拳王阿里名言

王肃名言

1.在下位不获于上，民弗可得而治矣;获于上有道，不信于友，不获于上矣;信于友有道，不顺于亲，不信于友矣;顺于亲有道，反诸身不诚，不顺于亲矣;诚身有道，不明于善，不诚于身矣。

2.凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疾，道前定则不穷。

3.治天下国家有九经，其所以行之者一也。

4.官盛任使，所以敬大臣也;忠信重禄，所以劝士也;时使薄敛，所以子百姓也;日省月考，饩廪称事，所以来百工也。

5.知斯三者，则知所以修身;知所以修身，则知所以治人;知所以治人，则能成天下国家者矣。

6.好学*乎智，力行*乎仁，知耻*乎勇。

7.或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。

8.天下之达道有五，其所以行之者三。

9.是以君子不可以不修身;思修身，不可以不事亲;思事亲，不可以不知人;思知人，不可以不知天。

10.亲亲之教，尊贤之等，礼所以生也。礼者、政之本也。

11.仁者、人也，亲亲为大;义者、宜也，尊贤为大。

12.取人以身，修道以仁。

13.天道敏生，人道敏政，地道敏树。

14.文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。

15.其人存，则其政举;其人亡，则其政息。

16.天道成而必变，凡持满而能久者，未尝有也。

17.非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。

18.夫自损者必有益之，自益者必有决之，吾是以叹也。

19.善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而独以所从为祸福。故君子慎其所从。

20.无体之礼，敬也;无服之丧，哀也;无声之乐，欢也。

21.是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝也。

22.君失之，臣得之;父失之，子得之;兄失之，弟得之;己失之，友得之。

23.药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

24.事不终始，无务多业;记闻而言，无务多说;比*不安，无务求远。是故反本修迹，君子之道也。

25.行己有六本焉，然后为君子也。

26.容易惊觉就容易远离灾难，贪吃食物就容易忘记忧患，这是因为其不同的内心所导致的。

27.取其所长，弃其所短。

28.涓涓不壅，终为江河。

29.舟非水不行，水入舟则没。

30.君子遗人以财，不若善言。

31.君子修道立德，不为困而改节。

32.故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也;所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。

33.聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦;此所谓损之又损之道也。

34.仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。

35.文武之政，布在方策。

36.君之知之，可矣，未若专其道而行其化之善也。

37.焦侥氏长三尺，短之至也;长者不过十，数之极也。

38.山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神;社稷之守为公侯，山川之祀者为诸侯，皆属于王。

39.故自修者，必恐惧以除患，恭俭以避难者也。

40.夫终日言，不遗己之忧;终日行，不遗己之患;唯智者能之。

41.行不效，礼不修，则对门不汝通矣。

42.效其行，修其礼，千里之外，亲如兄弟。

43.见君子则举之，见小人则退之，去汝恶心，而忠与之。

44.贞以干之，敬以辅之，施仁无倦。

45.庭不旷山，不直地，衣穰而提贽，精气以问事君子之道，愿夫子告之。

46.舟非水不行，水入舟则没;君非民不治，民犯上则倾。

47.以愚者反之。是以非其人，告之弗听;非其地，树之弗生;得其人，如聚砂而雨之;非其人，如会聋而鼓之。

48.巧而好度必攻，勇而好问必胜，智而好谋必成。

49.夫度量不可明，是中人所由之令。

50.君子不急断，不急制。使饮食有量，衣食有节，宫室有度，畜积有数，车器有限，所以防乱之原也。

51.此言疾之难忍，急之难行也。

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王符名言

1.为国者以富民为本。

2.国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。

3.养稊稗者仿禾稼，惠奸宠宄者贼良民。

4.人不可以不矣就师。

5.虽有至圣，不生而知;虽有至材，不生而能。

6.索物于夜室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于典。

7.与狐议裘，无时焉可。

8.山林不能给野火，江海不能灌漏卮。

9.贵富太盛，则必骄佚而生过。

10.痛不著身言忍之，钱不出家言与之。

11.象以齿焚身，蚌以珠剖体。

12.无德而贿丰，祸之胎也。

13.剑不试则利钝暗，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑。

14.虽有玉璞，不琢不错，不离砾石。

15.不谄上而慢下，不厌故而敬新。

16.大人不华，君子务实。

17.凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。

18.夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。

19.夫高论而相欺，不若忠论而诚实。

20.父母常失，在不能已于媚子。

21.富贵未必可重，贫贱未必可轻。

22.富民者，以农桑为本。

23.积上不止，必致嵩山之高;积下不已，必极黄泉之深。

24.礼义生于富足，盗窃起于贫穷。

25.民为国基，谷为民命。

26.士欲宣其义，必先读其书。

27.贤愚在心，不在贵贱;信欺在性，不在亲疏。

28.养寿之士，先病服药。

29.知贤之*途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。

30.志道者少友，逐利者多俦。

31.忠信谨慎，德义之基;虚无诡谲，乱道之根。

32.国以贤兴，以谄衰;君以忠安，以佞危，此古今之常论。

33.君之所以上明者兼听也，其所以暗者偏信也。

34.和氏之璧，出于璞石;隋氏之珠，产于蜃蛤。

35.论士必定于志行，毁誉必套于效验。

36.苟得其人，不患贫贱;苟得其材，不嫌名迹。

37.德义之所成者，智也;明智之所求者，学问也。

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王火名言

1.我们互相带着年轻时的浪漫走进婚姻，又以爱来互相滋润各自的心田。我们的爱情始终充满魅力。

2.在我是一件付出极大艰辛和许多精力的事，是一件曾使我最倒霉最无奈的事，也是一件使我最后获得了一些光彩和成就的事，这样的事自然使我难以忘怀。

3.历史本身，我们未曾意识到、感觉到或者判定它的地方，那真是太多太多了!从去发现历史，常会更真实形象些。

4.我这辈子最成功的事，就是有位这么完美的妻子。

5.有时候，一个人或一家人的一生，可以清楚而有力地说明一个时代。

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王之涣名言

1.白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

2.今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

3.白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

4.今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

5.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

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王立纯名言

1.湖水淘洗着人们的灵魂和肉体，人们已经和环境融为一体，无论种族和肤色，怎样的历练和身份，全都回归为自然之子了。

2.长城的确是人类的一个奇迹，就气势的雄浑而言，把它和森林联系在一起，一点儿也*凿。我相信它是有灵性有生命的，它会飞腾会咆哮，会殷殷诉说几千年的沧桑，不愧是一个伟大民族的历史丰碑。

3.如果说人类是由猴子进化来的，那么大森林就该是我们的摇篮。

4.把森林比做绿色长城，肯定是现代人的版权。作为防御性的宏大建设，它要对付的是潘多拉盒子里释放出来的季候风、沙漠化、水土流失、工业酸雨等等现代魔鬼。

5.善良的人总会发掘人的优点，然后加以放大，一夸再夸，叫你在无望之中还能找到继续活下去的理由和勇气。

6.对于一个自小就漂泊在外的人来说，故乡只是一个缥缈不散的梦境，它半隐半显，灼烁不定，随时会像美丽的极光向你闪现，你却无法把握它的具象，做具体的描绘和复诉。直到有一天，你终于重新站到生你养你的那片土地上，你才会知道你不过是一颗细小的尘埃，被回旋的风吹跑，又被回旋的风送了回来。

7.好汉无好妻，赖汉娶花枝，这话颇有道理。好汉在青春年少之际，都把心思放在事业上，而就在这时，赖汉们对美女发动了猖狂的攻势，而且好女怕缠郎，缠来缠去，美女只能缴械投降了。老百姓这样说，好白菜都让猪给拱了，轮到好汉，只能将就着啃一些烂菜帮子。

8.这里根本就不可能有那种粗俗的“中国特色”，即便是卖个袜子鞋垫，卖个大力丸蟑螂药，也要摆上个电喇叭大放音乐，况且绝不是小夜曲和轻音乐，而是很要人命的可嗓子喊，无论谁听，都能闹死中国心。

9.在全方位的污染环境里，我们对噪声污染往往视而不见，充耳不闻，这也难怪，声音是看不见的，它以震荡空气的波次实现全覆盖，具有无孔不入的穿透性能，人们纤细如发的神经就这样被潜移默化，越来越疲惫，越来越迟钝，像陈年的猴皮筋那样乏力，那样没弹性。

10.写作就像生孩子，怀孕和生产极其痛苦，生出来之后无比欢欣，无论天才和笨蛋，其状大抵如此。

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王树增名言

1.写作是非常苦的一件事，哪有那么浪漫，清风明月、红袖添香之类。那是要拼命的，最后拼体力、拼智力，把你消耗得差不多了，才能出一本书，而且这个东西还不能说是佳品，往往出废品，这是非常痛苦的一件事。

2.历史本身不会打动人，当它被书写之后却具有了让人得以修正或改变价值观乃至世界观的力量，这就是文学的魅力，是我们这个世界始终需要文学的原因。

3.我崇尚英雄，特别崇尚老百姓当中的英雄。不仅仅是堵枪眼才叫英雄，那就太狭隘了。我们不能狭义地理解英雄主义，我们对这一精神特质的哲学认知要随着时代的进步摆脱旧的窠臼。

4.世界上没有哪一个民族不在自己的发展史中寻找英雄，我们在世界各地看见的各种纪念馆和纪念碑，都是英雄情结的张扬，也是民族精神与情感的归宿，更是人类英雄主义的图谱。

5.一个作家，你即使才华横溢，你一辈子也只能做一件事。太短了，心无旁骛才能成大业。

6.《长征》也是四个字：永不言败。这是一个人生的哲理，死里求生，死而后生，只要没有扑倒在地，没有了生的气息，我永远不说我失败，我还是爬起来往前冲。

7.人类所能见到的历史全是文字记载的历史，凡是文字记载的历史都是写作者“自己”的历史，是他的历史观、世界观的反映。

8.一个人也好，一个国家也好，没有自己的信仰，那是挺可怕的，也是挺可悲的。信仰就是对精神价值的追求。而我们作家有通过自己的作品传递这种精神价值的义务。

9.我们没有任何理由歌颂战争本身。即便歌颂，歌颂的也是战争英雄。即便推崇战争英雄，也不是推崇战争，而是推崇英雄。战争这一人类生活的极端行为，最能激发人的英雄气概，而且能激发得最是鲜活。我写战争，是试图从这种极端环境中，寻找和触摸这种英雄气概。

10.一个民族不崇尚英雄，不崇尚为国家，为民族献身这样一种精神，这个民族是没有出息的。

11.一个人，一个民族存在于这个世界上，一定要有主心骨。主心骨从哪来?最重要的是从本民族的历史上来，以支撑自己能够坚强、乐观、永不言败地生活下去，也支撑一个民族生存和发展。

12.拿自己民族历史上的英雄去调侃，这是不可想象的事情，是不能容许的。我们现在社会上一些人动不动就要质疑黄继光、董存瑞，我觉得不可思议，我不知道这些人出于什么心理。数典忘祖是怎么一回事呢?

13.支撑一个民族和一个人能够健康有力地发展下去，精神的力量永远都是非常重要的。

14.一个人，如果沉于控诉，那个人完了。他不快乐，也不使人快乐，但于事无补。社会制度再合理，也会有不公。怨天尤人，没出息。

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王粲名言

王粲名言

1、人情同于抔土兮，岂穷达而异心兮。——王粲

2、人生各有志。——王粲

3、独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。——王粲

4、生为百夫雄，死为壮士规。——王粲

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