狄更斯的名言

狄更斯名言

1.顽强的意志可以征服世界上的任何一座高峰。—— 狄更斯

2.重复是学*之母。 —— 狄更斯

3.利器完不成的工作，钝器常能派上用场。 

4.时间就是金钱，而且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的金额。 —— 狄更斯

5.成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。 —— 狄更斯

6.可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。 —— 狄更斯

7.成功好比一张梯子，“机会”是梯子两侧的长柱，“能力”是插在两个长柱之间的横木。只有长柱没有横木，梯子没有用处。 —— 狄更斯

8.爱情能持之以恒才是一件好事；可是，如果在别的方面没有恒心，那么爱情方面的恒心也就一文不值，毫无意义了。 —— 狄更斯

9.内心的情绪总是要透过人体的外表流露出来的 ----《双城记》

10.闪打雷劈不用很长时间，你可知道，积聚成雷电要多长时间。地震吞下一座城市不要多长时间把，告诉我，准备一场地震要多长时间。可是一切准备停当，它就会发作，把面前的一切碾个粉碎。而*常，它一直准备着，虽然看不见，也听不见。 ----《双城记》

11.亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸 ----《双城记》

12.我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。——《双城记》

13.我不得不向前奔，我不是一生下来就是富贵命 ----《双城记》

14.复活在我，生命也在我。那些信我的人，虽然死了，也必复活；那些活着而信我的人，必定永远不死。 ----《双城记》

15.那是最美好的年代，那是最糟糕的年代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的冬天那是失望的春天；我们全都直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。 ----《双城记》

16.I love her against reason , against promise , against peace ,against hope , against happiness , against all discouragement that could be . Once for all .

我爱她是违背常理，是妨碍前程，是失去自制，是破灭希望， 是断送幸福，是注定要尝尽一切的沮丧和失望的。可是，一旦爱上了她，我再也不能不爱她。 ----《远大前程》

17.心存忠厚的人总是认为毁坏东西和背着人做事是邪恶有罪的 ----《双城记》

18.It was the best of times, it was the worst of times.这是最好的时代，这是最坏的时代。 ----《双城记》

19.这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。

20.其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外 ----《双城记》

21.虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望 ----《双城记》

22.Procrastination is the thief of time. 拖延乃光阴之窃贼。 ----《大卫·科波菲尔》

23.一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。 ----《远大前程》

24.而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思 ----《双城记》

25.在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。

26.在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。 ----《远大前程》

27.可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。

28.你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。 ----《匹克威克外传》

29.人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。

30.人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。 ----《远大前程》

31.有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。 ----《雾都孤儿》

32.想想看，我们是因为很幸福才如此坚强；而他是因为很不幸才如此脆弱！ ----《双城记》

33.那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路——简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用“最”字来表示它的程度。 ----《双城记》

34.它是人们日常谈笑的话题，它是治疗头疼的特效药，它防止头发变白绝对有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。 ----《双城记》

35.由于人的恶*和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人 ----《双城记》

36.由于人的恶*和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人 ----《双城记》

37.假如人人都同样饱暖，我们就会失去一种满足感，这种满足感是当我们对某些阶级的人们忍受饥寒那种坚忍力觉得钦佩时所感到的。又假如我们不比别人过得好，我们又怎会产生感恩之情呢？——《狄更斯评传》

38.说老实话，他们的谈话十分枯燥无味，而且谈话大都分的内容可以归结为两个字：金元。所有他们的忧虑、希望、欢乐、感情、道德以及友谊，全部都似乎熔化为金元了。他们的谈话像在慢火上烤着的一个锅，不管你往这锅里投入些什么偶然的话，他们总会把锅内的液体煮成浊浆，铸成金元。他们是用金元来评价人，用金元来衡量人的。生命的拍卖、估价、加价、减价也全以金元为依据。—— 《狄更斯评传》

39.他父亲当初简直是一只唯利是图的外壳坚硬的两腿蜘蛛，他织下了天罗地网、来诱捕粗心大意的苍蝇。他*时就躲在网里，等它们落网了，才爬出来，这个老异教徒所信奉的上帝，就是重利盘剥。——《荒凉山庄》

40.我将来也要在天国的永恒的法庭上，面对面地控诉每一个利用这种制度来折磨我的人！—— 《荒凉山庄》

41.在那些咆哮之中我已经听见斧子落下了。—— 《双城记》

42.如果您再试一试用这样的铁锤把人类打成残废，您将会看见人类残缺不全的身体将形成同样的形状。—— 《狄更斯评传》

43.善良的人会把生活里的黑暗变成光明。

44.对于最愚昧无知的入，大自然的甜蜜的脸孔是欢乐的永不枯竭的源泉。—— 《匹克威克外传》

45.人在世上走南闯北，带着情感这宗货物可真是不方便呢。——《马丁•瞿述伟》

46.如果家庭的感情和慈爱全是些优美的事物，那么它们在穷人家里才真够得上优美。富人和阔人同家庭的关系可以在尘世上制造出来，但是穷人同他那破锅破灶连结的链子才是一种更道地金属，上面还盖有天国的印鉴。—— 《老古玩店》

47.自由、*等、博爱，否则死的共和国宣布不胜利毋宁死来武装反抗旧世界。——《双城记》

48.这是最美好的时代，这是最糟糕的时代；这是智慧的年头，这是愚昧的年头；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节;这是希望之春，这是失望之冬。

49.没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。

50.没有坏人，也就没有好律师。

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狄更斯名言

狄更斯名言

　　在日常学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的名言吧，巧用名言有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？以下是小编整理的狄更斯名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、一只眼睛里闪烁着爱的光芒，而另一只眼睛却燃烧着自私的俗火——狄更斯

　　2、时间就是金钱……并且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的金额。——狄更斯

　　3、顽强的毅力能够征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

　　4、一个男人要想软化另一个男人的心——狄更斯

　　5、成熟的感情，敬意忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的退让的潜伏的，等待了又等待。——狄更斯

　　6、甚至伟人也有穷亲戚，这是一个令人伤感的事实——狄更斯

　　7、我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；可是我所器重的心怀大志的人，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就浅尝辄止的人。——狄更斯

　　8、我们得到生命的时候附带有一个不可少的条件；我们应当勇敢地捍卫生命，直到最终一分钟。——狄更斯

　　9、切勿飘飘然。——狄更斯

　　10、没有坏人，也就没有好律师——狄更斯

　　11、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一齐了。——狄更斯

　　12、利器完不成的工作，钝器常能派上用场——狄更斯

　　13、宝贵的光阴，总是像箭一样地飞逝着。——狄更斯

　　14、不管发生什么事，都要冷静沉着。——狄更斯

　　15、此刻我缺少的东西就是事实，在生活中唯有事实是不可少的——狄更斯

　　16、生活是一种极可怕的苦役——狄更斯

　　17、脾气坏的人往往把天气和风向当作一个借口来掩饰他们那又暴躁又阴郁的脾气——狄更斯

　　18、永远不要把你今日能够做的事留到明天做。延宕是偷光阴的贼。抓住他吧！——狄更斯

　　19、重复是学*之母。——狄更斯

　　20、天才是难以驾驭的，天才的脉管里——狄更斯

　　21、能够断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。——狄更斯

　　22、某种可喜的才能，某种幸运的机会，能够构成某一些人上升的梯子的两侧，可是那梯子的横级必然是用禁得住磨擦和牵扯的东西做的；没有东西能够替代彻底热情诚恳的真功夫。——狄更斯

　　23、永远得不到安宁，永远得不到满足，老是追求着永远得不到的东西，情节计划忧虑和烦恼永远萦绕在脑际——不管这是多么离奇，有一点是明白无误的：那是一种不可抗拒的力量，一个人就是在这种力量的驱使下去制订人生计划的！——狄更斯

　　24、父亲，应当是一个气度宽大的朋友。——狄更斯

　　25、成功好比一张梯子，“机会”是梯子两侧的长柱，“本事”是插在两个长柱之间的横木。仅有长柱没有横木，梯子没有用处——狄更斯

　　26、感化在效果方面，自古以来都比由偏见愚昧和残酷而发明的腰衣手铐脚镣大不止一百倍。——狄更斯

　　27、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯

　　28、浑身刻板死沉满面阴惨抑郁的人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人。——狄更斯

　　29、没有无私的自我牺牲的母爱的帮忙，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯

　　30、预防胜于治疗。——狄更斯

　　31、顽强的意志能够征服世界上任何一座山。——狄更斯

　　32、仁爱先从自我开始，公正先从别人开始。——狄更斯

　　33、不管我到什么地方去，我是去找欢乐的。我决不会到什么地方去找痛苦，因为我生来就是个寻欢作乐的人。仅有痛苦找到我头上，我才会痛苦。——狄更斯

　　34、人在精神方面受到了最可怕的打击，往往会丧失神志。——狄更斯

　　35、一切都管，就是不管自我的感情，那是君王们由来已久的特权。——狄更斯

　　36、凡能够献上我的全身的事，决不献上一只手。——狄更斯

　　37、感情能持之以恒才是一件好事；可是，如果在别的方面没有恒心，那么感情方面的恒心也就一文不值，毫无意义了。——狄更斯

　　38、这双手表达的情感是感激欢乐忧伤和期望；它们证明，从他还是个小伙子，一向长到此刻这么高大，对他的家始终没有减力，并且也不要他报答。——狄更斯

　　39、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯

　　1、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

　　2、最难得的是，自从乌云罩在我头上以来，你守着我，反而比从前我红日高照的时候更加尽心了。这是最难得的、

　　3、对于身心惨遭摧残、濒于死去的人来说，朋友的真诚相助，将是一种再生之恩、

　　4、为什么我们精神上较肉体上更能忍受离别，尽管我们能够坚持地做出了告别的举动，却没有把它说出口来的勇气？在远途航行或者将要长年分离的前夜，最亲热的朋友还是神色自若，手握得不比*时更紧，计划明天再来一次最后的会晤，实际上每个人都很清楚地了解，这不过是一个可怜的伪装，避免说出那一个字的痛苦，而他们从此不会再相见了、

　　5、失败是有限的，冒险则是无限的。

　　6、别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。

　　7、不值得看两次的书，也不值得看一次。

　　8、这是最美好的时代，这是最糟糕的时代；这是智慧的年头，这是愚昧的年头；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬、

　　9、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。

　　10、没有坏人，也就没有好律师、

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狄更斯名言

1.爱情能持之以恒才是一件好事；可是，如果在别的方面没有恒心，那么爱情方面的恒心也就一文不值，毫无意义了。 —— 狄更斯

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狄更斯的名言

　　 成功好比一张梯子，“机会”是梯子两侧的长柱，“能力”是插在两个长柱之间的横木。只有长柱没有横木，梯子没有用处

类别:成功浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人。

类别:修养永远得不到安宁，永远得不到满足，老是追求着永远得不到的东西，情节、计划、忧虑和烦恼永远萦绕在脑际——不管这是多么离奇，有一点是明白无误的：那是一种不可抗拒的力量，一个人就是在这种力量的驱使下去制订人生计划的！

类别:志向永远不要把你今天可以做的'事留到明天做。延宕是偷光阴的贼。抓住他吧！ 类别:时间人在精神方面受到了最可怕的打击，往往会丧失神志。

类别:志向某种可喜的才能，某种幸运的机会，可以形成某一些人上升的梯子的两侧，但是那梯子的横级必然是用禁得住磨擦和牵扯的东西做的；没有东西可以替代彻底、热情、诚恳的真功夫。

类别:勤奋可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。 类别:思想凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。

类别:奉献 没有无私的自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。

类别:奉献 永远得不到安宁，永远得不到满足，老是追求着永远得不到的东西，情节、计划、忧虑和烦恼永远萦绕在脑际——不管这是多么离奇，有一点是明白无误的：那是一种不可抗拒的力量，一个人就是在这种力量的驱使下去制订人生计划的！

类别:人生利器完不成的工作，钝器常能派上用场 类别:工作重复是学*之母。

类别:学*宝贵的光阴，总是像箭一样地飞逝着。

类别:时间时间就是金钱……而且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的金额。

类别:时间我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；但是我所器重的心怀大志的人，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。

类别:志向成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。

类别:爱情可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。

类别:思想世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。

类别:社会爱情能持之以恒才是一件好事；可是，如果在别的方面没有恒心，那么爱情方面的恒心也就一文不值，毫无意义了。

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狄更斯的名言

1.宝贵的光阴，总是像箭一样地飞逝着。类别:时间

2.时间就是金钱……而且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的金额。类别:时间

3.我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志;但是我所器重的心怀大志的人，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。类别:志向

4.成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。类别:爱情

5.可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。类别:思想

6.世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。类别:社会

7.爱情能持之以恒才是一件好事;可是，如果在别的方面没有恒心，那么爱情方面的恒心也就一文不值，毫无意义了。类别:爱情

8.凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。类别:奉献

9.没有无私的自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。类别:奉献

10.永远得不到安宁，永远得不到满足，老是追求着永远得不到的东西，情节、计划、忧虑和烦恼永远萦绕在脑际——不管这是多么离奇，有一点是明白无误的：那是一种不可抗拒的力量，一个人就是在这种力量的驱使下去制订计划的!类别:人生

11.利器完不成的工作，钝器常能派上用场类别:工作

12.重复是学*之母。类别:学*

13.永远得不到安宁，永远得不到满足，老是追求着永远得不到的东西，情节、计划、忧虑和烦恼永远萦绕在脑际——不管这是多么离奇，有一点是明白无误的：那是一种不可抗拒的力量，一个人就是在这种力量的驱使下去制订人生计划的!类别:志向

14.永远不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光阴的贼。抓住他吧!类别:时间

15.人在精神方面受到了最可怕的打击，往往会丧失神志。类别:志向

16.某种可喜的才能，某种幸运的机会，可以形成某一些人上升的梯子的两侧，但是那梯子的横级必然是用禁得住磨擦和牵扯的东西做的;没有东西可以替代彻底、热情、诚恳的真功夫。类别:勤奋

17.可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。类别:思想

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狄更斯名人名言

狄更斯名人名言

1、爱情能持之以恒才是一件好事；可是，如果在别的方面没有恒心，那么爱情方面的恒心也就一文不值，毫无意义了。 —— 狄更斯

2、成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。 —— 狄更斯

3、重复是学*之母。 —— 狄更斯

4、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。 —— 狄更斯

5、成功好比一张梯子，“机会”是梯子两侧的长柱，“能力”是插在两个长柱之间的横木。只有长柱没有横木，梯子没有用处。 —— 狄更斯

6、时间就是金钱，而且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的金额。 —— 狄更斯

7、利器完不成的工作，钝器常能派上用场。 —— 狄更斯

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狄更斯在文学史上的地位介绍

狄更斯在文学史上的地位介绍

　　狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表，艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。以下是小编为大家整理的狄更斯在文学史上的地位介绍，希望能帮到大家！

　　狄更斯的文学地位

　　狄更斯在文学史地位如何?在文学史中，狄更斯是公认的最伟大的小说家。狄更斯在世时受欢迎的程度超越了以往任何一位作家。狄更斯的作品热度不局限于英国，他小说中的魅力感染了全世界的人。狄更斯常常用幽默风趣的语言批判人间真相，他是十九世纪英国批判作家的主要代表。

　　在大学通行的外国文学书中，勃朗特三姐妹几乎是一笔带过，简奥斯丁也没有给多大篇幅。但是关于狄更斯却是独立成章。这些女作家们都是世界知名的文学家，可是狄更斯的成就却大大在她们之上。狄更斯在文学史地位如何，不用细说了吧。

　　狄更斯体现了发自内心的快乐，他也有着强烈的反思精神。狄更斯为弱势群体代言，叩问国家的良心。狄更斯用大量的作品道出了人们的心声。狄更斯是十九世纪欢迎程度最高的小说家。去世后，入葬诗人角。这就是对狄更斯文学地位的肯定。诗人角是英国大文豪长眠之所，至今只埋葬了一百二十位艺术大师。其中狄更斯是众人眼中最不能遗漏的名字。

　　当代英国评论家认为狄更斯在十九世纪无人能及，他的名声超越国籍。狄更斯是伟大的幽默小说家，也是革新家。狄更斯对世界文学产生了巨大的影响。在*，二十世纪初期就有了他的小说翻译，深受*读者喜欢。不少的*小说家都借鉴狄更斯的艺术创作风格。

　　狄更斯的.写作风格

　　狄更斯写作风格多变。狄更斯的作品深刻揭露了资本主义世界的虚伪。狄更斯运用丰富的生活素材塑造出人物和环境。狄更斯的作品用情节揭露了社会问题，引起读者的关注。狄更斯擅长描写人物环境。在描写人物性格时，狄更斯不仅对他们的外形做了细致描写，对他们的内心世界也有所涉及。

　　狄更斯笔下人物个性鲜明，塑造出了一个个生动的形象。读者能够通过狄更斯对人物的描写更好地想象理解这个人物。狄更斯也擅长用对比。塑造人物形象时，狄更斯虚构出了一些邪恶的资产阶级形象，经过对比从而烘托出了主角的美好。

　　对于双重人格的塑造也是狄更斯写作风格。在生活中，狄更斯留心观察。对于他们的特殊行为，狄更斯总是能够捕捉到。在狄更斯的作品中，可以看到有着怪癖性格的人物形象。在创作上，狄更斯用二元对立体现出人物的双重性。在远大前程这部小说中，无论是人物还是故事都处于一种对立的关系。主人公既是一位孤儿也是一位少爷，身份对立。在主人公感到高兴的时候，厄运又降临。在绝望之际，希望又随之而来。狄更斯的作品中处处充满对立。

　　狄更斯用诙谐幽默的语言塑造了各种形象，整部作品通俗易懂，充满情调。这些就是狄更斯写作风格。

　　狄更斯的小说包含世界万象，雅俗共赏，是英国杰出的文学家。狄更斯的作品被演化成更简单的儿童读物在世界流传。

　　狄更斯的评价

　　高尔基对狄更斯的评价是一位不仅反映现实，还起了作用的作家。萧伯纳评价狄更斯指出他是一个革命者，蔑视众议院。但是萧伯纳也对狄更斯反对工人运动做出了批评。在萧伯纳的眼中，狄更斯认为贵族就是人们的主人。

　　狄更斯是十九世纪英国最伟大的小说家，为批判现实主义的文学做出了卓越贡献。狄更斯勤奋地写出了十余部经典长篇小说。狄更斯常用妙趣横生的语言讲诉下层人士的悲惨遭遇。

　　狄更斯是第一个注意到维多利亚女王时代的边缘人物的现实作家。狄更斯的发现激起了当时社会人们对边缘人物的关注，丰富维多利亚女王时代文学的创作。狄更斯笔下的边缘人物既是对中产阶级价值观的反叛，也保持着文学独立性。

　　有人说，狄更斯体现出了英国人的乐观和知足，但其实他也有强烈的自省精神。狄更斯探寻各阶级能够和谐共处的价值，追求社会公*。

　　狄更斯在世界文坛史上有着举足轻重的地位，但他的影响力超过了文学范畴。狄更斯是发明圣诞节的人，这当然不是说他发明了这个宗教节日。这是说狄更斯让圣诞节成为了一种流行。在以前，圣诞节并不被市民注重，也没有大型庆祝。从现实角度讲，狄更斯创造了现代圣诞节的理念。巧合的是在狄更斯童年的每一个圣诞节都是下雪天。狄更斯的作品多次搬上大银幕，英国的知名影星大多饰演过他的作品。这就是对狄更斯的评价。

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狄更斯作品《双城记》小说摘抄

狄更斯作品《双城记》小说摘抄

　　毋庸置疑，《双城记》是狄更斯最伟大的历史小说。书稿的完成恰逢他生活中最起伏的一段时期——他刚刚离开妻子和孩子——这部作品是他的巅峰之作。

　　故事发生在伦敦和巴黎两个地方，尽管仍是描写爱情，它描写了人心惶惶的恐怖时期，许多法国人民被关进牢房或被砍头的情景。基于这一点，人们认为这部作品缺少一些幽默。但是，正如狄更斯任何一部杰出的作品一样，喜剧总在表面。下面的片段正是狄更斯写得最精彩的。

　　克朗彻先生寓所的环境并不温馨，一共只有两个屋，其中一个勉强算得上是个小屋，只有一块玻璃作窗户。但这两间屋子却都收拾得清清爽爽的。早在那个多风的三月的清晨，他睡觉的屋子就已被擦洗得干干净净。一张非常清洁的白台布已经铺在一张粗糙的松木餐桌上，上面摆好了早餐的杯盘。

　　克朗彻先生盖了一床缝缝补补的花哨被子，像是待在家里的丑角。开始他睡得很沉，渐渐便开始翻来翻去，最后他翻到被面上，露出了他那一头麦穗般*的头发，仿佛会把被子划成破布条似的。此时他非常恼怒地叫了一声：“他妈的，她又干起活来了!”

　　一个干净整齐，很勤快的妇女从一个角落里站了起来(她刚才跪在那里)，动作很快，却带着惶恐，这说明挨骂的正是她。

　　“怎么。”克朗彻先生在床上找着靴子，“你又在干了，是么?”

　　他用这种致敬的方式问了早安之后，便把靴子向那女人掷去，作为第三次问候。那靴子满是泥，恰好可以说明克朗彻先生家庭经济的奇怪情况：他每天从银行下班回来靴子总是干干净净的，可第二天早上起床时那靴子就已粘满了泥。

　　“你又在玩什么花样。”克朗彻先生没打中目标，便改变了问候方式，“又找麻烦是不是?”

　　“我只不过在做祈祷。”

　　“做祈祷!多么可爱的女人!咚一声跪下地来咒我，你这是什么意思?”(来源 . )

　　“我没有咒你，我是为你祈祷。”

　　“没有?你要是为我祈祷，我会这么凶吗?过来!你的妈妈是个好女人，小杰瑞，她祈祷你的爸爸失败，不让他发迹。你那个妈很尽职，我的孩子。你那个妈很信上帝，孩子。咚地一声跪到地上就祈祷她唯一的儿子嘴里的奶油面包叫人抢走。”

　　克朗彻少爷(他此时穿着衬衫)一听这话就很生气，转身便向妈妈表示强烈*，不愿别人抢走他的食物。

　　“你以为你那祈祷值几个钱?”克朗彻先生说，没有意识到自己态度前后不一样，“你这个自以为是的女人，你说你那祈祷能值几个钱?”

　　“我是从内心里祈祷，杰瑞。只值这一点，再也没有多的了。”

　　“再也没有多的。”克朗彻先生重复道，“那么，它就不值几个钱。总而言之，我不准许谁祈祷我倒霉，我告诉你，我受不了。我不能让你叽叽咕咕祈祷得我倒了霉。你想跪可以跪，你得为你的男人和娃娃祈祷点好的，可别祈祷他们倒霉。要是我老婆不那么不*人情，这可怜的孩子他娘不那么不*人情，我上周就可以赚到钱了，就不至于挨人咒骂，受人破坏，得不到上帝保佑，倒下大霉了。他妈的!”克朗彻先生一面穿衣服一面说。“我上个礼拜不走运，遇到了一件接一件的倒霉事，一个规规矩矩的可怜的生意人所遇到的最倒霉的事!小杰瑞，穿衣服，孩子，我擦靴子的时候，你拿眼睛盯着点你娘，她只要想跪下来你就叫我。因为，我告诉你。”他掉头又对他妻子说，“我像现在这样是不会出门的。我已经像一部快要散架的出租马车，困得像*瘾发作了。我的腰累坏了，若不是因为它疼，我简直连哪里是我，哪里是别人都分不清楚了。可是兜里还是没有增加几文钱。所以我怀疑你从早到晚都在祈祷不让我的腰包鼓起来，我是不会饶你的，*的，你现在还有什么可说的!”

　　克朗彻先生嘟嘟囔囔说着话：“啊，不错，你也信上帝，你不会干出对你男人和孩子不利的事，你不会的!”说时从他那飞速旋转的憎恶的磨盘上飞溅出尖刻讥讽的火花，同时擦着靴子做上班的准备。这时他的儿子则按照要求监视着他的母亲。这孩子头上也长着尖刺一样的头发，只是软一些，一对年轻的眼睛靠得很*，像他爸爸：他不时蹿出他睡觉的小屋(他在那儿梳洗)，压低了嗓子叫道：“你又要跪下了，妈妈——爸爸，你看!”一番瞎紧张之后他义带着忤逆不孝的傻笑蹿进屋里去了。他就这样不断地严重地干扰着他的母亲。

　　克朗彻先生到吃早饭时脾气仍然没有好转，他对克朗彻太太做祈祷怀着一种特别的厌恶。

　　“好了，*的!你义玩什么花样了?又在干什么?”

　　他的妻子解释她只不过在“乞求保佑”。

　　“可别求!”克朗彻先生四面望望说，仿佛希望面包因为他妻子的请求而消失。“我可不愿给保佑得没了房子没了家，饭桌上没了吃的。闭嘴!”

　　他双眼通红，脾气很大，仿佛彻夜不眠参加了晚会回来，而那晚会又丝毫没有乐趣。他不是在吃早饭，而是在拿早饭发脾气，像动物同里的动物一样对它嚎叫。快到9点他才放下他耸起的鬣毛，在他那本色的自我外面摆出一副受人尊敬的公事公办的样子，出去开始他一天的工作。——《双城记》，1859

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狄更斯作品《我们共同的朋友》小说摘抄

　　狄更斯作品《我们共同的朋友》小说摘抄

　　不算《德鲁德疑案》，那是狄更斯去世前未完成的一部小说，《我们共同的朋友》可谓是狄更斯最后一部作品。该小说在语气上比《远大前程》和《双城记》都更轻快(那两本著作都比《我们共同的朋友》出版得早)，它蕴涵了读者对狄更斯作品的所有期望，特别是一些精彩人物，如，一条腿的西拉斯·魏格，给洋娃娃做衣服的珍妮·雷恩，还有自大的对一切传统事物都支持的波茨纳普先生。事实上，波茨纳普就是狄更斯创造的集所有缺点于一身的一个主要人物：他俗气，排外，对不符合他观点的社会现象嗤之以鼻……正如埃德加·约翰逊在为狄更斯写的传记中所描述的一样，波茨纳普家风是“体面社会的主流态度，一种华而不实，庸俗的物质主义”。

　　波茨纳普先生是个富裕的人，因而在波茨纳普先生 自己的心目中评价极高。波茨纳普家餐具的特点是结实 得可怕。每样东西都做得看来尽可能地重，而且占据尽 可能大的空间。每样东西都在自我夸耀地说：“你只瞧见 我这副丑样子，好像我不过是一块铅，然而我是那么重， 每两值那么多钱的贵重金属呢;——你不想把我熔化了 看看吗?”……大多数客人也都像这些餐具一样，其中还 包括几件分量特重的。

　　……波茨纳普先生的世界，从道德上说，并不是一个很大的世界;不，甚至从地理学上说也不大，因为，虽说他的生意要靠和其他国家进行商业贸易来维持，他却认为其*家，除了还可以做生意这一点值得保留的之外，都是一种错误，关于这些国家的风俗*惯等等，他照例干脆利落地评论说：“不是英国的!”(来源 . )

　　波茨纳普家位于波特曼广场附*一个阴沉沉的角落里。他们是那样一种人，无论住在哪里，都一定是个阴沉沉的地方。

　　“世界上就没有——”波茨纳普先生气得涨红了脸说，“就没有哪个国家，先生，就像我们国家一样，给穷人做如此高尚的安排。”

　　那举止文雅的人物非常愿意退一步承认这一点，但是或许因为他这样一来反而把事情搞得更糟糕了，因为他表示说，那么一定在什么地方的某个事情上出过骇人听闻的纰漏。

　　“您说什么地方?”波茨纳普先生说。

　　那位举止文雅的人物暗示说，要如此认真地追个水落石出，难道合适吗?

　　“呵!”波茨纳普先生说，“说‘有个什么地方’倒容易;要说出到底是哪个地方就不那么容易了!可是我知道您指的是什么。我一开始就知道。您指的是中央集权制度。不对，我决不会同意。这不是我们英国应该有的东西。”

　　作为一位如此杰出的可敬人物，波茨纳普先生觉察到，他责无旁贷地需要把上帝置于他的保护之下。因此他总是确切无误地知道上帝的心意是什么。大凡不是那么崇高，或不是那么可敬的人，可能会缺少点儿特征，然而波茨纳普先生却永远够得到这个资格。上帝的心意必定就是波茨纳普先生的心意，这一点是非常显然的(也一定是非常令人感到舒服的)。

　　维尼林……发现波茨纳普站在那儿读报纸，正打算发表一通演说，因为他惊奇地发现：原来意大利不是英国。

　　这位外国绅士觉得它毫无疑问是伊洛每芒·瑞西。

　　“我们说，非常之富。”波茨纳普先生以一种屈尊的态度回答。“我们英语的副词不用‘芒’这个音结尾，并且我们发‘西’这个音的时候，好像前面还有一个‘特’似的。所以‘富’这个词我们说‘瑞奇’。”

　　“瑞依奇。”这位外国绅士也说了一遍。

　　“您不是发现，先生。”波茨纳普先生严肃地说下去，“在这个世界大都会，伦敦，伦德列，伦敦的街道上，有许多我们不列颠宪法的迹象，给您深刻的印象。”

　　这位外国绅士请他再说一遍，但还是没有全部听懂。

　　“不列坦尼格宪法。”波茨纳普先生解释着，就像他在一所幼儿学校里当老师一样。“我们说不列颠，可是你们说不列坦尼格，是吗?”(他对他表示原谅，仿佛这不是他的过错)“宪法，先生。”

　　——《我们共同的朋友》，1864-1865

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狄更斯的绝妙睿语-《大卫·科波菲尔》摘抄

狄更斯的绝妙睿语-《大卫·科波菲尔》摘抄

　　“还有为你准备的半瓶啤酒呢。你现在喝吗?”

　　我谢了他，并说要。于是，他把酒从一个大罐里倒进一只大杯子，并把杯子对着亮光举起来，使这酒看起来更好看了。

　　“哦，看哪!”他说，“好像很多呢，是吧?”

　　“真的看起来很多。”我笑着答道。看到他心情那么好，我也很高兴。他眼睛眨个不停，长了一脸疙瘩，一头的头发竖着。他站在那儿一手叉着腰，另一只手举着玻璃杯对着亮光，看上去挺友好的。“昨天，这儿有一个先生。”他说，“——一个挺壮实的

　　先生，叫托普索耶——也许你认识他?”

　　“不。”我说，“我认为不——”

　　“他穿着短裤，打着裹腿，戴着宽边帽，还套着灰外衣，系着带花点的围脖。”那侍者说。

　　“不。”我很不好意思地说，“我没那么荣幸——”

　　“他走进这里。”那侍者盯着从杯里透过的光亮说，

　　“要了一杯这样的啤酒——我劝他别要——他偏要——喝了以后，倒下去死了。这酒对他来说年代太久了。这酒本不该拿出来的，就是这么回事。”

　　听到这个可悲的事故，我大为震惊;我便说我还是喝点水为好。

　　“嗨，你看。”那侍者仍眯着一只眼盯着从杯子里透过的光亮说，“我们这儿的人不喜欢顾客点了东西又剩下。这会惹他们生气的。可是，如果你喜欢，我可以把它喝掉。我已经*惯这样了，*惯了就没什么了。如果我仰起头来一口气喝干，我觉得它对我也没害。我能喝吗?”我回答说，如果他认为喝下去没危险就喝吧，我会很感激他;但如果他不那么认为就千万别那样做。当他仰起头一口气喝下去时，我真怕极了，我承认，我怕看到他遭到和可怜的托普索耶一样的命运，倒在地上没气了。可那没有对他造成任何伤害。相反，他看上去更加精神了。

　　“你点了些什么菜呀?”他把叉子伸到我盘子里说，

　　“不是排骨吧?”

　　“是排骨。”我说。

　　“天哪。”他叫了起来，“我不知道这是排骨，嗨，排骨正好可以解去这种啤酒的毒性。这可真是运气!”于是，他一手拿起一块排骨，一手拿起一个土豆，津津有味地全吃了，这下让我高兴得不得了。他又拿起一块排骨和一个土豆;然后又是一块排骨和一个土豆。我们吃完后，他又端来一个布丁，放在我面前，他好像在想什么，有些走神。

　　“饼怎么样?”他打起精神问。

　　“这是布丁。”我答道。

　　“布丁!”他叫道，“嗨，天哪，这就是的!什么!”他走*了一点看，“你不会说这是鸡蛋面粉布丁吧?”

　　“对，它的确是的。”

　　“嗨，鸡蛋面粉布丁。”他拿起一把大勺说，“是我最爱吃的布丁!这不是运气吗?快吃，先生，看我们谁吃得最多。”

　　当然侍者吃得最多。他一次又一次要和我比赛，但以他的大勺对我的小勺，以他的大口对我的小口，以他的饭量对我的饭量，从第一口开始，我就被远远扔在后面了，根本没机会追上他。我想，我还从没见到什么人吃布丁吃得这样香呢。布丁吃完后，他大笑起来，好像还在细细回味那布丁呢。

　　看到他那么友好又好相处，我就向他要笔、墨水和纸，好给皮果提写信。他不但拿来了，还好心好意地看着我写。我写好信，他问我要去哪里上学。

　　我说，“离伦敦很*。”我也只知道这些。

　　“哦，瞧哪!”他看上去很沮丧地说，“这事真叫我难过。”

　　“为什么?”我问他。

　　“哦，上帝!”他摇着头说，“那正是他们弄断了一个小男孩肋骨的学校——两根肋骨——他还是一个很小的孩子呢。我应该说他是——让我看看—一你多大了，大概?”

　　我告诉他我八九岁。

　　“就是这个年龄。”他说，“他八岁零六个月时被他们弄断了第一根肋骨，到八岁零八个月时又被他们弄断了第二根，结果要了他的命。”

　　这事件实在让人听了不太舒服，我无法对自己掩饰这点，也无法对那侍者掩饰这点，我又问他这是怎么发生的。他的回答并没给我什么鼓舞，因为那是三个可怕的字：“打断的。”

　　就在这时，院里长途马车及时吹响了号角，于是我急忙站起来，带点骄傲，又有点不自信地拿着钱包，吞吞吐吐问他，有什么要付钱的。

　　“一张信纸。”他答道，“你买了一张信纸吧?”我不记得我买过。

　　“信纸很贵。”他说，“因为要交税。三个便士。在这个国家，我们就这样被抽税。除了给侍者，再没什么了。墨水就算了，我来付吧。”

　　“我应该——我应该——我应当给多少——你希望给侍者多少呢?”我红着脸，结结巴巴地问。

　　“如果我没有家，家里人又没有都染上天花。”那侍者说，“我不会要6便士。如果我不用供养年老的父母，还有一个可爱的妹妹。”说到这里，那侍者很动情了——“我不会要四分之一便士。如果我有一个好处所，又有好的待遇，我就要请求你收下我的一点什么，而不是向你要。可我是靠剩饭剩菜度日，睡就睡在煤堆上——”说到这里，那侍者哭了起来。

　　我很同情他的不幸，觉得无论如何给他的钱如果少于9便士都是心地残忍冷酷的。我从3个亮闪的先令中拿了一个给他，他谦卑恭敬地接了过去，并马上用拇指捻了捻，试试真伪。

　　我被人从车子后面抬进车时，有一点难堪，因为我发现人们以为我一个人把午餐全吃光了。我知道这点是因为我无意间听到那女士在半圆窗后对看车的人说，“当心那孩子，乔治，要不他会撑死的!”此外，我还看到周围那些女仆都走了出来看着我笑，好像我是个怪物。而那个侍者——我那不幸的朋友——又已经重新振作了起来，看上去不但不为此不安，反而一点也不难为情地跟着大家一起大惊小怪。如果我对他产生了什么怀疑，我想这是引起那疑心的一半原因。但我现在更倾向于认为：由于怀着孩子单纯的信任和一个幼者对长者的天生信赖(这种天性被任何孩子过早地用世俗的精明来取代都会使我惋惜)，我总的来说并不怎么怀疑他，以后也没有。一大卫，《大卫·科波菲尔》，1849-1850

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