读书笔记名言警句

读书笔记的名言警句

一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。

假作真时真亦假，无为有处有还无。

逆我们的，就让他们死去，这就是我们的法则。

痛苦，是保持清醒的最好方式。

对花对酒，落梅成愁，十里长亭水悠悠。

别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪，向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季，向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。

幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。

或许是不知梦的缘故，流离之人追逐幻影。

生活的主要悲剧，就是停止斗争。

爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。

人支配*惯，而不是*惯支配人。

一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。

一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。

生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。

也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。

宁教我负天下人，休教天下人负我。

吴邪：“如果你需要一个人陪你走到最后，我是不会拒绝的，

希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。

上天让我们*惯各种事物，就是用它来代替幸福。

有些面具戴得太久，就摘不下来了。

我的言语高高飞起，我的思想滞留地下；没有思想的言语永远不会上升天界。

光明给我们经验，读书给我们知识。

医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。

你如果认识从前的我，也许会原谅现在的我。

使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。

不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

天地为炉，世间万物，冥冥众生，谁不是在苦苦煎熬。

不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

一厢情愿，就得愿赌服输。

昔日的甜蜜已遥不可及，现实的悲哀却寸步不离。

人的一生注定会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。

枪声所响起的方向，周泽楷就是规则。

盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。

我一向以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

等待与时间无关，它是一种*惯，它自由生长，而他无力抵抗。

不要光赞美高耸的东西，*原和丘陵也一样不朽。

如果，我知道有一天会这么爱你，我一定对你一见钟情。

你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。

除非黄土白骨，我守你百岁无忧。

一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。

真正的爱情不是利己的，而应该是利他的。

你转身的一瞬，我萧条的一生。

只愿世间风景千般万般熙攘过后，字里行间，人我两忘，相对无言。

钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕，我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学*了不在生活面前屈服。

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。

太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。

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读书笔记的名言警句霸气

所谓的王，乃最贪婪，最豪爽，最易怒之人。且清且浊，追求极致人生。为臣者，因之而仰慕，追随其左右。因此，臣民才会有称王之志，追寻自己的理想。

只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂。

失败的人只有一种，就是在抵达成功之前放弃的人。

无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落，斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。

再累再苦就当自己是二百五，再难再险就当自己是二皮脸。

人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。

生死看淡，不服就干。

人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，可谁曾见我后退一步。

天地痴狂不改我心，六道轮回我不死不灭。

你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

世间毁誉，世人冷眼，与我何干？我自淡然一笑；

很多人不需要再见，因为只是路过而已，遗忘就是我们给彼此最好的纪念。

千重劫，百世难，亘古匆匆，弹指间！不死躯，不灭魂，震古烁今，无人敌。

红颜远，相思苦，几番意，难相付，十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。

他日若随凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

人生如路，须在荒凉中走出繁华的风景来。

如果一个人真的想见你，他会动用各种方式，翻遍全世界找到你。

仰首江山万里苍穹无尽，低头繁华轮回黄土一抔。

以吾本性，快意恩仇，以吾本心，遨游世间，我命由我不由天！

我本仁慈，却屠戮苍生。我本愚蠢，却玩转天下。我本道德，却与恶起舞。我本卑微，却君临天下。我本有恨，却怜及天下。我本*凡，却惊涛骇浪。我本杀伐，却妇仁之仁。

谎言和誓言的区别在于，一个是听的人当真了，一个是说的人当真了。

人生如戏，与日俱增的，除了年龄，还有演技。

人生如戏，全靠演技。

我爱你，关你什么事？千怪万怪也怪不到你身上去。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

黑魔暗竹孤独客，毒煞天机厉雄图；墨刀千豪邪公子，梦落琼花天不如。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！

一些东西，被毁了，就是被毁了，不管如何弥补，那也有着刺眼的裂缝。

除非黄土白骨，我守你百岁无忧。

以一己之力，力挽狂澜，这种豪情，方才是大丈夫大英雄。

树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。

就算世界荒芜 总有一个人 他会是你的信徒。

我命由我不由天。

生我何用？不能欢笑，灭我何用？不减狂骄。

男儿路，只一步，生死荣华莫回顾！男儿血，才如铁，刀山火海志不绝！男儿泪，最昂贵，孤身万敌不后退！骨万碎，血横流，生生死死不回头！

思念不能自已，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予。

天涯路，从来远，儿女意，向来痴，天高海阔八万丈，芸芸众生尽匍匐，星万点，月正明，苍天冷，冷如霜，可笑万物如刍狗，谁为覆雨谁翻云？

依靠自己，坚信自己得力量，那是强者方才拥有得信念。

有本事你就照顾好自己，不然就老老实实地让我来照顾你。

宁愿高傲地发霉，也不要委屈地恋爱。

“我很简单也很极端，喜欢一个人要么百分之百，要么百分之零，

我只有一份爱，要么不付出，要付出，就是全部。

有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴，如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别，微笑地去寻找一个不可能出现的你。

等待不可怕，可怕的是不知道什么时候是尽头。

我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生，为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上无法停息。

血统里原本藏着一只狮子。你只要愿意解开束缚狮子的绳索，就能获得他的力量。。。。。。束缚这种力量的，恰恰是你自己。

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读书笔记名人名言大全

读书笔记名人名言大全

　　读书是学*，读书是充实，读书是体味文化，读书是回顾历史，读书是精神的旅行，读书是思想的驰骋，读书是与前人会心的交流，读书是自我灵魂的感悟。下面是小编为你带来的读书笔记名人名言大全，希望对你有所帮助。

　　1、选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。

　　2、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。

　　3、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

　　4、把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。

　　5、有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。

　　6、我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。

　　7、问渠那得清如许？为有源头活水来。

　　8、报纸是大众的老师，一页页阅读不尽的报纸是我们民族的光荣。

　　9、读书，这个我们*以为常的*凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。

　　10、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。

　　11、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

　　12、没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。

　　13、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。

　　14、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。

　　15、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

　　16、读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。

　　17、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。

　　18、孙正义在两年内*均每天阅读5本书籍，总共阅读了4000本书，分析了40个行业，才能成为首富。

　　19、疯狂地阅读，疯狂地学*！阅读的速度是学*的速度，学*的速度是成功的速度！

　　20、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。

　　21、不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你伤害。

　　22、要多读书，但不要读太多的书。

　　23、我到处寻找安宁，却无处可觅，只有在独自阅读一本小书时，我才得到了安宁。

　　24、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。

　　25、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

　　26、有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。

　　27、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须学会这样一种本领：选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

　　28、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。

　　29、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。

　　30、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。

　　31、韬略终须建新国，奋发还得读良书。

　　32、问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　33、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。

　　34、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。有时候我们从别人的错误中学到的东西，可能要比从他们的优点中学到的东西更多。

　　35、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。

　　36、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。

　　37、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

　　38、养心莫若寡欲；至乐无如读书。

　　39、书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。

　　40、立志是读书人最要紧的一件事。

　　41、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。

　　42、书是随时在*旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。

　　43、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。

　　44、书到用时方恨少，事非经过不知难。

　　45、各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。

　　46、生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。

　　47、靠组词、造句来提高语文能力是一种舍*求远的可笑做法，没有任何方式可以替代阅读。

　　48、书籍用得好的时候是最好的东西；滥用的时候，是最坏的东西之一。

　　49、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

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莫言名著《蛙》读书笔记

莫言名著《蛙》读书笔记（精选6篇）

　　当阅读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么你真的会写读书笔记吗？以下是小编帮大家整理的莫言名著《蛙》读书笔记（精选6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《蛙》作者莫言。记得是生日的那一天，丽丽姐和滕雪来学校看我了，在食堂四楼的沙发上聊起了读书。自动屏蔽一下滕雪~（多看书）丽丽姐聊到了她爱看的书，丽丽姐和我看的书的类型是完全不相同的的，她偏重于看文学类，而我更多的看的是实用型，当天晚上丽丽姐在网上看完王强关于读书的演讲。

　　丽丽姐说：天池，我看了王强的演讲读书改变了我。感触是我觉得我读的那些书还是不错的读一流的书，读那些没有被历史淹没的书。对我现在学的专业也是，精读古人的原书。文字传递的那些*会通过这些倾尽了作者毕生心血的书传递到我们身上。你也该读点文学作品。嗯，好吧，一想也是，读书不能只读一类，要是只读一类，想想也可怕，所以在自己喜欢的领域要读的同时也要兼顾各个领域不同类型的书，健全一下自己的气质也好，情怀也罢。

　　于是买了这本书《蛙》，从一开始就被这本书的故事吸引了，因为文章中一开始姑姑这个人物形象塑造的真的是让人可以想象这个人在你的脑海里，长着一双可以*复孕妇心态的手，言语间透漏着干练，自带光环被他人崇拜，一辈子亲手接生几千名婴儿，以及自己可以被后生讲故事一般的传奇一生，一个小村庄的故事就这样串联起来，一切都在姑姑亲手接生下的这些人中展开，莫言笔下的《蛙》真真实实的反映出来，那个在计划生育年代下影响的社会一角，给人的感觉就是两个字：真实。

　　在计划生育这个大背景下反映出来的不同人家的态度，一部分真实的人性的弱点体现的淋漓尽致，翻开这本书，你就会进入这个年代，看到姑姑这个鲜活的人物形象以及这些老同学的一生，当阅读完这本书后，最大的感觉就是生命的可贵与宝贵，你不懂得在那个年代人们对生孩子的欲望，以及被计划生育克制的不能生育下的痛苦，其中最打动的莫过于偷生时的一句话：快生，只要生下来就是一条生命，不会让他死！

　　生命可贵！《蛙》是莫言先生酝酿了十年的作品，文字真实，有趣，整体也不局限于第一第二第三人称的视角，感觉是上帝视角，可能这就是魔幻现实主义？现在知道了为什么丽丽姐会说有趣，在看《蛙》这个小说后才知道，嗯，确实里面的语言很有趣，真实的有趣。

　　故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言许多小说中一贯用到的场景。“姑姑”是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯*谷；因男友逃到台湾惹上了一身骂名；在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者；人到老年时她面对“我”的超生却睁只眼闭只眼。

　　除了“姑姑”，小说还塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小狮子”年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家“我”之后，始终受着膝下无子的煎熬；在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的“x孕服务”，并成功得子。在形势的巨变下，“小狮子”从计划生育国策的执行者摇身一变为“违抗者”，其间经历了来自内部和外部的巨大压力；“我”的前妻王仁美和王胆是“计划生育”政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是“传宗接代”传统思想的牺牲品。莫言在小说中用几*残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年“姑姑”塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。“姑姑”年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比，在变化中阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。

　　整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题：以“蛙”为书名，极有隐喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“娲”，“娲”是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。

　　相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”，我想这应该是许多小说作家应追求的目标。

　　莫言的小说《蛙》深刻的剖析了人性，虽然是在写家乡的故事，但是仍然深刻的表达出了一部人性的故事。

　　王仁美死的毫无征兆。前一日还伶牙俐齿，哪能想到人就没了。那么鲜活的一条命，敢爱敢恨的旧社会新妇女，为了一个传宗接代的茶壶把儿用铁钩子取了环。断了**的老槐树也没能救得了她和她日思夜想的亲男娃。

　　姑姑这双手，被新生儿的温血与黏液泡的发白，被王仁美和招娣们的死血染得发黑。她行走，她如何行走。她是千家万户嗷嗷啼哭的救世主，她又是新时代计划生育铁面无私刽子手。今天你跪在地上哭着磕头喊她活菩萨，明天便挥木棒击她额、握铁锥刺她股，厉声叫妖婆鬼妇，为民除害替天行道。

　　哪里是为民，你是为了没生出的小儿子。圆滚滚肚子下若没有你朝思暮想的家伙事儿，嗬，干嚎一声，悔得肠子青。

　　小狮子真名叫啥呢？能死心塌地跟着姑姑做菩萨、做屠夫的女人应该有一个响亮的名字。张牙。张牙今年四十八，不能生育没娃娃，年轻跟着活菩萨，接生救命人都夸。新时代把计划生育抓，老菩萨变了心性手毒辣，张牙跟着她，挨家挨户寻那超生的女人家。手上黑血腥又臭，上千死胎像老鼠爬，爬进张牙的生育袋，齐心协力把结扎。张牙嫁给剧作家，抚养王仁美的女娃没二话。可上了年纪的张牙想要娃，没等大剧作家想办法，掳来蝌蚪去金蛙，买去曾经美艳的养女做妈妈。蛙声呱呱，小娃哇哇，张牙终于抱上了自己的小男娃。

　　姑姑呢，姑姑守着满屋月光泥娃娃，秦河和郝大手护着她，拦住形态各异的婴儿和绿皮青蛙。祥林嫂捐门槛让人踏，您嫁人民艺术家，借泥娃给当年的孩子们找好人家。

　　姑姑啊姑姑，您可真伟大。

　　 去年知道莫言荣获诺贝尔奖之后，就有各种道听途说地介绍《蛙》怎么怎么写的好，没有读之前，设想过好多种关于它的版本，最后竟没有一种是与原著的情节相符的`，想来挺可笑。那是在书店貌似还是紧俏货，第一次读还是手机上下载的，读起来真心不方便，直到网购得了一本，才真正开始认真的读。

　　跟着莫言老师去的地方是与现在完全不同的一个世界，我能看到一群以身体器官命名的孩子们津津有味地啃着煤球，跟着“姑姑”走过她年轻时将职业视为生命的宗旨，又被称为“松子娘娘”的光辉岁月，又目睹了她为履行社会主义号召成为了一名为党和人民鞠躬尽瘁的妇产科医生，在她的一生中，迎接过新生命的诞生，也打击过新生命的到来，在她的灵魂里有罪恶，有鲜血，有感激她的人，也有憎恨她的人。她的一生，代表了一个年代的历史，因为她是社会主义的忠臣。

　　读到王仁美的死，忍不住心酸流泪。她的死无疑是一个不该发生的悲剧，那个政策高于一切的年代，若非书中所言，生活在我们这儿幸福年代的人，估计很难体会到，有时候甚至不理解当时的政策如此无情。可是尽管这样，如果没有当时那些政策实在不敢想象如今的*又该是何种模样。

　　读完这本书，心里划了一道口子，不明白当初人们的无知和愚昧，又悲伤着无辜人们的牺牲，心疼着“姑姑”不*凡的一生换来的仅是内心无尽的痛苦，这都是为了一个“忠”。如今，时代进步了，政策也改变了，愿人性在新环境中能得到新的熏陶和提升。世界越来越美好。

　　我很好奇，在*有着许许多多的作家，而他们写的作品更是数不胜数，可为什么是莫言的《蛙》获奖呢？所以我迫不及待的去看了他的《蛙》。

　　整部小说就是五封写给日本友人“杉谷义人”的信，这种写法很独特。《蛙》是写他姑姑的一生，一个非常传奇的一生。这本书文字简朴，揭露了上世纪九十年代动荡的社会给人们带来的灾害，能引起人们的反思。

　　万足是这本书的主角，全书都是以他为第一人称而写的。我并不是那么喜欢他，我觉得他太过懦弱，这主要是因为他的第一个妻子王仁美。我很喜欢她。虽然她不是那么漂亮，也没有读过许多书，但是我就是喜欢她，被她敢作敢当等性格感染。她很有思想，她主动不要肖下唇，并为自己相亲，在那个时候，这可是一件很稀有的事。这也看得出来她内心的反抗意识。对于她的死，我并不感到意外，因为在那个时候，反抗的人总是没有什么好的下场。虽然她是死在手术台上的，但我相信，如果她没有那么重的重男轻女的思想，就不会偷偷的怀孕，最后以死亡结尾。而且最后万足也说，之前他常常认为王仁美的死和他无关，因为王仁美自己咎由自取，或者因为姑姑手术的失误。可是到最后他才承认这是因为他自己。如果他自己肯放弃党员的身份，那么他也许可以和王仁美幸福的生活。当然，我们也不能否定万足的选择，毕竟作为一个党员应该有他自己应负的责任。

　　读完了《蛙》，我的内心世界很复杂。一方面是对生活在那个时代的人们的同情，另一方面是对现状无法改变的悲哀。我愿我们的生活越来越好，这样的事越来越少。

　　今天中午，怀着一份好奇的求知欲读高三时未能读完的《蛙》，读毕，内心震撼，小说中的一一幕幕情节仍清晰地浮现在眼前。莫言下笔可谓是竭尽血腥残忍之能事，字里行间流露出一种变态与血腥，擅长用混乱的色彩进行故事的渲染，直教人触目惊心。

　　在*的传统乡间文化中，蛙一直是代表着生殖繁衍的标志，依据文中姑姑所言，揭示了莫言所要暗示的标题：蛙。“蛙”与“娃”不仅音同，而且呱呱坠地的婴儿与青蛙的声音相同。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华。书名是整部小说的主旨和浓缩。

　　莫言将背景锁定在山东省高密东北乡，采用一种第三者的视角去叙述那些惊心动魄且催人泪下的故事，主要人物是姑姑，一位身份复杂的乡村医生，她的人生历程贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯*谷；因其男朋友王小倜逃到台湾而惹上一身骂名；一面行医一面严格执行国家的计划生育政策，她让已经生育的男人结扎，让女人带环，甚至是将身怀六七个月的***上绝路。直至步入中年时她与捏泥娃娃的郝大手结婚，也表示了她对自己所作所为的深深忏悔。

　　在情节描写方面，莫言是十分成功的，他用一种残酷无比的笔调淋漓尽致地描写王仁美以及王胆的悲剧，让读者能够感受到以王仁美和王胆为代表的“传宗接代”传统思想与国家所制定的“计划生育”目标形成了鲜明对比。描写姑姑所应付那些违政策者的人所使出的一些行为，在对自己侄媳妇王仁美以及王胆的行为上，为了让他们现形而不择手段，且不说顾及亲人之间的感情，就连邻里关系也破坏，在那一幕幕的追赶中，那一幕幕血腥的画面，不禁让人毛骨悚然，透心凉的人情味遭到政治压迫下被伤得体无完肤。所以莫言的文学作品多少让我觉得少了温情，似乎将他的写作情感用魔鬼般的疯癫来展示。

　　在人物形象的塑造方面，莫言塑造的姑姑这个矛盾人物在前后期形成了鲜明的反差，从铁面无私、果断利索地一律将违反政策的人“赶尽杀绝”，与她后来老年时深深忏悔的形象截然不同，潜移默化中，莫言阐释的人性也浮出水面。小说除了姑姑外，还塑造了许多很成功的人物，如小狮子曾也是计划生育政策的拥护者和执行者，但是最后饱受无子之苦的煎熬，在内外压力的形势下，她选择做了违抗者。还有，我最为喜欢的是“我”的前期王仁美，虽然她是悲剧收场，但是她是小说中做人做事最干脆的人，嬉笑怒骂都很直率，不仅从她说话风格，最主要是做事体现出她的“真”，明知自己的姑姑是计划生育的执行者，却没屈服当时的社会政策，尽管她的反抗没有成功，还因此丧失了自己的性命。

　　在小说的结构上，莫言选择的方式独特，小说由四封长信和一个九幕话剧组成。每封信代表了不同的时代，是每一个时代的分水岭。而且，通过以书信体的叙事方式使得该小说的空间更为广阔，通过对杉谷义人先生的详尽往事，莫言能自由地直抒胸臆的同时，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。

　　读毕全文，莫言通过《蛙》一针见血地剖析与批判人性与社会。虽然他是站在家乡的背景写故事，但是，却让我们能够享受到站在人性的角度上思考。

　　道理：只要人类少一些猜疑、少一些自私、少一些怨恨、少一些利用，尽管你是一只“蝎子”，也能和善良的“青蛙”和谐共处。

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绿读书笔记

绿读书笔记（精选7篇）

　　读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写读书笔记了。你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编帮大家整理的绿读书笔记，希望能够帮助到大家。

　　我最*看了一篇文章，是由朱自清写的，书名《绿》。这里写了梅雨潭的绿是多么奇异；梅雨潭的绿是多么醉人；梅雨潭的绿是多么可爱；梅雨潭的绿是多么明亮……宛然一块温润的碧玉。作者在这篇文章中综合运用了比喻、拟人、对比的艺术手法，并且用大量的比喻、拟人、夸张的修辞手法，使诸多美丽景色，构成了动态的感人画卷。

　　这就是这篇文章的特点。我对这篇文章印象很深。有很多非常的生动的句子：“那醉人的绿啊！仿佛一张极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀……我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摸着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你”女儿绿“好吗？”

　　当我读完这篇文章时，眼前就浮现出了那绿，那绿招引着我，使我无比的神往，我要扑向它的怀抱！

　　啊，要是处处都有梅雨潭的绿，我们的世界就会变得干净，没有因为环境的污染而生病致残甚至死掉。我们如果都想让自己的家园多一份绿，出一份力，我想世界一定会变得更加美丽！

　　当我读完《绿》的时候，我被被深深地陶醉了，在这绿的仙境中我仿佛真的感受到那么明亮、深密、醉人的绿。

　　从文字间，我轻轻地抚摸，细细地品味，用心地感受。我仿佛飞越了时空，与朱自清爷爷并肩站在梅雨潭边。当瀑布从山顶直泻而下时，我会不禁吟起：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天！”虽然梅雨瀑布没有诗中的壮观，没有诗中的高耸入云，没有诗中的……却有着独有的晶莹多芒，独具风韵，让我不禁感慨万千。放眼望去，梅雨潭犹如镜般明澈，有节奏地摇荡，在深绿地伴衬下，散发着魅力，或像深色的翡翠、或像水嫩的豆腐，或像带露的碧叶，真怕无意间碰碎了它。

　　若不是它离和的神光，怎能吸引朱自清爷爷的注意；若不是它神奇的魅力，怎能使朱自清爷爷为它赞诵；若不是它晶莹多芒的瀑布，怎能让朱自清爷爷为它惊诧。它没有长江一泄千里，它没有兵马俑般世界闻名，它也没有长城壮观宏伟，它只有那种清新脱俗的绿，清澈如境的明，颇似豆腐的嫩，那种独有的魅力。

　　绘画的美，动态的美，音乐的美全部集中在了朱自清爷爷的笔下。他写出了对梅雨潭喜爱，对温州的赞美，对大自然热爱。在笔墨的渲染下，我也被这奇妙的大自然迷得神魂颠倒，如痴如醉，让我愈来愈佩服这鬼斧神工、美丽神奇的大自然。

　　怀着遐想、怀着感慨、怀着憧憬，合上书本，激动之心久久不能*息，梅雨潭的那抹绿总是在眼前浮动。

　　天清晨，我坐在窗前的椅子上，读朱自清的散文《绿》。题目，只一个“绿”字，而文章却是洋洋洒洒，好几段。我不由好奇起来：绿，到底能作什么文章？

　　窗外，草是绿的，树也是绿的，都是绿的。我眼前的绿和作家笔下的绿难道有什么不同吗？我细细地读起了《绿》：岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意；潭水的绿是在摇荡的醉人的奇异的绿，是清而温润的；哦，原来绿真的那样丰富而多姿，而每一种绿在朱自清先生的眼里都是那样富有韵味而值得回味。合上书，冥想，忽然间，草的绿多姿了，草有嫩嫩的绿，黄黄的绿，就连草尖的露珠也染上了浅浅的绿。树叶是黑绿的，每一片都有着各不相同的纹理……在浮想联翩中，我会心地笑了。

　　记得一次去爬山，走在坑坑洼洼的石板路上，我却并不抱怨。我留意着脚踩在每一块石板上时的声音。那声音与记忆里不同，有时它“咚”的一声，很短促，又很清脆，传入耳畔，犹如钢琴上的某一个琴键的跳动；有时它是沉沉的一声响，仿佛鼓槌重重地敲在你的胸前。石板成了琴键或是拨动的弦，或是跳跃的鼓点，在我脚下欢跃着……想到这些，我不禁再次体味起《绿》中那意韵无穷的绿的境界。

　　也许，就是《绿》吧，让我的心灵变得细腻而灵动，让我的世界变得斑斓而多韵，我常常这样想。

　　朱自清的文章，一篇《绿》，一篇《荷塘月色》，还有一篇《背影》，那梅雨潭深邃的绿，婷婷玉立的荷花下脉脉的流水，父亲拿着桔子爬上月台时那蹒跚的背影，留下了深刻的印象。

　　梅雨潭的绿是那样的迷人，那样的令人心旷神怡，是那么的惹人喜爱！难怪作者会生出想抱它的念头。

　　重读《绿》，再次体会到了那种被大自然所包围，所吸引，所感动的情怀。朱自清看到了那醉人的绿，用漂亮的词句去赞美它，用华丽的比拟去装饰它。

　　绿是生命的颜色，也是花草树木的颜色，让我们一起保护环境，珍惜身边这醉人的绿！

　　《绿》一文，作者根据自己对生活的理解，独具匠心的构思，创造了一种严谨、自然的结构方式。同时，作者善于抓住景物的形象来描绘，组织成一幅美丽、生动、感人的风景图画，造成一个新鲜优美的散文意境，从而歌唱出充满青春活力的"绿"的赞歌。"绿"的成功创作，是跟作者崇高的思想基础、严肃的写作态度和高深的艺术造诣等密不可分的。

　　全文短小精湛只有三个自段。第1自然段写作者游西湖的总感觉，作者把西湖景色的特点概括成一个绿字，醒目地突现出来。这个绿字吸引我来到西湖边，使我流连忘返。2、3自然段课文围西湖的绿展开，分别写了灵隐花港观鱼两地绿的特点。写灵隐的绿，绿得“苍翠欲滴”，绿的发黑，绿的发蓝；而花港观鱼的`绿，则绿的鲜，绿的亮。只觉的一种蓬勃的生机跳跃，这样的清晰的结构，这样生动的抒情，适宜于朗读。

　　大凡喜爱和熟悉朱自清散文的读者，都无法忘怀他那洋溢着诚挚而又深沉的父子之情的《背影》，以及他那淡雅清新，诗情画意的《荷塘月色》。这位浙江才子善于应用质朴，鲜活，细腻的文字，为文或缜密，或含蓄，或绮丽，或洗练。他最为读者所熟悉的要数那类绮丽纤裕，美景美意，细腻温婉的佳作了。《绿》便属于这类！

　　本文着眼于梅雨潭的绿，通过一系列精心雕刻的意象和“人化”的意象，应用对比实描手法，将梅雨潭鲜润活泼的绿呈现于读者眼前！

　　首先，在行文中，作者细描出梅雨瀑的有声有色：“花花花花的声音”，“镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的`水便呈现于眼前”，还有那“仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”的梅雨亭，以及“晶莹而多芒”，“像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着”的水花。作者用这些精美的意象酝酿着，在一个潭清瀑美，亭奇水魁的意境中引出“千呼万唤始出来”的梅雨潭的绿。那醉人的绿，那奇异的绿，那厚积的绿，在作者细腻的感情里就如“少妇拖着的裙幅”，“跳动的少女的处女的心”，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤”，又如“温润的碧玉”，构成了一种鲜活灵动的美质，以一种特殊的感染力使读者享有身临其境的感觉。

　　其次，作者用北京什刹海拂地的绿扬，杭州虎跑寺*旁高峻而深密的“绿壁”与梅雨潭的绿相比，不是太淡就是太浓；再让西湖的和秦淮河的绿与之相比，则不是太明就是太暗。四次的对比，四次的升华，将梅雨潭的绿活脱脱的呈现。

　　然后，作者是这样活化梅雨潭“我想张开两臂抱住她，但这是怎样一个妄想”，“但你却看不透她”，“可爱的，我将用什么来比拟你呢？”“我送你个名字，我从此就叫你'女儿绿'好么？”这哪里是和梅雨潭对话，分明是和心仪已久，貌美心慧，娇柔可爱，但又不可及的少女呢喃啊！情话般的言语，轻煽读者之情，让人沉醉在这动人动心的意境中，作者对梅雨潭的绿真挚的喜爱之情一览无遗。

　　再者，不可忽略的是开篇独成一段的“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”和与其呼应的结尾自成段“我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。”*乎重复的一句话，本已强调了梅雨潭醉人，奇异，厚积的绿的无以比拟的美感了，一个“不禁”更将此情升华，把梅雨潭的绿的情韵推上最高境界！

　　此番美感与意境，此种写作技巧。使我不禁叹之：妙哉！

　　朱自清的散文写的大多是身边所发生的事情，我特别喜爱看他写人写景的文章，他的文章真所谓是*淡中见神奇。

　　其中一篇写了通过卖艺、卖物而生活的外国乞丐，这篇文章仔细地介绍了各色各样的外国乞丐，如画丐、乐丐，文章的描写极为细腻，其中还列举了乞丐画画的三种花样——双钩、双钩和画四五方风景，对这三种花样描写的十分简练，其中描写道：每一个字母约一英尺见方，在双钩的轮廓里精细地作画。字母整齐匀净，通体一笔不苟。

　　充分体现出了这些画丐画画的熟练程度，更可见他们是通过无数的练*，才练就了这么一套求生的本领。而在朱自清的笔下，对于乞丐又有了新的认识，认为他们也是值得尊重的，而乞丐也算是种特殊的职业。

　　而朱自清写景物时，更是生动形象，能十分巧妙地向人展现所描写的事物。他在描写白水漈的瀑布时，写道：所以如此，全由于岩石中间突然空了一段；水到那里，无可凭依，凌虚飞下，便扯得又薄又细了。当那空处，最是奇迹。

　　白光嬗为飞烟，已是影子，有时却连影子也不见。但她的手才松。它又像橡皮带儿似的，立刻伏伏贴贴的缩回来了。

　　简练的一段文字，已经生动详尽地写出了白水漈的瀑布奇观，让人感到那神奇的瀑布正在眼前，颇有身临其境之感。

　　“有时却连影子也不见”则写出了瀑布临空处时的忽然消散之感，其写作手法着实让人叹服。正因为朱自清的散文散发着非比寻常的文学韵味，才使得这些创作对世人产生巨大影响。

　　这篇文章融情于景，作者用全身心来体味着梅雨潭的绿。全文仅四段，结构则较为紧凑。作者十分注意对词语的提炼、妙用，从而极具亲和力，紧抓读者的心。此外，文章的修辞与抒情运用也恰到好处。这便是它使我沉醉的原因了。

　　文章起笔突兀，自然点题，这般开头，使读者留有悬念，同时，作者说这是“第二次”来此地，才“惊诧”，是我猜想可能作者第一次云游此地时，可能因季节、气候、心情以及背景而无缘于此景。

　　第二段，作者妙用动词，行文流畅，质朴，向读者交代游踪，同时为下文对梅雨潭的精妙描写酝酿、积累情绪、做铺垫。其中，“抬起头，镶在两条湿湿的黑边”里的字用得尤为精妙，因黑白分明，这“镶”字便浮现于作者的脑畔中了。还有，“这个踞在突出的一角的岩石上”其中“踞”字运用得极为生动、传神，顿生雄壮之感。还有，“绿意”隐隐露出盎然，颇具感染力。

　　第三段，作者放下了包袱，荡开一笔，便可安心于梅雨潭中了。第一句，“梅雨潭闪闪的绿色招引着我们，我们开始追捉她那离合的神光了”，通过“招引”“追捉”两词呼应，极有意境美。来到潭前，作者的心与潭水融为一体，抒发着自己对潭水的热爱，他想用身体与潭水接触，因为他太爱这个绿了。

　　抒情时，作者说出了自己内心最深处的感受，再配上助词，就相当富有诗意。作者用少妇的裙幅，少女的心，鸡蛋清的软以及温润的碧玉来从静态、动态、亮度、质地及色彩多角度来比喻潭水，接着又用对比的手法，表明潭绿在他心目中的地位，其中还运用了反问句加强语气。段尾，作者表达出他美好心愿的同时，用细腻贴切的语言感染着读者。

　　最后一段，首尾呼应，意味深长。

　　一直以来对绿就有一种难以言表的的心情，这种心情总在心头涌动，但总说不清道不明，直到读了我的扬州老乡朱自清先生的散文《绿》。

　　先生在文章的开头这样说道：我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。初读文章，就被这他的惊诧所吸引，我不明白一色的绿为何让他这般的惊诧，从小生长在农村，见惯了禾苗的青绿，到处都是铺天盖地的绿，怎么还会有人对绿有这样的感觉呢?我顺着他的惊诧望去，梅雨潭在他的笔下竟然有着如此“醉人的绿、奇异的绿、厚积着的绿”。“飞花碎玉”般的瀑流流入像“一张极大的荷叶铺着”的潭中，“闪闪的绿色”如“离合的神光”，皱缬着的绿波像“少妇拖着的裙幅”，滑滑地明亮着的水光像“柔软鲜嫩的鸡蛋清”，纯净的水色像“温润的碧玉”，整个深潭像是“蔚蓝的天融了一块在里面似的鲜润”。先生用了大量的生动、形象的比喻，从视角、触角、感觉等角度展示“奇异的绿”、“醉人的绿”。置身于他的绿中，我也被感染，被陶醉，也惊诧于梅雨潭的那一片绿意，甚至生发出许多感悟来!

　　是啊!绿也许就是生命的本源，绿也许就是生命的体现，绿也许是生命的慰籍，绿也许就是生命的圆满。张开眼，绿随处可见。不管是枝繁叶茂的大树，还是零星点大的小草，都在向你昭示绿的存在。绿，无处不在，无时不在。每一片绿，都洋溢着生命的希望和澎湃的激情。无需纷乱的点缀、无需斑斓的色彩，简简单单、素面朝天，也能给人深深地感动。每一片绿都能让人联想到浓郁的春光，蓬勃的青春，崇高的理想，热切的希望……无论是春天的播种、夏天的勃发，还是秋天的收获、冬天的孕育，无一不是绿的创举。领略着自然界各种生命舒展着的绿色生机，人的心头会滋生出一种对生命的渴望。在生机盎然的大自然的绿色面前，人可以也应该让精神世界留一抹葱茏的绿意和一脉天籁的气息，留住生命中绿色的纯粹，让自己的生命状态轻松、自由、博大、快乐。当你遇到挫折或是不愉快的事情后，为何不扑入绿的怀抱中呢?绿意融融足可熨*你心灵的褶皱。尽情欣赏这种简单，用心感受这份自然，难道还不够吗?

　　回眸先生文章里满潭撩人欲醉的绿和悠然宁静的美，我已不知归途。“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。探寻先生的感情脉络，我想先生已把勇于探索进取的精神和对光明和理想的执着追求满蓄在对一潭秋水生机勃勃、绿意盎然的描绘中了。这一切应源于先生对生命的热爱，对生活的激情。沉浸在先生描绘的深深的绿中，我觉得自己的灵魂升腾起来，仿佛变成一只扇动着翅膀的绿蝶，也在这个充满生命的绿色世界快乐地翔舞!

　　品味绿色，感受生命;品位绿色，感悟生活。那一片我心中的绿啊。

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灰塔笔记读书笔记

灰塔笔记读书笔记

　　当细细地品读完一本名著后，你有什么领悟呢？何不写一篇读书笔记记录下呢？那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是小编为大家整理的灰塔笔记读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　今天被一个朋友推荐了一本书，《灰塔笔记》。晚饭后开始看的，书可以说是中短篇，十几分钟就看完了，但是心情一直没有*复。那是在时代背景下的悲剧，艾伦在最后的时候忘记一切，无论是灰塔、母亲亦或是安德蒙。即使知道安德蒙的选择是最正确的，但是看到在战争结束后，曾经的天才艾伦，变成了一个*凡的人，失去他的骄傲与天赋，仍旧有些迷茫。尤其是写到剑桥大学时期的美好时光时，不禁思索，安德蒙对于艾伦到底是怎样的态度。

　　即使在文末，我看到在战争结束后安德蒙找到艾伦，仿佛又是一场两情相悦，但是被虚假的记忆填充的艾伦，究竟是不是曾经的艾伦卡斯特呢？我觉得就像大多数读者所认为的一样：艾伦卡斯特已经不可能再爱安德蒙加西亚了，在他被安德蒙送上灰塔的那一刻起。最后的安德蒙加西亚找到的，不过是艾伦卡斯特的影子而已。会与他在金色苹果树下微笑的艾伦早已死去。不是所有主角在一起的结局都叫做HE。之后我又想到了图灵，被那个时代折磨的天才。后世的再多赞颂也不能掩盖当初的悲剧。但是我又觉得，在图灵传中自杀的结局，比灰塔笔记中活着的结局，要美好。希望艾伦喝下那杯咖啡，希望图灵没吃那口苹果。以及，战争会毁灭人格。

　　直到全书的后百分之十，才终于明白书名的“灰塔”是什么。这最后的10%确实是灰色基调的。塔，天空，人心。回顾全书，色调从明快的绿，一点一点褪色直到灰，再到最后仿佛又回到了明快的色调，但仔细看，还是能发现它表面蒙上的一层雾，让人看不真切。

　　安德蒙将艾伦“束之高阁”，他是他的囚鸟，是他独一人的爱人，是“没关系，只要我爱你就行了”的那个爱人。即使爱人已经没有了对他、对他们最美好的过去的回忆。

　　毕竟，所有的回忆，有美好的就有哀伤的，所有的故事，有开始就有结束。

　　他宁愿他忘掉一切，因为只有这样他才是安全的，他才能活下来，他才能继续存在着。

　　“存在”对艾伦来说，“存在”的意义是人的经历、人的记忆。消除他的记忆，就是谋杀，当这道指令是安德蒙亲自下达的时候，就是艾伦被自己最爱的人亲手杀死的时候。

　　所以“爱”又是什么呢？

　　每个人都是自私的，但面对最爱的人，你要如何抉择？保持理智护他周全，还是愿意与他同入深渊？起初，安德蒙掌握的格局比艾伦大得多，他也确实一直想尽办法护他周全，他知道自己的身份地位早已决定了未来的每一步计划、行动，早已决定了他日后必定会娶*之女为妻，自己不过是大时代背景下的一颗棋子。而艾伦是那个热烈的、奋不顾身的人，万千危险我也要与你同进退，只要能和你在一起，我怎样都无所谓。

　　两个抱有不同想法、目的，处于不同角色，有着不同职责的人，在那样的时代背景下，没有退路，没有HE。安德蒙的囚禁因此不会像字面意思上那样邪恶，甚至是他出于“爱”而做出的稍显无奈的选择。

　　但，然后呢？

　　塔顶，没有继续前进的可能了。塔顶，是deadend啊。

　　艾伦的选择，也确实只有两种了。无论怎样选择，对艾伦来说似乎都是不公*的。从他们相遇的那一刻起，安德蒙就是那个引导者的角色，他才是那个决定了艾伦人生的人。

　　《灰塔笔记》的`故事发生在英国剑桥大学，第二次世界大战开始前。

　　它以主人公艾伦·卡斯特的视角展开，这本书就是他在被他所爱之人同时也是军情六处的boss安德蒙.维森囚禁在灰色眺望塔中写的日记。

　　故事开头，艾伦只是剑桥大学数学系一个很有数学天赋的学生，懂一点密码学知识。他的父母都是密码研究员，在他五岁的时候死于一场火灾。某一次他在图书馆外见到了英俊温和的安德蒙，并对他一见钟情。同时，他无意中破译出一张纸条的内容也引起了安德蒙对他的兴趣，两人的抵死纠缠也从此开始……

　　艾伦爱安德蒙爱得纯粹，从对安德蒙一见钟情的那一刻开始，他就开始变得奋不顾身，他想尽办法要进入普林顿庄园，只想离安德蒙更*，最后还破译出了迷。而安德蒙，他的爱是霸道的，他一次次地推开艾伦，尽管是为了保护艾伦，却深深地伤害到了艾伦，两人之间的感情出现了很大的裂缝。到了故事的后来，他不得已将艾伦囚禁在灰色眺望塔中，虽是不得已，但这个命令却是他亲自下的，对艾伦来说是这是有些残忍的。

　　四年之后，战争结束，在灰色眺望塔里的四年已经把艾伦折磨得身心俱疲，他已经不再爱安德蒙，他们在一起安德蒙带给他的痛苦远远大于幸福，爱情已经快走到终点了，眼看着一对壁人要走向分手的结局时，安德蒙却不愿意就此放开艾伦，他找来一个心理医生，将艾伦脑海中和他的那段彼此相爱又彼此伤害的记忆抹去。

　　在番外中，他们重新在一起了，艾伦丢失了那段记忆，却又重新爱上了安德蒙，不知道这是幸运又或是不幸呢？

　　这本书给我印象最深的部分就是安德蒙在番外中，为了阻止艾伦翻开那本黑色的笔记本，而拿枪指着自己。看到那我心里真是觉得无比悲凉，他们之间曾经那么相爱，可再深的爱一旦有了裂缝，那也无力回天，或许忘记真的是最好的选择。

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《活着》读书笔记

《活着》读书笔记（精选10篇）

　　《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难的故事。是一部特别感人的故事。下面是小编整理收集的《活着》读书笔记（精选10篇），欢迎阅读！

　　《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

　　主人公曾经赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。

　　他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己曾经有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无遗憾！

　　作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。

　　主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是。

　　作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

　　福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去，伤痛还未*复，与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后，连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌，只剩下他一个人孤独地活着。

　　福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。

　　正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现在1995年前后，也就是在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。

　　那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。

　　从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头。

　　作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种*惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。

　　《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种*乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

　　他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很*静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。

　　实际上，这又暗示了*文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。

　　也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

　　余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味“活着”是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与*庸。

　　活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真切地体会到了这书的含义。

　　《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人*凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的*淡。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。我想起陆幼青的死亡日记，那不也是站在生命的边缘真正完全而清醒的对世人讲述一切。

　　读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许真的会选择一种*静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自已的过去是否清楚地知道并且敢干面对，我不敢说。

　　这个世界的确不公*，有人可以享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎么做，我面对的是无法自由选择生活方式的无奈和内心与现实的强烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管怎样，我始终希望自已能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天形成的反叛也许会导致我走上叛逆的路。

　　生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着*静的'微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。

　　《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

　　主人公以前嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的杯具接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，应对自己的过去能够冷静的回忆与论述。

　　他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己以前有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无遗憾！

　　作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。那里的高尚不是那种单纯的完美，而是对一切事物明白之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。

　　主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受潜质，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是他选取了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。

　　作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。那里的高尚不是那种单纯的完美，而是对一切事物明白之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。

　　我们此刻的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却能够透过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨！

　　无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着！

　　我喜爱看书，喜爱看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只但是很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。

　　一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》，《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人。作者的笔触很*静，没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛，随着作者*实的叙述中，经历着主人公的一生苦乐哀愁。看完后掩卷沉思，内心沉重，感觉有说不出的悲――悲凉，悲哀，悲伤……似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上。想着主人公的经历，禁不住疑问:活着的好处究竟是什么。

　　徐福贵出生富贵，却是个地道的败家子，从小到大干尽了荒唐事，，赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋。这期间，他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆。这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫，撑起了日后苦难的天空。

　　从地主到赤贫，徐福贵也不是没有恨过，恨这个，恨那个，最后恨的还是自个，有道是自作孽不可活，怨谁他活着，理解了自己新的身份。是啊，就如他娘所说:"人只要活得高兴，穷也不怕。"活着的好处并非只是富贵。

　　自从做了佃户，也许劳动是能改变一个人，不，就应说是生活，为了活着，一家人的活着，徐福贵发奋劳作，再不若从前的荒唐，活着也似乎有了目标。用书中的话说就是:日子过的又苦又累，心里反到踏实了。他想着透过自己的发奋让他们徐家从小鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛，慢慢的重新发起来。只是世事难料，他被抓壮丁上了战场。在战场上历经生死，成了俘虏后应对*是选取留下还是领了盘缠回家时，他毫不犹豫的选取了回家，那一刻，对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧。只是此刻想想，如果那时他选取的是留下，也许人生会有所不一样吧，就如那同样成了俘虏选取留下参加*的春生。

　　**了，土地改革，买了他家所有田地的龙二被枪毙了，真当是福兮，祸兮。这一刻，主人公已经想开了，认命了。用家珍的说法就是:只要一家人天天在一齐，也就不在乎什么福分了。是啊，经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵。活着，不就是一家人**安安在一齐。

　　日子就这样清贫而又安稳的过去了。直到……

　　"抽一点血就抽一点，医院里的人为了救*女生的命，一抽上我儿子的血就再不停了……那时有庆已经不行了，但是出来的医生说血还不够用。抽血的那个乌龟王八蛋，把我儿子的血差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了还不住手，等到有庆的脑袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫来医生，医生蹲在地上拿听筒听了听说:心跳都没了。医生也没怎样当会事，只是骂了一声抽血的:你真是胡闹。就跑到产房救*的女生了。"?

　　看到那里真是说不出的愤懑，一条鲜活的人命，就这样没了，怎样会如此荒唐怎样会有如此草菅人命的事真是什么样的人心也许这就是当时社会的沉重吧。

　　回头看我们的主人公，他活着，正因家珍。儿子有庆死了，老婆家珍病重，好像随时会跟了有庆而去，想着往日种种，徐福贵撑了下来，跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去。

　　小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了，女婿虽然是个偏头，却是个极好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔头。凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣，但是，这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上。孩子生下来了，凤霞却死了。三个月不到，家珍也死了。

　　徐福贵和他的女婿围着他们的期望――苦根，艰难的活着。苦根，一个古灵精怪的孩子，懂事乖巧的让人心疼。四岁的时候，苦根的父亲，徐福贵的女婿――二喜被水泥板压成了肉酱。苦根跟着他外公到了七岁，发着高烧，帮着徐福贵在地里摘棉花。徐福贵心疼外孙，没钱买药，煮了一大锅豆子，出门下地去了。不想回来后就发现苦根被豆子撑死了。

　　"往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这么些年……这辈子想起来也是很快就过来了，过的**常常……做人还是*常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。"

　　这是主人公的话，书看完了，很压抑，活着的好处是什么也许无所谓活着，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独，忍耐不幸，甚至是死亡。《活着》并不是要告诉我们就应怎样活着，只是在陈述活着这样一个事实。套用徐福贵夫妇对春生的话来说:活着，好好活着。我们只能等待被时刻和命运遗弃，而没有权利抛弃生命。在命运面前，也许不能不感叹人类的无力吧。改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧，只要活着，总有期望，态度也许至少是能够改变活着的状态，或者好，或者差。只是在生命的尽头至少能够告诉自己，我们活过，也以前发奋过。

　　人终究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

　　一次偶然的机会，我读了余华的《活着》，书中讲述了一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光沦为一无所有的穷人，父亲气恨而亡；之后他不幸被捉去当壮丁历经死难而幸免于世，但母亲却因病去世；再之后儿子有庆被抽血至干而死，女儿凤霞产后的败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死；继而女婿二喜工伤而亡，外孙子苦根因吃豆子被撑死了；最后，只剩下老了的福贵和一头牛的故事。这个故事跨越了*从到的时期。讲述了眼泪的宽广和丰富。读完这个*凡的故事后，令我意味深长也让我明白了绝望的不存在。

　　余华在序中这么写，“活着”在我们*的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和*庸。

　　我喜爱与年迈的老者交谈，正因与他们交谈总能使我对人生多一份思考。已到暮年的他们，不是痛苦地与这个世界说再见，惶恐着死亡的到来，亦不是在生活的磨练中留下哀愁的容颜，抱怨着不公的昨日。我看到的是，岁月的磨练让心灵在尘埃中洗尽铅华，洁白纯净。游览过万千世界，经历过生命的倾盆暴雨，凝聚而成的却是生命的一泓清水，给似水流年增添了柔和，让生命在落叶中安享静美。恬静的年华里，他们不再问花开几许，只问是否浅笑安然。

　　《活着》里面有一句话十分棒，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。生命只有一条，失去了就真的没有了，这是无价的，是用金钱也买不了的。人生无常，聚散离合。在每个离别的路口，我们只能目送着一个又一个的背影，重重叠叠的留恋不舍载满了无尽的牵挂祝福。在生命与灵魂融汇的瞬间，凝聚着的是完美、幸福，这瞬间所迸发出的光华值得我们用一生守候，永世珍藏。

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《呐喊》读书笔记

《呐喊》读书笔记（精选18篇）

　　鲁迅先生的代达作《呐喊》可以说它是*的名著，也是世界的名著，下面是小编整理的呐喊读书笔记（精选18篇），欢迎来参考！

　　鲁迅是我最喜欢的文学家之一，相信大家对他都是熟悉的。他写了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《呐喊》、《彷徨》、《坟》等等。

　　但其中我最喜欢的是《呐喊》因为它揭示了种种深层次的社会矛盾，对*旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

　　我觉得从辛亥革命到五四时期的社会生活，鲁迅先生就是以这样的方式来反映当时社会对文化的轻视和一种可悲的社会现象，对旧时文人迂腐可悲以及自命清高的鄙视。从文章中我深深地感受到作者对当时社会的无耐与不满，以及对当时社会的绝望。

　　让我们一起呐喊吧，向社会呐喊，向生活呐喊，把我们的国家变得更加富强。

　　鲁迅先生的代达作《呐喊》可以说它是*的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故乡》等都是鲁迅先生的名著。

　　《孔乙己》中那个因家境贫寒好屹懒惰，无所事事，社会层次低而又向往上流社会的人——孔乙己，在生活中以偷为业，在最后因偷了一家有钱人的书，被打断了腿，最后还是默默的离开人世，这篇文章解释了“精神胜利”的渊源。

　　《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有个书中主人公送小玩在一起的小英雄闰土见到老爷欢喜而凄凉的神情，体现了当时人民麻木。

　　在《呐喊》这书中，像这些的文章还有很多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的人们看了以后，能清醒过来，同事批评了当时社会的黑暗。

　　通过阅读《呐喊》，我看到了人们从辛亥革命到五四时期社会生活和社会矛盾，鲁迅通过对封建制度及陈朽的传统观念进行了彻底的否定，表现出了对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

　　当我阅读完第一篇小说《狂人日记》后，通过鲁迅的直抒胸臆，我看到了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”的本质，狂人是一个迫—害狂症患者，他向我们暴露了家族制度和礼教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成了对社会的恐怖心理。他认为现实是个“吃人”的世界，他永远处在担心和焦虑之中，是那样的孤独与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”等为代表的食肉寝皮的封建礼教正式吃人的根源所在。所以鲁迅对狂人充满了同情，对吃人礼教充满了愤怒与仇恨。儿最让那个鲁迅担忧和痛心的是那些没有吃人和被吃的孩子，所以他借助狂人之口，鲁迅发出了“救救孩子”的呐喊。

　　今天，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾·呐喊》，里面的故事深深的吸引住了我。

　　书中写了鲁迅先生小时候与年轻时的所见所闻。我喜欢的其中两篇就是《从百草园到三味书屋》和《故乡》。两篇都写了鲁迅先生对童年时的回忆，有喜有忧，令人回味无穷。

　　这本书很好，让我们见到原来世界的腐败：阿Q的愚昧，童年的回忆，祥林嫂的可怜。

　　鲁迅先生原名周树人，他原本是在日本做医生的，他想为人们治疗疾病，但有一天他从电影上看到*人被俄国兵抓去做探路人，**本人抓去并刺杀，而一旁的*人却袖手旁观时，他才明白过来学医虽然能治病，但改变不了人的思想。于是他放弃学医，开始写作。他敢骂，骂那黑暗的旧社会是多么的腐败让我们看到鲁迅先生的爱憎分明。

　　这让我想起了*以往的耻辱：被敌寇逼着在条约上签字；让他们烧杀掠抢，还留下了惨不忍睹的大屠杀！"康梁"的反抗被可耻的清*拦住，一个个像绑在树上的人一样无法回击。这就是我们的耻辱啊！

　　鲁迅先生以笔做剑，刺穿了黑暗的旧社会让人们感受到光明。如今我们的生活如此美好，全是这些革命人士用鲜血换来的啊！我们要珍惜现在的美好生活，让祖国更加繁荣，更加强大！

　　《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是*的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

　　《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

　　《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。

　　当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的*人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的*人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——*，早日苏醒，重整我中华雄威！

　　《呐喊》是鲁迅所作的短篇小说的结集，《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。

　　从《狂人日记》到《孔乙己》再到《阿Q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，鲁迅犀利的笔锋令*派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。

　　在《呐喊》这本书中，像《狂人日记》、《孔乙己》，《药》这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的*人民看了以后，能够清醒过来。

　　文章中处处都有幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，为的就是激励当时半梦半醒的*人；用指责和批判的语言，描绘了当时社会的黑暗，当时作者的心情是多么急切，多么急切地希望*这条龙早日从梦中醒来，重整我中华雄伟。

　　*经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向*社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力！

　　同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！

　　《呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法那时人们的。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的*人民看了以后，能够清醒过来。

　　鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的*人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——*，早日苏醒，重整我中华雄威！

　　在寒假之际，我们读了鲁迅先生的《呐喊》给我的感触异常深刻。

　　如果问我在《呐喊》中最喜欢哪一篇，我肯定毫不犹豫的选择《药》这篇文章主要讲了老栓的儿子得了痨病，为了救儿子，老栓决定花高价钱买“人血馒头”给儿子治病。为了这个“仙丹馒头”老栓在茶馆中卖力工作，可是最后，老栓迷信的想法却害死了儿子。而这种旧社会的迷信想法处处体会着*社会、人民的愚昧、无知和迂腐！让人们深深地对自身的无知而感到可悲。

　　不仅如此，在《故乡》中为我们呈现出的那个机智勇敢的小闰土，曾是该作者鲁迅先生多么要好的朋友！长大以后，还不是分出了地位阶级，闰土还不是生生叫了鲁迅一声“老爷”！这不正表现出了当时人民在受到封建势力的压迫的情形吗？

　　而那个以偷为职业孔乙己因为偷了有钱人的书竟被打断了腿最后死去，这篇《孔乙己》不是象我们展示了*教育的堕落吗？我们看到了一个虽然没有钱，但是渴望学*，甚至不惜去偷的人的死，难道不觉得悲哀吗？

　　看完了这本书，我才明白旧社会的封建迷信思想和堕落。同时也让我越发的敬佩鲁迅先生以笔为武器的一生。

　　《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤与同情的文章。什么“人血馒头”……听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么“革命”“造反”就更没有关心的必要了。

　　革命者被残害的时候，众人看热闹……都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。

　　因为有了希望，我们做着。然，倘若希望若有若无，倘若一次次的希望换来一次次的失望，那希望就会变成失望，最后变成绝望，最后，就会死亡了。心死也罢，团体灭亡也罢。死了，还怕什么？只是一种遥遥的感觉罢了。

　　突然间想到了一句歌词，“我是不是该安静的走开，还是该勇敢地留下来。”嗬嗬，走开，对于某些人来说，很容易。但，对于某些人来说，也许比留下来更难。一个真的猛士，当他发现它周围并没有敌人，然而，却总是“同志”的暗箭纷纷而来的时候，他会死不瞑目的。也许，应该达成妥协。能够吗？鲁迅先生没有做到，我想，做到的人就没有了。于是，我想，要么彻彻底底的投降，要么战斗到底，哪怕粉骨碎身，也要争取“让你明白，我对你的爱。”

　　“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

　　有的时候就不该讲真话的。其实，真理每个人心中都有，只是不见得有人用于说出来罢了。真的猛士，也需要学会斗争。

　　鲁迅先生是如此独特，如此博大，如此值得让我们这些后辈敬佩、模仿。因此，鲁迅先生的名作也十分值得我们去阅读。鲁迅先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的*人民，以及对他们的怜惜和悲伤。

　　《阿Q正传》中的阿Q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又正因受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。阿Q是旧*未庄的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有，因此被人叫着阿Q。他是勤劳，专做短工，但穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利。野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。从他深恶革命到“神往”革命，都表现他对革命对象，革命目的等的认识都是极其模糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。

　　这天，我也要学学鲁迅先喊：同学们！让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神礼貌的大旗，发奋学*，为发扬祖国礼貌而奋斗！

　　《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。共有小说十四篇。我最喜欢《孔乙己》、《药》、《啊Q正传》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》。

　　《孔乙己》描写了一个穷困、潦倒、迂腐、麻木的没落的知识分子。同时也揭露了科举践踏人生，毁灭人性的罪恶。《药》就更反映了群众的愚昧，和革命者的悲哀。《药》要愤怒地揭露了：吃人“的封建制度。《兔和猫》通过一件事情反映了作者对黑暗势力的憎恨。《鸭的喜剧》则是一篇具有纪实性色彩的小说，通过鸭的喜剧——也是：蝌蚪的悲剧”。

　　这本书中，我最喜欢《阿Q正传》，它是鲁迅小说的代表作，也是*现代文学史上最杰出最辉煌的作品之一。阿Q是一个生活在江南小镇的农村流浪汉，他没有家，住在未庄的土爷祠里，甚至他连自己的姓名籍贯都不知道，而阿Q却不愿承认这些现实，总是求得精神上的胜利。这个形象具有世界意义的艺术典型，不仅揭示了*人民性的病根，而且也揭示出来人类普通的共通特征。这个文章有三大特色

　　《呐喊》对我的的影响很大，让我更加清楚地认识并了解到了“旧社会”劳动人民的悲惨生活。而我们现在的美好生活，更应该由所有人来好好珍惜。

　　假期读了鲁迅的《呐喊》、《彷徨》之后，我感觉有点沉重，而且我感觉这两本书的内容是差不多的。

　　还没看之前有点彷徨，毕竟鲁迅是一位文学家，而且成就很高，对于他的作品我可能会很难读懂，而且我们这个时代，很难感受他当时那个时代的情景，是我们很难去摸索的东西。所以我只能按照我的理解，把我所读的写一个体会。

　　他的故事集其实写的内容大体相同，可能也是通过一些事情来揭示当时那个时代的悲哀吧。黑暗的登记制度，不*的人生经历，并且希望*能够站起来，*人可以走出愚昧！就比如描写阿Q的精神说，祥林嫂的无助，与当时的封建。

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呐喊读书笔记

呐喊读书笔记（精选11篇）

　　当细细地品读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不静下心来写写读书笔记呢？但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编为大家整理的呐喊读书笔记（精选11篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　最*才读完《呐喊》，感触很深。

　　其中我最喜欢的文章是《狂人日记》。

　　我的理由是，《狂人日记》表达出了不妥协的反封建精神，文章通过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“*人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。

　　我从中读出了，鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。

　　前两天，老师要我们看鲁迅的书，妈妈便给我找了一本短篇小说集《呐喊》。

　　书中的第一个故事是《狂人日记》，描述的是一个有所谓“被迫害狂症”患者的心理活动。“狂人”认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会制度。他半夜查看历史，见整本书都写着“吃人”二字。他最终还是坚信未来社会“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼唤。

　　这个故事我看了三、四遍还只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社会的可怕与可恶，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我还小，不能完全读懂，可至少我知道在那个黑暗的年代，人吃人这种可怕的现象真的存在。在那个黑暗的年代，人们的安全得不到保障！

　　“救救孩子……。”，最后四个字在我脑中浮现。这四个字的意思必须不是那么简单吧？就应不只是肉体上的拯救吧？还有什么呢？心灵上的拯救？或许还有更多我不懂的……

　　鲁迅是我最喜欢的文学家之一，相信大家对他都是熟悉的。他写了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《呐喊》、《彷徨》、《坟》等等。

　　但其中我最喜欢的是《呐喊》因为它揭示了种种深层次的社会矛盾，对*旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

　　我觉得从辛亥革命到五四时期的社会生活，鲁迅先生就是以这样的方式来反映当时社会对文化的轻视和一种可悲的社会现象，对旧时文人迂腐可悲以及自命清高的鄙视。从文章中我深深地感受到作者对当时社会的无耐与不满，以及对当时社会的绝望。

　　让我们一起呐喊吧，向社会呐喊，向生活呐喊，把我们的国家变得更加富强。

　　通过阅读《呐喊》，我看到了人们从辛亥革命到五四时期社会生活和社会矛盾，鲁迅通过对封建制度及陈朽的传统观念进行了彻底的否定，表现出了对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

　　当我阅读完第一篇小说《狂人日记》后，通过鲁迅的直抒胸臆，我看到了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”的本质，狂人是一个迫—害狂症患者，他向我们暴露了家族制度和礼教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成了对社会的恐怖心理。他认为现实是个“吃人”的世界，他永远处在担心和焦虑之中，是那样的孤独与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”等为代表的食肉寝皮的封建礼教正式吃人的根源所在。所以鲁迅对狂人充满了同情，对吃人礼教充满了愤怒与仇恨。儿最让那个鲁迅担忧和痛心的是那些没有吃人和被吃的孩子，所以他借助狂人之口，鲁迅发出了“救救孩子”的呐喊。

　　鲁迅先生的代达作《呐喊》可以说它是*的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故乡》等都是鲁迅先生的名著。

　　《孔乙己》中那个因家境贫寒好屹懒惰，无所事事，社会层次低而又向往上流社会的人——孔乙己，在生活中以偷为业，在最后因偷了一家有钱人的书，被打断了腿，最后还是默默的离开人世，这篇文章解释了“精神胜利”的渊源。

　　《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有个书中主人公送小玩在一起的小英雄闰土见到老爷欢喜而凄凉的神情，体现了当时人民麻木。

　　在《呐喊》这书中，像这些的文章还有很多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的人们看了以后，能清醒过来，同事批评了当时社会的黑暗。

　　《呐喊》是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，这本小说会让你有深深的感悟！

　　《狂人日记》是其中一篇文章。那一本写满“吃人的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊！文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以拥有一颗颗纯净的心灵，不被封事的教育而来缚，他很希望这社会都是疯子。

　　《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知，其中的环境描写介绍似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安，让人们深深对自身无知而感到可悲！

　　*经过了几千年的历史，从封建社会走向*社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，和伟大的领袖共同努力才走来的，我们要继续努力学*，让*更加强大！

　　鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”贯穿《呐喊》中的所有作品，对封建制度及封建礼教进行极其深刻的揭露、批判是《呐喊》最为鲜明的思想主题。首篇《狂人日记》，通过狂人的叙述，揭示*社会几千年的文明史实质上是一部吃人的历史；而所谓的“仁义道德”其本质是吃人。

　　在揭示出吃人本质的同时，作者还揭示这一吃人本质对人民群众毒害之深，如《药》中的华老栓、《故乡》中的闰土、《孔乙己》中的孔乙己、《明天》中的单四嫂子等。

　　小说在描写封建势力、封建礼教对人民压迫奴役所造成的一系列悲剧时，既暴露了封建制度、封建社会所造成的人民物质上的“病苦”，更重视揭露人们精神上的“病苦”，以警醒“不幸的人们”起来打破封建思想道德的禁锢。鲁迅先生用幽默风趣的语言，愤怒而又带鼓励的语气，激励当时的*人，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——*，早日苏醒。

　　我深刻的感受到了鲁迅的感情，从荷中，我看到了世人的愚昧无知，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的东西，为了治病，不惜用他人的鲜血，多么令人发指；从狂人日记里，我看到的是一副又一副的险恶的心肠，人们生活在吃人的'世界，每个人都如同野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残忍无情。

　　从阿Q正传中，我看到一个堕落的可怜的人儿，即自欺欺人地把自己当爷爷，别人是孙子，被人打到吐血，却不知悔改，虽然后来穿的衣冠楚楚，大摇大摆，却是当贼头偷别人钱得到的，多么令人叹息，无奈；在孔乙己中，我看到一个堕落的书生，被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成为他最终的失败的原因。

　　但是在另一方面，我做产生对他的同情，但也有善良，诚实的一面，但已经被封建科举制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不仅是对过去的了解，更是一种教育，一种教训。

　　不得不承认小学时看的鲁迅的一些文章，没什么印象，但这次影视狠下心借了本中英版的《呐喊》，尽管里面有很多文章以前我们语文课上学过。

　　更多时候我是在看中文，只是看完几篇文章后这次感觉却印象深刻，人血馒头，麻木愚昧的国民，虚伪的留学生等等留在脑海中，挥之不去。

　　心里颇愤怒，震惊，民国初那时的人们怎么这么冷漠，这么无耻，欺软怕硬，只一味地被压榨着，却不知道反抗；还好我们现在**了，我们自己是主人，但有些劣根性却还是没消除殆尽，只希望国家强大，抓紧文化教育，提高国民素质，这样幸福指数应该会更高些，社会更太*些。

　　还有好些片如《风波》，《一件小事》等还是没能读透，我想以后有机会再研读下，理解会更深吧！这不是第一遍也不会是第一遍。

　　《呐喊》这本书用的几乎都是白话文，读起来有一些困难，不过通过下面的注释，还是慢慢的读懂了。就比如：《狂人日记》里第二章“古久先生的陈年流水簿子”。这句话的意思我就是从下面注释上得知的。下面的注释可帮了我大忙。

　　鲁迅先生写的这本书收录了《狂人日记》、《药》、《孔乙己》、《明天》、《故乡》等十四篇小说。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期*的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度以及沉浮的传统观念进行了深刻的剖析和批判。表现了作者对民族生存的强烈关怀和对社会变革的深刻思考。作品真切展现了*从辛亥革命到五四运动的普通民众的生活画卷。

　　鲁迅先生用白描的手法只用了三言两语就让人物呼之欲出，栩栩如生。让场景历历在目，鲜明生动，好像身临其境一样。

　　这本书写的不错，鲁迅先生真不愧是名不虚传！

　　《呐喊》一书中，鲁迅先生经过对“病态社会的不幸的人们”的描述，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及腐朽的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

　　《呐喊》是新文化运动的一面旗帜，而作品中的第一篇白话小说《狂人日记》不仅仅标志了现代文学小说的构成，更是对封建吃人礼教投出的第一把利剑。鲁迅经过一个病人癫狂的语言，把一个血淋淋的人肉筵*展此刻人们面前。满眼的“吃人”二字使“狂人”永远处在担心与焦虑之中，是那样的孤独与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”为代表的人物正是封建礼教吃人的根源所在，鲁迅先生对狂人充满了同情，从而发出了“救救孩子”的呐喊，仅有推翻和摧毁吃人的封建礼教，才能真正救出孩子们。

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《名人传》读书笔记

《名人传》读书笔记

　　品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编整理的《名人传》读书笔记，希望能够帮助到大家。

　　究竟是什么东西，创造出了米开朗琪罗这样一位艺术家呢？是超乎常人的天赋？亦或是他贫困潦倒的生活？甚至是他软弱胆小的性格？

　　也许，上述的一切都是有的，但，不可否认，最为深层，最为重要的，应该是掩藏在他脆弱性格之下，内心暗藏着的强大力量，因为也只有内心拥有这种力量的人，才能完成那些震撼人心的作品，还有一点，但是复杂强烈的情感，艺术的勃发需要强烈的情感作为燃料与导火线，真正伟大的艺术作品上都有着情感爆发烙下的印痕，它们也正因如此光辉百世，梦想幻灭的痛苦，光阴虚度的绝望，意志受挫的沉沦，都在米开朗琪罗的作品中展露得淋漓尽致。

　　米开朗琪罗没有一个幸福的家庭，他的家人毫不体恤他，边抵抗各种压力边拼命为他们挣钱，还指责他不负责任，大肆挥霍他的血汗钱，无所顾忌，他没感受过亲情与爱的温暖，又是如何创作出了那么多圣洁的作品呢？难道《创世纪》中那位无比慈祥的圣母，是捏造出来的吗？若不是，为什么他们的形象如此真实，他们所蕴含的情感如此真挚呢？

　　沉思之后，不禁认为，也许，米开朗琪罗心中有着那一切的情感，每创作一个人，便将相应的情感激发，给予她无限的生机。

　　是的，米开朗琪罗的人生是悲惨的，但他那悲惨的生活与不凡的灵魂让他创作出了绝世的篇章，它们实实在在地证明了米开朗琪罗惊天才华与他应得的荣誉。

　　许多孩子不爱读《名人传》，觉得她枯燥乏味，难以“下咽”。但沉静、细腻如你，你看到了艺术家们不是人们惯常以为的满身文艺范与才气的群体，而是不断与苦难搏斗的“勇士”，你能体察到“英雄”背后厚重的积淀。鸣萱，希望你能从阅读中不断充盈自己，收获快乐。

　　贝多芬是一位伟大的艺术家，他的一生，坎坷而悲惨，但他却有一颗热情似火的心灵，渴求着爱与被爱，充斥着他对音乐、对艺术的追求与热爱。“唯其痛苦，才能快乐”正是他痛苦的一生，铸造了他巨大的精神力量，他对艺术的独特理解。

　　“当我们为世界上存在的苦难感到悲伤的时候，尽管自已身处无声的世界，却谱写出了最强的音符，安慰了人们受伤的心灵”。他坚韧的意志支撑着耳聋的他，大自然赋予了他深邃的力量，他再凭借着心中的狂烈的情感勃发，谱写出了心灵的乐章，贝多芬一生的作品即为他苦难一生的缩影，每个音符都是心灵的呐喊，可能抱怨命运的不公，可能歌颂快乐的美妙，都是独一无二，不可复制的，正因为如此，他站上了艺术的顶点。

　　我曾很困惑，耳聋的人如何能谱写出如此富有感染力的乐章？现在，我终于明白了，耳聋给了他无声的世界，没有外界的干扰，他能任由感情放纵喷发；悲惨的一生是情感的孕发之处，五味杂陈的人生让他感性，拥有难以阻挡的情感爆发；自然的熏陶让他的心灵从俗尘的枷锁中解脱，与自然的狂野之力达到天人合一的境界，挣脱传统与社会随心而动，不断创新；强大的意志是他承受一切苦难重压的支柱，更是他艺术激情的源头，也是音乐的佐料，人生的点晴之笔，让他的一生如斯生动，富有抗争精神，以至于受全世界人民的崇拜。

　　贝多芬一生悲惨，但他的意志让他成了艺术史上的丰碑，给了全世界人民的宝贵精神财富，这样富有抗争精神的艺术家，值得我们永远铭记。

　　寒假期间我读了罗曼。罗兰的《名人传》

　　这本书有三个主人公，分别是贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰。

　　贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不*，他勇敢地与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝一样进行着创作。这位伟大的音乐家虽然一直生活在痛苦里，却创作了的传世之作。他最后终于战胜命运，，战胜痛苦，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他扼住了命运的咽喉。

　　米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的贵族家庭。他一生都为自己拥有的高贵血统而骄傲。“愈使我痛苦的就愈让我喜欢”这是他说过的一句名言。他是天才，但自由被历任教皇紧紧地束缚，因为西斯廷的工程，他有了一个病态的躯体。因为天才的聪颖，使他无法逃脱教皇的使唤。这是多么令人苦恼的。他光荣着，又痛苦着，就像活在高压锅里一般，巨大的压力压得他几乎喘不过气来。

　　托尔斯泰是俄罗斯的一位文学家。他出生于富贵家庭。他有很高的文学天赋并获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想通过劳动使自己的灵魂得到救赎。他弘扬真正的基督教精神。这位闪闪发光的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的黎明洒下爱的光芒，对神的信仰使他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。

　　面对人生的劫难与世间的悲苦，三个人从来没有一丝惶恐与颤抖。我们要勇敢地与命运作斗争，只要不屈服于命运，总有一天会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中。

　　阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。他的故事是人们强大的精神支柱。写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！

　　在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学*的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。

　　贝多芬是一个音乐家，他著名的音乐钢琴曲《七重奏》《第一交响乐》。

　　贝多芬的精神是十分可贵的。我认为贝多芬是很成功的一个人，也是一个很成功的音乐家。

　　在生活中贝多芬是一个十分开朗的人。我想我所认识的音乐家中我所敬佩的音乐就是贝多芬。他在生活中有很多的事情，每一个都能表现出贝多芬的精神!

　　贝多芬的思想：为了更美，没有一条规则是不可打破的。

　　正是如此，为了更美我们可以打破一些规则，也是可以的，我认为这是一个很好的贝多芬思想，我喜欢这种思想。

　　更美事我们都想得到的。我想更美，更好，更强那就去打破一些规则吧!

　　我喜欢的音乐家贝多芬，他是一个多么棒的音乐家啊!

　　《名人传》，又称《巨人三传》，作者是法国著名作家罗曼·罗兰，作品展示了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，传记写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。《名人传》给人的启发和教益是非常丰富的，但给我留下最深刻印象的，是三位艺术家面对困难苦厄时

　　表现出来的无比坚强与执着。

　　在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的.时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘*庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫*永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。 当今社会上的人们，还能理解吗？

　　“古之立大事者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”《名人传》非常好地印证了苏轼这句名言。贝多芬从光辉夺目的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼·罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”米开朗琪罗的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现*的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。他是为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。

　　人生不如意事常十之八九，在我们的人生之路上虽然鲜花和掌声不可或缺，但更多的是荆棘与坎坷、磨难与挫折。《名人传》通过三位艺术家的人生经历，用艺术的语言告诉我们：面对困难，我们只有坚强地面对它，勇敢地战胜它，才能到达成功的彼岸。

　　“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨??”纵观历史长河，但凡作出杰出成就者，无一不是勇于战胜困难的强者。无论是遭宫刑受羞辱愤而作《史记》的司马迁，还是高位截瘫而成就斐然的张海迪，无论是盲聋哑残疾却精通多国语言而蜚声世界的海伦·凯勒，还是全身仅剩下两个手指能活动的被誉为“当代牛顿”的物理学家霍金，他们在常人难以想像的巨大困难面前，不退缩，不妥协，以惊人的毅力战胜困难，取得了令世人瞩目的业绩。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，与困难作斗争的过程，也是我们的能力得到锻炼和提升的过程。老鹰深知将幼鹰逐出家门后必将生活无着，面临生死考验，但是它还是决然地让孩子独自闯荡，因为它更懂得，不经过困难的洗礼，就不可能成为搏击长空的王者。面对困难挫折，如果

　　我们一味退缩躲闪，不仅无法逃出困难挫折的魔爪，长期以往，还会使我们的潜能日渐萎缩，变得更加脆弱而不堪一击。只有竭尽所能地寻求解决困难的途径，我们的潜能才会得到最大程度的开发，才会成长为主宰人生之舟的强者。

　　困难中往往蕴藏着新的发展机遇，“山重水复疑无路”之际，常常会出现“柳暗花明又一村”的崭新境界。在困难面前不低头，不气馁，坚持努力，也许胜利就在前方不远处。爱迪生为了寻找用来制作白炽灯灯丝的材料，失败了无数次，但他愈挫愈勇，坚持不懈，终于获得了成功，光明了整个世界。困厄之于人生，正如茧壳之于蝴蝶，只有拼尽力气，冲破茧壳的重重束缚，蝴蝶才能破茧而出，翩翩起舞，否则只能是蛹死茧中，同样，如果我们坚定信念，咬紧牙关，冲破困厄的重重迷雾，眼前往往会出现一片艳阳天。

　　当然，战胜困难仅仅靠勇气是远远不够的，还需要我们运用智慧，找到解决困难的正确方法，但直面困难是战胜困难的前提，离开了直面困难的勇气，无论什么样的困难我们也无法克服。

　　生命旅途中，当困难袭来之时，让我们用坚强的意志战胜困难吧！个人应该如此，一个国家、一个民族同样需要这样。当前面对世界性的金融危机，我们更要树立战胜危机的坚定信念，积极地寻求解决危机的方法，危中寻机，化危为机，惟其如此，我们中华民族才会迎来一个更加繁荣昌盛的明天！

　　路德维希.范.贝多芬，德国古典主义最伟大的音乐家，是这样一个不幸而坚强的人：在青年时期就开始耳聋了，

　　名人传读书笔记。对于一个以音乐为生命的人，还有什么 比这更不幸的呢?谁又能想象 他在漫长的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是残忍，把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权利，他听不到自己的音乐，人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时，他却必须独自忍受无声的折磨!而就是这个人，写出了那样大量的乐曲，而且往往是欢乐的乐曲――从天国发出的，传播到人们内心的欢乐!他扼住了命运的喉咙，他的每一部作品都是苦斗的成果，是胜利的标志。

　　一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，――那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵 的箴言的：“惟其痛苦，才能欢乐!”

　　“他是孤独的。――他恨人，也遭人恨。他爱 人，但无人爱 他。人们对他既钦佩，又惧怕。最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。他凌驾于他的时代。于是，他稍稍*静了一些。他从高处看人，而人们则从低处看他。他始终是单身。他从不休息，连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到，他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠。他从未得到过女人的爱。在这荒漠般的天地里，只有维多利亚科洛纳的友情 ，曾闪过一道纯洁而冷峻的星光。周围是一片黑夜，只有他炽热的思想流星――他的欲望和疯狂的梦境――飞驰而过。贝多芬从未经历过这样的黑夜。因为这黑夜就在米开朗基罗的内心。贝多芬的悲愤是社会的过错，他本人却天性快活，且渴望快乐。米开朗基罗则忧郁成性，令人害怕，使人本能地躲开他。他在自己周围造成了一片空虚。”――《米开朗基罗传》

　　贝多芬的痛苦来自病痛的折磨，米开朗基罗的痛苦来自他充满矛盾的灵魂：他既无残疾，也不贫穷。他出身高贵，是佛罗伦萨的名门望族，他从小受到良好的教育，有很高的文化素养和艺术功底，。但他的祖国多灾多难，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毁于战乱。他非常富有，每完成一部作品，他都会获得一大笔酬劳，但他却过着像穷光蛋一样的生活 ，只吃面包，喝点葡萄酒，每天只睡几个小时;他惊人的长寿，一生渴望爱情，写出大量火热纯洁的十四行诗，但他却终身未婚，孤单到老;他的家族从未给他任何温暖，总是一次又一次从他身上榨取金钱，利用他的名誉到处炫耀，而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方;他骄傲固执，目空一切，他在艺术上坚持自己的独立见解，甚至不惜和教皇闹翻，但他又软弱可笑，总是在关键时刻选择妥协投降，做出种种与他名誉不符的可笑举动;他的艺术天分惊人，雄心勃勃，创作出《大卫像》、《奴隶》、《摩西》等惊世杰作，但他又不得不为教皇奔波卖命，这个任务还没完成，又有新的任务在催促着他，因此他计划中最伟大的作品都半途而废。他一生都在超负荷的工作，同时还要为那些没完成作品忍受内心的谴责;到了老年，他已经成为文艺复兴时期最后一位艺术大师，人们对他像对上帝一样敬重，无人敢于挑战他的权威，但他却越来越虔诚，在上帝面前惴惴不安。

　　尽管米开朗基罗有这样那样的缺点，尽管他一直没能实现自己最伟大的计划，可谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神，从大卫身上我们看到了人的理想，人的尊严，人的意志;从摩西和奴隶身上看到了人与命运的抗争……米开朗基罗塑造的是神灵，但他表现的却是现实中

　　“他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的皱纹，白色的双眉异常浓密，一部忠厚长者的胡须，使人想起第戎的摩西像。苍老的面庞变得*静、温和，留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃，到现在的他改变有多大啊!但明亮的眼睛仍然锐利深沉，显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。”――《托尔斯泰传》

　　列夫.托尔斯泰的情况则完全不同，他是贵族出身，地位优越，衣食无忧;他身体健康，婚姻美满，有深爱的妻子儿女;他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮，他是巍然耸立的文学高峰，他不仅为读者展示了俄罗斯*代历史的广阔画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂，他塑造了一个个生动鲜活的人物形象，每一个都让人们点点头说：“是的，俄罗斯人就是这样的。”总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到镇静，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能过上幸福 安详的生活。为了实现他的理想，他首先改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，**农奴，把土地分给佃户，他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴力抗恶”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去”，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中人的苦恼和感情!

　　米开朗琪罗是中等的身材，肩头很宽，骨骼与肌肉突出很厉害。因为劳作过度，身材变了形，走路时，头往上仰着，背与妪喽着，腹部突向前面。这便是画家弗朗西斯科特奥兰达的肖像中的形象：那是站立着的侧影。穿着黑衣服；肩上披着一件罗马式大虌；头上缠着布巾；布巾之上覆着一顶软帽。

　　头颅是圆的，额角是方的，满着皱痕，显得十分宽大。黑色的头发乱蓬蓬地虬结着。眼睛很小，只悲凉，又强烈，光彩时时在变化，或是黄或是蓝的。鼻子很宽很直，中间隆起，曾被托里贾尼的拳头击破。从鼻孔到口角有很深的皱痕，嘴巴生得很细腻，下唇稍稍前突，鬓角稀薄，牧神般的胡须簇拥着两片観骨前突的面颊。

　　米开朗琪罗是雕塑家兼画家，伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，蔚寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他能坚持自己艰苦的历程，全靠它对人类的爱、对人类的信心。他留给后世的不朽杰作，是他一生血泪的疑聚。

　　他是英雄，不是通常所称道的英雄人物。那种人凭借强力，在虚荣或个人野心的驱策下，能为人类酿造巨大的灾害。这里指的只不过是人类的忠仆，只因为具有伟大的品格；他伟大是因为能倾心为公众服务！

　　《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇-压着思想，阻挠着*与个人的行动。

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