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《古诗十九首·青青河畔草》
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇，
荡子行不归，空床难独守。
赏析：
此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草*青，绵绵延延，伸向远方，“青青河畔草，绵绵思无道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”
此诗定的就是这样一个重演过无数次的*凡的生活片断，用的也只是即景抒情的*凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的*凡语言；然而韵味却不*凡。能于*凡中见出不*凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那*刻意雕镌所不能到的精妙。
诗的结构看似*直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子——代她设想，则自然由远而*，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。
诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置词藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是*声，郁郁是仄声，盈盈又是*声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为*声，而一浊一清，*仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。
六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红当也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是*裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几*无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
描写江河的古诗
黄河之水天上来，奔流到海不复回。 李白《将进酒》
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》
清风徐来，水波不兴。 苏轼《前赤壁赋》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 刘禹锡《浪淘沙》
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 杜甫《登高》
1、《渡黄河》
明·谢榛
路出大梁城，关河开晓晴。
日翻龙窟动，风扫雁沙*。
倚剑嗟身事，张帆快旅情。
茫茫不知处，空外棹歌声。
2、《少年行四首·其三》
唐·令狐楚
弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
3、《送魏郡李太守赴任》
唐·王维
与君伯氏别，又欲与君离。
君行无几日，当复隔山陂。
苍茫秦川尽，日落桃林塞。
独树临关门，黄河向天外。
前经洛阳陌，宛洛故人稀。
故人离别尽，淇上转骖騑。
企予悲送远，惆怅睢阳路。
古木官渡*，秋城邺宫故。
想君行县日，其出从如云。
遥思魏公子，复忆李将军。
4、《送崔子还京》
唐·岑参
匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。
送君九月交河北，雪里题诗泪满衣。
5、《行经华阴》
唐·崔颢
迢峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤*。
借问路旁名利客，何如此处学长生。
6、《念奴娇·登多景楼》
宋·陈亮
危楼还望，叹此意、今古几人曾会？
鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。
一水横陈，连岗三面，做出争雄势。
六朝何事，只成门户私计？
因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。
凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。
正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。
小儿破贼，势成宁问强对！
7、《杂诗三首/杂咏三首》
唐·王维
关于江河的古诗句
江河在古代许多文章中专指长江、黄河。下面，小编为大家分享，希望对大家有所帮助！
No.1 秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。张翰《思吴江歌》
No.2 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。崔颢《黄鹤楼/登黄鹤楼》
No.3 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。柳中庸《征人怨/征怨》
No.4 湘江*花木深，美人不见愁人心。卢仝《有所思》
No.5 落木千山天远大，澄江一道月分明。黄庭坚《登快阁》
No.6 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。李白《赠裴十四》
No.7 我住长江头，君住长江尾。李之仪《卜算子·我住长江头》
No.8 黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。关汉卿《大德歌·冬景》
No.9 黄云万里动风色，白波九道流雪山。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
No.10 千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
No.11 澄江*少岸，幽树晚多花。杜甫《水槛遣心二首》
No.12 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
No.13 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。韦庄《台城》
No.14 唯有长江水，无语东流。柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
No.15 锦江*西烟水绿，新雨山头荔枝熟。张籍《成都曲》
No.16 千里澄江似练，翠峰如簇。王安石《桂枝香·登临送目》
No.17 余霞散成绮，澄江静如练。谢朓《晚登三山还望京邑》
No.18 江流石不转，遗恨失吞吴。杜甫《八阵图》
No.19 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
No.20 星垂*野阔，月涌大江流。杜甫《旅夜书怀》
No.21 江畔何人初见月？江月何年初照人？张若虚《春江花月夜》
No.22 海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》
No.23 河水萦带，群山纠纷。李华《吊古战场文》
No.24 河海不择细流，故能就其深；李斯《谏逐客书》
No.25 白露横江，水光接天。苏轼《前赤壁赋》
No.26 望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。*《沁园春·雪》
No.27 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
No.28 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。李白《早发白帝城/白帝下江陵》
No.29 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。叶绍翁《夜书所见》
No.30 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》
No.31 江深竹静两三家，多事红花映白花。杜甫《江畔独步寻花七绝句》
No.32 白日依山尽，黄河入海流。王之涣《登鹳雀楼》
No.33 寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
No.34 长江悲已滞，万里念将归。王勃《山中》
No.35 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
No.36 渭北春天树，江东日暮云。杜甫《春日忆李白》
No.37 荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。孟浩然《送杜十四之江南/送杜晃进士之东吴》
No.38 借问江潮与海水，何似君情与妾心？白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》
No.39 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
No.40 正西望长安，下见江水流。李白《秋浦歌十七首》
No.41 野旷天低树，江清月*人。孟浩然《宿建德江》
No.42 不知江月待何人，但见长江送流水。张若虚《春江花月夜》
No.43 山随*野尽，江入大荒流。李白《渡荆门送别》
No.44 小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。苏轼《水龙吟·闾丘大夫孝终公显尝守黄州》
No.45 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。张养浩《山坡羊·潼关怀古》
No.46 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。陈与义《登岳阳楼》
No.47 青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
No.48 相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。郑谷《鹧鸪》
No.49 峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。李白《峨眉山月歌》
关于秦淮河的诗词?
秦 淮 河
烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮*酒家; 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
唐朝杜牧的《泊秦淮》 秦淮河，桨声灯影里的秦淮河，金陵烟雨中的秦淮河。
秦淮八艳、乌衣巷、王谢故居，秦淮河畔，六朝烟雨中。
秦淮河，是多年来梦中一道纤柔的身形。
不同于“软泥上的青荇，油油地在水底招摇”的风姿，秦淮河是内敛的，连岸边的水草，也是怯怯地摇曳。
是受了秦淮河畔那些娇柔的女子的影响吧。
古时的气息，在秦淮河的心底，不曾褪色。
烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮*酒家。
据说，秦淮河，夜景是最迷人的部分。
见识过那灯火辉映的河面，迷人则已，却觉得它失了本来颜色。
秦淮河合该是纤柔的。
留下过秦淮八艳的影迹，又怎么会不沾染上她们的气息。
梨花似雪草如烟，春在秦淮*边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟
《江畔独步寻花》
唐·杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
注释：
1、独步：一个人散步或走路。
2、蹊（xī）：小路。
3、娇：可爱的。
4、恰恰：恰巧碰上。一说鸟叫声。
5、留连：即留恋，舍不得离去。本句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。
赏析：
唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。
首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。
江畔独步寻花古诗
春暖花开的时节，杜甫本想寻伴同游赏花，未能寻到，只好独自在成都锦江江畔散步，每经历一处，写一处；写一处，又换一意；一连成诗七首，共成一个体系，同时每首诗又自成章法。下面是关于江畔独步寻花古诗的内容，欢迎阅读！
江畔独步寻花古诗
其一
江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。
走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。
其二
稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。
诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。
其三
江深竹静两三家，多事红花映白花。
报答春光知有处，应须美酒送生涯。
其四
东望少城花满烟，百花高楼更可怜。
谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。
其五
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
其六
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
其七
不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。
繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。
简介
《江畔独步寻花七绝句》是唐代大诗人杜甫的组诗作品，共七首。第一首写独步寻花的原因从恼花写起；第二首写行至江滨见繁花之多；第三首写某些人家的.花，红白耀眼，应接不暇；第四首则写遥望少城之花，想象其花之盛与人之乐；第五首写黄师塔前之桃花；第六首写黄四娘家尽是花；第七首总结赏花、爱花、惜花。组诗前四首分别描写恼花、怕春、报春、怜花而流露出悲愁的情怀；后三首显示出赏花时的喜悦之情，蕴含春光难留之意。全诗脉络清楚，层次井然，是一幅独步寻花图，表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对美好事物常在的希望。
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