勾践名言

勾践是哪个朝代

勾践是哪个朝代

　　越王勾践(约前520年-前465年)，姒姓，又名鸠浅、菼执，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。下面，小编为大家分享勾践的相关知识，希望对大家有所帮助!

　　历史评价

　　墨子：“昔者文公出走而正天下;桓公去国而霸诸侯;越王勾践遇吴王之丑而尚摄*之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。”

　　司马迁：

　　①“禹之功大矣，渐九川，定九州，至于今诸夏艾安。及苗裔勾践，苦身焦思，终灭彊吴，北观兵*，以尊周室，号称霸王。勾践可不谓贤哉!盖有禹之遗烈焉。”

　　②“越祖少康，至于允常。其子始霸，与吴争彊。槜李之役，阖闾见伤。会稽之耻，勾践欲当。种诱以利，蠡悉其良。折节下士，致胆思尝。卒复雠寇，遂殄大邦。”

　　王朗：“勾践欲广其御儿之疆，馘夫差於姑苏，故亦约其身以及家，俭其家以施国，用能囊括五湖，*卷三江，取威*，定霸华夏。”

　　人物生*

　　继位败吴

　　越王勾践是夏朝开国君主夏禹的后裔，夏朝君主少康庶子无余的直系子孙。无余受封于会稽，以掌管看守供奉夏禹的祭祀。越国建立后，一直保持着比较落后的生活*俗，很少与中原地区发生联系。此时，已是春秋末年了。此后经历二十多代，传到勾践的父亲允常。允常在位时，与吴国君主阖闾多次作战。允常死后，勾践继任越王之位。

　　越王勾践元年(前496年)，吴王阖闾得知允常去世的消息，于是出兵攻打越国。在檇李(今浙江嘉兴南)，勾践派敢死的勇士向吴军挑战，排成三行，步至吴军阵前，齐声呐喊着自刎身亡。吴军看得出神，越军趁机袭击吴军，吴军战败，越国大夫灵姑浮用戈攻击吴王阖闾，斩落吴王阖闾脚拇指。吴王阖闾被迫撤军，军队退至七里，吴王阖闾因伤重去世，吴王阖闾临终前，告诉儿子夫差说：“一定不要忘记向越国报仇。”

　　兵败求和

　　越王勾践三年(前494年)，勾践听说吴王夫差日夜秣兵历马 (秣马厉兵) ，准备攻打越国。勾践决定先发制人，在吴国未发兵之前讨伐吴国。范蠡劝阻，勾践不听继续发兵。夫差听说之后，派遣全部精锐攻打越军，在夫椒击败越军。勾践仅以五千兵退守于会稽，吴军进而围困越军。越王勾践追悔不已，范蠡建议勾践向吴王夫差请和，并入吴国为臣，于是勾践令大夫文种去吴国交谈。表示越王勾践愿意入吴，携妻带子为臣。

　　吴王夫差同意勾践之请，相国伍子胥反对此事，认为上天要吴国灭越，不能同意越王的请求。文种回到越国后，将吴国的态度告诉了勾践。勾践听闻决定杀妻灭子，与吴国决一死战。文种认为吴国太宰伯嚭生性贪财，可以送予财货，以离间吴国君臣。勾践认为可行，就派人送予伯嚭财货美女，伯嚭果真接受了越国的贿赂。去对吴王夫差进言：“若继续进攻越国，必然使得勾践杀妻灭子，焚烧宫室，与吴国拼死一战，到时会越国上下同心，仅剩的五千人会同仇敌忾，到时会更难从中取利。”吴王夫差认为有道理，接受了越国的请和。伍子胥告诫吴王：“如今赐良机，不灭越，此后将会追悔莫及。”吴王夫差不听伍子胥之言，赦免了越王勾践，并从越国撤军。

　　越王勾践五年(前492年)五月，勾践与大夫文种、范蠡向吴国臣服，越国群臣都送到浙江之上。临水路上人们堵塞了通道，送行的*一直到固陵。越王勾践仰天长叹，举杯向众人，痛哭流涕，默无所言。到了吴国之后，勾践被困会稽，叹气说：“ 我难道此生就如此了吗?”文种说：“当初商汤被桀囚禁在夏台，周文王被纣王关押在羑里，晋文公重耳逃亡北翟，齐桓公小白逃亡莒，最后都称霸天下。由此观之，这点委屈能算什么?”

　　三月，吴王召越王入见，越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡曰："寡人闻贞妇不嫁破亡之家，仁贤不官绝灭之国。今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑。而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙乎?吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎?"

　　勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。

　　卧薪尝胆

　　勾践回国后，时刻不忘**的情景。勾践在自己的屋里挂了一只苦胆，每顿饭都要尝尝苦味，提醒自己：不能忘了在吴国的苦难和耻辱经历!他身着粗布，顿顿粝食，跟百姓一起耕田播种。勾践夫人带领妇女养蚕织布，发展生产。勾践夫妻与百姓同甘共苦，激励了全国上下齐心努力，奋发图强，早日灭吴雪耻。勾践又采用大臣建议，贿赂吴王，麻痹对方;收购吴国粮食，使之粮库空虚;赠送木料，耗费吴国人力物力兴建宫殿;散布谣言，离间吴国君臣，施用美人计，消磨夫差精力，使其不问政事，杀害伍子胥。

　　越王勾践还出台了促进越国人口增加的法令。通过一系列发展生产与提升军队战斗力的措施来使越国富国强兵，具备了伐吴复仇的能力。

　　乘虚而入

　　参见：笠泽之战

　　前482年，吴王夫差率领精兵北上黄池会盟，仅留老弱与太子留守，越王于是派遗善于水性的水军二千人，训练有素的战士四万人，受过良好教育的核心*卫军六千人，技术型军官一千人，攻打吴国。勾践乘机伐吴，击败吴军，杀吴太子。吴王夫差紧急回国，越国自觉无力灭吴，迫使吴国求和。

　　前478年，越国再度率领大军攻打吴国，在笠泽大败吴军，吴国自此一蹶不振。

　　灭吴称霸

　　前476年，越王勾践再次伐吴。前475年，越兵围困吴国。前473年，越兵攻入吴都，吴国灭亡。越王勾践本想把吴王夫差流放甬东(今舟山一带)，给他百户人家，让他住在那里。吴王说：“我老了，不能再侍奉越王。我后悔不听(伍)子胥之言，让自己陷到这个地步。”于是自杀而死。越王灭掉吴国，杀死了太宰伯嚭，因为他不忠于主上，然后引兵归国。越王勾践*吴，乃声威大震。

　　越北上争霸及其灭亡勾践灭吴之后，踌躇满志，仿效夫差的`样子，经过夫差所开凿的邗沟，北渡淮水，与齐鲁诸侯会于徐州，并致贡于周。周元王使人赐勾践胙肉，承认越是华夏诸侯的“伯”(霸主)。越这时的领土已过淮水以北，与鲁国接壤，东面由今宁波出海，南自今绍兴诸暨以至温州，西面则达今江西鄱阳湖。从太湖到宁绍*原，土地肥沃，农业发达。《史记·货殖列传》说：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足。地势饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南无冻饿之人，亦无千金之家。”这是说，江淮以南包括太湖宁绍一带，依靠自然地理特别优厚的条件，人民生活是比较容易的。但“火耕而水耨”，生产力还是低下的。

　　越灭吴后，因与鲁接壤，鲁国君很希望越的帮助，使他能够消灭三桓的势力。公元前474年，鲁叔青出使越国。次年，越执邾子以归，鲁哀公要到越国去。季孙氏害怕哀公将对他不利，从中阻挠而止。宋、卫等国也把越作为霸主。越王勾践采用文种"七术"即一曰捐货币，以悦其君臣;二曰贵籴粟槁，以虚其积聚;三曰遗美女，以惑其心志四曰遗之巧工良材，使作宫室，以罄其财;五曰遗之谀臣，以乱其谋;六曰缰其谏臣使自杀，以弱其辅;七曰积财练兵，以承其弊。勾践灭吴后一心想北上中原称霸而文种不予支持，称病不上朝，引起勾践的不满。在要偏安江南一隅还是要“北上中原，尊王攘夷”的战略方针上，主张偏安江南一隅的文种与勾践发生了不可调和的冲突!在勾践眼里，此时的文种已经背叛了自己，正好文种此时抗旨不上朝，于是有人告诉勾践文种要谋反，这恐怕不是空穴来风。文种造反的蛛丝马迹已被越王勾践识破，抗旨不上朝就是一例，于是勾践赐剑给文种让其自杀了，也就没株连其他人。

　　清华大学出土文献研究与保护中心之清华简《越公其事》篇详细记载了勾践励精图治的全部过程：先是无为而治，让越国休养生息，以此“安民”。随后，“五政”推行，以此“用民”。“五政”即“好农”即褒赏农民，重视农业，努力发展经济;“好信”，文化育人;“征人”，征四方之民，增长人口;“好兵”，扩张军力;“饬(chì)民“即整饬军事、吏治、民事”，修命令，明法度，严刑罚。“五政”把民众**成可供驱使的战争工具，成为越国取胜的资本。

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越王勾践是哪个朝代的

越王勾践是哪个朝代的

　　卧薪尝胆的典故被称为*几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！关于越王勾践是哪个朝代的呢？下面是小编整理的相关内容，希望对你有帮助。

　　勾践所处时代：

　　春秋末期 (越国)

　　勾践（春秋时期越国君主）

　　勾践（ －前464年），姒姓，本名鸠浅（越国与中原各国语言不同，音译为勾践），会稽（今浙江省绍兴市）人，《史记索隐》引《纪年》作菼执，春秋时期越国君主（前496年－前464年），春秋五霸之一。

　　公元前496年，越王勾践即位。同年，在槜李大败吴师。越王勾践三年（公元前494年），被吴军败于夫椒，被迫向吴求和。三年后被释放回越国，返国后重用范蠡、文种， 卧薪尝胆，使越国国力渐渐恢复起来。越王勾践十五年（公元前482年），吴王夫差兴兵参加黄池之会，为彰显武力率精锐而出。越王勾践抓住机会率兵而起，大败吴师。夫差仓促与晋国定盟而返，与勾践连战惨败，不得已与越议和。越王勾践十九年（公元前478年），勾践再度率军攻打吴国，在笠泽之战三战三捷，大败吴军主力。越王勾践二十四年（公元前473年），破吴都，迫使夫差自尽，灭吴称霸，以兵渡淮，会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州，迁都琅琊（今江苏连云港市锦屏山附*），成为春秋时期最后一位霸主。

　　因其“卧薪尝胆”的典故，勾践如今已经成为中华民族不惧怕失败与屈辱，敢于拼搏的`楷模形象。

　　越王勾践卧薪尝胆的故事

　　公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！

　　战争在今浙江嘉兴的冲积*原上进行。战争的统帅同是两国的国王，吴军曾是著有《三十六计》的用兵大师孙子所训练出来的精锐之师。而越军不仅人数少，且稚嫩年轻。

　　年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！

　　在吴国首辅大臣伍子胥的扶助下，年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。

　　文种买通吴国大臣伯?与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国，越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。

　　范蠡为存勾践性命，出计让勾践放弃曾为王以及作为男人的全部尊严，从而博得了夫差的怜悯和同情，不准伍子胥杀掉已温顺如羔羊、木纳如农夫的勾践。

　　为奴三年后，夫差生病。勾践抓住良机，为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差。又因勾践被越臣刺伤，奄奄一息，夫差恐他死于吴国，引起麻烦，从而释放了勾践。

　　回到越国的勾践，放弃了舒适安逸的王宫，搬进了破旧的马厩中居住。他睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。

　　在大臣的辅助下，勾践对内开始着手普查人口，奖励生育。对外，文种不断出使吴国，进贡财宝。范蠡的情人西施，因美艳绝伦于世，勾践也劝其忍痛割爱。西施入吴宫后，因抱着为国而献身之志，也终获得夫差的专宠。

　　公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。

　　夫差竟想效仿二十年前勾践的求和……然而，此时的勾践早已不是当年的夫差。他有当年夫差同样的大志，却已经没有放过一只羔羊的怜悯之心！吴国的版图被悉数并入越国，夫差自杀而亡！

　　尝粪问疾，卧薪尝胆二十年！勾践忍人所不能忍之辱，受人所不能受之苦！他创下了人类君王史的奇迹！

　　他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！

　　历史评价

　　墨子：“昔者文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑而尚摄*之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。”

　　出自《史记·越王勾践世家》：范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共享乐。

　　司马迁：①“禹之功大矣，渐九川，定九州，至于今诸夏艾安。及苗裔勾践，苦身焦思，终灭强吴，北观兵*，以尊周室，号称霸王。勾践可不谓贤哉！盖有禹之遗烈焉。”②“越祖少康，至于允常。其子始霸，与吴争彊。槜李之役，阖闾见伤。会稽之耻，勾践欲当。种诱以利，蠡悉其良。折节下士，致胆思尝。卒复雠寇，遂殄大邦。”

　　王朗：“勾践欲广其御儿之疆，馘夫差于姑苏，故亦约其身以及家，俭其家以施国，用能囊括五湖，*卷三江，取威*，定霸华夏。”

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勾践是哪个朝代的

勾践是哪个朝代的

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的勾践是哪个朝代的，欢迎大家分享。

　　勾践所处时代：

　　春秋末期 (越国)

　　越王勾践：

　　在西周末年，周幽王灭亡之后，代表着西周结束。诸侯拥立另一个太子为王，叫周*王，他为了避免战乱，往东边迁移，被称为了东周。东周从前公元770年开始一直持续到前221年，共有五六百年历史。这五六百年又分割为春秋和战国两个时期。春秋有两百九十五年，从周*王迁往东边开始到周敬王战国前夕公元前476年为止。战国时期是指春秋后的七国争战，直到被秦国统一灭亡。相传春秋是鲁国孔子所著，他以年月时间为顺序记录了那一时期发生的事，因为与客观历史基本相符，因此我们都把那时期简称为春秋。春秋也就是那时期春夏秋冬发生的所有事记录。

　　东周开始到秦国统一，是奴隶制度逐步瓦解到诸侯争战，向封建制度过度的时期。周*王仍是一个奴隶制度君王，但从他开始，君主威望渐渐衰退，各地的诸侯国逐渐开始自立称国，并且彼此争战，扩大势力范围，而东周事实上相当于一个小国。春秋之时的风云变化，也是社会发展的一个必然阶段。这期间各国为了强大自己的实力都争相进行改革。任何有才能有胆识的人，无论是*民布衣还是书生文人都可以发挥他们的才能得到重要。吴越都属于春秋时期的诸侯国。越王勾践就是属于这个时期的人物。勾践也是通过苦心经营国力，最后消灭吴国成为春秋霸王之一。

　　后代有传他属于五代十国的吴越之争，这实在是一个明显的错误。虽然春秋和五代十国颇为类似，都是战争和混乱，但一个是公元前几百年一个是公元后几百年，两个时代相差上千年，而且五代十国里的吴越并非吴王夫差和越王勾践的争战。勾践明显是公元前春秋时期的越国君主。

　　勾践成为霸主的原因

　　越王勾践是春秋晚期越国的国君，越王允常子。公元前496年-前465年在位，长达32年，是春秋时代的最后一位霸主。

　　勾践即位时，邻国吴国的国君是阖闾。

　　由于其父允常不肯帮助吴国攻打楚国，又支持阖闾弟夫概自立，两家结下了怨仇。阖闾趁越国有丧事之机，兴兵讨越。在槜李之战中，越军射死了吴王，加深了双方的仇恨。夫差继位后，发誓要报越国杀父之仇。公元前494年，吴越夫椒之战中，勾践一败涂地，被困在会稽山。

　　打了败仗的勾践听取了臣下文种、范蠡的意见，答应卑辞向吴国求和，等待时机以再图大业。文种通过吴臣伯喜否说服吴王接受了越国的'求和，勾践夫妇入吴为奴，在阖闾墓旁的石室里喂养马匹。他们小心地侍候著吴王，百依百顺，忍饥挨冻，毫无怨言。整整三年，吴王终于相信他们已臣服了，决定放他们回国。

　　回到越国后，勾践迁都会稽，重修政制，用最快的速度复兴国家。他尊贤礼士，敬老恤贫，以百姓为念。为了牢记亡国之痛、石室之辱，不让舒适的生活消磨了意志，他撤下锦绣被，铺上柴草祷，餐钦时先尝一口悬在床头的苦胆，给后人留下了卧薪尝胆的成语。他颁布了一系列法令，发展生产，增殖人口，减缓刑罚，轻徭薄赋，博取了军民的爱戴之心。他令国中男女入山采葛，赶织黄丝细布献给吴王，表示自己的忠顺，用来麻痹对方。这一招十分有效，吴王增加了越国的封地，放松了对勾践的警惕。

　　勾践君臣同心努力，发愤图强，国势蒸蒸日上，吴国却一天天走向衰败。经过了*十年的耐心等待，公元前482年，勾践趁吴王发兵北征之机，发动了复仇战争，越国大获全胜。但考感到吴国实力犹存，匀践答应了伯喜否的求和之请。公元前475年，越军攻打姑苏城，围了二年以后，最终攻下了这座城，夫差逃至姑苏山。历史惊人地重演了，这一次品尝胜利滋味的是越王勾践。他没有接受吴国的投降，夫差自杀，越国吞并了吴国。勾践成为春秋末年政坛上显赫一时的风云人物。

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勾践卧薪尝胆历史典故

勾践卧薪尝胆历史典故（通用7篇）

　　在战国时期发生很多故事，越王勾践一个有名的故事，就是卧薪尝胆，下面是小编整理的勾践卧薪尝胆历史典故（通用7篇），欢迎阅览。

　　吴王阖闾打败楚国后，成了南方的霸主。越国是吴国的临国，它与吴国素来不和。公元前496年，越国国王勾践即位。为了征服越国，吴王发兵攻打越国。两国在槜李地方展开了一场大战，吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。

　　吴王阖闾死后，儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说：“不要忘记报越国的仇。”

　　夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫差！你忘了越王杀你父亲的仇吗？”

　　夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。”

　　夫差为了报父 仇，叫伍子胥和另一个大臣伯嚭操练兵马，准备攻打越国。结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。

　　勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还问自己：“你忘了会稽的耻辱吗？”他还把*子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。

　　勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己织布，来鼓励生产。因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事，叫范蠡训练人马，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。全国的老百姓都巴不得多加一把劲，好叫这个受欺压的国家改变成为强国。

　　越王勾践整顿内政，努力生产，使国力渐渐强盛起来，他就和范蠡、文种两个大臣经常商议怎样讨伐吴国的事。

　　公元前484年，吴王夫差要去打齐国。伍子胥急忙去见夫差，说：“我听说勾践卧薪尝胆，跟百姓同甘共苦，看样子一定要想报吴国的仇。不除掉他，总是个后患。希望大王先去灭了越国。”

　　吴王夫差哪里肯听伍子胥的话，照样带兵攻打齐国，结果打了胜仗回来。文武百官全都道贺，只有伍子胥反倒批评说：“打败齐国，只是占点小便宜；越国来灭吴国，才是大祸患。”

　　这样一来，夫差越来越讨厌伍子胥，再加上伯嚭在背后尽说伍子胥坏话。夫差给伍子胥送去一口宝剑，逼他自杀。伍子胥临死的时候，气愤地对使者说：“把我的眼珠挖去，放在吴国东门，让我看看勾践是怎样打进来的。”

　　夫差杀了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。

　　公元前475年，越王勾践作好了充分准备，大规模地进攻吴国，吴国接连打了败仗。越军把吴都包围了两年，夫差被逼得走投无路，说：“我没有面目见伍子胥了。”说着，就用衣服遮住自己的脸，自杀了。

　　后来勾践北上中原与诸侯会盟，成为春秋时期最后一个霸主。越王勾践“卧薪尝胆”，终于使自己成就了一番伟业！

　　公元前496年，越王允常去世，他的儿子勾践继位。吴王阖闾趁着越国国丧之际，决定发兵攻打越国。他手下的大将伍子胥觉得趁着人家办丧事的时候兴兵动武，不太合乎道义，就上谏劝阻。

　　阖闾不以为然。

　　他说：“我如今年岁也不小了，我要趁着自己还有一些潜力的时候，帮我儿子夫差消灭一个对手。”

　　吴军浩浩荡荡杀到越国，越王勾践赶紧起兵相迎，两军对垒，几次交锋，难见分晓。阖闾身经百战，经验十足，他见勾践年轻气盛，就命令兵士守护不出，以待时机。

　　久攻吴军不下，越王勾践十分焦急。这时，他采纳了谋士的推荐，把军中的三百名囚犯带到阵前，一百人为一排，一共三排，赤裸上身，手持利剑，直对吴阵，而他们偃旗息鼓，悄无声息。只见第一排为首的那个囚犯跨出队伍，大步走到吴军面前，喊道：“我主越王得罪上国，我等愿为越王请罪。”说完，他把剑往脖子上一横，自刎而死。

　　之后，第二个又走了上来，情形和先前一样。

　　吴军的将士从未见过如此稀罕的事，真是又吃惊又好奇。他们瞪大眼睛看着，手中的弓矢松弛了，干戈也垂了下来。

　　第三个，第四个……一个时辰过去了，吴军阵前倒下了几十具尸首。

　　就在吴军变得疲惫而懒散的时候，突然天降霹雳，原先，是越军的战鼓擂响了！心中充满愤怒的越国兵士如下山猛虎一般，眨眼之间冲入吴阵，吴军措手不及，顿时大乱，吴王阖闾也受了重伤，不久死在了撤退的路上。

　　他临死的.时候说：“告诉夫差，必须要为我报仇！”

　　吴王阖闾死后，夫差继位。他为了不忘记父亲的遗嘱，让人每一天提醒他几次。一早起来，他的手下就会大喊：“夫差，你忘了越王杀死了你父亲吗？”

　　夫差垂泪答道：“不敢忘！”

　　他让伍子胥和伯操练兵马，准备攻打越国。

　　两年过去了，吴王夫差认为时机已经到了，就亲自率兵去攻打越国。消息传来，越王勾践赶紧召集军队，要先发制人，在吴军还没有打进来的时候，去讨伐吴国。

　　越王勾践的手下，有两个贤能的大夫，一个叫文种，一个叫范蠡。范蠡劝谏勾践说：“吴国练兵快三年了，这一次决心报仇，来势必然凶猛。大王要坚守城池，不能与之交战。”

　　勾践不听。

　　结果，两军在太湖一带打了一仗，越军大败，越王勾践只带了五千残兵败将逃到会稽山躲了起来。

　　他对范蠡说：“当初没听你的话，结果落到这天这般田地，此刻该怎样办呢？”

　　范蠡说：“为了东山再起，此刻只能卑躬屈膝，用尽一切手段向吴王求和。”

　　勾践想一想，点头答应了。

　　经过一番商议，他们定下计策，决定先派文种携带厚礼，直奔伯的大营，去贿赂这个贪财好色的小人。文种来到伯的营帐，做出卑微的样貌，献上礼单，并低三下四地说：“只要您促成和约，越国君臣将永远不忘您的恩德，今后凡有贡献，先送您，后送吴王。”

　　伯见礼单上既有黄金美玉，又有妙女曼娘，心里早垂涎三尺了，再听文种的话，觉得十分受用，就答应给文种引见吴王，并把求和的事应承下来。

　　经过伯在夫差面前一番劝说，吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了勾践求和的请求，但有一个重要的条件，就是勾践夫妇要到吴国去做他的奴仆。

　　文种回去把这些状况讲给勾践听，事已至此，勾践只能把国家大事托付给文种，自己带着夫人和范蠡到吴国去了。

　　在吴国，勾践和夫人每日给夫差喂马，范蠡也跟着一齐劳作。他们担水切草，除粪刷马，没有一丝怨恨之色，没有半点叹息之声。夫差几次派人偷偷地窥视他们，所见到的情景都是一样的，就以为勾践真的丧失了复国之志。

　　三年之后，夫差认为勾践真心归服于他，便放勾践回越国去了。

　　勾践回到越国之后，立志要报仇雪恨。他搬进简陋的房子，把*子撤去，用柴草当褥子。他还在吃饭的地方挂一个苦胆，每顿饭前都先尝一尝苦味，然后再问自己：“你忘了会稽之辱了吗？”

　　勾践“卧薪尝胆”，唯恐自己消磨了志气。

　　勾践还亲自参加耕种，叫他的夫人和普通妇女一齐织布，以鼓励生产。

　　上一次的战争中，越国的青壮年死了不少，还有一些被吴国掳去当奴隶，所以，人口大大减少。勾践制定了几条奖励生育的办法，鼓励青年男女多生孩子。他用文种管理政事，用范蠡训练人马，越国上下万众一心，都想让国家快点强大起来。

　　为了削弱夫差的斗志，越王勾践手下的两个大臣文种和范蠡想了不少办法。他们劝说勾践向吴王夫差进贡美女，结果勾践采纳了他们的推荐，派人在苎萝山找来一位美人西施。范蠡亲自把西施送到吴国去，吴王夫差一见西施，果然大喜。自此，每日与西施沉迷于后宫，对朝政也不怎样关心了。

　　有一年，文种到吴国去，对吴王夫差说，越国闹了饥荒，百姓无粮，想向吴国借一百石粮，过了年归还。因为有西施在一旁帮着说话，夫差很痛快地就答应了。第二年，越国获得大丰收，文种亲自把粮食给还了回来。

　　吴王夫差十分高兴，抓一把越国的粮食看一看，发现粒粒饱满，就说：“越国的粮食比我们的好，把这一百石粮食当成种子卖给老百姓吧。”

　　他哪里明白，这些粮食是蒸熟了又晒干的，种到地里怎样会发芽呢？

　　原先这是文种的一条计策。

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越王勾践卧薪尝胆的典故

越王勾践卧薪尝胆的典故

　　越王勾践是夏禹的后裔，春秋末年越国的君主。他最为人们所熟知的典故就是卧薪尝胆的故事。下面是百分网小编为大家整理的越王勾践卧薪尝胆的典故，希望大家喜欢!

　　越王勾践卧薪尝胆

　　越王勾践是夏禹的后裔，春秋末年越国的君主，允常之子，允常死后，勾践继任了越王。

　　勾践继任越王不久，吴王阖闾便来进攻，后重伤而死，其子夫差继任吴王。吴王夫差为报父仇日夜练兵，勾践本想先发制人在吴国发兵前将其打倒，于是不听范蠡劝阻执意发兵，后被吴军困在会稽。越国向吴国求和不成，大夫文种提议，以美女宝器赠与吴王夫差，夫差果然撤兵。勾践将朝政交给太子和文种，自己与范蠡等人到吴国为奴。

　　在范蠡的帮助下，勾践取得了夫差的信任，得以回国。勾践回国后在房里挂了一只苦胆，吃饭睡觉都要尝一尝这个苦胆，以提醒自己在吴国受的苦难和耻辱。这便是“卧薪尝胆”一词的由来。

　　越国一方面养精蓄锐、发展生产，一方面离间吴国君臣，用美人计消磨吴王精力，终于等到了伐吴的机会，最后彻底打败吴国，吴王夫差自尽，勾践成为春秋最后一个霸主。

　　勾践夫人雅鱼

　　勾践是一位历经苦难挫折终成大事的王，而他的夫人雅鱼也是一位非常伟大的女性。历史上的雅鱼，是一位贤良淑德，忠贞刚烈之女。

　　在吴越大战时期，吴国兵力不足，出现留雅鱼独自一女子守城的情况，丈夫外出抗敌，妻子并没有表现出胆小懦弱，而是勇敢镇定。她吩咐城中的仆人守卫兵作好准备，点起火把，以备不时之需，万一敌人攻城进来，她可以殉国以保全名节。

　　在越王被吴国打败后，她也没有逃脱或者自杀而是始终追随丈夫，无论为奴为婢或者沦落为俘虏。从万人朝拜的尊贵之躯到手带脚镣的战俘，她都没有怨言和畏惧，而是紧紧陪伴在夫君左右，随夫君共进退。这里显示出了雅鱼作为妻子和女人所具备的对丈夫不离不弃无论贫穷贵贱的高贵品质，也体现了一个妻子应有的德和忠。

　　在作为战俘，失去丈夫依靠的日子里，吴国谋士为了彻底打压越王，甚至出了一个非常狠毒的计策，就是在越王面前**他的妻子。越王亲眼看着妻子被侵占，那种痛苦不是一般人能承受的，而最痛苦的`莫过于他的妻子雅鱼，身陷敌国毫无依靠，任人宰割，可是她却不能表现出来甚至不能轻生来结束痛苦，因为她知道此时，她的丈夫需要她活下去，她知道她的丈夫能够忍受这一切痛苦的前提都是坚信有一天他们的国家能够重新强大。为了她的丈夫，在古代那么重视名节的社会，雅鱼并没有选择自杀，而是残忍的活下来。经历过这一切后还能如此表现镇定的女人，已经不是简单的贤良淑德能够形容她，此时她更像是一位伟大的母亲，用她超越常人的爱去维持丈夫的希望，维持活下去的动力。

　　在最后她的丈夫终于亲手灭了敌国吴国之时，她终于可以放下一切，结束生命，含笑九泉。

　　春秋时期越过王后雅鱼的故事就是一位古代伟大女性的故事。

　　史记越王勾践世家介绍

　　司马迁史记里详细记录了勾践复国，灭吴的过程，以及越国后代到臣服楚国所发生的事，范蠡离去以后的生活。这篇文章为越王勾践世家。

　　先交代了越国的由来，勾践的祖先，以及吴越先前的恩怨。接着详细讲述了越国怎么被吴国打败，越王败后如何重新谋划复仇的过程。文中勾践问范蠡，夫差杀了伍子胥，周围都是阿谀奉承的，可以开始攻打吴国吗?范蠡不同意。当夫差留下老弱病残和太子，带着精兵去争夺霸主之位的时候，范蠡说可以开始攻打了。之后就是伐吴，夫差求饶最后自杀的叙述。

　　等到勾践成为强国君主的时候，范蠡离开。范蠡说勾践长相，显示出勾践的不可同富贵之本性。不久勾践逼死了文种。司马迁接着记载了勾践后代接任越国王位后治理越国的情况。越国自从称霸，勾践去世后他的子孙后代还是很有能力的守着越国，巩固越国势力，然而到了越王无疆这一代，兵败楚国，许多越国以及吴国的土地都丧失了，越王室迁居到沿海一带，臣服于楚国。到第七代，越君王配合其它诸侯推翻秦朝。汉高帝的时候恢复了越王称号。

　　范蠡隐居齐国，名声逐渐累积，被齐国邀请作国相。为此又从齐国搬迁别处。后来到了陶地，人称陶朱公。范蠡隐居于哪就在哪发迹，后人都夸赞范蠡。文章还讲述了他的长子营救失败二儿子**偿命的故事。后来范蠡老死于陶地，世人都称他为陶朱公。

　　历史评价

　　墨子：“昔者文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑而尚摄*之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。”

　　出自《史记·越王勾践世家》：范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共享乐。

　　司马迁：①“禹之功大矣，渐九川，定九州，至于今诸夏艾安。及苗裔勾践，苦身焦思，终灭强吴，北观兵*，以尊周室，号称霸王。勾践可不谓贤哉！盖有禹之遗烈焉。”②“越祖少康，至于允常。其子始霸，与吴争彊。槜李之役，阖闾见伤。会稽之耻，勾践欲当。种诱以利，蠡悉其良。折节下士，致胆思尝。卒复雠寇，遂殄大邦。”

　　王朗：“勾践欲广其御儿之疆，馘夫差于姑苏，故亦约其身以及家，俭其家以施国，用能囊括五湖，*卷三江，取威*，定霸华夏。”

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关于实践的名言

关于实践的名言

　　在学*、工作或生活中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言易于留传，是浓缩的精华。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？下面是小编为大家收集的实践的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况（战国）

　　2、九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子

　　3、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅（中）

　　4、只有实践能克服经验的错误。——巴人（中）

　　5、只有实际生活中可以学*，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。

　　6、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹（宋）

　　7、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英。托富勒

　　8、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪（波斯）

　　9、有其言，无其行，君子耻之。——子思

　　10、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙（中）

　　11、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅（中）

　　12、一切真知都是从直接经验发源的。

　　13、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡

　　14、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德（德）

　　15、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳（英）

　　16、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚（英）

　　17、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基（俄）

　　18、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋（中）

　　19、实践是检验真理的唯一标准。

　　20、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特

　　21、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游（宋）

　　22、行是知之始，知是行之成。——陶行知

　　23、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》

　　24、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元（明）

　　25、经验是永久的老师。——歌德

　　26、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克罗齐（意）

　　27、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思（德）

　　28、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁

　　29、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。

　　30、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。，你就得变革梨子，亲自吃一吃。

　　31、没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。——徐特立（中）

　　32、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。——列宁（苏）

　　33、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——费尔巴哈

　　34、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基（俄）

　　35、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。——伯承（中）

　　36、心中醒，口中说，纸上作，不从身上*过，皆无用也。——颜元（清）

　　37、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知（中）

　　38、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知（中）

　　39、行是知之始，知是行之成。——陶行知

　　40、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地（清）

　　1、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思

　　2、明日复明日，明日何其多！

　　3、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗

　　4、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克

　　5、利用时间是一个极其高级的规律。——*

　　6、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊

　　7、荒废时间等于荒废生命。——川端康成

　　8、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰·洛克

　　9、少壮不努力，老大徒伤悲。

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有关实践的名言警句

有关实践的名言警句（精选90句）

　　*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。下面是小编为您收集整理有关实践的名言警句（精选90句）！希望对您有所帮助。

　　1、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度——马克思

　　2、科学是将领，实践是士兵。——达芬奇

　　3、理论脱离实践是最大的不幸——达芬奇

　　4、青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学*和实践。——吴玉章

　　5、人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人

　　6、嘴头的空话连篇，不如用劳动实践。——佚名

　　7、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿

　　8、得时无怠，时不再来。

　　9、实践和行动是人生的基本任务；学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。——裴斯泰洛齐

　　10、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙

　　11、任何法律都无权阻挠真理的实践。——雪莱

　　12、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德

　　13、真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——巴尔扎克

　　14、实践是打开科学宝库的钥匙。——（美国）谚语

　　15、科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。——*

　　16、科学是将领，实践是士兵——达芬奇

　　17、下水方知水深浅，探索真理靠实践——民谚

　　18、哲理老人不但有善于思考的头脑，还长着敢于实践的双手和勇于跋涉的双腿。——佚名

　　19、真理的长河里流淌的是实践的汗汁——欧洲

　　20、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。——佚名

　　21、烈火炼真金，实践检验真理——民谚

　　22、青年是学*智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭

　　23、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思

　　24、明日复明日，明日何其多！

　　25、如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。——谚语

　　26、只有希望而没有实践，只能在梦里收获——菲律宾

　　27、马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。

　　28、谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的'教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。——洛克

　　29、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元

　　30、人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。——克罗齐

　　31、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基

　　32、实践是思想的真理。——车尔尼雪夫斯基

　　33、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思

　　34、往往有这样的情形：为科学和技术开拓新道路的，有时并不是科学界的著名人物，而是科学界毫不知名的人物，*凡的人物，实践家，工作革新者。——*

　　35、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪

　　36、理论脱离实践是最大的不幸。——达芬奇

　　37、正是问题激发我们去学*，去实践，去观察——鲍波尔

　　38、*人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。

　　39、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。——陶铸

　　40、知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。——托马斯富勒

　　41、没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——格里美尔斯豪森

　　42、当真理被践踏的时候，实践总一天会出来替真理说话——民谚

　　43、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。——列宁

　　44、群众政治家的领袖，他们的任务在于把群众政治家的意见集中起来，加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受、所实践，而不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族式的所谓“政治家”这是无产阶级政治家同腐朽了的资产阶级政治家的原则区别

　　45、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决——费尔巴哈

　　46、勤奋出天才，实践出真知——民谚

　　47、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋

　　48、真理是存在的顶峰，正义就是在实践中运用真理。——爱默生

　　49、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗

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实践的名人名言

　　●一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。

　　——萧伯纳(英)

　　●一个人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考，而是通过实践。

　　——歌德(德)

　　●实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。

　　——车尔尼雪夫斯基(俄)

　　●有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。

　　——萨迪(波斯)

　　●不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

　　——荀况(战国)

　　●耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。

　　——刘向(汉)

　　●百闻不如一见。

　　——班固(汉)

　　●纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　——陆游(宋)

　　●天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。

　　——陆游(宋)

　　●讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。

　　——王廷相(明)

　　●自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。

　　——林希元(明)

　　●心中醒，口中说，纸上作，不从身上*过，皆无用也。

　　——颜元(清)

　　●学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。

　　——李光地(清)

　　●一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

　　——鲁迅(中)

　　●只有实践能克服经验的错误。

　　——巴人(中)

　　●任何理论都不如现实具体。

　　——沈从文(中)

　　●一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。

　　——莎士比亚(英)

　　●人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

　　——马克思(德)

　　●力行而后知之真。

　　——王夫之(清)

　　●及之而后知，履之而后艰。

　　——魏源(清)

　　●行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动，如此演进于无穷。

　　——陶行知(中)

　　●行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

　　——陶行知(中)

　　●你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。

　　——*(中)

　　●一切真知都是从直接经验发源的。

　　——*(中)

　　●只有实际生活中可以学*，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。

　　——瞿秋白(中)

　　●实际工作是重要的教育武器。

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实践名人名言

　　实践名人名言

　　1、只有实际生活中可以学*，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白

　　2、百闻不如一见。——班固

　　3、及之而后知，履之而后艰。——魏源

　　4、治办这器具必定要求它发挥作用。

　　5、心中醒，口中说，纸上作，不从身上*过，皆无用也。——颜元

　　6、坚持德行却不弘扬，信仰道义却不够忠实，（这样的人）怎么能算是有用？怎么能算是无（可有可无）用？

　　7、只有实践能克服经验的错误。——巴人

　　8、倘若只是诵读，读诗诵经，即使能诵读无数篇，也不过是鹦鹉学舌之类的。

　　9、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚

　　10、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元

　　11、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。——陶铸

　　12、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。——列宁

　　13、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——*

　　14、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克罗齐

　　15、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪

　　16、治其器必求其用。——《二程外书·卷一》

　　17、仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。——狄德罗

　　18、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德

　　19、一切真知都是从直接经验发源的。——*

　　20、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。——刘向

　　21、离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——*

　　22、理论脱离实践是最大的不幸。——达·芬奇

　　23、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅

　　24、学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。——《胡子知言·卷三·纷华第九》

　　25、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基

　　26、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。——《论语·学而第一》

　　27、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹

　　28、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思

　　29、任何理论都不如现实具体。——沈从文

　　30、如果在箱柜中积存了万两黄金，即使贫困也不使用，那么就不知道这和贫穷有什么不同；如果胸中怀有华丽的辞藻，不把心意寄托在着述上，那么就不知道他和普通鄙陋的人有什么区别。

　　31、没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。——徐特立

　　32、治学可贵之处在于有大的成就，不是可贵之处在于有小的效用。大的成就，指的是对天地加以研究；小的效用，指的是谋求利益、功劳。

　　33、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游

　　34、实际工作是重要的教育武器。——陈云

　　35、入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识。然而不能伐木以作室屋，采草以和方药者，此知草木所不能用也。——《论衡·超奇第三十九》

　　36、讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。——王廷相

　　37、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。——*

　　38、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋

　　39、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况

　　40、通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。——*

　　41、积万金于箧匮，虽俭乏而不用，则未知其有异于贫窭；怀逸藻于胸心，不寄意于翰素，则未知其有别于庸猥。——《抱朴子·外篇卷三十八·博喻》

　　42、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——《论语·子张第十九》

　　43、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知

　　44、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

　　45、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙

　　46、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地

　　47、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知

　　48、力行而后知之真。——王夫之

　　49、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅

　　50、即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也。——《论衡·超奇第三十九》

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与实践有关的名人名言

　　我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生?我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。——爱因斯坦下面是小编为大家准备的与实践有关的名人名言，希望大家喜欢。

　　1、实践是检验真理的唯一标准。——*

　　2、只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。——车尔尼雪夫斯基

　　3、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——*

　　4、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。——*

　　5、只有过着游手好闲的生活的人，才把钱看得天那样的大，一个不事生产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。——巴尔扎克

　　6、只有彻底的行动，才是改变自己，改变自己周围社会的唯一途径。德田虎雄

　　7、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。——爱因斯坦

　　8、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。——马卡连柯

　　9、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。——南怀瑾

　　10、一生的生活是否幸福、*安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

　　11、幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。——奥斯特洛夫斯基

　　12、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克

　　13、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。——奥斯特洛夫斯基

　　14、我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也*生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。——华罗庚

　　15、我们在社会上故意把自己弄得狼狈可笑，仍然是由于虚荣太甚，想从人们的恶意中窃取快乐;别人怕以产生这种恶意，原来也是由于我们激起他们的的嫉妒所致。——司汤达

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