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吕不韦的名言名句
在*日的学*、工作和生活里，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。什么样的名言才是好的名言呢？下面是小编整理的吕不韦的名言名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、凡事之本，必先治身。
2、苦之，以验其志。
3、孰能无为，故能使众为也。
4、甘露时雨，不私一物。
5、竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
6、目之见也借于照，心之智也借于理。
7、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。
8、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人
9、天锨一人之天下，乃天下人之天下也。
10、善学者，假人之长以补其短。
11、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
12、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
13、得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
14、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。败莫败于不自知。
15、不知而自以为知，百祸之宗也。
16、善学者，借人之长以补其短。
17、天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家。
18、*出于公，公出于道。
19、乐之务在于心和，和心在于行之适。
20、用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者何也？
21、临大利而不易其义，可谓廉矣。
22、人主必信，信而又信，谁人不亲？
23、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
24、凡军欲其众也，心欲其一也；三军一心，则令可使无敌矣。
25、察己可以知人，察古可以知今。
26、智可以微谋，仁可以托财。
27、知生也者，不以害生，养生之谓也。
28、譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。
29、夫乐有适，心亦有适。
30、将失一令而军破身死。
31、以私胜公，衰国之政。
32、至长反短，至短反长。
33、治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。
34、师必胜理行义，然后尊。
35、欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。
36、败莫败于不自知。
37、君子反道以修德。
38、凡养生，莫若知本，知本则疾无由至也。
39、事师之犹事父也。
40、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。
41、古之圣王，未有不尊师者也。
42、天下之治赖纪纲。
43、欲不正，以治身则夭，以治国则亡。
44、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
45、言极则怒，怒极说危。
46、世易时移，变法宜矣，譬之若良药，病万变，药亦万变；病变而药不变，向之寿民，今为殇子奖。
47、良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。
48、欲知*直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩。
49、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。
1.欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。败莫败于不自知。
2.苦之，以验其志。类别:失败
3.善学者，假人之长以补其短。类别:读书
4.欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;
5.欲知人者必先自知。类别:修养
6.善学者，假人之长以补其短。类别:学*
7.苦之，以验其志。类别:成功
8.天无私覆也，地无私载也。类别:理想
9.天下非一人之天下，乃天下人之天下也。类别:理想
10.天无私覆也，地无私载也。类别:真理
11.天下非一人之天下，乃天下人之天下也。类别:真理
12.不知而自以为知，百祸之宗也。
13.善学者，借人之长以补其短。
14.天下大乱，无有安国;一国尽乱，无有安家。
15.*出于公，公出于道。
16.乐之务在于心和，和心在于行之适。
17.用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者何也?
18.临大利而不易其义，可谓廉矣。
19.人主必信，信而又信，谁人不亲?
20.石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。
21.凡军欲其众也，心欲其一也;三军一心，则令可使无敌矣。
22.察己可以知人，察古可以知今。
23.譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。
24.夫乐有适，心亦有适。
25.将失一令而军破身死。
26.以私胜公，衰国之政。
27.至长反短，至短反长。
28.治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。
29.师必胜理行义，然后尊。
30.欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先自知。
31.败莫败于不自知。
32.君子反道以修德。
33.凡养生，莫若知本，知本则疾无由至也。
34.事师之犹事父也。
35.东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。
36.古之圣王，未有不尊师者也。
37.天下之治赖纪纲。
38.欲不正，以治身则夭，以治国则亡。
39.治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
40.言极则怒，怒极说危。
41.智可以微谋，仁可以托财。
42.知生也者，不以害生，养生之谓也。
43.凡事之本，必先治身。
44.苦之，以验其志。
45.孰能无为，故能使众为也。
46.甘露时雨，不私一物。
47.竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
48.目之见也借于照，心之智也借于理。
49.事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。
50.得十良马，不若得一伯乐;得十良剑，不若得一欧冶;得地千里，不若得一圣人
51.天锨一人之天下，乃天下人之天下也。
1.时已徒矣，而法不徒;以此为治，岂不难哉?
2.天下大乱，无有安国;一国尽乱，无有安家。
3.凡养生，莫若知本，知本则疾无由至也。
4.得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
5.肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之物。
6.义，小为之则小有福，大为之则大有福。
7.智可以微谋，仁可以托财。
8.师必胜理行义，然后尊。
9.凡事之本，必先治身。
10.夫乐有适，心亦有适。
11.*出于公，公出于道。
12.言极则怒，怒极说危。
13.以私胜公，衰国之政。
14.至长反短，至短反长。
15.甘露时雨，不私一物。
16.将失一令而军破身死。
17.天下之治赖纪纲。
18.事师之犹事父也。
19.言之易，行之难。
20.欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先自知。
21.天锨一人之天下，乃天下人之天下也。
22.善学者，借人之长以补其短。
23.天无私覆也，地无私载也。
24.败莫败于不自知。
25.苦之，以验其志。
26.得十良马，不如得一伯乐。
27.天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
28.东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。
29.乐之务在于心和，和心在于行之适。
30.目之见也借于照，心之智也借于理。
31.欲不正，以治身则夭，以治国则亡。
32.知生也者，不以害生，养生之谓也。
33.听言不可不察，不察则善不善不分。
34.人主必信，信而又信，谁人不亲?
35.天不再与，时不久留。能不两工。
36.不知而自以为知，百祸之宗也。
37.察己可以知人，察古可以知今。
38.临大利而不易其义，可谓廉矣。
39.古之圣王，未有不尊师者也。
40.善学者，假人之长以补其短。
41.吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
42.孰能无为，故能使众为也。
43.以绳墨取木，则宫室不成。
44.君子反道以修德。
45.凡军欲其众也，心欲其一也;三军一心，则令可使无敌矣。
46.尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。
47.良剑期乎断，不期乎镆铘;良马期乎千里，不期乎骥骜。
48.天下太乱，无有安国;一国尽乱，无有安家;一家皆乱，无有安身。
49.事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。
50.用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者何也?
51.欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。败莫败于不自知。
乱世英雄吕不韦？
了解一个国家就要先了解它的历史，历史故事是让我们最容易了解*历史、外国历史、世界历史、清朝历史等不同地域，不同朝代历史最快捷方法。经典历史故事等你来品味。以下是小编帮大家整理的乱世英雄吕不韦？，欢迎大家分享。
看到“乱世英雄”这个词，我总会想到蔡锷与宋教仁、顾准，从没想到把吕不韦与“英雄”连在一起。
吕不韦是个什么人，司马迁写《史记》的时候就已经说过了：“孔子之所谓‘闻者’，其吕子乎？”而孔子所谓的“闻者”，又是什么意思呢？查一下《论语》就可以知道：“夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”用通俗一点的话来表达，“闻者”就是那种看上去满脸仁义道德、做起事来完全不择手段而且还觉得自己一点问题都没有的人。所以经学家马融读到这里直接批注：“此言佞人也（这说的就是奸人）。”
象吕不韦这样的“闻者”或“佞人”为什么会被认为是英雄呢？原因是汉语里的英雄有两种不同的标准。据《现代汉语词典》的解释，英雄的一个版本是：“才能勇武过人的人。”而另一个版本则是：“不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦敬的`人。”也就是说，要做英雄并不复杂，只有才也可以，只有德也可以，德才兼备的当然就是双料英雄了。按这样一个定义来判断，吕不韦的“勇武”虽不过人，但经商投机的“才能”确实过人，自然也可以归入英雄行列。
这一发现着实令人激动：依据这样的标准，我们的历史马上可以全面改写，我们的民族将变成一个充满英雄的民族！我们不但有“乱世英雄吕不韦”，还有“乱世英雄商纣王”、“乱世英雄秦桧”、“乱世英雄*”、“乱世女英雄叶赫那拉氏”......数不胜数！我国将不仅是世界上人口最多的国家，而且会成为世界上英雄最多的国度！
有人也许会问：你怎么能肯定外国就没有这么多英雄？因为西方对“英雄”的理解与我们不同，看看《牛津高阶英汉双解词典》就知道了：hero：person who is admired by many for his noble qualities or his bravery.英文里的“英雄”显然取决于人的高贵品质或勇敢精神，决非“有才便是英雄”，因此，他们无论如何也找不出象我们这么多的“英雄”。
由才能决定“英雄”的汉语解释方式可以想到很多：“窃钩者诛，窃国者侯”；“成则为王，败则为寇”；乃至于“不能流芳千古，也要遗臭万年”......当年“煮酒论英雄”的曹孟德大规模招贤纳士，至今仍传为美谈，其著名广告语便是“唯才是举”，--不论德行如何。当然，曹操身处乱世，在“白骨露于野，千里无鸡鸣”的情况下，礼乐崩坏，丧失道德标准也是很自然的，不必对他过多地苛求。但类似的成语或俗语会在我们的土地上层出不穷，流传千古，是否也会从某个侧面显示出，在我们的传统文化的价值观里，包含了太多的功利因素？正是由于这些因素在今天仍旧被许多人认同和接受，吕不韦这样的“闻者”才会成为“英雄”。
顺便说一句，听说这两年街头巷尾又流传出新的俗语：“不管白鼠黑鼠，不被猫抓住就是好鼠。”
乱世英雄吕不韦是怎么死的
时势造英雄，乱世出人才，也出奇葩，吕不韦算是盛开在乱世中的一朵奇葩。本是一位富甲一方的巨商，比起尽量计较的生意场，他似乎更喜欢官场的权力游戏。
吕不韦（前292年——前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。从一名大商人到秦国的大丞相，乱世英雄吕不韦是如何一步步走上政治舞台的？
坐拥千金的家产的吕不韦是阳翟的大商人，当时秦安国君有二十几个孩子，其中异人子楚在赵国当人质，生活困窘，而在赵国邯郸做生意的吕不韦见到子楚非常高兴，说子楚就像一件奇货，可以囤积居奇，一来二去，子楚便视吕不韦为心腹。吕不韦把赌注押在这位公子身上，他出资协助子楚助其结交宾客，又游说华阳夫人的姐姐，让华阳夫人在安国君面前说子楚好话，最终决定立子楚为继承人，后吕不韦又将自己的姬妾赵姬赐给他。在江山和美人之间，吕不韦更清楚自己要的是什么，赵姬是他的伸向权力的工具，吕不韦将赵姬作为一件玩物送给子楚，又与赵姬商议祸乱后宫，导致庄襄王每日沉溺声色不能自持，结果安国君继秦王位加冕才三天就突发疾病去世了，子楚继位。继位后吕不韦更是加剧了在权力上的斗争。公元前249年，任命吕不韦为丞相，此时的吕不韦权倾朝野，呼风唤雨，离尊贵的王位是咫尺之遥，在吕不韦设计下子楚继位三年后就死去，太子赵政继立为王，尊奉吕不韦为相邦，称他为“仲父”
秦王赵政，深知吕不韦和赵姬的交情，知二人关系不简单，此时吕不韦权力甚大而赵姬祸乱宫中搞得后宫乌烟瘴气，赵政对这二人是十分不满的，于是想杀掉相国吕不韦，先后免去吕不韦相国的职位，又把吕不韦遣出京城，秦王政十二年（公元前235年）他派人给吕不韦送了一封信，彻底否定吕不韦的政治地位和亲情关系。吕不韦无力辩驳，他只能感叹自己的命运不济，因怕秦王杀害自己不久便喝下毒酒自杀。
吕不韦的经典名言大全
吕不韦，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相，姜子牙的.二十三世孙。以下是小编为大家整理的吕不韦的经典名言大全相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
1、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。败莫败于不自知。
2、苦之，以验其志。 类别:失败
3、善学者，假人之长以补其短。 类别:读书
4、欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;
5、欲知人者必先自知。 类别:修养
6、善学者，假人之长以补其短。 类别:学*
7、苦之，以验其志。 类别:成功
8、天无私覆也，地无私载也。 类别:理想
9、得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
10、天无私覆也，地无私载也。 类别:真理
11.贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
12、不知而自以为知，百祸之宗也。
13、吕不韦的经典名言
14、天下大乱，无有安国;一国尽乱，无有安家。
15、*出于公，公出于道。
16、乐之务在于心和，和心在于行之适。
17、用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者何也?
18、临大利而不易其义，可谓廉矣。
19、人主必信，信而又信，谁人不亲?
20、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。
21、凡军欲其众也，心欲其一也;三军一心，则令可使无敌矣。
22、察己可以知人，察古可以知今。
23、譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。
24、夫乐有适，心亦有适。
25、将失一令而军破身死。
26、以私胜公，衰国之政。
27、至长反短，至短反长。
28、治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。
29、师必胜理行义，然后尊。
30、天无私覆也，地无私载也。
31、败莫败于不自知。
32、君子反道以修德。
33、凡养生，莫若知本，知本则疾无由至也。
34、事师之犹事父也。
35、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。
36、古之圣王，未有不尊师者也。
37、天下之治赖纪纲。
38、欲不正，以治身则夭，以治国则亡。
39、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
40、言极则怒，怒极说危。
41、智可以微谋，仁可以托财。
42、知生也者，不以害生，养生之谓也。
43、凡事之本，必先治身。
44、苦之，以验其志。
45、孰能无为，故能使众为也。
46、甘露时雨，不私一物。
47、竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
48、目之见也借于照，心之智也借于理。
49、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。
1.不仅是用心和嗓子去唱，而且是用身体的每一部分去唱，这样才能够达到忘我，游刃有余，你就可以在音乐的世界里行动：高飞、迅跑、游动....
2.我认为一个真正的优秀歌手，不能单纯靠别出新裁的包装，主要得靠自己的声音、本色和自己的演唱水*，靠包装是包装不出优秀歌手的。当然，好的包装也能赏心悦目，但我不崇尚包装。
3.天才、智慧、技术和灵魂，如果全部具备，你会成为一个很伟大的艺术家;如果缺一点或者两点，你可能会很挣钱，也可能会成为很好的匠人，但是你不可能成为一个很好的艺术家。
4.一提民歌，好象一定要尖嗓子，高嗓子，而低的、粗的往往都推到流行歌曲上去了，这不公*，我追求的一个目标，就是用低嗓子唱好中国的民歌。
5.别人花钱买专集，又花时间欣赏，就是对你个人的信任和寄托，不能马虎。个人专集的出品多少，我认为不是一个歌手事业成败的标准，我更倾向于最大努力地追求质，而不是量。
6.长得帅不一定非要去当演员，喜欢唱歌也不一定非要当歌手。男孩子最重要的是内在的涵养，艺术可以作为爱好。
7.曾经觉得‘你是我羽翼下的风’听上去很美，现在才明白，女人要学会自己独立，不要成为别人的风。
8.我有三个信念，第一，不把名利放在首位;第二，不把婚姻当成一种手段;第三，做人真诚、友善。
9.走到今天，能取得这些成绩，无不有真诚在起作用。只要是真诚地对待生活，生活就会真诚地回报你。我要做艺术家，而不是做明星。
10.坚定的信仰是一个人的内核，不会随风而行，这样的人才有定力。人需要一种信仰，并不是抽象的信仰。信仰真诚，人格的真诚，感情的真诚，爱的真诚，艺术的真诚。种瓜得瓜，种豆得豆，播种真诚，就会收获真诚。一个人说真话永远不会出问题，而说谎，一句谎言必须用另一句谎言去掩盖。
11.到世界各地走走是很开眼界的，只要有机会我愿意在世界展示中国的歌唱艺术。但最终我还是要立足国内，因为这是我生长的土壤，我也更喜欢在国内演唱。
12.人活着很不容易。但是不管多么不容易，人总是要很好地活下去，为了我们的父母，我们的兄弟姐妹，我们的朋友。人与人之间，应多一些爱。
13.当我完整地从生活中走过来后，我发现：我完整了。我的意思是说，一个人要想成为完整的人，除了得到美好的东西之外，他(她)一定要经受伤害，经受风雨，才能成长，才有和大树一样的年轮。
14.假如音乐是美酒的话，那就让我们共同畅饮吧，就象共同享受我们如歌的。
15.其实越是外表坚强的女人，没人的时候肯定是越脆弱的。
16.我的做法在当今占很大比例的‘中庸之道’的文化环境中，还是受挺大的冲击。我不能勉强做人，我的音乐和为人一直都是这样，成也萧何，败也萧何。
17.在我的歌迷心中，我已经不是我，我是属于他们的人，是他们的女儿，是他们的女朋友。
18.身位音乐人，我可能情感强烈些、激情些，大家可以怀疑我，但千万不要因为我，就怀疑生活、怀疑自己的信仰，请大家一定要相信美好、相信爱。
19.我不是完人，因一支歌就将我神话般看待，我怎么承受得起，我只是代大家唱出了每个人的心愿，没有想标榜自己。
20.生活不是那么清白的，不是可以当时一下子都能够说清楚的，有时候需要你自己承受的就要自己承受。我们每个人都会有很多很多觉得对自己不公*的事情，如果你要是天天去想那些东西，你一定觉得生活非常的恐怖。
21.不管面临多大压力，不管外界因素对我有多大冲击，我的信念始终没变。人如果连这一点执着精神都没有，生存还有什么意义?
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1、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
2、无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。
3、方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。
4、处人不可任己意，要悉人之情;处事不可任己见，要悉事之理。
5、以患难时，心居安乐;以贫贱时，心居富贵;以屈局时，心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视张健。以不测视无事，则无往而不安稳。
6、老不足叹，可叹是老而虚生;死不足悲，可悲是死而无补。
7、理直而出之以婉，善言也，善道也。
8、以至公无私之心，行正大光明之事。
9、精神爽奋则百废俱兴，肢体怠驰则百兴俱废。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士气，务使天下之人，如含露之朝叶，不欲如久旱之午苗。
10、沉静最是美质，盖心存而不放者。今人独居无事，己自岑寂难堪，才应事接人，便任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。
11、人不自爱，则无所不为;过于自爱，则一无所为。
12、处人只要个谦逊，居家只要个和*，教子只要个学好，吃穿只要个温饱，房舍家伙只要个坚实有用，冠婚丧祭只要个合理。
13、防欲如挽逆水行舟。才歇力，便下流。
14、门户可以托父兄，而丧德辱名非父兄所能庇。
15、天地间真滋味，惟静者能尝得出;天地间真机括，惟静者能看得透;天地间真情景，惟静者能题得破。作热闹人，说孟浪语，岂无一得?皆偶合也。
16、言语之恶，莫大于造诬。
17、富以能施为德;贫以无求为德;贵以不人为德;贱以忘势为德。
18、奋始怠终，修业之贼也;缓前急后，应事之贼也;躁心浮气，蓄德之贼也是;疾言厉色，处众之贼也。
19、气忌盛，心忌满，才忌露。
20、侍人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。
21、贫不足羞，可羞是贫而无志。
22、久立先养足，久夜先养目。
23、仇无大小，只怕伤心;恩若救急，一芥千金。
24、大凡做一件事，就要当一件事;若还苟且粗疏，定不成一件事。
25、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
26、目不容一尘，齿不容一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆榛，却自容得?
27、先众人而为，后众人而言。
28、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。
29、“无伤”二字，修己者之大戒也。
30、安而后能虑，止水能照也。
31、自私自利之心，是立人达人之障。
32、有过是一过，不肯认过，又是一过。一认过则两过都免，一不认过则两过不免。
33、做第一等人，干第一等事;说第一等话，抱第一等识。
34、好面上炙个疤儿，一生带破;白衣上点些墨儿，一身带涴。
35、轻言骤发，听言之大戒也。
36、一切利己的生活，自——以时间来衡量生命。爱，则无所不为;过于自爱，则一无所为。
37、大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;*其心，论天下之事;潜其心，观天下之理;定其心，应天下之变。
38、厚时说尽知心，提防薄后发泄;恼时说尽伤心，再好有甚颜色。
39、心要如天*。称物时物忙而衡不忙，物去时即悬空在此。只恁静虚中正，何等自在。
40、赏及淫人，则善者不以赏为荣;罪及善者，则恶者不以罚为辱。
41、有所不言，言必当;有所不为，为必成。
42、凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。
43、把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。
44、欲理会七尺，先理会方寸;欲理会*，先理会一腔。
45、‘懒惰’二字，立身之贼也。千德万业，日怠废而无成，千罪万恶日横恣而无制，皆此二字为之。
46、多病无完身，久病无完气。
47、一向单杉耐得冻，乍脱棉袄冻成病。
吕蒙正名言
1、时遭不遇，只宜安贫守分；心若不欺，必然扬眉吐气。——吕蒙正《寒窑赋》
2、天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。——吕蒙正《寒窑赋》
3、人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。——吕蒙正《寒窑赋》
4、人贫志短语言低，马瘦毛长无力嘶，得意猫儿雄似虎，失群鸾凤不如鸡，龙游浅水遭虾戏，虎落*阳被犬欺，命里未逢君且待，宽宏大量成富贵。——吕蒙正《破窑赋》
5、时虽不足，只宜守分安心，心存不欺，必有荣华之日。——吕蒙正《破窑赋》
6、天不得时，日月无光。地不得时，草木不长。水不得时，风浪不*。人不得时，利运不通。——吕蒙正《寒窑赋》
7、蛟龙未遇，潜身于鱼虾之中；君子失时，拱手于小人之下。——吕蒙正《破窑赋》
拉布吕耶尔名言
1、不能凭最初印象去判断一个人。美德往往以谦虚镶边，缺点往往被虚伪所掩盖。 —— 拉布吕耶尔
2、最不善于利用时间的人最爱抱怨时光短暂。 —— 拉布吕耶尔
3、只有一种悲痛能够持久，那就是因失去财产而产生的悲痛；时间能够减轻一切痛苦，唯独对于这一种却会加深。 —— 拉布吕耶尔
4、当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰老，不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。 —— 拉布吕耶尔
5、爱情从爱情中来。 —— 拉布吕耶尔
6、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 —— 拉布吕耶尔
7、突如其来的爱情却需要最长久的时间才能治愈。 —— 拉布吕耶尔
8、不善于利用时间的人，总是首先抱怨没有时间，因为他把时间都耗费在穿、吃、睡和聊天上，去考虑该做什么，而只是什么也不去做。 —— 拉布吕耶尔
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