关于王充名言的文字专题页，提供各类与王充名言相关的句子数据。我们整理了与王充名言相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果王充名言未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
王充名言
1、胸中不学，犹手中无钱也。
2、为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补。
3、精诚所至，金石为开。
4、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
5、谗言伤善，青蝇污白。
6、学士有文章，犹丝帛之有五色之巧也。
7、胸中不学，犹如手中无钱也。
8、学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。
9、事莫明于有效，论莫定于有证。
10、处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。
11、发胸中之思，论世俗之事。
12、夫学者所以反情治性，尽材成德也。
13、一幢房子里最有用的是厕所。
14、凡学问之法，不为[畏]无才，难于距师。
15、处颠者危，势丰者亏。
16、人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。
17、圣人之言，不能尽解，说道陈义，。不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。
18、天地合气，万物自生。
19、不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。……故智能之士，不学不成，不问不知。
20、所谓圣者，须学以圣。
21、不学自知，不问自晓，古之行事未之有也。
22、人有知学，则有力矣。
23、不览古今，论事不实。
24、人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
25、寒不累时，则霜不降；温不兼日，则冰不释。
26、蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。
1.两刃相割，利钝乃知;二论相订，是非乃见。
2.誉人不增其美。
3.衰世好信鬼，愚人好求福。
4.曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。
5.太*之世多长寿人。
6.牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。
7.人有所优，固有所劣;人有所工，固有所拙。
8.处颠者危，势丰者亏。
9.学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。
10.人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
11.凡学问之法，不为[畏]无才，难于距师。
12.圣人之言，不能尽解，说道陈义，不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。
13.事莫明于有效，论莫定于有证。
14.人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。
15.不学自知，不问自晓，古之行事未之有也。
16.学士有文章，犹丝帛之有五色之巧也。
17.不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。
18.夫学者所以反情治性，尽材成德也。
19.蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。
20.高尚的德行不能感动上天，诚心诚意也不能感动大自然出现奇迹。
21.贡献有益的才能，采纳有益的主张，这是人所共知的常识。
22.贤德的人应当被重用，要是不被重用，也是由于他自己的过错。
23.凭小技去投合，投合了则被赏识重用，不投合就被厌恶斥退。
24.不在于劝说者说得多么好，而在于被劝说者能喜欢;才能不需要多么高明，而在于被事奉者能赏识。
25.道义有精深与粗浅，志向有高尚与庸俗。
26.抛弃高明中肯的意见，圣贤遭到拒绝和排斥，并非是憎恶圣贤，不愿听高明中肯的意见，而是圣贤追求的理想太高，深切高明的意见实行起来很困难。
27.贤臣事奉恶君，君主不想把国家治理好，贤臣虽尽心竭力去辅助他，终因操行和志向相反，不受赏识重用也理所当然。
28.处于尊贵显赫地位，未必贤能，只不过受到重用;地位卑贱低下，未必愚笨，只不过不被赏识。
29.不同时代各自有用来选拔“士”的标准，而“士”也各有猎取功名的途径。升迁在于受到赏识，落第在于不受赏识。
30.有人才能超群，操行高尚，不被赏识，居于低下的地位;而有人才能低下，操行恶劣，却被重用，地位在众人之上。
31.人品好不好，是才能和操行问题;而被不被重用，是时运问题。
32.操行，有一贯优良的;而做官，却没有总是被赏识和重用的。
33.不览古今，论事不实。
34.谗言伤善，青蝇污白。
35.处逸乐而欲不纵，居贫苦而志不倦。
36.德不优者，不能怀远;才不大者，不能博见。
37.发胸中之思，论世俗之事。
38.寒不累时，则霜不降;温不兼日，则冰不释。
39.君子不畏虎，独畏谗夫之口。
40.人有知学，则有力矣。
41.入山见木，长短无所不知;入野见草，大小无所不识。然而不能伐木以作室屋，采草以和方药，知此草木所此草木所不能用也。
42.所谓圣者，须学以圣。
43.天地合气，万物自生。
44.胸中不学，犹手中无钱也。
45.知今而不知古,谓之盲瞽;知古而不知今,谓之陆沉。
46.譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹剐赤。
47.学之乃知，不问不识。
48.不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。
49.人不博览者，不闻今古，不见事类，不知然否，犹目盲，耳聋、鼻痈者也。
50.闭心塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。
51.德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。
王充名言
1、胸中不学，犹手中无钱也。
2、为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补。
3、精诚所至，金石为开。
4、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
5、谗言伤善，青蝇污白。
6、学士有文章，犹丝帛之有五色之巧也。
7、胸中不学，犹如手中无钱也。
8、学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。
9、事莫明于有效，论莫定于有证。
10、处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。
11、发胸中之思，论世俗之事。
12、夫学者所以反情治性，尽材成德也。
13、一幢房子里最有用的是厕所。
14、凡学问之法，不为[畏]无才，难于距师。
15、处颠者危，势丰者亏。
16、人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。
17、圣人之言，不能尽解，说道陈义，。不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。
18、天地合气，万物自生。
19、不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。……故智能之士，不学不成，不问不知。
20、所谓圣者，须学以圣。
21、不学自知，不问自晓，古之行事未之有也。
22、人有知学，则有力矣。
23、不览古今，论事不实。
24、人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
25、寒不累时，则霜不降；温不兼日，则冰不释。
26、蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。
1.在下位不获于上，民弗可得而治矣;获于上有道，不信于友，不获于上矣;信于友有道，不顺于亲，不信于友矣;顺于亲有道，反诸身不诚，不顺于亲矣;诚身有道，不明于善，不诚于身矣。
2.凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疾，道前定则不穷。
3.治天下国家有九经，其所以行之者一也。
4.官盛任使，所以敬大臣也;忠信重禄，所以劝士也;时使薄敛，所以子百姓也;日省月考，饩廪称事，所以来百工也。
5.知斯三者，则知所以修身;知所以修身，则知所以治人;知所以治人，则能成天下国家者矣。
6.好学*乎智，力行*乎仁，知耻*乎勇。
7.或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
8.天下之达道有五，其所以行之者三。
9.是以君子不可以不修身;思修身，不可以不事亲;思事亲，不可以不知人;思知人，不可以不知天。
10.亲亲之教，尊贤之等，礼所以生也。礼者、政之本也。
11.仁者、人也，亲亲为大;义者、宜也，尊贤为大。
12.取人以身，修道以仁。
13.天道敏生，人道敏政，地道敏树。
14.文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。
15.其人存，则其政举;其人亡，则其政息。
16.天道成而必变，凡持满而能久者，未尝有也。
17.非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。
18.夫自损者必有益之，自益者必有决之，吾是以叹也。
19.善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而独以所从为祸福。故君子慎其所从。
20.无体之礼，敬也;无服之丧，哀也;无声之乐，欢也。
21.是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝也。
22.君失之，臣得之;父失之，子得之;兄失之，弟得之;己失之，友得之。
23.药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
24.事不终始，无务多业;记闻而言，无务多说;比*不安，无务求远。是故反本修迹，君子之道也。
25.行己有六本焉，然后为君子也。
26.容易惊觉就容易远离灾难，贪吃食物就容易忘记忧患，这是因为其不同的内心所导致的。
27.取其所长，弃其所短。
28.涓涓不壅，终为江河。
29.舟非水不行，水入舟则没。
30.君子遗人以财，不若善言。
31.君子修道立德，不为困而改节。
32.故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也;所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。
33.聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦;此所谓损之又损之道也。
34.仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。
35.文武之政，布在方策。
36.君之知之，可矣，未若专其道而行其化之善也。
37.焦侥氏长三尺，短之至也;长者不过十，数之极也。
38.山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神;社稷之守为公侯，山川之祀者为诸侯，皆属于王。
39.故自修者，必恐惧以除患，恭俭以避难者也。
40.夫终日言，不遗己之忧;终日行，不遗己之患;唯智者能之。
41.行不效，礼不修，则对门不汝通矣。
42.效其行，修其礼，千里之外，亲如兄弟。
43.见君子则举之，见小人则退之，去汝恶心，而忠与之。
44.贞以干之，敬以辅之，施仁无倦。
45.庭不旷山，不直地，衣穰而提贽，精气以问事君子之道，愿夫子告之。
46.舟非水不行，水入舟则没;君非民不治，民犯上则倾。
47.以愚者反之。是以非其人，告之弗听;非其地，树之弗生;得其人，如聚砂而雨之;非其人，如会聋而鼓之。
48.巧而好度必攻，勇而好问必胜，智而好谋必成。
49.夫度量不可明，是中人所由之令。
50.君子不急断，不急制。使饮食有量，衣食有节，宫室有度，畜积有数，车器有限，所以防乱之原也。
51.此言疾之难忍，急之难行也。
王勃名言
1、物华天宝，人杰地灵。——王勃
2、城阙辅三秦，风烟望五津。——王勃
3、鱼床侵岸水，鸟路入山烟。——王勃
4、别路馀千里，深恩重百年。——王勃
5、无猖狂以自彰，当阴沉以自深。——王勃
6、身可辱，而志不可夺。——王勃
7、援萝窥雾术，攀林俯云烟。岱北鸾骖至，辽西鹤骑旋。——王勃
8、层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。——王勃
9、关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。——王勃
10、飞阁流丹，下临无地。——王勃
11、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃
12、冯唐易老，李广难封。——王勃
13、海内存知己，天涯若比邻。——王勃
14、故人故情怀故宴，相望相思不相见。——王勃
15、花枝栖晚露，峰叶度晴云。——王勃
16、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
17、人生百年，犹如一瞬。——王勃
18、君王欢爱尽。歌舞为谁容。锦衾不复襞，罗衣谁再缝。——王勃
19、穷途唯有泪，远望独潸然。——王勃
20、悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。——王勃
21、锦衾夜不襞，罗帷昼未空。歌屏朝掩翠，妆镜晚窥红。——王勃
22、共问寒江千里外，征客关山路几重。——王勃
23、牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物从华滋。——王勃
24、狭水牵长镜，高花送断香。繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。——王勃
25、鸳鸯池上两两飞，凤凰搂下双双度。——王勃
26、浦楼低晚照，乡路隔风烟。——王勃
27、川霁浮烟敛，山明落照移。鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。——王勃
28、落花落，落花纷漠漠。——王勃
29、泽兰侵小径，河柳覆长渠。雨去花光湿，风归叶影疏。——王勃
30、东隅已逝，桑榆非晚。——王勃
31、天波易谢，寸暑难留。——王勃
32、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。——王勃
33、白马高谭去，青牛真气来。——王勃
34、归舟归骑俨成行，江南江北互相望。谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。——王勃
35、物色连三月，风光绝四邻。鸟飞村觉曙，鱼戏水知青。——王勃
36、紫雾香烟渺难托，清风明月遥相思。——王勃
37、秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。——王勃
38、野烟含夕渚，山月照秋林。——王勃
39、盛年不再得，高枝难重攀。——王勃
40、哀乐不同而不远，吉凶相反而相袭。——王勃
41、江送巴南水，山横塞北云。——王勃
42、渔舟唱晚，响穷澎澧之滨。——王勃
43、君臣不相安，天下必亡。——王勃
44、野色笼寒雾，山光敛暮烟。——王勃
王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他孝顺。后来到京城，到太学（中央最高学府）里学*，拜扶风（地名）人班彪为师。王充以道家的自然无为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论着作。
王充名人名言100句：
奉行圣贤的学说，讲*仁义的学业，应该得到福佑。
受奖赏信任的，只不过是受到君主的赏识重用；遭惩罚怀疑的，也只不过是被君主斥责贬黜而已。
被中伤的未必是坏人，隐蔽的未必是好人。
植物有的在秋天前死去，有的在秋天后死去，这也同有人超过百岁死，有人不到百岁死一样。
王业霸业同是治国之业，只是优劣的不同名称；长寿与短命同是承受一种气，只是寿命时间长短不同。
谋取王业不成，退一步大约能称霸。
天地生出万物，万物中有的长不成；父母生下子女，子女有的长不大。
人承受气，有的充实而坚强，有的虚少而软弱。充实坚强的，他的寿命就长；虚少软弱的，就会丧失他的生命。
说没有什么坎坷的遭遇，闲居在家，都会感到疲乏气短，气短而死，这是承受的气少，被用尽了的缘故。
人的性情有不教而能自我完善的，有教了而始终完美不了的。
有富贵的命，不求能自得。
富贵之命决定的福，是不能追求得到的；贫贱之命决定的祸，是不能随意除掉的。
财富不能靠计谋得到，显贵不能凭才能实现。智谋再深邃发不了大财，才能再高超也当不了大官。
命，不能强求改变，时运，也不能靠努力得到。
处理事情的聪明与愚笨，操行的清白与污浊，是道德属性与才能的问题。
才能高超品行端庄，未必能保证就一定会富贵；智力低下品德恶劣，未必能断定就一定会贫贱。
富贵好像有神灵来辅助，贫贱好像有鬼魂来祸害。
命该尊贵，也会从卑贱的地位自然得到富贵；命该贫贱，也会从富裕的地位自然地衰败。
凡是人碰巧迎合了君主或上司而受到赏识重用，与受到来自乡里和朝廷的损害，都是由于命。
以不完美来说，美玉会被说得有斑点，珍珠会被视为有残缺。
泰山样的罪恶，君子不会有；毛发样的好事，小人不会具备。
王充名人名言
1.心无外物，物以心生。——王阳明
2.志不立，天下无可成之事。——王阳明
3.静处体悟，事上磨炼。——王阳明
4.克己须要扫除廊清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。——王阳明
5.俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明
6.客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。 ——王阳明
7.堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。——王阳明
8.君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。——王阳明
9.学为圣人之道，学以致良知。——王阳明
10.故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
11.人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
12.谦虚其心，宏大其量。——王阳明
13.谦者众善之基，傲者众恶之魁。——王阳明
14.不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明
15.知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
16.丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！——王阳明
17.志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明
18.此心光明，亦复何言。——王阳明
19.千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明
20.此心不动，随机而动。——王阳明
21.种树者必培其根，种德者必养其心。——王阳明
22.心清意净天堂路，意乱心慌地狱门。——王阳明
23.君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？——王阳明
24.布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。 ——王阳明
25.无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明
26.天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
27.未有知而不行者。知而不行，只是未知。——王阳明
28.攻吾之短者是吾师。——王阳明
29.持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王阳明
30.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明
31.你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明
32
.志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明
33.知是行之始，行是知之成。——王阳明
34.凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
35.心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明
36.山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明
37.为学大病在好名。——王阳明
38.授书不在徒多，但贵精熟。——王阳明
39.处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明
40.一念开明，反身而诚。——王阳明
41.以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。——王阳明
42.人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明
43.人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。——王阳明
44.良知只是个是非之心。——王阳明
45.省察是有事时存养，存养是无事时省察。——王阳明
46.须从根本求生死，莫向支流辩浊清。——王阳明
47.汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明
48.凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明
49.虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。——王阳明
50.汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。——王阳明 、知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。——王阳明
1.没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。
2.所谓理解也就是弄*相的意思，先弄*相再做出价值判断，这是最根本的原则。先做出价值判断再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。
3.任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不要随便信他。
4.我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
5.不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信;凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信;凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。
6.不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬住。
7.过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
8.青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学*的热烈，友善铺就了向前的坦途。
9.敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。
10.我只能继续锻炼耐心，锻炼低下头来，锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎，锻炼忘记各种的虚妄、虚无缥缈，锻炼自己*凡些再*凡些，锻炼自己溶化于人众之中，锻炼自己等待于无所等待之中，即无所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无——无忧、无为、无欲、无梦。
11.世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
12.自己丰富才能感知世界的丰富;自己善良才能感知世界的美好;自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
13.俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅...
14.友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
15.凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
16.高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
1.每个人都是一个独立的个体，不可能要求别人的思想和自己一样，正因为你永远也猜不到，永远也是出乎意料，那所以这也是做人有趣的地方。
2.支持0|复制
3.太幸福，也是一种负担。
4.真正爱一个人，应该不管後果，不计较付出多少。这个世界上的爱情，是要有点遗憾才会刻骨铭心。
5.违例停车可以交了罚款就行了，可是有些事是不行的。车可以停错地方，感情就不可以，要想清楚你到底想停哪个位子。
6.乘人之危的人，你也不应该给他机会，我也不想在你最脆弱的时候乘虚而入，应该在你最清醒、最冷静的时候，认真地想清楚。
7.其实拥有明天是很奢侈的事，因为我们可以将今天做不到的、做不完的事情，全都推到明天才做。
8.兵和贼有什麼不同?两样被人打死的机会都一样那麼大，分别是一个该死，一个不该死。
9.发生过的事情是不可以改变的，但是要放得下，才是最重要。
10.好的、坏的都会发生，闭上眼睛、深呼吸，不是逃避，而是让自己冷静一下去想一想，到了张开眼睛的时候，就是解决问题的时候。
11.有时候有些事只是眼前的一层云雾，千万不要钻牛角尖，只要拨开了这层云雾，你就会见到青天了。
12.越想忘记就越难忘记，不过，忘记不了就乾脆放在一边吧，不影响其他人、不影响自己就行了。
13.这个世界对用脑子做事的人来说，是喜剧。对凭感觉做事的人来说，是悲剧。
14.做人不可以逃避，一定要勇敢面对，无论甜酸苦辣，都要经历，这才是。
15.感情呢，不是用高低来衡量的，有时候只是出场的先後次序问题，你出现得晚，并不代表你输。爱情最重要的就是享受，千万不要为难自己，勉强别人。
16.做事不能太冲动，有时候要再给自己一秒钟冷静想一想，可是有时候也要当机立断，一秒钟可能会死人，所以就要靠经验了。
17.这个世界是有很多幸运儿，从来没有受过挫折，但是他们也少了很多挑战，少了很多乐趣。
18.将自己的事业和前途，交给其他人来决定，是一个很不负责任的做法。
19.一个喝惯黑咖啡的人，突然让他放糖、放奶，是需要一点时间来适应。
20.为什麼对别人就这麼多道理，自己就不会反省?因为我们的嘴巴长在前面，耳朵长在旁边。
21.小小挫折等於激励，又不是一场定输赢。一个人最重要的就是有毅力，跌倒了再爬起来，人长那麼大谁没摔过跤?
22.*惯接受一些你看不惯的事，那你才会有进步，你的生命才会有趣。
23.每一个人都应该为自己负上责任，无论是多亲多爱的人，也不能时时刻刻看著他、照顾他，给个机会让他们对自己负责任，同时也给自己个机会，对你自己负责任。
24.能不能办事还是其次，最重要的是不要让人家知道你办不了事。底线，自己知道就行。
25.记忆是痛苦的根源，我们不是电脑，我们没有能力随心所欲，把不喜欢的记忆全部删除。发生过的事情，这一辈子也忘不了，这一辈子都会跟著你。
26.眼泪只是留在真的没有办法解决的时候才用的。
27.到你真的知道自己在现实里生活，你就不得不面对现实，但是你用哪一种态度，用哪一种方法来达到接受现实，因人而异。
28.垂头走在自己的影子上，当未遇上障碍物之前，仍可乐在其中。
29.每刻都要作好说再见的准备，不管是我们跟别人说，或是别人跟我们说。
30.身体，只是一件工具，这件工具让我去活动、去学东西、去生活。能让我随时做到我想做的，就是件非常幸福的事情。
31.当世界上那么多人给你那么多评价的时候，怎么可能对每一个批评或者评价做出反应呢?那样的话就太累了。
32.艺人和记者的关系就好像旷野里一条死屍和飞来啄食它的乌鸦、秃鹰，它们在啄个清光，取得所需後便会四散。
33.能用眼耳鼻舌意触及的现象都会过如流水。过了就由它流过，活在当下就是了。由六根接收的现象都只是像幻象一样，不会真实存在。那又何需为不曾存在的东西去烦呢?
34.书本说人们*常思考是循序渐进的，但直觉不一样，直觉是略去步骤，直接的把答案想出来。
35.可以随著自己的心愿选择怎麼生活的话，那才是最开心的。
36.这秒钟的我，跟下一秒的我都是不同的人，人是会不断变化、不断进步的，难道会有人在原地踏步吗?而我只会向著我个人认为是好的方向迈进。
37.我是重质不重量的人，有朋友已是相当幸福的事，所以我绝不从鸡蛋里挑骨头。况且，数字多少根本不能代表什麼，只是现代人太笃信数字了。恕我拉阔话题，我觉得任何课题都应著眼於质素。质素的高与低，又应以一个人愿意投入的心机和诚意多寡来作评核，实在同数量无关。
38.感情的事要是也像抓贼那麼黑白分明，自己能掌握得到就好。一个人要变，怎麼都留不住的。
39.硬将自己的意愿加在别人的身上，为什麼不肯相信每一个人都不一样，每一个人都有他的自由选择，你做得到的，别人未必要做到，你喜欢的，别人有权不喜欢，自己的路只要自己会走就行了，其他人知道尊重已经足够了。
40.日出和日落，永远也不会一起出现，有些事注定也永远不能在一起。
41.在适当的时候做适当的事，可是连自己最喜欢的事也要放弃，那做人就没有目标、没有梦想了，那这麼辛苦做事也没意义了。
42.小人办事为目的，君子办事为目标。
43.没有感情的人生，就是有缺陷的人生。
44.再差的，再好的，再讨厌的，再不舍的，再大不了的，再狗不理的，再天经地义的，再人神共愤的，都会过去的，连占据多一刹那也不容许的。
