以方便说,佛教是出世的。

大乘菩萨,发菩提心,以救度众生为己任,积极入世,不舍生死,不入涅槃,而修证层次高于声闻。

所以,可以方便说,佛教是入世的。

《妙法莲华经》说:“十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。

”天台圆教,最上一乘(佛乘),正依《妙法莲华经》,大畅如来说法本怀,直指人心,不二法门。

佛教了义,非出非入,即出即入,出不碍入,入不碍出,出入不二,圆融不偏,这才是真实的佛教,圆融的中道,若非亲证,岂能彰显!

一、七律四十九首1． 东坡吟傲世世间无天险，大江东去去不还。

诗情弛骋大江北，画意纵横大江南。

大气大势大手笔，大仁大义大风范。

梦里两人常相见，醒来只隔数百年。

2. 昆 仑欲往何处觅雅训

巍巍昆仑皆惊愤。

风里鲲鹏欺大鸟，雨中雏燕竞轻俊。

今朝我欲乘风去，大展雄才高万仞。

横扫天下邪与恶，一泻君子千古恨。

3．凉州曲圣书万卷任纵横，常觉心源极有灵。

狂笑惊散四方客，大怒偏向虎山行。

不畏腥风吹血雨，豪歌一曲万里晴，独自遨游何稽首

揭天掀地慰生*。

4．寒江独钓图天涯何处觅佳音，世路茫茫本无心。

无情未必真豪杰，知交何须同生根

垂泪一别人千里，日后寒暖各自珍。

慷慨自古英雄色，甘洒热血写青春。

5．春山行旅图惨淡岁月入梦遥，浪迹四海悲寂聊。

风流正随鲲鹏去，我自面壁空长啸。

万山皆风火，十年胸中尽怒潮。

拚将一腔义士血，直向云天逞英豪。

6．瑶台曲青山未老头先白，寒催游子上瑶台。

路隘沟深松悠悠，碎珠溅玉梦里来。

凌空缥缈一飞影，山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色，高诵佛号助英才。

7．苏武牧羊图塞外极目望故乡，未见长城万里长。

空盼飞鸿传书至，悲向苍天呼斜阳。

古筝哀奏清秋节，铁人无泪亦凄惶。

但使此身能报国，天涯何处不苏杭

8．暗 香不恋世间佳丽地，独上寒山称骄子。

狂飙过尽绝胜处，凌寒飘香九千里。

霞光照彻万仞山，节烈垂尽千秋史。

生来爱斗三冬雪，报春报得万民喜。

9．疏 影世间何处寻奇葩

一剪寒梅凌天涯。

仙客对此欲归俗，农夫叹绝忘桑麻。

流芳千载任风雪，独呈丹心报中华。

谁道三冬无春色，冰山高处万里霞。

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猴王出世课文分析

猴王出世课文分析

　　课本里的《猴王出世》选自原著《西游记》的第一回“灵根育孕源流出　心性修持大道生”。节选部分写了石猴的出世及出世后的生活，以及成为猴王的过程。以下是小编帮大家整理的猴王出世课文分析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《猴王出世》这篇略读课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，群猴打赌寻出涧流源头即可称王，石猴因敢于第一个条件跳进水帘洞，被群猴拜为猴王的故事，表现了石猴活泼可爱，敢作敢为的特点。

　　一、神奇缘于大胆想象

　　神奇是课文的最大特点。课文开篇就写“海外有一国土，名曰傲来国。”把人带入一片神秘的异域。石猴的出世充满神奇的色彩，花果山上一块“仙石”，“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”充满了难以置信的神奇色彩。更让人倍感神奇的是“那猴在山中，却会行走跳跃……”俨然一只真猴。

　　水帘洞，一个神奇的仙境宝地，是猴群们的天堂。一曝水帘遮蔽洞口，一座铁桥直通洞内，一间石房一应俱全，真乃“花果山福地，水帘洞洞天”。“里面且是宽阔，容得下千百口老小。”看来是上天早就为石猴他们准备好的，只等着他们的`到来。

　　这神奇的色彩都是缘自于作者大胆奇特的想象，没有丰富的想象，就没有这神奇的故事。想象是这样的重要。

　　二、可爱承载诸多愿望

　　课文中的石猴形象活泼可爱，既有作为动物“猴”的野性、机灵和顽皮，又有作为人的天真活泼、聪明伶俐、勇敢仗义，还有作为“神”的超凡、神奇。这一形象是集猴、人、神三者为一体的神话人物。

　　《猴王出世》是长篇小说《西游记》的开篇，它的可爱形象是承载着作者诸多美好的愿望的。他的出生与众不同，是一块饱受日月精华的顽石瞬间迸裂而生的，他的神奇出众，预示着他将来的神通广大。作者更是把铲除世间的妖魔鬼怪的重任寄托在他的身上，惩恶扬善是《西游记》的重要主题之一，担任惩恶扬善重任的“石猴”自然受到人们的喜爱，他的出世经历和他身上的神奇魅力深深的吸引着每一个人。

　　三、语言体现古白（古代白话）特色

　　课文是古代白话文，语言运用体现出古代白话文的特色。课文中语言既生动活泼，通俗易懂；又准确凝练，富有韵味；有些词语与现代语言又有区别。

　　“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”简短的句子写出了石猴日常生活的多个方面，精炼的语言描绘出一个无拘无束，快活逍遥的石猴形象。

　　“他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。”句中的“瞑、蹲、纵、跳、睁、抬、观看”几个动词并用，把石猴入洞的过程和石猴机敏勇敢的特点表现得清清楚楚。

　　“那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。”这几句描写活泼传神，把猴群们顽皮打闹的场景刻画得栩栩如生。

　　再看课文中那些区别于现代语言的词语，如“名曰（叫作）、围圆（周长）、造化（福气、运气）、家当（家产）、镌（刻）、瞑目（闭上眼睛）”等，这保留了名著的原汁原味，读来饶有兴趣，利于接触和了解古典小说语言特色。

　　吴承恩（约1500-1583）字汝忠，号射阳山人，明代小说家，淮安府山阳县（现江苏省淮安市淮安区）人。他自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。撰写了富有浪漫主义色彩的*古典四大名著之一的《西游记》。

　　主要人物介绍：

　　唐僧：诚实善良，一心向佛，慈悲为怀，胆小怕事，迂腐软弱，不辨是非。

　　孙悟空：桀骜不驯，勇敢机智，神通广大，百折不挠，敢作敢当，疾恶如仇。

　　猪八戒：忠勇善良，战斗勇猛，知错就改，淳朴憨厚，好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非。

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猴王出世主要内容

　　《猴王出世》是《西游记》的第一回，叙述了石猴从出生到成为美猴王的经过。下面是小编整理的猴王出世，以供大家阅读。

　　猴王出世主要内容（一）：

　　《猴王出世》写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，看到了水帘洞其它猴都不敢跳，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴、敢作敢为、无所畏惧的特点。

　　猴王出世主要内容（二）：

　　在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一个石猴，这石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在松阴下玩耍，去了山涧洗澡，之后有一只猴子说：“谁有本事钻进去寻个水源，并且不伤身体，就是猴大王”，于是石猴进去了，也找到了水源，没有伤到身体。最终，大家都称他为猴王。

　　《西游记之猴王出世》节选自我国四大名著之一《西游记》第一回。《西游记》是*神魔小说的经典之作，到达了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，经过大胆丰富的'艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

　　猴王出世主要内容（三）：

　　猴王出世选自我国四大名著之一《西游记》第一回。作者吴承恩。

　　课文按事情发展的顺序，可分为三个部分：

　　第一部分为第一自然段，讲石猴出世及他的生活情景。

　　第二部分为第二至第三自然段，讲石猴和群猴一齐寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳入了瀑布，发现了水帘洞。

　　第三部分为第四自然段，写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。

　　猴王出世主要内容（四）：

　　这篇故事主要讲了一座石像因受日月之精华，使得在石像内蹦出一只石猴。这石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴因为帮忙猴群找到了花果山福地，便被猴群称为王，名为美猴王。

　　石猴这种活泼、敢做敢为的个性在人们心目中有一种与众不一样的感觉。我觉得这故事写得淋漓尽致，十分有意思。

　　猴王出世主要内容（五）：

　　这篇课文主要讲了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这只时候与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王的故事!

　　猴王出世主要内容（六）：

　　第一段部分：石猴出世及他的生活情景。

　　第二部分：石猴和群猴一齐寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。

　　第三部分：群猴进入水帘洞，拜石猴为王。

　　猴王出世主要内容（七）：

　　本文叙述了石猴从出世到成为猴王的一段经历，赞扬了石猴英勇坚强的精神。

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《猴王出世》好词好句

《猴王出世》好词好句

　　在**淡淡的日常中，大家没少看到经典的好词好句吧，好词好句的积累对于写作文时可以用到。究竟什么样的好词好句才是好的好词好句呢？下面是小编收集整理的《猴王出世》好词好句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《猴王出世》好词：

　　天造地设：自然形成又合乎理想。

　　人而无信，不知其可：孔子名言。信：信用；其：那；可：可以，行。一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。

　　拱伏无违：伏在地上，朝上礼拜，没有违抗的。

　　序齿：按年龄长幼来排列顺序。

　　抓耳挠腮：乱抓耳朵和腮帮子。形容焦急、忙乱或苦闷得无计可施的样子。

　　力倦神疲：太累了而全身无力，精神不好。

　　围圆：文中指仙石的周长，即围一圈的长度。

　　灵通：文中指仙石有了灵气，通了人性。

　　石窍：石头边隙。

　　石碣：石碑。

　　喜不自胜：欢喜得自己不能控制。形容非常高兴。

　　《猴王出世》好句：

　　1、他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。

　　2、石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。

　　3、四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。

　　4、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　5、桥那边是一座天造地设的家当。

　　6、那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。

　　7、跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。

　　8、桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。

　　《猴王出世》说课稿

　　一、说教材：

　　《猴王出世》是人教版小学语文五年级下册第五单元“*古典名著”的一篇略读课文，这篇课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。课文主要写了花果山上的一块仙石，孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王。

　　根据选编的课文特点和小学生的认知实际，本组课文的教学重点是指导学生感受故事情节、人物形象，以及语言文字的规律，从而达到感受古典名著的魅力、激发阅读名著的兴趣。

　　作为略读课文的古代白话文小说，教学中要充分发挥学生的主体性，引导学生抓住文前的“阅读提示”，自主了解课文主要内容。不理解的词句，可以结合注释，或略作讲解，但不逐字逐句地解释。

　　在阅读理解方面，第三学段的重点是把握课文主要内容，体会思想感情，领悟基本的表达方法。在阅读方法方面，继续加强精读和略读能力的培养，同时提出了浏览能力的*得。

　　在读懂课文“写什么”的同时，体会作者是“怎么写”的。在课文内容学*中发现语言的秘密，学*表达的方法。让语言与精神同构共生，品出经典的魅力，真正体现人文性与工具性的和谐统一。

　　20xx版小学语文新课程标准中指出：“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言的积累，培养语感，发展思维，初步掌握学*语文的基本方法，养成良好的学**惯。”根据新课标的要求以及本单元阅读训练重点：“让学生感受古典名著的魅力，激发学生阅读名著的兴趣”，特制定了以下教学目标：

　　1．能根据文前“阅读提示”，自主学*课文，了解课文主要内容：石猴是从哪儿来的，又是怎样成为猴王的。

　　2．用精读、略读、跳读、浏览等多种学*方法，品味语言文字，感受石猴形象，领略经典名著的魅力。

　　3．激发学生阅读经典名著的兴趣。

　　教学重难点：

　　了解石猴从出世到成为猴王的经历，体会石猴勇敢顽强、无私无畏的.特点，品味语言文字，感受其形象，激发对古典文学的兴趣。

　　二、说教法:

　　这是一篇略读课文。由于课文是有一定难度的古代白话文，所以在处理的时候，要关注“在阅读方法方面，继续加强精读和略读能力的培养，同时要培养学生的浏览能力”。在此基础上，我将此课的着力点放在“言语形式探究与课文内容理解和谐统一”上,带领孩子们研究语言，品味语言，感受经典名著的语言魅力。通过朗读，通过想象，通过批注，反复玩味语言。引导学生“知其然”——理解意义，更重视引领学生“知其所以然”——体会意义是如何表达的，“用精读、略读、跳读、浏览等多种学*方法，品味语言文字，感受石猴形象，领略经典名著的魅力”。期望达到：课堂上，师生快乐地徜徉于古典白话文的殿堂，孩子们在学故事，更是在饮一杯语言的琼浆的效果。

　　三、说学法：

　　因为教为学服务，所以在教学过程中我不越俎代庖，让孩子们经历自主探究的过程，让孩子们圈圈画画，揣摩重点。又鉴于本篇课文篇幅较长，只能选取两个“点”与学生一起深入研究。我试图用“以点带面”的策略，精讲部分精华，将更多发现的权利和空间，留给孩子们。让孩子们“课内*得方法”，“课外迁移运用”。

　　四、教学流程及设计说明：

　　在整个教学环节中，怎样把“言语形式探究与课文内容理解和谐统一”这一教学理念运用到课堂上，带领孩子们研究语言，品味语言，感受经典名著的语言魅力；通过朗读、想象、批注，反复玩味语言，领略经名著的魅力，激发学生阅读经典名著的兴趣，是我在设计这堂课时确定的设计目标。依据这个思路，我的设计意图如下：

　　（一）、了解大意，初步感受猴王形象：

　　1．揭示课题。

　　2．了解学生学*起点。

　　3．根据文前“阅读提示”，交流学*课文主要内容。

　　课件出示：石猴是从哪儿来的？又是怎样成为猴王的？

　　（1）学生回答。

　　（2）留在你脑海里的是一个怎样的猴王？

　　4．小结过渡。

　　设计意图：全课由“阅读提示”楔入，因为“阅读提示”也是教材，就像课文、就像插图、就像注释、就像各式各样的课后思考题、练*题。课文要细读，其他教材也不能一扫而过、浮光掠影。实际上，小说的阅读除以“故事情节”为取向外，还存在另外两种取向，“人物形象”取向和“语言表达”取向。如：“石猴给你留下了怎样的印象”所体现的就是“人物形象”取向，而“作者是怎样写石猴成王的”则反映了“语言表达”取向。本课教学，将以“人物形象”取向为经，以“语言表达”取向为纬，故而设计此环节。

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猴王出世课文原文解析

猴王出世课文原文解析

　　《西游记之猴王出世》节选自我国四大名著之一《西游记》第一回。作者明代吴承恩，课文主要讲述了花果山上一块仙石如人一般孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为、无所畏惧的特点。接下来小编搜集了猴王出世课文原文解析，欢迎查看，希望帮助到大家。

　　猴王出世课文原文：

　　海外有一国土，名日傲来国。国*大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆[2]。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂（suì）有灵通[3]之意。内育仙胞，一日进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐（zhāng）鹿为友，猕（mí）猿（yuán）为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽（wán）耍。一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子[4]去耶（yé）！”喊一声，都拖男挈（qiè）女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑（míng）目[5]蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍（qiào）之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在[6]。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣（jié）[7]。碣上有一行楷书大字，镌（juān）着“花果山福地，水帘洞洞天”。

　　石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化[8]！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设[9]的家当[10]。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”

　　众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠（náo）腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’[11]。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿[12]排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。

　　猴王出世课文原文解析：

　　本文节选自《西游记》第一回，作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。

　　[1]本文节选自《西游记》第一回，作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。

　　[2]围圆：指仙石的周长，即围一圈的长度。

　　[3]灵通：指仙石有了灵气，通了人性。

　　[4]耍子：玩。

　　[5]瞑目：闭上眼睛。

　　[6]所在：地方。

　　[7]石碣：石碑。

　　[8]造化：福气；运气。

　　[9]天造地设：自然形成又合乎理想。

　　[10]家当：家产。

　　[11]人而无信，不知其可：语出《论语·为政》。意思是一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。

　　[12]序齿：按年龄长幼来排列顺序。

　　白话译文

　　海外有一个国家，名字叫做傲来国。国*大海，海中有一座名山，请为花果山。那座山正是顶上，有一块仙石，这些岩石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面又没有树木遮蔽阴，左右倒有芝兰相互衬。自从开天辟地以来，每次受天真地秀，日精月华，感的时间长，于是有灵与的意思。内育仙胞，一天进裂，产一石蛋，像圆球一样大。因见风，化作一个石猴。那猴子在山上，却会行走跳跃，吃植物，饮涧泉，采山花，寻找树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿做朋友，那猿猴为亲；晚上在石崖之下，朝游峰洞中。

　　一朝天气炎热，与众猴避暑，都在松阴之下的.顽玩。一群猴子耍了一会儿，拒绝离开那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真是个像滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。众猴都道”：“这股水不知道是哪里的水。我今天赶闲无事。，顺山涧边往上溜头寻看源流，耍子去吗！”喊叫一声，都拖男带女，她弟弟叫哥哥，一齐跑来，顺山涧爬泰山，一直到源头的地方，这是一股瀑布飞泉。众猴拍手称赞道：“好水！好水！原来这是在远处山脚下的通，直接与大海的波涛。”又道：“那一个有本事的，钻进去找个源头出来，不伤害身体的，我们就拜他为国王。”连喊了三声，忽然见丛杂中跳出来一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他闭上眼睛蹲身体，将身一纵，直接跳到瀑布泉中，忽然睁睛抬头看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了自己，确定了神，仔细再看，原来这座铁板桥。桥下的水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮蔽了桥门。却又欠身上桥头，再去再看，却似有人家住的地方一样，真是个好地方。石猴看罢多时，跳到桥中间，左右看，只见正当中有一块界碑。石碑上有一行楷书大字，镌刻着“花果山福地，水帘洞洞天”。

　　石猴喜不自胜，忽抽身往外便跑，再闭上眼睛蹲身体，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！“众猴子把他围住，问路：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“潜水！潜水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家人。众猴道”：“我怎么能看到这个家会？“石头猴子笑道：“这股水是桥下面冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，这是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳子。中间一块石竭上，刻着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身立命的地方。里面又是宽，可能成百上千口老小。我们都进去住，的省能接受老天之气。”

　　众猴允许，个个欢喜。都道：“你还先逃跑，带我们进去，进去！”石猴却又闭上眼睛蹲身体，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴子有胆大的，都跳进去了；胆子小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声大声呼叫，缠一会儿，也都进离开了。过了桥头跳，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移走，正是猴性顽皮，再没有一个安定时，只搬得力倦神疲才停。石猴端坐上面道：“诸位呵，‘人没有信用，不知道自己可以。你们说有本事才能进得来，出得去，不伤害身体的，就拜他为国王。我现在进来又出去，出去又进来，考察了这一个洞天和列位安眠稳睡，各享成一家的幸福，为什么不为我们做王？众猴听的话”，即拱伏无违。一个个排齿排班，朝上礼拜，都说“千年大王”。从这，石猴高登王位，将“石”字隐了，于是称它为美猴王。

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猴王出世课文笔记

　　课文选自明代的长篇小说《西游记》第一回。主要写了花果山上的一块仙石孕育出一只石猴，这石猴与群猴玩耍的时候，因为敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王。以下是小编帮大家整理的猴王出世课文笔记，希望能够帮助到大家。

　　1、中心思想：

　　本文叙述了石猴从出世到成为猴王的'一段经历，赞扬了石猴英勇坚强的精神。

　　2、主要资料：

　　东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。

　　3、段落分析：

　　全文共分三个部分：

　　第一段部分：石猴出世及他的生活情景。

　　第二部分：石猴和群猴一齐寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。

　　第三部分：群猴进入水帘洞，拜石猴为王。

　　课文可按事情发展顺序分为三个部分。

　　第一部分(第1自然段)讲了石猴出世的经过及他的生活环境：花果山上的一块仙石由于吸收了天地精华，孕育出一只石猴;石猴在山中行走跳跃，呼朋结友，伊然一只真猴。

　　第二部分(第2自然段)讲了石猴和群猴一齐寻找山涧源头，来到一处瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。

　　第三部分(第3、第4自然段)写石猴出来后，将所见之景告诉群猴，并带领群猴进入水帘洞安家，众按猴照约定拜石猴为王。

　　文中塑造了石猴这样一个活泼可爱、敢作敢为的形象。他一方面有许多猴子的*性，另一方面也因为来历的不凡，拥有与生俱来的神性。课文开头先写石猴的出世，充满奇幻色彩，让人一下子感受到他的与众不一样;继而写他在山林间采食蔬果，与动物打成一片，可见其自由自在、快活追遥;从石猴率先跳入瀑布中的举动，能够看出他十分勇敢;提议众猴一齐进入水帘洞居住，则体现出石猴是很有主见的。正是这一处处刻画，赋予了石猴无穷的魅力。

　　课文的文言色彩相对浓厚，部分语句理解起来有必须难度。比如，“瞑日蹲身”的意思是闭上眼睛蹲下去;“拱伏无违”的意思是行礼伏拜、没有违逆，表示全部顺从;“序齿排班”的意思是排好顺序：“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”的大意是仙石吸收天地精华，时间久了就有了灵气。

　　文章的第一回讲的是美猴王出世。孙悟空是一只石猴，他是从一块石头里蹦出来的，没有爸爸妈妈。他是一只很调皮的石猴，刚出世的时候，他无忧无虑，到处玩耍。他很勇敢，也很有好奇心。他带着许多猴子找到了水帘洞，被众猴拜为美猴王。这样无忧无虑的生活过了许多年。有一天，美猴王突然觉得日子很无聊，生出了要拜师学艺的想法，在众猴的支持下，他就去寻找神仙学本领。

　　这段故事告诉我，孙悟空虽然没有爸爸妈妈催他去学艺，可是他自我悟出了要学本领的道理。我*时在家里，爸爸妈妈总是催我学这学那，有时我觉得他们很烦，有时候真期望能每一天像孙悟空一样自由地玩耍。可是，又一想，要是等我长大了什么也不会，那可就惨了。

　　有一次，师傅讲道法的时候，孙悟空在一边跳来跳去，手舞足蹈。师傅问他要学什么，他只说学长生不老的本领，其它什么也不想学。师傅气得在他的头上打了3下，倒背着手，走进屋里，把前门关上，不出来了。孙悟空真聪明，他猜出了师傅的用意，师傅在他的头上打3下，他就明白这是让他半夜3点钟去师傅的房间学本领。我要是像孙悟空一样能猜出别人的想法，说不定就能够做个大侦探了。

　　就这样，孙悟空从师傅那里学到了长生不老、翻筋斗云和七十二变的本领。可是孙悟空不谦虚，好在别人面前卖弄，师傅生了气，把他赶回了花果山。孙悟空这种骄傲任性的脾气之后给他惹了不少麻烦。孙悟空的本领很大，但很骄傲，不服管教，所以得罪了许多天神，还被佛祖压在山下。要是我有孙悟空的本领，我就不用坐飞机去*看我的爷爷奶奶、姥姥姥爷了。我能够翻一个筋斗云，每一天去*。要是我会七十二般变化，我能够把自我变成一只小虫子来和我的弟弟妹妹玩捉谜藏，他们必须找不到我。孙悟空的故事很趣味，也教会了我许多道理。在新学期里，我还要之后读更多的孙悟空的故事。

　　《猴王出世》这篇略读课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，群猴打赌寻出涧流源头即可称王，石猴因敢于第一个条件跳进水帘洞，被群猴拜为猴王的故事，表现了石猴活泼可爱，敢作敢为的特点。

　　一、神奇缘于大胆想象

　　神奇是课文的最大特点。课文开篇就写“海外有一国土，名曰傲来国。”把人带入一片神秘的异域。石猴的出世充满神奇的色彩，花果山上一块“仙石”，“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”充满了难以置信的神奇色彩。更让人倍感神奇的是“那猴在山中，却会行走跳跃……”俨然一只真猴。

　　水帘洞，一个神奇的仙境宝地，是猴群们的天堂。一曝水帘遮蔽洞口，一座铁桥直通洞内，一间石房一应俱全，真乃“花果山福地，水帘洞洞天”。“里面且是宽阔，容得下千百口老小。”看来是上天早就为石猴他们准备好的，只等着他们的到来。

　　这神奇的色彩都是缘自于作者大胆奇特的想象，没有丰富的想象，就没有这神奇的故事。想象是这样的重要。

　　二、可爱承载诸多愿望

　　课文中的石猴形象活泼可爱，既有作为动物“猴”的野性、机灵和顽皮，又有作为人的天真活泼、聪明伶俐、勇敢仗义，还有作为“神”的超凡、神奇。这一形象是集猴、人、神三者为一体的神话人物。

　　《猴王出世》是长篇小说《西游记》的开篇，它的可爱形象是承载着作者诸多完美的愿望的。他的出生与众不一样，是一块饱受日月精华的顽石瞬间迸裂而生的，他的神奇出众，预示着他将来的神通广大。作者更是把铲除世间的妖魔鬼怪的重任寄托在他的身上，惩恶扬善是《西游记》的重要主题之一，担任惩恶扬善重任的“石猴”自然受到人们的喜爱，他的出世经历和他身上的神奇魅力深深的`吸引着每一个人。

　　三、语言体现古白（古代白话）特色

　　课文是古代白话文，语言运用体现出古代白话文的特色。课文中语言既生动活泼，通俗易懂；又准确凝练，富有韵味；有些词语与现代语言又有区别。

　　“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”简短的.句子写出了石猴日常生活的多个方面，精炼的语言描绘出一个无拘无束，快活逍遥的石猴形象。

　　“他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。”句中的“瞑、蹲、纵、跳、睁、抬、观看”几个动词并用，把石猴入洞的过程和石猴机敏勇敢的特点表现得清清楚楚。

　　“那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠（náo）腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。”这几句描述活泼传神，把猴群们顽皮打闹的场景刻画得栩栩如生。

　　再看课文中那些区别于现代语言的词语，如“名曰（叫作）、围圆（周长）、造化（福气、运气）、家当（家产）、镌（刻）、瞑目（闭上眼睛）”等，这保留了名著的原汁原味，读来饶有兴趣，利于接触和了解古典小说语言特色。

　　读了《西游记》中的《猴王出世》后，我深有感悟，石猴的活泼好动、敢做敢为的生动形象给我留下了深刻的印象。

　　这篇故事主要讲了一座石像因受日月之精华，使得在石像内蹦出一只石猴。这石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴因为帮忙猴群找到了花果山福地，便被猴群称为王，名为美猴王。

　　石猴这种活泼、敢做敢为的个性在人们心目中有一种与众不一样的感觉。我觉得这故事写得淋漓尽致，十分有意思。作者吴承恩把石猴的形象写得栩栩如生。

　　我最喜欢石猴那种坚持不懈的精神，他做一件事就会一向做到底，从来的不会半途而废。也许，这种精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困难，我就会停止不做。我应当向石猴学*，做事做到底，遇到困难就坚持到底。

　　这篇故事使我懂得了不要半途而废，要坚持到底才能做成一件事。这篇故事真让我收益不少啊.

　　从前，在海外有一个国家，叫傲来国。这个国家接*大海。海中有一座名山，从山沟下走过，树木成荫;在山顶上站立，花草遍地;在山腰上歇息，百鸟争鸣，是一个优美的郊游胜地。

　　山的最顶端有一块仙石，可谓巨大。有三丈六尺五寸高，周长是二丈四尺，经常有小动物躺在仙石上晒太阳。仙石摸上去滑滑的，好似一大块雕琢过的白翡翠，翡翠中好似还有用灰色线条勾画出来的美丽图画，若有若无，若隐若现，给仙石添加了一层朦胧的美。仙石周围没有树木，到有灵芝、兰草等名贵植物相称。白天，它吸收了灿烂的阳光;晚上，它吸收了皎洁的月光，加上天地精华，慢慢地，显示好像有了灵气，通了人性。最终竟然孕育了一个仙胞。

　　一天，一只小猴爬上仙石，正准备歇息一番。突然，石头剧烈的摇晃起来，把小猴摇下了仙石。轰的一声，金光四射，仙石被炸开了，出来了一个石卵。那个石卵不一会儿也裂开了，出来了一个小猴子。那猴子的毛都是金色的，浑身金光四射。它与山中的老虎、狮子、狼、豹、獐、鹿都成了好朋友，把猴子当作自我的亲人，与山中的任何生物相处的都相处得十分愉快。

　　他没有什么异常的，同样是吃草木树果，喝溪流涧泉，采花，游戏。晚上，睡在石崖之下，早晨，又在山峰和山洞中玩耍。他的淘气、顽皮，传给了山中的每一个动物，使得这山中的任何动物都开开心心的，花果山变得比以前更生机勃勃，成了一个真正的“野生动物园”。

　　欢乐的石猴仍然在花果山中愉快的生活，把愉快传播给每一个生物。

　　《猴王出世》是一篇略读课文，节选自同学们耳熟能详的经典名著《西游记》。教学的重点是经过学*了解石猴成为万世猴王的过程，进而感受其形象，激发对古典文学的兴趣，以逐渐提升学生的文学修养。鉴于文章是古代白话文，准确地理解难字难词进而读懂课文的资料是教学的难点。

　　根据新课标的要求，我在教学设计时采取了以读为主线的教学过程。课文伊始，学生先根据导读读课文，我再辅之附有范读的视频，使学生们在形象地感受石猴形象的同时把握字词、感悟全文、划分段落。进而，再读课文，细致的品味课文的经典句子，感受文学奇葩的风采。学生在自主预*的情景下，准确地把握了课文背景，课堂教学显得较为流畅，兴致较高。

　　课文中有些句子精练得当，但由于前半部分视频播放时间较长，后半部分的课堂安排略显紧张，只是提问了较少的同学找到的好句及其感想，给其他同学的发言时间较少。因为准备充分，许多学生上课发言很进取，但研究到*常几个不太举手的同学能主动回答问题，所以就把机会给了他们。

　　每一堂课，都是一次学*的机会，从中发现问题、改正、汲取经验，以在语文教学之路上走得更远。

　　今日，我读了《猴王出世》这篇文章，它给我了很大的启发。

　　我读了《猴王出世》这篇文章，明白了石猴是从石头里蹦出来的，他勇敢地跳进了水帘洞里当上美猴王。

　　天气炎热，与众猴在树荫下遮阴，有的在树荫下玩耍。一群猴子玩了一会，却去那山涧中洗澡。见那涧水奔流，真是滚瓜涌溅。有的猴子说：“这股水不知是哪里的水，我们今日没有事情，不如顺着水流往上走走寻找源头。”喊了一声，都拖男挈女，呼兄唤弟，一齐跑来，顺着山间往上爬，一向爬到瀑布飞泉。众猴都拍手说：“好水!好水!原先这水远通山脚下，与大海相。”又说：“哪一个有本事跳进去找出个源头，不伤身体者，就拜他为王。石猴瞑目蹲身跳进了瀑布中，忽然抬头一望，那里没有水，有一座桥架，原先是做铁板桥。桥下有水，冲贯于石头之间，像有人住一样。正当时候左右观看时，看见中间有一块石碣：上头刻着：花果山福地，水帘洞洞天。

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美猴王出世的主要内容

美猴王出世的主要内容

　　《西游记之猴王出世》节选自我国四大名著之一《西游记》第一回。下面是关于美猴王出世的主要内容，欢迎阅读！

　　美猴王出世

　　海外有一国土，名曰傲来国。国*大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂（suì）有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐（zhāng）鹿为友，猕（mí）猿（yuán）为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽（wán）耍。一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶（yé）！”喊一声，都拖男挈（qiè）女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑（míng）目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍（qiào）之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣（jié）。碣上有一行楷书大字，镌（juān）着“花果山福地，水帘洞洞天”。

　　石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的.家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”

　　众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠（náo）腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。

　　美猴王出世的主要内容

　　本篇课文主要讲述了花果山上一块仙石如人一般孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为、无所畏惧的特点。

　　课文简介

　　课文是按事情发展的顺序，可分为三个部分。

　　第一部分为第一自然段，讲的是石猴出世及他的生活情况。

　　第二部分为第二至第三自然段，讲的是石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳入了瀑布，发现了水帘洞。

　　第三部分为第四自然段，写了群猴进入水帘洞，拜石猴为王。

　　课文是古代白话文（又称文言文），有些词语与现代语言有区别，因此，读懂这篇课文是教学的重点。

　　扩展：《西游记之美猴王出世》读后感

　　吴承恩笔下的孙悟空是一只灵猴，我们来看下美猴王出世。

　　相传东胜神州有一个小国，叫傲来国。傲来国有座山，叫花果山，山顶有一块石头，千万年来，这块石头感受日月精华，有了灵气，一日仙石崩裂，化成一个石猴。这个石猴灵气十足，眼里能射出两道金光，惊动了玉帝。

　　一天，群猴玩耍，忽见一瀑布，一老猴说：“谁有本事钻进去看看，就拜他为王。”石猴纵身一跃，跳进瀑布，发现了水帘洞，一极佳的安身之地，之后带众猴进入，众猴拜他为王，号称美猴王。这美猴王一直在想，猴终归有一死，于是闷闷不乐，一猴提醒：“这大千世界多有佛祖、神仙，可拜他为师，定能长生不老。”

　　猴王辞别众猴，经历千辛万苦，到了一处仙山。在一樵夫的指点下，来到了灵台方寸山的斜月三星洞，见了须菩提祖师，须菩提祖师是猴王的第一任老师，祖师给他取名孙悟空。悟空在寺庙念经六七年，开始不满足，悟空也确实灵气十足，祖师在悟空头上敲了三下，背手而去，悟空竟然知道师傅是让他三更时分从后门找师傅，祖师见识了悟空的灵气，将七十二变教授给个悟空，后来又把筋斗云传授给个他。悟空学到了真本领有些卖弄，师傅生气，将他赶下山去。学了一身本领的悟空只好回到了花果山。

　　孙悟空真是一只千万年造化出的一直灵猴，他灵气、勇敢，悟性十足，他尊重师傅，刻苦学*，终于练就了一身受用终身的本领，我想到了我，现在要好好学*，打好基础，将来才能干出一番成就。

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处世的名言

1.二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

2.淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮

3.单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

4.从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一般宝贵。“你向富裕的山上攀登的时候，希望你不会遇到一个朋友。”——马克·吐温《赤道环游记》

5.持心如衡，以理为*。——刘基

6.不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。——《克雷洛夫寓言》

7.不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特

8.不贪最先，不恐独后。——刘安《淮南子》

9.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《·山木》

10.宽则得众。——《论语·阳货》

11.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《·梁惠王上》

12.清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏：《可爱的中国》

13.亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

14.谦让别人就是处世之道。——日野口英世

15.千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

16.棋逢对手，胜利才更光荣。——《亨利六世下篇》

17.你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么?你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么?达·芬奇

18.仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

19.仁者寿。——《论语·雍也》

20.人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。(《战争与和*》)

21.人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦

22.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

23.礼之用，和为贵。——《论语·学而》

24.利已的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个"我"被损坏了，那他就无法生存了。——《奥斯特洛夫斯基两卷集》

25.每一个人身上都有一个傻子和一个骗子：傻子就是人的情感，骗子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真实、不会装模作样;可是不装模作样又怎能生活下去呢?——《因为烦闷无聊》

26.民，吾同胞;物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

27.我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。——伏契克：《绞刑架下的报告》

28.我们要想实现自己的，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在*方面的冲动。——《*选集》

29.我爱你就是因为你无所不知，但是却沉默不语。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》

30.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

31.惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只

32.为着阶级和民族的*，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根;不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所!——方志敏：《可爱的中国》

33.最好的礼貌是不要多管闲事。——狄更斯《德鲁德疑案》

34.自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠：《论法的精神》

35.自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——

36.在这个世界上，尽如人意的事是并不多的。咱们既活着做人，就只能迁就咱们所处的实际环境，凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》

37.在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一种。——《乡村医生》

38.不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

39.居心要宽，持身要严。——清申居郧

40.君子和而不流。(流：盲从)——《礼记·中庸》

41.君子*之美，不*之恶。——《论语·颜渊》

42.经常谈论别人的短处只会使一个人心胸狭窄，使一个人变得非常多疑，非常无聊。——泰戈尔《沉船》

43.紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助;但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。——《克雷洛夫寓言》

44.交浅言深，君子所戒。——《上神宗皇帝书》

45.俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立

46.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

47.混迹尘中，高视物外。——陈继儒

48.不要急于谴责人吧!谴责人是极容易的事，您不要专门去谴责。要冷静地观察一切，要记住：一切都会过去的，一切都会变好的。——高尔基《我的大学》

49.诚无垢，思无辱。——刘向

50.持身贵严，处世贵谦。——王永彬

51.君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》

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