项羽临死前的名言

论项羽之死

论项羽之死

　　在日常生活或是工作学*中，大家都了解过项羽吧，下面是小编为大家整理的论项羽之死作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　项王籍者,起于楚贵族世家。秦季失政,项王睹始皇之威烈,呼：吾将取彼而代之。三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,号为“霸王”.与汉争雄四年,终一出霸王别姬,自刎乌江的英雄悲歌.太史公誉为“位虽不终,*古以来未尝有也。”遂成《项羽本纪》。

　　其兴也勃焉,其亡也忽焉。相与之失何在?众说纷纭,韩信初见汉王便语曰：“有功当封爵者,印劚?忍不能予。”后世多以为然。项籍者可为战士抚背而泪流满面,在赏赐上却殊为小气。也就是表面文章做做,真到了需要实惠的赏赐的时候却很小气。项王为人豪放，怎会在赏赐上婆婆妈妈？果真是小气使然。恐怕很难使人信服。为将者当有气吞万里如虎的气魄，看项王巨鹿之战的表现，可谓气势如虹。这样的人往往对财物不过分的重视，大丈夫当以征战天下为己任，不是贪图那点珠宝的。所以刘邦在进入咸阳后珠宝美女无所犯的动作引起了范增的紧张就可见：真正的丈夫是不会贪图小财的，他是以占有天下为目标。项王九十这样的人。那么项王堆封爵一事的谨慎源于怎样的`心理呢？

　　船山先生《读通鉴论》中对韩信这句话有着深刻的解释。封爵一事“因乎天之所予而隆之。”人主的赏赐必须顺天命而为，是不可以胡乱来的，更始时代，人主往往为了笼络势力而大肆封赏，造成“侯林立”的局面。这样做成的恶果我们在汉高祖时代就可以看得很清楚。高祖在位12年，有九年时间在外征战，先是跟项王楚汉争霸，后来*臧荼、定淮阴、灭陈豨，到处救火，最后还是带病出征。后来又大封同姓王，以为异姓王不足信，同姓王才可安天下。这种分封就要他的孙子孝景帝再忙活一阵了。可见封爵一事当万万小心，所以项王才能“屈己下人”的同时“靳天爵”，项王身上的矛盾就给解决了。按船山先生的说法，项王实在有先见之明了。不过项王再犹豫，印还是要给的，王还是要封的，在这样一个军功取爵的时代，分封制度实在又是一个无法摆脱的制度。

　　王夫之这里又顺带把淮阴侯之死解决了。的确，在秦汉之间，各个势力大多起于陇亩，大家*起*坐，而楚霸王算是贵族后代，可以地位高些，但称呼上跟其他王是一样的。大家怀着对周朝的爱戴和对秦朝的憎恶，必然会恢复周代的分封制度。韩信在登坛拜将后说：“以天下城邑封功臣，何所不服。”这种事情只可意会不能言传。所谓“为人主者可有是心，而臣子且不可有是语。”你这不直接向汉王要地吗？以后经历了假王事件更加重了刘邦的疑心，居然向人主要钱要地，居然说什么“韩信将兵，多多益善”。此话一出，高祖更不敢让他带兵了。即使后来淮阴侯没有跟陈豨联络。高帝也不会对他放心，收拾他是早晚的事情了。所以虽有“兔死狗烹”之叹，但韩信这只猎狗实在是太招摇，所以“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可比周、召、太公之徒，后世血食矣。”太史公是看韩信之死看的很透彻了。

　　韩信是自找苦吃的，不过项王这么英明怎么还会败在刘邦手里？这里我们已经看过很多解释了，高祖说他是“有一范增而不能用”，但我刘邦却有三杰，我善于用人。这种说法很是有名。陈*也有一言：“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”其实这都是在说一个问题，就是项王用人方针上出了问题。人才难得啊，作为君主自己本身是一个指挥者，要善于搜罗人才，使用人才为自己打天下，但陈*所言我认为不能看作项王用人错误的根本原因。项王之所以不爱惜人才，我认为是项王个人英雄主义情节太浓，他喜欢冲锋陷阵，而不太愿意坐在后方让自己将军去打仗，所以他的手下往往不能施展才华而跑道汉王一边。所以汉王总结是对的，而陈丞相*者所说项王喜欢任用亲属，纯属为自己在项王那不能得到重用找借口。所以项羽最终不能得到支援而孤立致败的原因不是因为亲属把持大权，最终却背叛他，而是项羽的个人英雄主义和不爱惜人才导致己方人才凋零所致。

　　“为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。”关于这两个亲友背叛我想可以再深入的看一下英雄悲歌。项伯作为项羽亲属，的确在鸿门宴前关键时刻向张良报信，但项伯所为跟向敌人通风报信又不完全一样。他是为了报答张良当年救命之恩，而冒着违背军法的危险去往汉营的，不过在张良劝说下才见了汉王。当然项伯者个人有缺点，贪小便宜，但他并不是想着让项羽赶紧灭亡，因为项羽灭亡对于他没什么好处。但当时处于楚汉联盟灭秦的时代，楚汉两家没有翻脸，项伯此时行为只能说明他没有大局观念，没有看到楚汉矛盾一面，所以才上了刘邦的贼船，终于越走越远，成了所谓刘邦的“腹心”。而对于项伯，项王冶并没有让他指挥什么战役，似乎跟项王发现她着兄弟缺点有关系，项伯可能会觉得自己作为亲属却不得重用而有点三心二意，于是以后就频频向汉王示好。反而说明了项王用人并不是任人唯亲。

　　而对于吕马童，项王堆他说：“若非吾故人乎?”看来吕马童不过在项王那里时是个各小角色，项王初见才会有些犹豫的辨认。不过项王临死居然说：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”这就是一代霸王悲歌，临死了还要给故人留点好处。项王最后遗言没有“生当为人杰，死亦为鬼雄”的豪言壮语，居然是为自己当年老部下留点好处。有些不可思议，但又符合项王性格特点。对于这这句话，我们可以演绎出很多想法，但最我想，项王是个好将军，能关心他人，但他缺乏政治权谋和用人之略，他不是个好领导。

　　无论是韩信还是项羽，他们都在变化莫测政治风云中失败了，他们的不通谋术和用人不当让他们失败。所谓项羽之死，恐怕就是死于这一点。

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如何解读严监生临死前伸出的两个指头

如何解读严监生临死前伸出的两个指头

　　《儒林外史》中的一个片段，描写的是死前的严监生固执地伸出两个指头，始终咽不下最后一口气，直到妻子把两茎灯草挑掉了一根，他才断了气的情景。虽然着墨不多，但却给人们留下了深刻的印象。下面是小编整理的一些相关内容，希望对您有所帮助。

　　教材选编这个片段的目的在于，感受作家笔下鲜活的人物形象，体会细节描写的方法，并能学着在适当的时候加以应用。因此，这个片段的教学意义是要感受这个经典细节的形象意义。有的老师说，严监生如此表现，为什么就说他是吝啬而不是节俭呢？咱们*人历来都提倡勤俭持家，即使有金山银山，奢靡浪费也会败家。严监生这样做，好像也是可以理解的吧！

　　对人物形象的具体分析，应该放置在具体而特定的环境中考察。故事发生的环境是：“晚间”，本是点灯的时候；他“病重得一连三天不能说话”，“挤了一屋的人”，预示着要发生重要的事情；“桌上点着一盏灯”，这些都可以成为点两茎灯草的理由。再看严监生本人：课文交代“他是一个十分有钱的人”，在病入膏肓、已不能说话的情况下，他固执地伸出两个指头，不肯撒手西去。病床前众人纷纷猜测，但都猜不到他的心思，他“把头摇了两三摇”（一种不被理解的痛苦），“两眼睁的溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了”（愤怒、焦躁和痛恨），“把眼闭着摇头，那手只是指着不动”（一种执着的失望）。他这样执着、顽固地交代“遗嘱”，可见此关系重大。最后，当终于有人知道了“两个指头”的含义时，他“登时就没了气” [1]（放心了）。一个垂死的人，临终前没有想到自己的亲人，也没有留恋自己的生命，而是对两茎灯草耿耿于怀。这样的举动显然违背了人之常情，因此可以说，在片段里这个细节刻画是有一定的价值取向，或者说人物的性格特点是相对确定的。

　　教学的价值就在于引导学生将这个细节放到特定的背景中，去限制这个细节的意义。设想以下，如果这个细节发生在另一种情形下，人物的性格便会发生相应的变化，甚至与小说描写的大相径庭。假设严监生的这一动作不是发生在他临死前，不是发生在应该掌灯的时候，而是发生在他点不起灯，发生在天亮的时候，那么他所表现出来的行为就是应该称道的节俭美德了[2]。

　　当然，对严监生这个人物形象的把握还可以联系作品本身以及人物所处的时代背景。严监生是一个土地主，“家有十多万银子”“钱过北斗，米烂成仓，童仆成群，牛马成行”[3]。与其他作家刻画吝啬鬼的方法不同，吴敬梓没有直接去描写严监生如何处心积虑地积累财富，如何狠毒地进行剥削活动，而是主要表现他为钱财所付出的忧劳。他对身边的每一笔钱财都是百般记挂。他的.妻子在典铺里有一笔利钱，严监生表面上好像不闻不问，实际上心里一直在惦记。除夕之夜，受惊的老猫撞了床顶的大篾篓，露出了一封封白花花的银子，严监生又惊又喜，不禁脱口而出：“我说她的银子哪里就肯用完了！象这都是历年聚积的，恐怕我有急事好拿出来用的。”说罢便痛哭流涕，并盛满一盘干枣，祭在亡妻灵前。他的妻子病重的时候，严监生与赵氏双拜天地。一边是张灯结彩，笙管齐鸣，一边却是垂危在床，**不已。妻子是什么时候死的，他都不知道，谈得上什么夫妻情意！而此时肝肠寸断的哭祭，不过是对王氏留下的银子的感激而已。他生了病，仍然带病“每晚算帐，直算到三更鼓”，病得饮食不进，还仍硬撑着要在“家前屋后走走”，检查、守护他的财产，直到卧床不起，还“想着田上要收早稻，打发了管庄的仆人下乡去，又不放心，心里只是急躁。”严监生不仅对钱财表现出过分的忧劳，与其他吝啬鬼一样，他也十分悭吝刻薄。*日里，他“夫妻四口在家里度日，猪肉也舍不得买一斤，每常小儿子要吃时，在熟切店里买四个钱的哄他就是了”[3]。拼命地节制生活费用，使他骨瘦如柴，他病得很重的时候，仍“舍不得银子吃人参”。

　　前人评说严监生：“二老官空拥十数万家资，时时忧贫，日日怕事，并不见其受用一天。”这正是严监生一生的真实写照。小说里的严监生绝不是单一性格的人，他悭吝成性，但又胆小如鼠，性格抑郁。这种性格特点与人物生活的时代背景密切相关。在严监生生活的时代，清统治者沿用了明代的八股取士制度，并从政治、经济、法律上给予及弟者种种特权。如一中秀才，就可免服劳役，不受胥吏侵害；可出入公堂，结交官府，与县官*起*坐。而严监生却没能通过科举考得“出身”，虽花钱捐了个监生的资格，也无多少特权[4]。这种萦绕于心的未曾进学的情结与天生的胆小怯弱性格融合在一起，决定了严监生的卑微人格：凡事畏灾惧祸，处事小心谨慎，金钱成了他生存的武器。小说中严监生也有出手大方的时候，比如，他哥哥被人告发，知县差人来传，他拿出十几两银子来*息这场官司。为了顺利地把妾赵氏立为正室，他一下子就给两个舅爷每人一百两银子。夫人王氏去世，用了五千两银子……妻子死时，两位舅奶奶卷走一大批价值昂贵的财物，严监生不仅不追讨，反而又送了两家许多物质，各封了二百两银子作为舅爷们赴试的盘缠……可惜，这些表面大方的花销，完全不是严监生本人真实的心愿，实在是不得已而为之。为兄*息讼事，是因为怕官府“只拣有头发的抓”。他不惜花费大量银两，极力收买舅爷，一是因为自己未进学，功名低，借两位有科举前程的“秀才”来给自己壮胆撑门面，以此与霸道的严贡生抗衡；二是因为他害怕王氏死后，妾出的儿子合法继承权被他哥哥剥夺，自己苦心经营的家产会落入狼口，而且自己只有一个儿子，势单力薄，需要亲戚们的照应[5]。这实在是一个可怜的人物，胆小的性格和卑微的地位，使他只能以破财来保财、积财，然而破财完全是被迫而为，其内心的苦痛也就不言而知。正是这种铭心刻骨的隐痛使他借思妻而思钱。除夕之夜，发现亡妻聚集的银子，便痛哭流涕，伤心不已。接着新年也不出去拜节，“在家哽哽咽咽，不时哭泣，精神颠倒，恍惚不宁”，得了心口疼痛之病。睹物思人，触景生情自不必说，但如此悲怆，不由得让人深思了。其实严监生再三为亡妻而哭，也是为自己而哭，因为这时候他才发现妻子是他精神上的同道，是他相濡以沫的知音，他一下子从妻子的行为中看到了自己的生存本质。

　　联系作品、联系时代背景，这样的取向在课文的编排中是有所体现的。教材在介绍《儒林外史》这部作品的时候，就特别指出：“在小说里，严监生是一个很有钱的人。”这其实是说明他不是一个点不起两茎灯草的人。当然，在教学中，这种联系做到什么程度，老师是可以根据学生的学*要求做灵活处理的。但一个总的原则是，不要去深究。要考虑到这毕竟是面对小学五年级的学生。教师需要深入，教学需要浅出。

　　正如一千个读者就有一千个哈姆雷特，一部作品，一个片段，不同的读者会有不同的理解，这是很正常的现象。在阅读教学中强调多元解读，强调独特感受和体验，但是任何作品的价值都有一个主流解读。主流解读是大多数读者的理解和体验，这些是我们解读作品、理解作品的基础。

　　参考资料

　　[1]课程教材研究所小学语文课程教材研究开发中心。《义务教育课程标准实验教科书语文五年级下册》，人民教育出版社，2006年1月第1次印刷。

　　[2]黄玉慧。《严监生临死前伸出两个指头何以是吝啬？》，《语文建设》，2005年第9期。

　　[3]吴敬梓著，黄小田评点。《儒林外史》，黄山书社出版，1986年10月第1次印刷。

　　[4]成良丞。《论中外文学中的吝啬鬼形象》，《重庆大学学报（社会科学版）》2001年第7卷第2期。

　　[5]彭江浩。《严监生与葛朗台：吝啬表象下的不同人格》，《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》，2002年第22卷第4期。

　　拓展知识：儒林外史介绍

　　一、作者生*

　　吴敬梓，字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全椒人。出身於以科第起家的名门望族，少时受儒家思想影响很深。十四岁曾随父宦游，纵游大江南北。二十三岁，父亲去世后，因不善理家和仗义疏财，不出十年，几乎把祖遗产业卖光。三十三岁，它怀著愤世嫉俗的心情，移居金陵，和程延祚、樊圣谟等人交往，使他接触到清初进步哲学思想的影响。

　　早年，他热中科举，曾考中秀才。后来，在和官吏、绅士、名流、清客的长期交往中，渐渐看清他们的卑污灵魂；加上生活上由富而贫的变化，启迪了他对炎凉世态有清醒的认识。三十六岁后，不再应试。

　　此后他生计更困难，靠卖书和朋友接济过活。他痛恨写八股文的人，有如仇敌。大约在五十岁以前，以愤世嫉俗心情，写完了《儒林外史》。晚年好治经，五十四岁客死扬州，作品尚有《文木山房集》。

　　二、思想内容

　　《儒林外史》原本仅五十五回（今本第五十六回，为后人所加）。此书创作於清初以「八股文」取士制度对社会的毒害愈来愈深时期，是*古典小说中最著名的长篇讽刺小说，其思想价值有二：

　　1、再现封建科举制度下各类被讽刺的文士面貌，深刻抨击这个制度的弊害、罪恶。如贪官污吏汤知县、王惠和土豪劣绅，便是醉心科举、装满八股的皮囊。「斗方名士」牛玉圃、景兰江等，趋炎附势，也是这种制度下产生的怪物。通过上述 的人物，反映出封建社会后期吏治腐败，道德败坏，和封建礼教的虚伪、残酷。

　　2、通过一批正面人物，表现作者的理想。书中有反对科举、蔑视功名的清高正直的知识分子，如王冕、杜少卿、沈琼枝（新型女性）等。又有四个「市井奇人」季遐中、王太、盖宽、荆元，靠自己的手艺自食其力，以琴棋诗画自娱，过著颇有艺术风味的独立生活。在上述人物身上，虽反映了时代思潮中新的先进因素，但终究越不出传统儒家的思想范围。

　　三、艺术成就

　　此书的艺术成就有四点：

　　1、达到了现实主义讽刺艺术的高度成就。书中的讽刺，极具特 色。作者爱憎明确，态度严肃，以不同的方式，从不同的程度，对不同的人物进行讽刺。如对严监生兄弟是强烈的憎恨，无情的鞭挞；对王玉辉是又怜悯，又批评；对马二先生是又嘲讽，又同情，均各取得了准确有力的讽刺效果。

　　2、善於采用典型情节来塑造典型形象。作者善於巧妙地集中、安排日常事件，使之深入浅出，构成典型情节以塑造典型形象。如范进中举前后和娄家公子三访杨执中便是好例。又善 於让人物自相矛盾，以揭露丑态，如王仁、王德的言语与行动的矛盾；选取突出性格特徵的细节，如严监生临死因房间里点了两根灯草的小油灯，不肯断气等。这样的夸张性精美细节，寓意极深。

　　3、采用了「虽云长篇，颇同短制」的独创性结构。没有贯串全书的主要角色、主要线索、中心人物，却能环绕反对科举制度这一点，安排*两百个人物，逐个逐批出现，又逐个逐批隐退，巧妙地安排了各类人物和故事，较有利於广泛地反映社会生活。因全书缺少主干，这种结构是较松散的，但和所反映的内容却很和谐。

　　4、语言明快、形象、精炼。作者常善於用三言两语，描出人物的形象。如第二回如此描写夏总甲说：「两只红眼边，一副 锅铁脸，几根黄胡子，老戴著瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓一般，手裏拿著一根赶驴的鞭子，走进门来；和众人拱一拱手，一屁股就坐在上*。」这些精彩的语言，就把一个小土豪的形象描绘得很逼真。

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为何项羽死了韩信的悲剧就开始

为何项羽死了韩信的悲剧就开始

　　项羽（公元前232年—公元前202年），唐宋典籍记载为周王族诸侯国项国后代，姬姓，项氏，名籍，字羽，泗水郡下相县（今江苏省宿迁市）人。下面是小编为大家整理的为何项羽死了韩信的悲剧就开始，仅供参考，欢迎阅读。

　　公元前203年9月，项羽拔营东归，向彭城方向移动。这年10月，刘邦的军队会同韩信、英布、彭越等各路诸侯的军队共30万大军在固陵会师。韩信被刘邦任命为总统帅，负责全权指挥对于项羽的合围战略。这一年的12月，汉军终于将项羽和他的10万大军围困于垓下。

　　一开始，项羽还想凭借10万之众作拼死一搏。但是，韩信可不是项羽的老对手刘邦，韩信用兵谋略远在刘邦之上。韩信把30万人马分成10队，布置了十面埋伏阵，把项羽团团围住。项羽凭借血气之勇，多次冲击韩信的正面阵地，但韩信每次都将中军稍稍后退，避开楚军锐气，而将两翼展开，实行侧面攻击。项羽的多次突围，每次都迅疾如电，势不可挡，但每次在韩信的周密部署下无不功败垂成，最后不得不退入大营，坚壁自守。到了夜晚，韩信令汉军四面唱起楚歌，项羽听了，暗暗吃惊：“难道汉军已经全部占领了楚国，为什么汉军里有那么多楚人呢？”楚军将士也被这歌声勾起了思乡之情，无心再战，纷纷逃散，一夜之间，项羽身边只剩下千余人。

　　英雄末路的项羽再突围至长江西岸的乌江亭时，前有江水，后有追兵，感到无颜再见江东父老，于是在心灰意冷之下拔剑自刎。楚汉相争最终以刘邦的胜利而宣告结束，刘邦如愿以偿地做了汉朝的开国皇帝。项羽既死，韩信的悲剧也就开始了。对于刘邦来说，最重要的是要剥夺韩信的军权，这是一刻也不能停留的大事。所以，项羽一死，刘邦就带上夏侯婴等亲信，向他索还兵权。

　　刘邦开门见山地对韩信说：“将军的功劳很大，我的确忘不了你。但是，如今天下已经太*，如果军队还由你来统帅，对你没有什么好处，别人还可能会因此发生误会和嫉妒。如果有什么误会，叫我怎么对得起你呢？”韩信听刘邦这么说，也感到无可奈何。韩信手下的步兵主要由曹参指挥，骑兵主要有灌婴指挥，主要将领傅宽、靳歙等也是刘邦的亲信。所以，刘邦没有怎么费力就夺回了兵权。

　　因为韩信在齐时间比较长，也有一定的威信，刘邦的.第二个动作是迫使韩信离开齐地，免得日后韩信根基深厚了难以对付。刘邦听取了张良的意见，改封韩信为楚王，而把齐地封给儿子刘肥，让曹参做齐相。刘邦出手之快，令韩信根本无从防备，但军权已经失去，也不敢违抗刘邦的命令。况且韩信是个政治上短视的人，他觉得自己是楚人，楚国的封地范围也不小，在自己老家当王，衣锦还乡的感觉也不错。

　　所以对于刘邦的小动作，韩信虽然心里不是太舒服，但还是很坦然地配合。从此，韩信就离开了齐国，来到楚地担任楚王。韩信来到楚都下邳，找到从前给自己饭吃的老妇人，赠送给她一大笔钱。又找到自己年轻时蹭饭吃的亭长，说：“你真是个小人啊，做好事不能坚持到底。”随后，赏赐给他们一百个铜钱。亭长夫妇看着手中一百个铜钱，真是后悔莫及。

　　后来，韩信把当初强迫他钻裤裆的屠户也找来。那家伙被带来王府时吓得要命，两眼不敢正视韩信，以为韩信要杀他。韩信笑着说：“**吗要杀你呢？我要杀你当初就杀了，任意**是有罪的，我只不过是留下自己这条命做点大事罢了。”这个屠户没有被杀，反而被韩信任命为捕盗的小官。

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忆项羽

戎马一生

　　繁花瑾，秋风落，仗剑一柄天涯漠。

　　戎马鸣，关山越，傲视苍穹笑群雄。

　　梦离醉，乌江畔，狭路相逢视死归。

　　寒风起，灯阑珊，心满柔情系虞姬。

　　情丝难断

　　眼迷离，回眸醉，古筝一曲红颜忆。

　　月清晖，影斑斓，前尘往事亦灰飞。

　　酒千杯，泪湿裳，双眼迷离恨茫茫，伊人思断肠。

　　一笙箫，赴疆场，百转千回意惆怅。

　　三生缘起难再续

　　回首望，千里孤坟，无处话凄凉。

　　几多掩面湿裳泪，更添一度离殇。

　　一生离索，两度情缘，三生相望。

　　三生石畔，奈何桥头相望，孟婆汤，独留渺茫语轻殇。

　　三生缘起难再续，此生无望，却许君一世欢颜。

　　忆哉，忆哉，犹忆霸王过江东，英雄侠义儿女情。

　　请欣赏原稿： http://user.qzone.qq.com/2630612896/blog/1390378578

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思项羽

思项羽

　　从楚汉风云的故事中走来

　　带着不屈不挠的雄心

　　走着自己梦想的路

　　你的英勇顽强造就了你

　　你的刚愎自用却毁了你

　　你的生命之旅很短

　　你留给我们的启示却闪闪发光

　　死不低头的铮铮铁骨

　　重情重义的男儿豪情

　　沿着历史的河床一代代流芳

　　你是一座丰碑

　　英雄的气魄让我们敬仰

　　无数骚人墨客颂扬你的精神

　　诗人李清照为你吟诗

　　不敢沉沦世俗的人崇拜

　　你的男儿当自强履历

　　是一部史诗昭示历代有志者

　　西楚霸王的传奇不知会传多久远

　　江东的父老因你为荣

　　你的离去乌江的水为之呜咽

　　你是历史舞台的战神

　　破釜沉舟的决心与日月生辉

　　你也是世间一颗耀眼的星辰

　　你的鲁莽与傲慢是你的敌人

　　你的春秋岁月任*评说

　　你的敢作敢为不失英雄本色

　　你力拔山兮气盖世的豪情

　　演绎了一段抗争的人生之路

　　你用生命写下了千古不朽的神话

　　你曾为华夏历史掀起风云虽死犹生

　　拜读你的一点一滴和波澜壮阔岁月

　　我们为你的气贯长虹和神勇高歌

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项羽刚愎自用的典故

项羽刚愎自用的典故

　　刚愎自用是指固执己见、自以为是，听不进一点儿别人的意见。以下是小编分享的项羽刚愎自用的典故，欢迎大家参考，希望对大家有所帮助！

　　一、项羽刚愎自用的典故

　　项羽在巨鹿之战中消灭了秦军的主力，并率诸侯兵临函谷关。当项羽得知刘邦已定关中，而且大肆收买人心，意欲称王时，不禁大怒，当即命令黥布等人攻破函谷关，大军蜂拥而上，围攻刘邦的力量。

　　刘邦的阵脚大乱，军心一片涣散。这时，刘邦的左司马曹无伤见风使舵，见项羽来势汹汹，便改弦易辙，趁机向项羽邀功讨封，于是便派人对项羽说：“沛公欲王关中，令子婴相，珍宝尽有之。”这番话，对项羽无异于火上浇油。被项羽尊为亚父的范增也说，刘邦居山东时贪财好色，可是入关后却一反常态，珍宝无所取，妇女无所幸，看来志向不小。他劝项羽赶紧发兵击之，不要错过机会。

　　正在这一紧要关头，项羽的叔父项伯连夜将实情告诉张良。项伯和张良原是好朋友，所以劝张良赶紧脱离刘邦，不要一起送死。张良认为“亡去不义”，反而拉着项伯一起去见沛公。刘邦立刻与项伯结成亲家，并且向项伯表明心迹，并许诺第二天早晨一定要亲自向项羽谢罪。项伯回到大营，将刘邦的一番心意转告项羽，并且劝项羽不要兴师动众，因为刘邦立有大功，“击之不祥”，不如善待之。

　　项羽自以为是一方霸主，被项伯三言两语说得就放弃了动手的准备，失去了消灭对手的良机。

　　刘邦于第二天清晨赶到鸿门，向项羽面谢：“我与将军戮力攻秦，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，没想到先入关，攻破秦军，与将军在这里相见。今有小人谄言，令将军与我有隙。”项羽听了这番话，犹豫不决，于是将曹无伤的话和盘托出，并且设宴招待刘邦。

　　在鸿门宴上。范增好几次用眼睛示意项羽攻击沛公，项羽却毫无反应，范增只好离*找到项庄，对他说：“君王为人优柔不决，你进去舞剑，寻找机会杀掉刘邦，不然，我们都会成为他的`俘虏。”

　　项庄于是入*敬酒，并借口“军中无以为乐，请以剑舞”，随即拔剑起舞。项伯心知项庄舞剑，其意在沛公，遂起身对舞，以自己的身体翼蔽沛公。在营外担任警卫的壮士樊哙急闯进来，樊哙粗中有细，他分析了刘邦入定咸阳以待项羽的事实，接着他责备项羽听信小人之言，与沛公为敌，这样下去恐怕丧失天下人心，几句话说得项羽无言以对。

　　一会儿，刘邦以上厕所为由悄悄跑了，让张良留下和项羽周旋。老谋深算的范增对性格固执、自负的项羽也无能为力，最后连自己也成了项羽的殉葬品。

　　在楚汉相争的时代，势力弱小的刘邦最终胜利了，势力强大的项羽最终却失败了。项羽因过于自信、刚愎自用而错失良机，最后不得不自食苦果。

　　二、刚愎自用意思

　　刚愎自用这个词描述的是一个人过分自信，完全听取不了别人的意见，十分固执。一个刚愎自用的人就好像铜墙铁壁铸成的思想，油盐不进，水泼不进，任何人的谈话，都听不进。

　　【“刚愎自用”常误写为“刚复自用”，应注意。】

　　三、刚愎自用的故事

　　公元前597年春（春秋时期），楚国打进了郑国，郑襄公**牵羊迎接楚庄王，并苦苦求饶，取得了楚王的同情。当年夏，晋国派军队救援郑国。晋军南下，兵临黄河时，听说郑国已经同楚国嫿和，晋军中军主帅荀林父想退兵，并提出等楚国军队回国后，再出兵攻打郑国，讨伐背叛者。荀林父的副手先彀表示反对，认为这样“不行”，并说：“晋国之所以能够称霸诸侯，是因为军队勇敢、文臣武将尽力的关系。现在失去了诸侯（指郑国背叛晋国亲向楚国），不奋勇当先，不能说是尽了力。有敌人不去攻打，不能说是勇敢。要是因此我们而失去霸主的地位，不如死了。”先彀还说道：“率军出征，遇到强敌而退却，这不是大丈夫的气概；担任军队统帅，而终非大丈夫，唯有你们能做得出，我办不到。”于是他率领所属部队渡过黄河，继续前进。荀林父的部将根据这一形势，分析进和退的得失利害关系，最后一致劝荀林父率兵渡河。

　　楚国军队想北上，到饮马黄河时再回国。听说晋军已渡河，楚王想退兵返国。其宠臣伍参想战，而令尹孙叔敖则不想战，并说：“去年打陈国，今年攻郑国，不是没有战争。战而不胜，您伍参的肉够吃的吗？”伍参说：“如果这次打胜了，就足见您孙叔敖没有谋略了。不能战胜，我的肉将在晋军之手，还能吃得上吗？”令尹转车反旗，伍参对楚王说：“晋国现在从政的都是些新人，不能很好地执行命令；其副手先彀刚愎不仁，不肯听从命令；他们的三个统帅（指中军、上军、下军之首领）想统一行事也难以办到，就是想听从命令，也没有统一的上级，大家听谁的？这一仗，晋军必败。”楚庄王无奈只好命令令尹调转战车向北，驻扎于管地以待晋军。最终，因为先彀的固执，晋军被楚军打得大败而回。

　　四、刚愎自用的寓意

　　故事中先彀一意孤行地率军前进，造成兵败黄河的悲剧。成语告诉人们，有则改之无则加勉，自己的想法未必是最好的；别人的意见也未必就是一无是处的。多听取别人的意见，虚心接受好的建议，对于一个向往成功的人来说，尤其重要。

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关于项羽的诗句

至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》

当时项羽年最少，提剑本是耕田夫。——苏轼《竹枝歌》

项王已死无故人，首入汉庭身委地。——苏轼《竹枝歌》

项王气盖世，紫电明双瞳。——李白《登广武古战场怀古》

项王西入关，叱咤何雄哉！鼻息撼山岳，号令如轰雷。——曾国藩《废邱关》

虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。——苏轼《范增论》

颜回捧俎豆，项羽横戈矛。——杜牧《洛中送冀处士东游》

君王自起新丰后，项羽何曾在故乡。——李商隐《题汉祖庙》

局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞；杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师。——邵雍《观棋长吟》

曾呼项羽作竖子，亦斥李陵为降奴。——刘克庄《四和·手援鍪弧先奋呼》

士如天马龙为友，云梦胸中吞八九，秦皇殿上夺白璧，项羽帐中撞玉斗。——陆游《悲歌行·士如天马龙为友》

山前五月杨梅市，溪上千年项羽祠。——陆游《项里观杨梅·山前五月杨梅市》

前时渡江入吴越，布阵横空如项羽。——苏轼《次韵章传道喜雨》

固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。——王安石《张良·留侯美好如妇人》

白头汉王缟素师，美人燕罢项羽啼。——文天祥《徐州道中》

悲歌泣下计何短，项王去后知属谁。——舒岳祥《虞美人草·咸阳一炎烧天戏》

但疑此事史无书，项王溃去姬何如。——舒岳祥《虞美人草·咸阳一炎烧天戏》

吕雉前曾入楚军，项羽还之亦有恩。——舒岳祥《虞美人草·咸阳一炎烧天戏》

不见拔山昔项羽，何必燕赵士始奇。——刘过《明州观大阅》

项羽不能用，脱身归汉王。——王珪《咏淮阴侯》

幕雨滕王阁，西风项羽台。——黄庚《九日偶书》

不动神情，气蚕项羽。——释宗杲《御赐真赞师演成四偈·随物现处》

气豪如项羽，势猛似黥布。——邓肃《次韵王信州》

君不见后来项羽战无敌，却使山河归汉王。——周端臣《*行》

也莫论高皇、莫论项羽，谁为黄帝，谁为蚩尤。——王奕《沁园春·唐李太白》

项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。——罗颖《题汉祖庙》

淮阴北面师广武，其气岂只吞项羽。——惠洪《题李愬画像》

长歌扣牛角，不读项羽传。——王灼《题政黄牛出山图·桥边路欲迷》

已从雁荡歌贯休，更向乌江怜项羽。——敖陶孙《永嘉魏秘校访仆萧寺且言出处甚详属与余同》

当时项羽成何事，能使郎君读未休。——王鏊《题画牛·其一·李密》

沛公斗智，项羽斗力。——释智朋《偈倾一百六十九首·柏山小小丛林》

一样宠姬输项羽，楚歌歌罢恨无涯。——祝德麟《咸阳怀古·其二》

君不见当年项王之力能拔山，驱除天下犹转圜。——曹勋《前有一樽酒》

当时项王乘尔祖，分配英豪称霸主。——元稹《望云骓马歌》

壮气虽同德不同，项王何似王江东。——李咸用《依韵修睦上人山居十首》

孟子告子辨内外，汉王项王争雌雄。——方回《正月十九日四更起读朱文公年谱至天大明赋十·孟子告子辨内外》

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描写项羽的诗句有哪些（关于写项羽的12首诗赏析）

-1-

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

——唐代：杜牧《题乌江亭》

-2-

项籍鹰扬*晨，鸿门开宴贺亡秦。

樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。

——唐代：胡曾《鸿门》

-3-

北伐虽全赵，东归不王秦。

空歌拔山力，羞作渡江人。

——唐代：于季子《咏项羽》

-4-

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

——宋代：李清照《夏日绝句》

-5-

夜半追兵入楚营，鸿门玉碎卯金兴。

江东父老犹羞见，地下如何见范增。

——宋代：林景熙《项羽庙》

-6-

云成龙，气成虎，椎鼓撞钟宴*。

披帷壮士发指冠，侧盾当筵请公舞。

白发老臣心独苦，玉玦三看君不语。

五星东井夜联珠，天狗欃枪落如雨。

鸿沟咫尺接鸿门，千里神骓一夜奔。

君不见龙泉影里重瞳瞽，玉斗声中五体分。

——元代：张宪《鸿门会》

-7-

同是当年角立人，一朝谁肯分臣主。

英雄热血本难磨，重瞳不渡乌江水。

——明代：何巩道《项王》

-8-

骓马虞兮可奈何，汉军四面楚人歌。

乌江耻学鸿门遁，亭长无劳劝渡河。

——清代：汪绍焻《项王》

-9-

一炬咸阳火未残，楚人真是沐猴冠。

英雄岂学书生算，也作还乡昼锦看。

——清代：汪绎《项羽》

-10-

太公置俎上，高祖欲分羹。

帝王有大度，父子无馀情。

天性已如此，何恤韩与彭！

慷慨楚项羽，犹守弟兄盟！

——清代：许南英《咏史》

-11-

中原逐鹿竟归刘，霸业从教一战休。

龙虎早成天子气，侯王尚待故人头。

河山有地封屠狗，子弟无乡望沐猴。

日暮江东何处是，满天风雨不胜愁。

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关于项羽的诗句有哪些（李清照写项羽的诗）

项羽，号西楚霸王，

是秦朝末年的诸侯王之一。

他勇猛无敌，力克秦军，

与秦末诸侯推翻秦朝。

他英雄气短，楚汉之争中，

败于刘邦，自刎乌江。

更留下了霸王别姬的千古传说。

对于项羽，诗人们总是感慨良多，

赞扬他的，讽刺他的，

比比皆是，

今天，诗词君挑选了八首关于项羽的诗词。

正所谓，千古功过，不过任*评说罢了。

项羽（影视资料）

《题乌江亭》

唐·杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

楚汉之争中，项羽不敌刘邦，逃到乌江，他拒绝乌江亭长的渡河之请，自觉无面目对江东父老，于是自刎乌江。

杜牧对于项羽的自刎颇有些“恨铁不成钢”之意，他说：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。

项羽和虞姬（影视资料）

《乌江亭》

宋·王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

王安石与杜牧的观点相反。杜牧毕竟是一个诗人，颇有政治头脑的王安石对于项羽的处境，有更深层次的认识。

王安石认为项羽不可能重来，因为经历了上百次的战争后，战士士气低落，失败已经难以挽回，虽然江东子弟都还在，但他们是否愿意跟随项羽从头再来呢？

项羽和虞姬（影视资料）

《夏日绝句》

宋·李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

李清照对项羽拒绝苟且偷生，自刎乌江的行为进行了赞颂。

李清照生活在两宋之交，她亲历了北宋的灭亡，眼见着南宋统治者偏安一隅，不思收复失地的无耻行径，写下这首咏赞项羽的诗。

连项羽都知道无言面对江东父老，自刎而死，而你们（南宋统治者）就不感到羞愧吗？

项羽（影视资料）

《过项羽庙》

宋·陈洎

八千子弟已投戈，夜帐犹闻怨楚歌。

学敌万人成底事，不思一箇范增多。

诗人陈洎总结项羽兵败的原因，只重力，不重智。

陈洎在诗中写道，许多江东子弟已经投降了，夜里，帐中传来楚地的歌声。项羽少时曾说，要学“万人敌”，事实上，项羽也确实是“万人敌”，可诗人却认为，项羽不知道反思，自己的“万人敌”还不如谋士范增的一点智慧。

项羽（影视资料）

《六州歌头·项羽庙》

宋·李冠

秦亡草昧，刘、项起吞并。鞭寰宇，驱龙虎，扫欃枪，斩长鲸。血染中原战，视余耳，皆鹰犬，*祸乱，归炎汉，势奔倾。兵散月明，风急旌旗乱，刁斗三更。共虞姬相对，泣听楚歌声，玉帐魂惊，泪盈盈。

念花无主，凝愁苦，挥雪刃，掩泉扃。时不利，骓不逝，困阴陵，叱追兵。呜咽摧天地，望归路，忍偷生！功盖世，何处见遗灵？江静水寒烟冷，波纹细、古木凋零。遣行人到此，追念益伤情，胜负难凭！

李冠是北宋诗人，此时，边疆多有叛乱，而统治者奉行求和的政策，许多诸多有气节的仁人志士，都希望有一位真正的勇士，来保卫家国。

项羽的勇猛天下无敌，他是秦末起义军的领袖，消灭了秦军主力，威震天下，虽然项羽最后落败于刘邦。但诗人在词中极尽刻画了项羽的勇猛与无畏，追念项羽的英雄气概。

项羽（影视资料）

《乌江项羽庙》

宋·吴龙翰

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