传统文化的传承名言

传承传统文化的议论文

传承传统文化的议论文（精选5篇）

　　大家一定都接触过作文吧，特别是在作文中有重要意义的议论文，议论文三要素是论点、论据、论证。我们应该怎么写这类型的作文呢？以下是小编精心整理的传承传统文化的议论文，希望对大家有所帮助。

　　众所周知，文化兴，民族兴；文化衰，民族衰。在历史长河中始终遵循这么一个定律，一个民族的兴盛，必定是从文化的繁荣开始的；一个民族的发展，也离不开文化的支撑。而当历史的尘埃落定，有许多东西都化为乌有的时候，唯有文化以物质的或非物质的形态存在着。这便是文化对于一个民族而言的灵魂作用。

　　随着传统的民俗活动等逐渐远离我们的视线，京剧等优秀剧种在流行音乐一浪高过一浪的发展势头中濒临危机，特色的民间手工艺因后继无人逐渐衰落，我们不难发现，传统文化面临着前所未有的困境。它的流失，一定程度上影射了传统民族精神的逐渐缺失。因为传统文化的发展是传承民族精神的重要途径，也是民族凝聚力之所在。

　　那么，谁来承担传承民族传统文化的重任呢？

　　作为一名新时代的中学生，我们不能因为久居芝兰之室而不闻其香。我们在传统文化的传承方面也有着自己应尽的责任。当本民族的艺术精品被外来的泡沫文化所淹没时，我们应该做些什么？我想不仅仅是记于心中那么简单。我们要守住中华文明源远流长的血脉，老祖宗留下的传统文化是几千年来一直发光发亮的遗产。譬如，国粹京剧，诗词歌赋，我们的仁、义、礼、智、信的儒家传统美德，各类传统节日等等。这是在我们华夏子女血脉里流淌的使命，我们又有什么理由忽略它放弃它呢？也许，我们无法杜绝外来快餐文化的侵略，但是民族使命要求我们记得在情人节送玫瑰的同时，也必须记得七夕时牛郎织女的相会，我们知道在感恩节吃火鸡的同时，也必须不忘元宵时的汤圆，我们必须记得每个*传统节日所蕴含的意义，这代表了*，代表了*文化，代表了我们没有忘记，我们在走着自己的文化之旅，我们欣赏国外的很多风景，但我们绝不摒弃我们的文化大餐，我们在学*，我们在传承，我们在进步。

　　我们应该还记得那句歌词“五千年的风和雨啊藏了多少梦，黄色的脸黑色的眼不变是笑容……”我们同为*人，不仅仅因为我们是黄皮肤、黑眼睛，会说一口*话，真正让我们*人感到是同气连枝、血脉相连的是来自于传统文化的传承和延续。传统文化是民族的身份证明，是国家统一和民族团结的精神纽带，它也构成了人们生活和追求幸福的不懈动力，构成了中华文明生生不息、蓬勃向上的民族精神。

　　今天，我们要传承我们的民族文化，继承我们的优良传统，深深的铭记我们的血脉中喷薄的*精神。让我们向我们的民族致敬，向我们的民族文化低头，谦虚的表达我们最虔诚的守候！

　　作为华夏儿女，*的文化想必每个人或多或少都知晓一些。作为一个拥有上下五千年历史的泱泱大国，*的文化可以说是现存的历史最久的国家。*文化博大精深，从人们的衣、食、住、行等方面就能体现出来，今天就让我们来谈一谈*的饮食文化。

　　*拥有丰厚的文化底蕴，其饮食文化可大有讲究。首先是人们对食材的讲究。对于北方人来说，他们以面食为主，肉食为辅。由于地理环境的'因素，北方的气候条件更适合猪、牛等牲畜的生长，所以他们做菜以牛羊肉居多。而南方的居民们则偏向于水产品、家禽等。南方人以米饭为主食，因为南方气候条件温和，适合水稻种植和鱼类养殖。除了南北地域的划分，沿海地区的人们世代居住在海边，以海产品为主，所以当地人们大多都吃海鲜。这些便是对于食材的考究。

　　更为重要的还是餐桌礼仪。餐桌礼仪的起源可以追溯到很久之前，相当完善是在周代，*向来有礼仪之邦的美称，古人对于这些礼仪是十分注重的。在古代，为了更好地体现长幼、尊卑之分，餐桌礼仪就显得尤为重要了。首先便是入座，请别人吃饭时应先请客人入座上*，这是对客人的尊重。再请家中的长辈入座客人旁边的座位，这是对长辈的尊重。最后才是自己。有一点值得注意的是，入座时不能发出太大的声响，并且入座之后不要随便动碗筷。吃饭时，先请客人动筷子然后请老人动筷子，夹菜的时候要少夹一些。这才能体现出作为主人的文化素养。还有一些必须要注意的行为举止，如不要随意打嗝，吃鱼或骨头的时候应将鱼刺和骨头轻放在自己碟子或一张纸巾上。作为主人，可适当调节一下气氛，多和客人谈笑。作为客人，在离*是要向主人表示感谢，并且表示下次请他吃饭。这些餐桌礼仪是十分重要的，这不仅仅体现了自己的礼貌礼仪，还展现了自己的文化之风，使别人对你印象良好。

　　对于餐具的考究，我国的文化也是很久远的。简单说一下筷子，作为东方的大国，与西方国家有着明显的差异，西方国家的人吃东西惯用刀叉，而国人更偏向于使用筷子。筷子的历史十分久远的，在古代，筷子叫做“箸”，箸的历史最早可以追溯到3000年前，而刀叉的广泛使用却是在11世纪的意大利塔斯卡地区，刀叉的历史仅仅只有1000多年，而筷子比它久远得多。在古代，筷子作为方便夹菜的餐具开始广泛使用。到了后来，筷子还成为了一种象征性的物件。装饰豪华精美的筷子，常常象征了高贵的权利和丰厚的财力。到*后代，筷子已然成为了百姓们的餐具，一直流传到现在。

　　最后便是食物的做法，*人对于食品的做法多达几十种。而不同的做法做出的菜品又不同，所以根据不同的做法就诞生了八大菜系。分别是鲁、川、粤、苏、闽、浙、湘、徽八个菜系。做法可简单地分为煎、炒、烧、煮、蒸、烤等几种方式。鲁菜作为八大菜系之首，其独特的做法可以称为一绝，菜式中正大气，*和养生，滋补身体，令人叫好。川菜是我国菜式最多的菜系，一般以炒和烧为主四川人善用麻辣辛香的调味料，吃起来又麻又辣，使人充满激情。川菜始于秦汉年代，是特色的民间菜系，有着“一菜一格，百菜百味”的说法。而苏菜和闽菜都倾向于调汤调味，这两种菜的共同点都是口味*和，令人舒适。八大菜系的诞生，将*的饮食文化推到了顶峰，各种民间美食层出不穷，实乃大国文化。

　　中华文化源远流长，但我们不能忘记祖先们留下来的东西，更应该将其永远地传承下去。

　　当众人被“我有一壶酒，足以慰风尘”撩拨起续诗的兴致时，有人却嗤之以鼻：“参加接龙的很多人对诗的用韵一窍不通，折射出大众对真正传统文化的外行。在任何时代，真正的诗人都是寂寞的，诗歌都是小众的”，使不少网友“诗情酒兴渐阑珊”。

　　这一观点体现出当今一些人在传统文化的传承中存在的一大弊病：总是端着架子，否认群众基础，摆出一副盛气凌人的高姿态，充分显示其狭隘性。而这，也恰恰是他们相对落寞的原因之一。传统文化的发扬，当有“大足以容众”之胸怀，有“海纳百川”之气度，而不能在自我设限中孤芳自赏。

　　那些文采斐然、炳炳烺烺的诗歌流传至今，固然是古代文人墨客的智慧结晶，但我们不能因为只看到绚烂夺目的金字塔尖，就忽略历史中已被风化埋葬的金字塔底的大量作品。从某种角度看，那些在历史长河中淘洗沉淀无痕的*庸之作，何尝不体现了诗歌所拥有的广泛群众基础？事实上，当吟诗作赋成为普通人的生活方式，而不是文人特定的炫耀手段，文化创作才能具有活力，涌现佳作。

　　从《诗经》中的不少作品采自民间，到白居易写诗但求“老妪能解”，再到“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，诗词的兴盛从来不是小众的，而是在让普通百姓怡情养性中根植了其勃发的生命，正所谓“可以兴，可以观，可以群，可以怨”。那些传世的佳作，恰恰是文人贤士从普通百姓中汲取养料，佐以自己的才华而挥就的。诗歌有阳春白雪，也有下里巴人，诗歌从来不排斥普通百姓对它的唱和吟咏与逸兴遣怀。

　　作为“戏曲之母”，昆曲经历时代的变迁而一度奄奄一息。戏曲工作者们意识到，昆曲从家喻户晓走向没落，不是因为昆曲名家的离世，而是因为昆曲在大众市场中找不到一*之地而渐失群众基础。于是他们开始引入歌剧、交响乐等流行元素，打造青春版《牡丹亭》，吸引更多受众，而不再曲高和寡。当昆曲再次走进人们视野时，也走进了新的时代舞台，台下仍是一群不懂得“良辰美景”“似水流年”的痴情戏迷，台上是大师在演绎传统的精髓。这时我们懂得，没有一个文化可以将自己封闭起来，没有一个文化有资本筛选受众群体，多一分包容，多一分谦逊，才能换来更长寿的生命和更精彩的未来。

　　以精英品位为借口故步自封，最终只会日薄西山，上演一群圣贤大师在文化的墓碑旁落寞吊唁的悲剧。唯有敞开胸襟，接受不同文化水*的智慧，才能得到继承与发展，促成文化繁荣进步。时代需要包容，传统文化亦需包容。无论何时何地，传统文化止于独行，而盛于大众。

　　*素称“礼仪之邦”之称，“礼”在社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。*传统礼仪文化应被有批判的继承，而非一票否决。

　　礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而*传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。

　　驻德全权大使吴红波曾被德国问道“德国人能从*学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：*人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是*礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。

　　传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，*应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神*台来领会这些优秀的精神内核。著名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。

　　然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。

　　中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。

　　教育之道，尤重童蒙。许多人回忆起人生开学的第一堂课，都津津乐道，因为这是跨入知识之门的第一步，是成功的起点，意义重大。荀子在《劝学》中说：“礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从，而后可与言道之致。”先知礼，而后闻道，这是古人的教育观。如今，以一项隆重的仪式来纪念幼学启蒙，何乐不为?不论这项仪式是沿袭传统，还是新造之物，它毕竟传达了一种重教、崇知的积极观念。

　　但社会上对“开笔礼”的批评，不在它积极的一面，而在它与传统的扞格。

　　穿汉服、点朱砂、写毛笔字……每一项看似都与传统有关，但捏在一起，塑成一个“开笔礼”，冠之以“继承传统”“发扬传统”之名，就有点装腔作势、不伦不类。这种打着“传统”旗号附庸风雅的情形，在当今社会所在多有。一些人宴*上推杯换盏、酒酣耳热，美其名曰“酒文化”;成书于顺治初年的《弟子规》，在文化商人的推波助澜下，登堂入室，成了与“四书五经”并列的儒学经典……凡此种种似是而非的“伪传统”大行其道，广为传播，对我们传承文化究竟是福是祸?

　　作家史铁生说：“传统，也许不该把它理解为源，而应该理解为流。”我们的传统文化像一条大河，流到每个时代，每个时代的人都注入了自己的文化创造，同时也体现了这个时代的文化品格。

　　礼为传统之形，道为传统之核。过于重视传统中形式的、表面的东西，就会流于庸规陋俗，成了装腔作势、言过其实、表过其里的“附庸风雅”，是《儒林外史》中杜慎卿所谓的“雅的这样俗”，是魏禧《与友论文书》中所道的“如市肆之列杂物，非不炫目，正嫌有市井气耳!”传统的表现是延续，延续根源是内在的生命力，正因如此，它就不是某种表层的思想外衣，不是想扔就能扔掉、想保存就能保存的身外之物。

[阅读全文]...

传承传统文化名言警句（传承传统文化的名人名言）

中华民族历史悠久，不仅是在瑰丽的国宝文物上的体现，还有的则是展现在众多经典历史典籍中。名人名言我们也是自古有之，正是这些名言让我们的国家得以有了传统美德。

中华传统美德格言，是我们相伴一生的良师益友，让我们身体力行，不要让这样的光辉埋没。

1、轻诺必寡信。――《老子》

2、仁者寿。――《论语·雍也》

3、百闻不如一见。——《后汉书》

4、记己有耻。――《论语·子路》

5、见得思义。――《论语·季氏》

6、见善则迁，见过则改。——《周易》

7、满招损，谦受益。——《尚书》

8、视死如归。――《管子·小匡》

9、有志者事竟成。——《后汉书》

10、知耻*乎勇。——《礼记·中庸》

11、大义灭亲。――《左传·隐公四年》

12、改过不吝。――《尚书·仲虺之诰》

13、君子以俭德辟难。――《周易·否》

14、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

15、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》

16、知足不辱，知止不殆。――《老子》

17、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

18、不怨天，不尤人。――《论语·宪问》

19、精诚所至，金石为开。——《后汉书》

20、礼之用，和为贵。――《论语·学而》

21、日新之谓盛德。――《周易·系辞上》

22、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》

23、志不强者智不达。——《墨子·修身》

24、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

25、朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》

26、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》

27、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》

28、见义不为，无勇也。――《论语·为政》

29、率义之为勇。――《左传·哀公十六年》

30、失信不立。――《左传·襄公二十二年》

31、事父母，能竭其力。――《论语·学而》

32、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

33、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》

34、知人者智，自知者明。――《老子》

35、不降其志，不辱其身。――《论语·微子》

36、不精不诚，不能动人。――《庄子·鱼父》

37、笃信好学，守死善道。――《论语·泰伯》

38、多行不义必自毙。――《左传·隐公元年》

39、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

40、苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》

41、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

42、俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子·辞过》

43、君子耻其言而过其行。――《论语·宪问》

44、贫而无谄，富而无骄。——《论语·学而》

45、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》

46、学而不厌，诲人不倦。――《论语·述而》

47、以公灭私，民其允怀。――《尚书·周官》

48、义，志以天下为芬。――《墨子·经说上》

49、义以生利，利以丰民。――《国语·晋语》

[阅读全文]...

大学生如何传承*传统文化论文

大学生如何传承*传统文化论文

　　在日常学*、工作生活中，大家都尝试过写论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的大学生如何传承*传统文化论文，希望能够帮助到大家。

　　摘要：

　　*传统文化是中华民族世世代代传承下来的具有鲜明民族特色的文化，作为生力军的大学生在我国传统文化的传承上起着关键作用，通过对于衡水市大学生的问卷调查发现，大学生对于*传统文化的传承情况并不尽如人意，存在很多问题，大学生传承*传统文化需要有积极的态度，需要社会、学校和家庭的共同影响，其中学校对于大学生传统文化的教育非常重要。

　　关键词：

　　*传统文化、传承、学生、策略

　　*传统文化，作为时代传承下来的民族文化，影响着*几千年的发展，对于大学生的发展起着重要作用。*年来，随着社会改革，随着外来文化的不断进入，人们对于传统文化的关注越来越少，传统文化趋于弱化。作为青少年主体的大学生，对于*传统文化缺乏兴趣，认知度不高，*传统文化的传承受到一定的挑战。作为文化传承的中坚力量，大学生们必须改变态度，将我国的传统文化继承并发扬光大。

　　1、*传统文化对于大学生的积极意义

　　*传统文化，以儒家为核心，还有道教、佛教等文化，包含了诸子百家思想、琴棋书画、传统文学、传统节日、*戏剧、建筑、传统中医、民间工艺、民风民俗、古玩器物等等。*传统文化有利于培养大学生的民族自豪感和增强其民族意识。*传统文化是中华民族历经几千年的发展形成的，底蕴深厚，博大精深。大学生从各方面去学**传统文化，传承*传统文化，可以加深大学生对于中华民族发展的认识，同时能更深刻地领悟*传统文化的精华和伟大，从而增强大学生的民族意识，使得大学生真正以中华民族为荣，以传承*传统文化为己任，培养学生的民族自豪感。*传统文化有利于大学生形成良好的思想道德修养。*传统文化中有着许多的优秀思想和美好品德。*传统文化推崇“修身齐家*天下”，非常注重自我修养的提高；*传统文化推崇“以和为贵”的思想，注重与他人关系的*衡和协调；*传统文化主张“不耻下问”，对于学*的态度非常积极向上…传统文化所提倡的种种思想，都督促着大学生形成良好的生活*惯，注重自身素质的提高，注重与他人、与社会的和谐关系，有利于大学生思想道德修养的不断提升。

　　2、大学生传承*传统文化的现状及分析

　　本课题对衡水市大学生对于*传统文化的态度、认知水*进行问卷调查，根据问卷结果，大学生传承*传统文化的现状存在着一些问题。

　　第一，大学生对于*传统文化兴趣不高，不能正确对待传统文化。关于对传统文化的兴趣一题，61.5%的学生对*传统文化有浓厚的兴趣，27.8%的学生对于传统文化只是有点兴趣，还有几乎10%的学生不感兴趣。在如何看待传统文化这个问题上，只有52.1%的学生认为对于传统文化应该选择性继承，其中大部分是精华，也有糟粕；22.1%的学生认为*传统文化已经不符合时代潮流，不应该继承；8.5%的学生认为传统文化中利大于弊，应该放弃继承。以上的数据可以清楚地看出大学生对于传统文化兴趣不是很高，同时仍有一部分学生对于传统文化中的精华与糟粕认识不清。对*传统文化的未来，51.6%的学生持不乐观的态度，可以看出大学生认为传统文化的未来很迷茫。

　　第二，大学生对于*传统文化的认知度不高，了解程度差，传承传统文化的情况差。*传统文化包含着很多方面，问卷中只选取了一般情况下人们应该有所了解的某些方面。关于*传统节日，只有39。8%的学生能全部记住，58.2%的学生只能记住一部分。关于*传统文化的核心儒释道的三大思想，只有13。8%的学生知道并能够区分三者观点，59.1%的学生只是大致了解，不能完整描述。*四大名著是*传统文化的代表之一，只有12.5%的学生都看过，并读过多次，27.5%的学生多次看过其中一两部，48.8%的学生只看过其中一两部，还有同学基本没看过。关于*三大国粹，只有24.6%的学生知道，61.1%的学生知道一部分，还有14.3%的学生完全不知道。关于古代诗词曲赋，17.2%的学生能背下很多，31.8%的学生表示能背下一些，还有39.5%的学生能背的很少。关于某一门传统艺术，只有9.6%的学生选择了精通，64.3%的学生选择掌握过一点点，26.1%的学生表示没接触过。所有数据显示，大学生对于传统文化的了解不全面，且了解不深刻，仅限于表面的一点点，还有很多的大学生对传统文化根本不了解。

　　大学生对于*传统文化传承情况不尽如人意，主要由以下原因引起。

　　第一，长期以来社会*对于传统文化重视度不够。虽然*年来，国家开始对儒家文化、对传统节日慢慢重视起来，但是重视程度仍旧不够。在此之前，*对于传统文化的重视程度不高，造**们对于传统文化的关注度低。同时，社会上对于大学生在传承传统文化方面的努力不够，开展的活动较少，宣传影响力度小，社会没有在传承传统文化的大方向上为大学生树立风向标，对于大学生在传承传统文化中的作用较为忽视。

　　第二，学校对于大学生的传统文化教育不够。学校作为学生学*的主要场所，在传统文化的传播发扬方面没有起到充分的作用。较少的学校单独设置*传统文化的课程，去进行传统文化的教学。除了课程设置外，学校开展的传统文化相关的活动也较少。文科以及艺术类专业的学生对于传统文化或许了解的相对多些，理科类的学生对于*传统文化的了解很少。学校在教学组织、课外活动等方面对传统文化的传播发扬做的不够。

　　第三，外来文化对于*的冲击。随着世界全球化的加剧，各国之间的联系越来越多，外来文化在不断地传入*。在这个大环境下，*传统文化受到一定冲击。人们越发接受外来的新鲜事物，从而忽视本民族的文化精髓。尤其大学生这个群体，更容易接受新鲜事物，*年来，美剧、日剧、韩剧、泰剧等电视剧对我国文化的影响很大。这在问卷中也有所体现，38.7%的学生认为外来文化对*传统文化有着很大影响，45.1%的学生认为有一些影响，大多数大学生对于外来文化的影响持肯定态度的。第四，学生自身及家庭的因素。学生自身对于传统文化的兴趣不高，认为*传统文化在当今*的发展中所起的作用在慢慢消退，所起的影响在逐渐减弱。在*传统文化对于当今*的影响如何这一题上，25.2%的学生认为传统文化对于当今*的各个方面有着绝对影响；53.8%的学生认为影响较大，但较以往有所减弱；12.9%的学生认为影响较小，基本褪色。所以大学生没有在传统文化上花费很多的时间和精力。同时很多学生所在的家庭在大学生传承*传统文化上也没有起到积极有效的作用。重视传统文化的'家庭相对来说较少，家长对孩子的学*更关注的是孩子的专业成绩。问卷中也显示只有23.9%的学生通过家庭影响来了解传统文化，所以家庭在孩子学*传统文化上没有起到充分的作用。

　　3、大学生传承*传统文化的策略以及途径

　　要想提高大学生传统文化素养，改变大学生传承传统文化的现状，需要各方面的努力和配合。

　　第一，社会及*营造传统文化传播的良好环境。*应出台更多鼓励传统文化发展的政策。在问卷中，可以看出49.6%的大学生通过电视电影来了解*传统文化，40.2%的学生通过书籍资料来了解传统文化。社会上多鼓励有关于传统文化的电视节目或是电影的发行，同时要保证高质量的节目使得学生接受更多更准确的传统知识和传统文化。同时书籍方面，正规整个出版市场，抵制盗版低质量的书籍，确保学生能读到正版的相关书籍，在书香中学*和领悟传统文化。*可以利用多个契机进行传统文化的宣传，多走进大学校园进行相关的活动。

　　第二，学校从各方面进行有效的传统文化教育。问卷显示46.1%的学生通过学校教育来了解*传统文化，可见学校教育在大学生传承传统文化中起着重要作用。

　　（1）教师可以将*传统文化与日常教学相结合，进行教学的创新。学校教育中最重要的就是教学活动，如果将传统文化与教学活动紧密结合，不仅可以使学生学到自己的专业知识，也能在潜移默化中了解和学**的传统文化。传统文化博大精深，包含着哲学、文学、艺术、建筑等方方面面，与教学内容有着众多显性或者隐性的联系。每个专业的教师应仔细思考自己的课程与*传统文化的关联，寻找两者的结合点，尽量将所教内容相关联的*传统文化一起传授给学生。同时这种将教学内容与传统文化结合，将专业知识与传统文化结合的新方式，可能会容易激发学生对于传统文化的兴趣，促使其对传统文化进行更多主动的了解和学*。

　　（2）学校可以开设*传统文化的必修课或者选修课。随着社会以及*对于*传统文化的重视，有条件的学校可以开设*传统文化的必修课和选修课。将传统文化作为一门单独的课程，可以系统地向学生讲述*传统文化的历史、发展以及各种表现，学生对于*传统文化的了解不再是星星点点，不再是各种片段，而是完整的知识体系。学校根据各专业的需要和培养目标，可以将*传统文化课程作为必修课或者选修课。尤其对于理科类的学生可以作为必修课，来弥补其对于传统文化知识的缺乏。不管在专业课教学中，还是在单独的传统文化课程教学中，教师要引导学生要科学对待*传统文化，理智对待*传统文化与其他外来文化的关系。

　　（3）学校可以组织相关的文化活动和实践活动来宣传*传统文化。除了课堂上传授传统文化，学校可以多组织各种相关的课外活动。除学校组织的活动外，各学院可以根据自己学院的特点组织更有特色的文化活动。学校还可以经常邀请专家来校进行相关的讲座，满足学生对于*传统文化的知识需求。同时学校还可以利用校园文化，将教室、宿舍、宣传栏、电子屏幕等充分利用，为学生营造一个传统文化的良好氛围。

　　第三，学生自身要加强民族意识，树立传承*传统文化的决心。

　　（1）学生要培养自己对于传统文化的兴趣，努力学*传统文化的知识，主动担负起传承传统文化的重任。学生要对传统文化形成正确的认识，继承和发扬*传统文化对于*发展起着重要的作用，*传统文化凝聚着几千年来*人民的智慧，也是中华民族团结在一起的重要纽带。学生要纠正自己对于传统文化的错误认识，在学*传统文化的过程中去主动发扬，主动承担传承的重任。

　　（2）学生要正确对待外来文化。在各种外国文化不断进入*后，很多大学生盲目地崇尚外国文化，轻视*传统文化。尤其，*年来韩剧、美剧、泰剧、日剧大量引进了*市场，对于大学生的影响很大，在缺乏正确引导的情况下，很多大学生认为*传统文化早已过时，已经跟不上时代的发展，将外来文化作为自己最爱的文化。大学生要树立科学的世界观，去看待外来文化和*传统文化的关系，以理智的心态去对待外来文化，真正将*传统文化作为自己的民族文化区发扬光大，而不是以外来文化为荣。

　　第四，社会、家庭、学校应该互相协调，共同致力于大学生传承*传统文化的事业。家庭因素在学生了解传统文化中的影响是潜移默化的。父母要有意识地培养孩子对于*传统文化的兴趣和热爱，鼓励孩子学*传统文化的行为。社会及*要重视对家庭、社区进行传统文化的宣传，增强家庭学*传统文化的意识，帮助父母提高自身的传统文化素养，从而在生活中再次影响孩子。同样，学校也可以利用与家长的交流机会，加强家长对于孩子学**传统文化的重视。在社会、家庭、学校的共同影响下，学生可以更深切地感受到*传统文化的魅力。

　　*传统文化，作为中华民族的智慧结晶，需要大学生去继承和发扬，在社会、家庭、学校的支持下，大学生要主动担负起传承*传统文化的重任，同时在传承传统文化的过程中提升自己的思想道德素养，促进自身的完善和发展。

　　参考文献

　　[1]王晓朴.加强高校学生传统文化教育的探索[J].河北农业大学学报,2007,9(2):20-22.

　　[2]王冠,司雁龙.*传统文化与当代大学生[J].文学界(理论版),2010(11):241-242.

　　[3]陈晓芸.当代大学生传统文化现状综述及原因分析[J].漳州师范学院学报(社会科学版),2005,54(1):113-116.

　　[4]何家义.论传统文化自觉与大学生核心价值体系培育[J]思想教育研究,2010(3):18-20.

　　[5]覃萍.走出传统文化教育的困境[J].梧州学院学报,2006(4):74-77.

　　[6]魏媛媛,杜瑞*.传统文化在高校思想政治教育汇总的现状及价值实现[J].山西高等学校社会科学学报,2010(5):75-77.

[阅读全文]...

*传统文化名言警句

*传统文化名言警句

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。名言的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的`*传统文化名言警句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

　　2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

　　3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　　4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

　　5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负、有作为的人。

　　7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　8、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

　　9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

　　10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

　　12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论*之存亡决定于今日》

　　13、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

　　14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》

　　15、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

　　16、志不强者智不达。——《墨子·修身》

　　17、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

　　18、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

　　19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

　　20、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

　　21、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

　　22、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

　　23、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

　　24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

　　25、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

　　26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

　　27、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

　　28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

　　29、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

　　30、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

　　31、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

　　32、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

　　33、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

　　34、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

　　35、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

　　36、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

　　37、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

　　38、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

　　39、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

　　40、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

　　41、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》{关于传统文化传承的名言}.

　　42、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

　　43、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

　　44、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　45、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》{关于传统文化传承的名言}.

　　46、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

　　47、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

　　48、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

　　49、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

[阅读全文]...

传统文化名言警句

1、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

2、日新之谓盛德。――《周易·系辞上》

3、改过不吝。――《尚书·仲虺之诰》

4、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

5、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》

6、燕雀安知鸿鹄之志哉！――《史记·陈涉世家》

7、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》

8、知耻*乎勇。——《礼记·中庸》

9、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

10、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语·宪问》

11、贫而无谄，富而无骄。——《论语·学而》

12、礼之用，和为贵。――《论语·学而》

13、视死如归。――《管子·小匡》

14、君子以俭德辟难。――《周易·否》

15、事父母，能竭其力。――《论语·学而》

16、惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》

17、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》

18、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

19、二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》

20、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

21、苟日新，日日新，又日新。――《礼记·大学》

22、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

23、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》

24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》

25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

26、仁者寿。――《论语·雍也》

27、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

28、人必自侮，然*侮之。――《孟子·离娄上》

29、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

30、见得思义。――《论语·季氏》

31、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

32、百闻不如一见。——《后汉书》

33、率义之为勇。――《左传·哀公十六年》

34、乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》

35、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

36、记己有耻。――《论语·子路》

37、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

38、知足不辱，知止不殆。――《老子》

39、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

40、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》

41、人告之以有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》

42、学而时*之，不亦说乎？――《论语·学而》

43、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》

44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

45、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

46、义，志以天下为芬。――《墨子·经说上》

47、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》

48、民生在勤，勤则不匮。――《左传·宣公十二年》

49、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》

50、见善则迁，见过则改。——《周易》

51、满招损，谦受益。——《尚书》

[阅读全文]...

*十大传统文化

*十大传统文化

　　*十大传统文化，*有着上下五千多年的历史，*是一个文化底蕴十分强大的国家，随着现代文化的冲击很多人对传统文化不太了解，下面小编和大家分享*十大传统文化，一起来看看吧。

　　*十大传统文化1

　　10、刺绣

　　刺绣是在织物上绣制的各种装饰图案的总称，在*至少有二三千年的历史，主要以丝绸和丝线为织物。秦汉时期，*的刺绣工艺就达到了很高水*，是历史上“丝绸之路”运输的重要商品之一。

　　*的传统刺绣工艺品当中，常常将产于江苏省的“苏绣”、湖南省的“湘绣”，广东省的“粤绣”、四川省的“蜀绣”，合称为“*四大名绣”。

　　除此之外，还有河南开封的汴绣、浙江杭州的杭绣。加上上述“四大名绣”，又有“*六大名绣”一说。

　　9、剪纸

　　剪纸是一种非常普及的民间艺术，在我国流传已有一千五百多年的历史，千百年来深受人们的喜爱，至今仍然绽放着绚丽的光芒。

　　*在西汉以及东汉时代就发明了造纸术，之后在纸上展示智慧，然后就有剪纸。剪纸是我国最普及和最具有群众基础的民间艺术，具有浓厚的民族民间艺术特色。

　　8、*围棋

　　围棋是一种古老的智力游戏，起源于*，是*“五帝”之一的尧帝发明，至今已有4000多年的历史。

　　围棋最早被称为“弈”或“棋”，后来有人根据下棋时黑白双方总是互相攻击，互相包围的特点，称“下棋”是“围棋”。这样，“围棋”作为一个专用名词就固定下来。

　　围棋属“*古代四大艺术”（琴棋书画）的“四艺”之一。唐代时，出现棋待诏官职，并传入日本，很快就在日本流行开来。

　　围棋由科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展智力、培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点。因而，几千年来长盛不衰，并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。

　　7、*瓷器

　　*是瓷器的故乡，举世闻名的*瓷器，是中华民族的伟大创造。

　　*的瓷器制造技术传到世界各国，对中外文化交流作出了重要的贡献，*也博得了“世界瓷国”的光荣称号。

　　6、*茶

　　*是茶的故乡，是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家，也是世界茶叶的祖国。

　　第一部药学专著《神农本草经》有记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。因此神农不仅是*的茶叶鼻祖，同时，神农也是全世界的茶叶鼻祖。

　　茶叶，是天然、健康的饮料，也具有文化内涵。因此茶叶受全世界人喜爱。

　　5、丝绸汉服

　　汉服，*汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代。

　　自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，*汉服由此得名。随后各朝代的汉服虽有局部变动，但其主要特征不变，汉服（华服）儒雅内秀、神采俊逸、雍容华贵、美丽端庄。

　　*是世界上最早发明了丝绸（养蚕缫丝织绸）的国家。而做出发明丝绸（养蚕缫丝织绸）这一伟大贡献的发明家，是我们中华民族的伟大始祖轩辕黄帝的妻子嫘祖。

　　5000多年以前，勤劳、智慧、聪明的`嫘祖发明养蚕缫丝织绸技术。与黄帝并列被誉为为“人文初祖”，可见其重要性。

　　4、京剧

　　京剧，*五大戏剧之首，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为*国粹之一。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

　　经过过年，京剧舞台艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面，通过无数艺人的长期舞台实践，构成了一套互相制约、相得益彰的格律化和规范化的程式。

　　3、中医

　　中医一般是指*以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，是*的传统医学。

　　“中医学”之中包涵“中药学”，我国自古就有“神农尝百草，始有医药”的传说，中医的理论基础和源泉是《黄帝内经》，完成于距今5000年前的轩辕黄帝时代。

　　2、*武术

　　*武术既功夫，英文名：Kungfu，有着悠久的历史，最早可以追溯到商周时期。功夫具有极其广泛的群众基础，是*劳动人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。

　　武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧密相合，完整一气，做到”心动形随”，“形断意连”，势断气连”；以“手眼身法步，精神气力功”八法的变化来锻炼心身。

　　这一特点反映了*武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受*古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响，形成了独具民族风格的练功方法和运动形式 。

　　1、书法

　　唯一将古老文字作为艺术的，是*。这门艺术，叫书法。

　　仓颉，是黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为文字始祖。*的汉字为中华民族的繁衍和发展、为中华文明和中华文化的保存和传承作出了不朽的功绩。

　　书法是*特有的一种传统艺术，*的汉字，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，书法是汉字的书写艺术。

　　殷商时期的甲骨文，周朝时的金文、石刻文，秦代的篆书，汉代的隶书，从东晋到唐朝的楷书、行书、草书，到了唐代，*的书法艺术到达成熟，并且繁荣。*的书法有五种基本书体：篆书、隶书、楷书、行书、草书。

　　十大传统食物荟萃

　　粽子

　　端午时节，粽子飘香。传说公元前278年端午节这一天，流放到汨罗江边的爱国诗人屈原得知楚国都城沦陷，绝望之下怀抱大石投汨罗江而死。于是，传说“端午乃屈原祭日，吃粽子赛龙舟便成为端午时节纪念屈原的中华传统风俗。从古至今，端午节承载了人们对生活的各种情感：思念、感恩、憧憬、祈愿。

　　鸭蛋

　　端午节除了纪念屈原还有就是要避五毒，因为传说中的五毒妖怪到了端午就会为害人间，这五毒妖怪就是蛇、蜈蚣、蜘蛛、壁虎和蝎子，民间用五种红色的菜象征这五毒的血，吃着这些菜的时候，就会把五毒妖怪吓跑，也就是吃五红了，分别是烤鸭、苋菜、红油鸭蛋、龙虾、雄黄酒，据说端午节吃了这五红，整个夏天就可以辟邪避暑了。与五红类似，江南民间端午节还有吃五黄的食俗。五黄指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋及雄黄酒。不管是五红还是五黄，都包括鸭蛋在内，所以端午节吃鸭蛋有辟邪祛暑的原因。

　　艾馍馍

　　不少地方过端午节时还用米粉或面粉发酵与艾蒿一起蒸馍馍。艾中含有多种挥发油，具有芳香气味，可驱虫杀菌，对多种细菌及某些皮肤真菌有抑制作用，所以古代在端午除病驱瘟，无论食还是用，艾均必不可少。

　　五红

[阅读全文]...

*传统文化常识

*传统文化常识

　　*传统文化，是民族文明、风俗、精神的总称。“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。简单地说，*传统文化以儒佛道三家为主干。三者相互依存，相互渗透，相互影响，构筑*传统文化的整体。这三家传统文化之思想，在*合称为“三教”。以下是小编为大家带来的*传统文化常识，希望能帮助到大家！

　　一、春秋战国时期的百家争鸣

　　（一）形成的原因（百家争鸣，启于春秋，兴盛于战国，它是特定的历史时代的产物）：

　　①经济：

　　井田制崩溃，封建经济的迅速发展。

　　②政治：

　　周王室衰微，士大夫崛起，阶级关系出现新的变化。

　　③阶级关系：

　　“士”因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。

　　④思想文化：

　　从“学在官府”到“学在民间”，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

　　（二）诸子百家的代表人物及思想主张

　　1、儒家：

　　1）孔子：

　　思想内容：

　　哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”（仁者爱人，克已复礼）；

　　政治思想——主张为政以德（含民本思想）；教育思想——“有教无类”、“因材施教”。

　　评价：

　　①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为*传统文化的主流；

　　②在世界文化史上有重要影响，被推崇为“圣人”。

　　2）孟子：

　　思想内容：

　　政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”；哲学思想——“性善说”；

　　道德思想——先义后利，舍生取义；人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。

　　评价：

　　①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一；

　　②建立一套系统的政治学说“仁政，”成为儒家学派的重要奠基人；

　　③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。

　　3）荀子：

　　思想内容：

　　哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义），②“性恶论”（但教育可使人由恶变善）；

　　政治主张——以礼教为主，礼法并施，“君舟民水”。

　　评价：

　　①基本继承了儒家思想，但不为正统儒家重视。

　　②作为战国百家思想的集大成者，对*哲学影响深远。

　　2、道家：

　　老子：思想内容：哲学思想——①“道”是天地万物的本源；②辩证法思想（矛盾对立面及转化）；政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。

　　评价：

　　①*第一个探讨宇宙本源的哲学家；

　　②思想体系博大精深，对*文化，产生了深远影响。

　　3、法家：

　　韩非：思想主张——①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；②认为历史是发展的，主张变法革新。

　　评价：①韩非是法家的集大成者；②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。法儒结合，此后成为*古代社会统治思想的理论基础。

　　4、墨家：

　　墨子：思想主张——兼爱、非攻、尚贤。

　　评价：

　　①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；

　　②曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。

　　（三）百家争鸣的历史影响：

　　是*历史上第一次思想**运动，为*后世思想发展奠定了基础，在很大程度上构成了中华民族传统文化的基本精神，对后世影响很大，直至今天仍影响着人们的思想。

[阅读全文]...

书法——*传统文化

书法——*传统文化

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都写过书法，肯定对各类书法都很熟悉吧，借助书法可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么你知道一篇好的书法该怎么写吗？下面是小编精心整理的*传统文化——书法，希望能够帮助到大家。

　　*传统文化丰富多彩!有猜灯谜、包饺子、舞狮、剪纸等等。其中，我最喜欢的是*的书法了!因为*的书法博大精深，源远流长。

　　书法是我国的瑰宝。爸爸告诉我，历代书法家有：欧阳修、颜真卿、柳公权、赵孟頫，他们被称为书法四体。爸爸曾经带我去看过书法展览，有些写得方方正正的是楷书，有些写得龙飞凤舞的是草书。虽然有些我看不懂，但觉得很漂亮。爸爸说，*的毛笔书法有三千多年的历史，我们要继续发扬光大。所以我有空就向爸爸学*写毛笔字。我体会到一个小小的点，看起来简单，写起来却很难。要是握笔的姿势、用笔的力度不对，字都写不好的。看来写毛笔字也是一门学问。

　　我为博大精深的*文化而骄傲，为*古老的书法艺术而自豪。我爱*的书法!

　　我喜欢书法，喜欢练字。在学*书法的道路上，我付出而了艰辛，收获了喜悦，在一次偶然的机会，老师推荐了我去学校的书法班。

　　起初，由于对书法的喜爱和冲动，我在书法班的学*十分刻苦，一有时间，就开始练*。但是，时间久了，这种枯燥。单调的学*让我感到厌烦，很想放弃书法的学*。每当我看到学校墙上挂着一幅幅的书法作品时，我真的很想，很想有一天，那墙上挂着我潇洒的字迹，于是，我决定我一定要努力练*，不经一番风霜苦，那哪得腊梅吐清香。功夫不负有心人，一次又一次展出，一次又一次比赛，让我充满信心，为自己感到自豪，这不完全靠我自己，还靠老师的精心教导，老师，谢谢你!

　　辛苦的劳动让我有了收获，收获的喜悦也给我带来了学*的动力。现在我对书法可以说是情有独钟了。它令我陶醉，让我在淡淡的墨香中享受了书法的乐趣;它让我欣喜，让我在勤学苦练中享受成功的快乐!

　　在我家的相册里，还保留着一张照片，上面有一个小女孩怀里抱着一张奖状，那是我的一张令人难忘的获奖照片。每当看到它，“学书法”那一幕幕就浮现在我的面前，酸、甜、苦、辣、咸、一起涌上了心头，在我学书法的过程中，就尝到了这些滋味。

　　那是在一天的`中午里，我吃过午饭后，就到爸爸的书房里，看到爸爸桌子上摆着一幅字。我走*一看，看到了一个个刚劲而端庄的字，非常传神。这时，我疑惑起来，爸爸的书房里什么时候有这幅字的呢?于是，我马上就跑到了客厅里问爸爸，说：“爸爸，你书房的桌子上什么时候有了这幅字?”爸爸笑着答道：“那是我昨天下午刚写的。”我高兴地对爸爸说：“爸爸，你写的字太漂亮了。你以前是学书法的吗?”爸爸说：“当然是啦!不然，我怎么会写出那么漂亮的字呢?怎么?你也想学?”我高兴的点点头，爸爸说：“那好吧。”于是，我就下定决心去练书法了。

　　刚开始学的时候，我觉得练书法很有趣。于是，我的学*劲头很足。可是，一个月过去了，我就开始觉得有点厌倦了。因为每天练来练去都是这几个字，反反复复，而且我觉得我的书法和原来也没有什么变化。一天，我再也忍不住了，于是我就对爸爸说：“爸爸，我不想练了。”爸爸说：“为什么不想练了?”我说：“都练了一个月了，我觉得我的书法和原来没有什么两样，根本没有效果。”爸爸说：“你以为一时半会儿就能练出像我这样的书法吗?我是用了两年的时间和坚持不懈的精神练出来的。”我听了后，很惊讶，居然要用那么多的时间才练成。我听了爸爸的话，受到了启发：作为爸爸的女儿，我也一定要学*爸爸的精神，像爸爸一样坚持不懈，不肯放弃地去练书法和做任何的事情。

　　经过了坚持不懈的努力，我被老师推荐去参加了学校的书法比赛，获得了第一名。因此，我非常高兴，喜悦的同时我也懂得了：无论做任何事情，只要肯努力付出，不放弃的话，就一定能够有很大收获的。这就是我学书法得到的启发。每当我看到那张照片，我就会更坚定自己的信心，我可以努力做好很多看似不可能的事情。

[阅读全文]...

关于文化传承的名言（关于文化传承的诗句）

1、有朋自远方来，不亦乐乎。

2、四海之内皆兄弟也。

3、己所不欲，勿施于人。

4、己欲立而立人，己欲达而达人。

5、德不孤，必有邻。

6、礼之用，和为贵。

7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

8、人无远虑，必有*忧。

9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

老子的十大经典名句：

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

3、治大国，若烹小鲜。

4、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

5、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

6、人法地，地法天，天法道，道法自然。

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

李白的十大经典名句：

1、最大气悲凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。

2、最自信的诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。

3、最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

4、最无奈的诗句：大道入青天，我独不复出。

5、最脍炙人口的诗句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

6、最为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。

7、最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

8、最惊心动魄的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

9、最催人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。

10、最熟悉最经典的诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

杜甫的十大经典名句：

1、会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》

2、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》

3、朱门九肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》

4、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 《戏为六绝句》

5、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。 《蜀相》

6、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 《茅屋为秋风所破歌》

7、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 《丹青引赠曹将军霸》

8、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。 《前出塞九首》

9、文章千古事,得失寸心知。《偶题》

10、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 《绝句四首（其三）》

苏轼的十大经典名句：

1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

4、横看成岭侧成峰，远*高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

5、明月几时有，把酒问青天。

6、但愿人长久，千里共婵娟。

7、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

[阅读全文]...