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浮士德简介
德中直译、经典全译本。依据德国百年老牌名社“雷克拉姆”2000年校阅版全本直译，无删节。博采众长，消除此前非德中直译等译本的一些讹误。
阅读障碍小。书中有大量典故、人物，以及与之相关的隐喻，这对一般读者在阅读和理解上造成了很大的困难。此译本用了很大篇幅对其逐一注解，或者标明出处，或者简单阐释，或者详细叙述，不仅解释了原文，还介绍了很多知识。
富有韵律美、形式美。采用现代诗的译法，一韵到底或几行换韵，读来很有乐感。采用剧本的形式，为纸面*添了舞台剧的画面感。每五行加一行码，整齐明了，便于识记。
学者型翻译家。译者潘子立，毕业于北京大学西语系德语专业，天津大学教授，有着几十年的德语研究、翻译和教学经验。
内容简介
《浮士德》是歌德取材于民间传说、倾六十年心血创作的长篇诗体悲剧，被称作启蒙主义文学的压卷之作，与《荷马史诗》《神曲》《哈姆雷特》并称为欧洲四大古典文学名著。
书中，为探求人生意义，浮士德与魔鬼梅菲斯特签约，以灵魂换取青春，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、艺术生活和建功立业等种种人生历程，*终顿悟：只有开拓生活和自由，才能享受生活和自由。
《浮士德》构思宏伟，结构庞大，将现实主义与浪漫主义完美结合，反映了人创建理想王国的心理历程，为追求真理、自强不息的精神唱了一曲响彻寰宇的赞歌。
作者简介
歌德(1749—1832)
全名约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，德国伟大的剧作家、思想家，德国古典文学和民族文学的主要代表，被*称为“天才诗人”。歌德一生著作颇丰，其作品充满反叛精神，主要作品有《浮士德》《少年维特之烦恼》《亲和力》及未完成的《普罗米修斯》等。
媒体评论
《浮士德》是歌德全部生活意义的`反映，歌德生命中*深的问题于此表现，也于此解决。
——*现代著名美学家、哲学家 宗白华
《浮士德》是诗歌精神的*伟大的创作，是新诗的代表，如同《伊利亚特》是古代的经典纪念碑。
——俄罗斯著名诗人、现代俄国文学奠基人 普希金
歌德的《浮士德》在其历史观的深度和广度上,在其道德的想象力与政治的领悟力上,以及在其心理的敏感程度和洞见上，都超过了其他的作品……使得普希金把它称之为描写现代生活的《伊利亚特》。
——美国纽约市立大学教授 马歇尔·伯曼
创作背景
*代欧洲社会在思想上回归古希腊审美观思潮的力量强大，在经历了中世纪的黑暗和文艺复兴之后，人们都向往古希腊那种阳光明媚的生活。也就是那种重视现世享受，重视享乐的精神生活。温克尔曼旗帜鲜明地提出：“我们变得伟大，如果可能的话，伟大得无可比拟的唯一方式，就是模仿古代人。”而歌德在浮士德中极力将理性主义和古希腊的这种感性主义结合在一起，诞下浮士德和海伦新生的儿子“欧福良”这个人物，以及欧福良这个人物的消逝，无疑是希望把*代科学理性和古希腊审美的感性结合在一起，创造出一个符合当时社会环境的完美的审美观念。这正是看到单纯的理性科学和感性审美都无法满足当时人们需要的结果。
作品影响
《浮士德》是歌德的毕生力作，前后经过了60年。它属于世界文学史上最杰出的巨著之一，奠定了歌德在文学上的崇高地位。
《浮士德》反映了欧洲自文艺复兴以来三百年的思想和文化的发展，概括了这一阶段的人类科学技术的主要成就。主人公一生不懈追求，体现了新兴资产阶级的进取精神和宏伟气魄。它诉诸形象阐明客观世界和主观世界矛盾发展的辩证关系，具有深刻的哲学内容。
《浮士德》是欧洲与世界文学史上最具价值和最富影响的作品之一。同《荷马史诗》、 但丁的《神曲》和莎士比亚的《哈姆雷特》一样被誉为“名著中的名著”，既是启蒙主义文学的压卷之作。
在歌德的全部著作中，《浮士德》是他最有代表性的作品，也是世界文学中最杰出的巨著之一； 它受到马克思、*、列宁和*的极高评价和所有进步人士的重视。《浮士德》之所以为一部伟大的文学创作，因为作者在这里通过他所塑造的极完美的艺术形象，把一个特定时代的错综复杂的客观世界从多方面真实地反映出来。
浮士德内容简介
《浮士德》是德国作家歌德创作的一部长达12111行的诗剧，第一部出版于1808年，共二十五场，不分幕。以下是小编为大家整理的浮士德内容简介相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
歌德的《浮士德》根据德国一个炼金术士向魔鬼出卖灵魂以换取知识和青春的古老传说，反其意而之，演示了广阔、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻寰的凯歌。在第一部正文前面，还有一幕提纲挈领的“天堂序曲”，为全剧的主题思想奠定了基调。
《浮士德》不是读一两篇就能透彻理解的。除了内容上博大精深，包括哲学、神学、神话学、文学、音乐等方面的知识外，更有形式上的错综复杂，其中有抒情的、写景的、叙事的、说理的种种不同因素，有希望式悲剧、中世纪神秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期流行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新手法、现代活报剧等等——这些五花八门的体裁几乎采用了每一种已知的西方格律。
内容简介
《浮士德》是德国著名文学家、思想家、诗人歌德的名作。浮士德为了寻求新生活，和魔鬼梅非斯托签约，把自己的灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼要满足浮士德的一切要求。如果有一天浮士德认为自己得到了满足，那么他的灵魂就将归魔鬼所有。于是梅非斯托使用魔法，让浮士德有了一番奇特的经历，他尝过了爱情的欢乐与辛酸，在治理国家中显过身手，在沙场上立过奇功，又想在一片沙滩上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美好未来的憧憬中时，他不由地说，那时自己将得到满足。这样，魔鬼就将收去他灵魂，就在这时，天使赶来，挽救了浮士德的灵魂。
作者简介
歌德（1749—1832），德国诗人、戏剧家和小说家，世界文学巨匠之一。早年悲剧《葛兹·封·贝利欣根》和小说《少年维特的烦恼》是“狂飙突进”运动的代表作。1775年移居魏玛，与维兰德、赫尔德尔、*勒等文化名人相往还，共同发展了古典文化理想。主要作品还有诗剧《伊菲革涅亚》《哀格蒙特》《塔索》，小说《威廉·迈斯特》、叙事诗《赫尔曼和多罗泰》、自传《诗与真》以及大量诗作。
诗体悲剧《浮士德》（1773—1831）为其代表作，在文学史上被称为人类精神进化的百科全书。
目录
献词
舞台序幕
天堂序曲
悲剧第一部
夜
城门口
书斋
书斋（二）
来比锡奥尔巴赫地下酒店
女巫的丹房
街道
黄昏
散步小径
邻妇之家
街道（二）
花园
园中小屋
森林和洞窟
格蕾琴的闺房
玛尔特的花园
水井边
城墙角
夜（二）
大教堂
瓦尔普吉斯之夜
瓦尔普吉斯之夜的梦或奥白朗和
蒂坦尼亚的金婚。插曲
阴天原野
夜开阔的原野
地牢
第一部注释
悲剧第二部
第一幕
宜人的佳境
皇帝的行宫
金銮宝殿
四通八达的厅堂
御苑
阴暗的走廊
灯火通明的大厅
骑士厅
"Even in the pursuit of the good people perplexed, but eventually realized that there is a right path 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。 ——歌德 《浮士德》." 更多《浮士德》经典语录,尽在51句子网。
1、我要发现万有 在你那虚无里 --歌德 《浮士德》
2、有的时候，有一些话告诉一个与自己完全两个世界的人，会感觉格外安全。只有把那些苦痛告诉比自己还悲惨的人，我们才会心安理得。说到底，我们都还是自私懦弱的动物。 《浮士德》
3、仍然拥有的彷佛从眼前远遁，已经逝去的又变得栩栩如生 --歌德 《浮士德》
4、男人的尊严并不屈服于神的权威 --歌德 《浮士德》
5、正因为不可能，才值得我们去相信 --歌德 《浮士德》
6、美啊，请为我停留！ --歌德 《浮士德》
7、万象皆俄顷， 无非是映影； 事凡不充分， 至此始发生； 事凡无可名， 至此始果行； 永恒之女性， 引我们飞升。 --歌德 《浮士德》
8、道路又宽，道路又长 干吗拼命挤得这样 --歌德 《浮士德》
9、不要迟疑，要敢于冒险， 众生往往犹豫不定； 大丈夫事事都能实现， 因为他们能知而即行 --歌德 《浮士德》
10、谁今天不能飞升，就注定永远沉沦。 --歌德 《浮士德》
11、结婚过了五十年整，才可以叫做金婚 可是夫妇和好息争，这更应该称为金婚 --歌德 《浮士德》
12、房间里没有开灯，但并没有漆黑成一片，窗外各式各样的灯光在地板上倾洒成一片。一片暗藏悲伤却坚强的海洋。 --陈晨 《浮士德》
13、我对你讲：一个人只顾沉思，就像个牲口 在荒野地上被一个恶灵牵着，来回乱兜圈子， 不知外围有美丽青葱的牧场 --歌德 《浮士德》
14、这一切都好像是上帝提着线操纵的一场木偶戏。 两条解不开的线缠绕成一幕荒诞悲凉的剧目。 --陈晨 《浮士德》
15、能克制者始能成事 --歌德 《浮士德》
16、不用的东西乃是沉重的负担 只有应时的产物，才能有应时的用场 --歌德 《浮士德》
17、It's so beautiful please wait for me! 美啊，请为我停留！ --歌德 《浮士德》
18、三年乃是短短的时光 学问的范围实在太广 --歌德 《浮士德》
19、苍翠的爬山虎在墙壁上涂抹着大团浓绿色，坚韧的藤蔓紧紧围住苍老的楼房。那种生命力，仿佛有着把欲望和秘密吞噬的巨大能量。 --陈晨 《浮士德》
20、你脑子也曾困惑过，像我一样 寻觅轻松的白天，却在沉重的昏暗中 为了追求真理而凄然迷惘 --歌德 《浮士德》
21、理论全是灰色的， 只有生命的金树常青。 --歌德 《浮士德》
22、善人虽受模糊的冲动驱使 总会意识到正确的道路 --歌德 《浮士德》
23、在最*的那个灰色的梦境里，带着白色面具的少年们被夹在高楼的缝隙里，无数的水滴在黑暗中涌起升腾，从而折射出他们眼里五彩斑斓的浮世梦。 --陈晨 《浮士德》
24、好多年前，我不是曾经战战兢兢，跨进此门 当个大学一年级学生？ 相信这些长胡子教授，洗耳恭听他们的吹牛 他们捧着厚厚的书本，拿他们所知道的骗人， 有些他们自己也不相信，这样浪费彼此的光阴 --歌德 《浮士德》
25、靡菲斯特： 听这番高论，先生实在很有学问， 凡摸不着的，您便以为远在天边， 凡抓不住的，您便根本不予承认， 凡算不出的，您便否认真实确凿， 凡没称过的，您便相信分量为零， 凡非您铸的，那金币便不值分文。 --约翰·沃尔夫冈·冯·歌德 《浮士德 》
26、人只能学到他能学到的知识 --歌德 《浮士德》
27、Even in the pursuit of the good people perplexed, but eventually realized that there is a right path 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。 --歌德 《浮士德》
28、外貌只能徒耀一时， 真美方能百世不殒！ --歌德 《浮士德》
29、不是你自己灵魂的源泉 不会使你得到精神爽适 --歌德 《浮士德》
30、这一切都好像是上帝提着线操纵的一场木偶戏。 两条解不开的线缠绕成一幕荒诞悲凉的剧目。 --陈晨 《浮士德》
31、不管安逸和苦痛，不管厌烦和成功， 怎样相互循环交替。 大丈夫唯有活动不息 --歌德 《浮士德》
32、傍晚，天空泛起火烧云，团团炽热的云朵与城市里的烟尘融合在一起。这场大火从天空的某一点开始燃烧，然后逐渐弥漫开来，并蔓延到了校园的上空。 滕汐和纪澜在操场上散步。火烧云的倒影把每个人都染成了血红色。 --陈晨 《浮士德》
33、如果你漠然，不吐出肺腑之言 不用具天然气魄的魅力 去打动一切听众的心弦 你就不能达到目的 --歌德 《浮士德》
34、苍翠的爬山虎在墙壁上涂抹着大团浓绿色，坚韧的藤蔓紧紧围住苍老的楼房。那种生命力，仿佛有着把欲望和秘密吞噬的巨大能量。 --陈晨 《浮士德》
35、我要纵身跳入时代的奔走，我要纵身跳入时代的年轮：苦痛，欢乐，失败，成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。 --歌德 《浮士德》
36、停止抚慰你那苦痛吧，它像一只恶鹰吞噬着你的胸口！ 最糟糕的人群都会让你感觉到你只是人类中的一员而已。 《浮士德》
37、长在高楼上的花。 城市炸裂成一片汪洋大海。 在十字架下尖叫的人们。 长满海葵的眼睛。 漂浮在城市上空、皮肤透明的婴儿。 那个世界里，有着让人无比温暖的金色阳光。 --青阳。 --陈晨 《浮士德》
38、自我解嘲，却无法解惑 --歌德 《浮士德》
39、在最*的那个灰色的梦境里，带着白色面具的少年们被夹在高楼的缝隙里，无数的水滴在黑暗中涌起升腾，从而折射出他们眼里五彩斑斓的浮世梦。 --陈晨 《浮士德》
40、已经到手的，人总会觉得*淡 他对最高的幸福*以为常 就得陇望蜀，更做非分的痴想， 他逃避太阳，却想靠寒霜取暖 --歌德 《浮士德》
41、世纪末的钟声敲响，城市的一切依旧像往常一样翻滚前进着。所有的秘密，都安全无比。 --你看到的仅仅是真相，不是真实。 --陈晨 《浮士德》
42、人在奋斗时，难免迷误 --歌德 《浮士德》
43、只有每天重新争取自由和生存的人，才配有享受二者的权利！ --歌德 《浮士德》
44、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。 --歌德 《浮士德》
45、It's so beautiful please wait for me! 美啊，请为我停留！ --歌德 《浮士德》
46、房间里没有开灯，但并没有漆黑成一片，窗外各式各样的灯光在地板上倾洒成一片。一片暗藏悲伤却坚强的海洋。 --陈晨 《浮士德》
47、世纪末的钟声敲响，城市的一切依旧像往常一样翻滚前进着。所有的秘密，都安全无比。 --你看到的仅仅是真相，不是真实。 --陈晨 《浮士德》
48、一切消逝的 不过是象征； 那不美满的 在这里完成； 不可言喻的 在这里实行； 永恒的女性 引我们上升。 --歌德(梁宗岱 译) 《浮士德》
49、就算要出卖灵魂，也要找个付的起价钱的人 《浮士德》
50、Alles Vergaenliche 一切无常者 ist nur ein Gleichnis; 只是一虚影； das Unzulaengliche 不可企及者 hier wird's Ereignis; 在此事已成； das Unbeschreibliche, 不可名状者 hier ist's getan 在此已实有； das Ewigweibliche 永恒之女性 Zieht uns hinan.领导我们走。 --Goethe 《浮士德》
《浮士德》读书笔记
当认真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是小编帮大家整理的《浮士德》读书笔记，希望对大家有所帮助。
在年轻时，歌德说他的作品包含着他生活中的全部欢乐和痛苦，而且——完全像靡非斯特一样——他是在利用自己的艺术，把自己那恶魔般的本性，自己的那颗灵魂转述给周围世界。“抱怨人类的命运，我已经厌倦于这么做了，我只是在实实在在地描绘人，好让人们从他身上看到自己。如果他们看到以后感到不安，那么怎么办，那就让他们去更加不安好了。”
生命的整和。浮士德老博士在书斋晚年中，只感到迷茫和空虚，那些脱离现实的知识，又只使他获得了一副博学的头脑，却没有使他获得生存的力量，这是生命中的老年。靡非斯特为了获得与天帝打赌的胜利，步步引诱浮士德，将年老的浮士德变得年轻，让他经历了两次爱情、宫廷、美的幻梦，征服自然，一次又一次的失败，这是生命中的年轻时代。瓦格纳创造的精神世界是完整且智慧还强于常人，只是没有得到实体的小人，应该算是生命之初。这三部分的整和，创造了一个完整的生命过程。其中的特质内容不尽相同，下面谈谈自己的浅见：
作品以一个人类普遍关注的问题——人类对自身的迷惘为启，而这种深省多是人至重重暮年时所发。深思的结果也只能是对生命的无奈。所以，这种自然贴*生活，关于你我的问题让读者也将自己的生命融入，一起来思考，共同来关注，发现问题，寻求启发。人的一生涵盖了许多，回过头来想想却又寥寥。理想中的“我”与现实中的“我”达成协调一致，应该说是人类追求的目标。而理想的“我”越飞越高，让另一个“我”不停地追赶，永远不满足，似乎也永远不会达到理想中的“我”。人们正是这种不断的执着的追求中认识自己。生命在哲学意义上的长短应该是由这种追求所带来的价值决定。生命的意义在于实现理想，证实价值。
老浮在听到人们拥颂他后，希望以后自己的能力拯救病苦中的人们，他说：“今天即将结束，明天还要开始，假如我有凌霄的翅膀，能去追随太阳，将眼前的景致永远留住，那有多好！可是，太阳不因我的美梦而隐退，肉体不因我的渴求而长出羽翼。精神上的追求和现实中的真实，难求一致呀！”得到美好的东西总想与人分享，看到悲痛的东西总想替人分担，多么高尚的情怀，但你的能力有限，有时只能苦苦承受这些自己压在自己身上的不能让更多的人体味到的美好，让痛苦的人不再伤心的重担。人们苦苦受着精神的煎熬。想行动，却举步维艰。生命的力量告诉我们，仅凭头脑中的所思所想所不能创造一切的，只有行动，才有希望。于是，人们不懈的努力。很多东西，当我们意识到时，已经是时过境迁或者事过境迁，而老浮则算是“幸运”的一个。
魔鬼靡非斯特让老浮返回年轻时代。在靡非斯特的.诱惑下，浮士德爱上了玛甘泪，在他们的美好憧憬中，浮还是失去了她，快乐与享乐不是长久的，人生的终极意义不在吃苦，也不在享乐，而是每一天都比昨天进步。在这个意义上说，就要不断努力，才能找到至高无上的存在，在经历了这段刻骨铭心的痛楚之后，浮士德又重新焕发了精神，他认为活着就要不志追求，不懈努力，那种至高无上的存在才是自己的奋斗目标。这种认识的宽泛性、概念化，不得不说是因为浮士德取得短暂欢乐大受靡非斯特的帮助，没有自己太多的努力，故而这种认识是理想中的境界。
再往下看，浮以自己的力量为主导，经过很多环节找到的海伦。与海伦过着幸福美满的生活，却被儿子搞得完全破碎，这一次的痛苦是一次经历了千辛万苦的彻底失败，他对希腊古典美的追求也以悲剧结束，留给他深深印象的恐怕更多的是自己的奋争过程，而那些所谓的美，快乐都离他而去。这就是努力后的极短暂的所谓“成功时刻”。
在这里，我要感谢浮士德，让我不再为渴求成功所累，过程才是人生价值的关键，而成功只能被看作更高价值实现的起点。这样，你才能不断汲取力量，不断提高自己，向至上迈进。生命原来如此美丽，它没有给你任何所谓的痛苦，而是让你充分展示自己。
《浮士德》，著名作家歌德的作品.整篇文章充满着悲剧色彩。以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的悲剧。这篇诗剧中，魔鬼魔菲斯特给我的印象最为深刻。浮士德确实为核心，但其影响力远远不如魔菲斯特。因为他，所以浮士德更加突出。
魔鬼魔菲斯特认为人类是无法满足的。他们最终必会堕落于他们的贪婪。而上帝却认为尽管人类在追求的途中难免会犯错误，但最终能够得到真理.于是魔鬼与上帝打赌，下到人间去诱惑浮士德.
浮士德为了寻求新生活，与魔鬼魔菲斯特签约，把自己的灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼则满足浮士德的一切要求，如果有一天，浮士德认为自己满足了，那么他的灵魂就归魔鬼所有.
于是魔鬼用自己的魔法，让浮士德有了一番奇特的经历，他尝过了爱情的欢乐与辛酸，在治理国家中显过身手，在沙场上立过奇功，又在一片沙滩上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美好未来的憧憬中时，他不由地说，自己已经得到满足.就这样，魔鬼收走了他的灵魂，可就在这时，天使赶来，挽救了浮士德的灵魂.这就是大体的情节。
魔菲斯特，书中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德虽然为本文主人公，具有其独特的个性，但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的鲜明。
因为是魔鬼。所以他有着一切人所有的坏品质。我认为，他是人，亦是魔鬼，他将人们内心的邪恶表现在了脸上。而人们只是将其掩藏在心中罢了。
魔菲斯特亦是人的代表。只有他，也只能是他才可以真正的体现一个人的本质。因为他，所以浮士德更加突出。
他的言行举止，处处符合他——一个魔鬼应有的损人利己行为。
他喜欢突然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专有名词；他喜欢一本正经地整人，不留一丝痕迹；他能见死不救，无论你是官大或权重；他能**不眨眼，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧。一切的一切，都因为他是魔菲斯特，是魔鬼。
可即使他是个魔鬼，又能说明什么呢？他邪恶？他坏？
他可以在夜深人静时，静静地思考别人的事，他能为了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能轻蔑地对人类说：“造孽的不是人类自己吗？”他能在别人急得团团转的时候跑出来逗他开心。
真是个奇怪的魔鬼，奇怪到让你禁不住要爱他一下，相比之下表面上善良、可爱、无私，高尚的人类和上帝却原形毕露。
野心、*、阵风麦芒。贪婪财宝，恶狗扑食。表面称兄道弟，暗地互相猜忌。表面谦和礼让，暗地私打算盘。遇到苦活累活，推给别人，嘴里还嚷着要给别人锻炼。遇到困难杂事推给别人，嘴里还嚷着要给别人邀功请赏。
所以，我认为浮士德虽未主人公。但这篇诗剧成功之处在于魔鬼，在于魔鬼个性的鲜明。在于魔鬼邪恶，在于魔鬼跃然纸上，直触心底黑暗的嘴角一笑。
"Even in the pursuit of the good people perplexed, but eventually realized that there is a right path 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。 ——歌德 《浮士德》." 更多《浮士德》经典语录,尽在51句子网。
《浮士德》经典语录
1、 "Even in the pursuit of the good people perplexed, but eventually realized that there is a right path 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。 --歌德 《浮士德》"
2、 万象皆俄顷， 无非是映影； 事凡不充分， 至此始发生； 事凡无可名， 至此始果行； 永恒之女性， 引我们飞升。 --歌德 《浮士德》
3、 It's so beautiful please wait for me! 美啊，请为我停留！ --歌德 《浮士德》
4、 就算要出卖灵魂，也要找个付的起价钱的人。
5、 靡菲斯特：听这番高论，先生实在很有学问，凡摸不着的，您便以为远在天边，凡抓不住的，您便根本不予承认，凡算不出的，您便否认真实确凿，凡没称过的，您便相信分量为零，凡非您铸的，那金币便不值分文。
6、 一切无常者； 只是一虚影； 不可企及者；在此事已成；不可名状者，在此已实有；永恒之女性，领导我们走。
7、 他寄存在我的身体里，我们一起悲悯的活着。 他依存着我而活着，是对这个世界最大的报复和嘲笑。 --陈晨 《浮士德》
8、 傍晚，天空泛起火烧云，团团炽热的云朵与城市里的烟尘融合在一起。这场大火从天空的某一点开始燃烧，然后逐渐弥漫开来，并蔓延到了校园的上空。 滕汐和纪澜在操场上散步。火烧云的倒影把每个人都染成了血红色。 --陈晨 《浮士德》ju.51tietu.net
9、 你从祖先手里继承的遗产，要努力利用，才能安享
10、 你脑子也曾困惑过，像我一样，寻觅轻松的白天，却在沉重的昏暗中，为了追求真理而凄然迷惘
11、 能克制者始能成事。
12、 冬日最后的阳光来的比任何季节都要慵懒。天空像是被物理过滤镜过滤了一样，由暗黄变为深红，最后变成一抹泛着黑点的深蓝。世界被光线和阴影分为两半，它们之间没有空隙，黑夜与白昼往往只有一线之差。世界渐渐被时间冲刷的失去了纹路，我们的 痛苦在光滑 的外壳上显得清晰无比。 --陈晨 《浮士德》
13、 如果你漠然，不吐出肺腑之言，不用具天然气魄的魅力，去打动一切听众的心弦，你就不能达到目的。
14、 就算要出卖灵魂，也要找个付的起价钱的人 《浮士德》
15、 在那时我摘遍群花，群花开满山谷。
16、 园丁也知道，小树只要发青，就会有花果点缀未来的岁月
17、 我们一达到世间的善境之后，更善者就被称为空想和幻梦。
歌德浮士德经典片段(语录)
18、 ……你到底是什么人物？有一种力量，它总是想作恶，又永远在造福，我就是它的一股。
19、 我们是没有任何阻隔的好朋友。我们彼此应该不存在任何芥蒂。可为什么，和你在一起，我总有莫名的压抑。 --陈晨 《chapter·城噬》
20、 人只能学到他能学到的知识
21、 《浮士德》中的恶魔靡菲斯特对上帝说：“这个世界就是片苦海，我永远都不会被改变。” --为什么我长着恶魔的眼睛？ --陈晨 《chapter·城噬》
22、 人在奋斗时，难免迷误。
23、 正因为不可能，才值得我们去相信
24、 其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里，所有人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸，围绕在你周围的，只有令你毛骨悚然的笑声。 --陈晨 《chapter·城噬》
25、 有的时候，有一些话告诉一个与自己完全两个世界的人，会感觉格外安全。只有把那些苦痛告诉比自己还悲惨的人，我们才会心安理得。说到底，我们都还是自私懦弱的动物。 《浮士德》
26、 苍翠的爬山虎在墙壁上涂抹着大团浓绿色，坚韧的藤蔓紧紧围住苍老的楼房。那种生命力，仿佛有着把欲望和秘密吞噬的巨大能量。 --陈晨 《浮士德》
27、 世纪末的钟声敲响，城市的一切依旧像往常一样翻滚前进着。所有的秘密，都安全无比。 --你看到的仅仅是真相，不是真实。 --陈晨 《浮士德》
28、 长在高楼上的花。 城市炸裂成一片汪洋大海。 在十字架下尖叫的人们。 长满海葵的眼睛。 漂浮在城市上空皮肤透明的婴儿。 那个世界里，有着让人无比温暖的金色阳光。 --青阳。 --陈晨 《浮士德》
29、 已经到手的，人总会觉得*淡；他对最高的幸福*以为常；就得陇望蜀，更做非分的痴想，他逃避太阳，却想靠寒霜取暖。
30、 只有每天重新争取自由和生存的人，才配有享受二者的权利！
31、 我要发现万有，在你那虚无里。ju.51tietu.net
32、 男人的尊严并不屈服于神的权威。
33、 房间里没有开灯，但并没有漆黑成一片，窗外各式各样的灯光在地板上倾洒成一片。一片暗藏悲伤却坚强的海洋。 --陈晨 《浮士德》
34、 停止抚慰你那苦痛吧，它像一只恶鹰吞噬着你的胸口！最糟糕的人群都会让你感觉到你只是人类中的一员而已。
35、 不要迟疑，要敢于冒险，众生往往犹豫不定；大丈夫事事都能实现，因为他们能知而即行。
36、 世纪末的钟声敲响，城市的一切依旧像往常一样翻滚前进着。所有的秘密，都安全无比。 --你看到的仅仅是真相，不是真实。 --陈晨 《浮士德》
37、 黑暗孕育了光明，而光明却背离黑暗。
38、 不知道是谁说过“每一天都是崭新的”这句话。事实上，我们生命中打多数的日子，都是*常陈旧的，他们*凡到可以任意在我们的记忆中抹去。因为我们的一生并没有那么多值得纪念的东西。很多个“崭新的一天”似乎都是效仿着已经过去的“昨天”。 --陈晨 《chapter·城噬》
39、 要放浪游戏，年纪未免太老，要心如死灰，年纪未免太轻。
40、 仍然拥有的彷佛从眼前远遁，已经逝去的又变得栩栩如生 --歌德 《浮士德》
41、 这一切都好像是上帝提着线操纵的一场木偶戏。 两条解不开的线缠绕成一幕荒诞悲凉的剧目。 --陈晨 《浮士德》
42、 不义之财对灵魂有损，对血液有害
43、 未放的蓓蕾依含着奇胎，
44、 教室外面冰冷的雨水吞噬着城市的夜色。 城市的夜色吞噬着人们模糊的影子。 模糊的影子吞噬着地面上惨淡的光影。 惨淡的光影扎进地表的最深处。 那里埋葬着被这个世界所忽略的，罪与恶。 --陈晨 《chapter·城噬》
45、 人有两只手，一只用来夺走，一只用来给予。
46、 闻所未闻者实不可闻。
经典歌剧浮士德语录
47、 在那时有诗的涌泉奔涌新酷，
48、 长在高楼上的花。 城市炸裂成一片汪洋大海。 在十字架下尖叫的人们。 长满海葵的眼睛。 漂浮在城市上空皮肤透明的婴儿。 那个世界里，有着让人无比温暖的金色阳光。 --青阳。 --陈晨 《浮士德》
亚里士多德，是世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。
1、事业是理念和实践的生动统一。
2、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
3、在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
4、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
5、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
6、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
7、运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
8、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
9、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳。
10、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
11、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
12、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
13、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
14、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
15、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
亚里士多德，古希腊哲学家（著名古希腊空想哲学家帕拉图的徒弟），继承了师傅的意志，亚里士多德的成就中包含哲学这一模块，作为著名学者，亚里士多德名言的名言很多，包括亚里士多德法律名言、亚里士多德读书名言、亚里士多德教育名言等等。
亚里士多德名言
1、 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。 ——亚里士多德（古希腊）
2、 古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
3、 坏*惯是在不知不觉中构成的。
4、 情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。
5、 没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
6、 人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 ——亚里士多德
7、 即使上帝也无法改变过去。 ——亚里士多德
8、 人生最终价值在于觉醒和思考的潜质，而不只在于生存。
9、 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
10、 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
11、 坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
12、 语言的准确性，是优良风格的基础。
13、 一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切愉悦的人，会变为麻木不仁的人。
14、 即使上帝也无法改变过去。
15、 人们为善的道路只有条，作恶的道路能够有许多条。
16、 要使事物合乎正义（公*），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。 ——亚里士多德（古希腊）《政治学》
17、 教育并不能改变人性，只能改良人性。
18、 一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人 ——亚里士多德
19、 放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德
20、 吠犬之用，胜于睡狮。
21、 在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
22、 教育并不能改变人性，只能改良人性。 ——亚里士多德
23、 *惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。 ——亚里士多德
24、 教育是廉价的国防。
25、 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与咱们相似而引起的。
26、 教育是廉价的国防。
27、 善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
28、 对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
29、 革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
30、 美是一种善，其因此引起快感，正正因它善。
31、 人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
32、 最明晰的风格是由普通语言构成的。
33、 好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
34、 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
35、 人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
36、 人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
37、 对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
38、 愉悦就是至善。
39、 人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
40、 关于亚里士多德的名言三
41、 我爱我的老师，但我更爱真理。 ——亚里士多德
42、 一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
43、 求知是人类的本性。 ——亚里士多德
44、 学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
45、 真正的兄弟姐妹，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
46、 情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
47、 劳动的目的是为了获得闲暇。
48、 如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
49、 学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
Nature does nothing in vain.（亚里士多德名言），亚里士多德，是古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家。就算你没有听过他的名言也一定在历史或政治书上听过他的名字，阿里士多德的名言有有多种，其中包括：亚里士多德哲学名言、亚里士多德教育名言、亚里士多德的幸福观等。这里妹子为大家整理了一部亚里士多德名言的精华版。喜欢的多看看。
1、 最明晰的风格是由普通语言形成的。
2、 有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
3、 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
4、 学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
5、 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
6、 邪恶事件起因于邪恶。
7、 善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
8、 好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
9、 人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
10、 教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
11、 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
12、 人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
13、 人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
14、 严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
15、 幸福就是至善。
16、 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
17、 一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
18、 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
19、 最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
20、 我爱我的老师，但我更爱真理。
21、 人类是天生社会性的动物。
22、 语言的准确性，是优良风格的基础。
23、 求知是人类的本性。
24、 热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
25、 记忆为智慧之母。
26、 人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
27、 人类是天生社会性动物。
28、 人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
29、 一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
30、 勇敢乃是自信与害怕中间之道。
31、 放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
32、没有一个人能全面把握真理。
33、 吾爱吾师，吾更爱真理。
34、 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
35、 事业是理念和实践的生动统一。
36、 吠犬之用，胜于睡狮。
37、 所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
38、 即使上帝也无法改变过去。
39、 吠犬之用，胜于睡狮。
40、 天才必然和疯子结成亲密的联盟。
41、 教育并不能改变人性，只能改良人性。
42、 *惯能造就第二天性。
43、 热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
1、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
2、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
3、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
4、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德
6、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德
7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德
8、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
9、我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德
10、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ——亚里士多德
11、*惯能造就第二天性。——亚里士多德
12、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 ——亚里士多德
13、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
14、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 ——亚里士多德
15、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德
16、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 ——亚里士多德
17、*事件起因于*。——亚里士多德
18、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 ——亚里士多德
19、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
20、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
21、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。——亚里士多德
22、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成*的`人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 ——亚里士多德
23、记忆为智慧之母。——亚里士多德
24、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
25、幸福在于自主自足之中。——亚里士多德
26、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 ——亚里士多德
27、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德
28、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
29、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
30、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。——亚里士多德
亚里士多德名人名言
1、事业是理念和实践的生动统一。
2、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
3、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
4、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
5、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
6、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
7、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
8、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
9、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳。
10、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
11、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
12、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
13、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
14、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
15、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
16、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
17、幸福在于自主自足之中。
18、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
19、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
20、语言的准确性，是优良风格的基础。
21、公正是赏罚公明者的美德。
22、美是一种自然优势。
23、*事件起因于*。
24、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
25、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
26、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
27、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
28、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人
29、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。
30、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
31、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
32、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
33、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
34、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
35、天才必然和疯子结成亲密的联盟，
36、人类是天生社会性的动物。
37、幸福就是至善。
38、我爱我的老师，但我更爱真理。
39、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
40、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
41、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
42、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
43、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而*惯则属于经常的范畴。
44、幸福属于满足的人们。
45、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
46、知识是为老年准备的最好的食粮。
47、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
48、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
49、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
50、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
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