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一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
假作真时真亦假，无为有处有还无。
逆我们的，就让他们死去，这就是我们的法则。
痛苦，是保持清醒的最好方式。
对花对酒，落梅成愁，十里长亭水悠悠。
别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪，向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季，向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。
幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。
或许是不知梦的缘故，流离之人追逐幻影。
生活的主要悲剧，就是停止斗争。
爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。
人支配*惯，而不是*惯支配人。
一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。
一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。
生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。
也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。
宁教我负天下人，休教天下人负我。
吴邪：“如果你需要一个人陪你走到最后，我是不会拒绝的，
希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。
上天让我们*惯各种事物，就是用它来代替幸福。
有些面具戴得太久，就摘不下来了。
我的言语高高飞起，我的思想滞留地下；没有思想的言语永远不会上升天界。
光明给我们经验，读书给我们知识。
医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。
你如果认识从前的我，也许会原谅现在的我。
使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。
不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
天地为炉，世间万物，冥冥众生，谁不是在苦苦煎熬。
不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
一厢情愿，就得愿赌服输。
昔日的甜蜜已遥不可及，现实的悲哀却寸步不离。
人的一生注定会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
枪声所响起的方向，周泽楷就是规则。
盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。
我一向以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
等待与时间无关，它是一种*惯，它自由生长，而他无力抵抗。
不要光赞美高耸的东西，*原和丘陵也一样不朽。
如果，我知道有一天会这么爱你，我一定对你一见钟情。
你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。
除非黄土白骨，我守你百岁无忧。
一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。
真正的爱情不是利己的，而应该是利他的。
你转身的一瞬，我萧条的一生。
只愿世间风景千般万般熙攘过后，字里行间，人我两忘，相对无言。
钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕，我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学*了不在生活面前屈服。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。
太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。
要自爱，不要把你全身心的爱，灵魂和力量，作为礼物慷慨给予，浪费在不需要和受轻视的地方。下面是为小编为大家整理的读书笔记名句摘抄及感悟希望大家喜欢。
1、我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。
赏析：这句话告诉我们，每个人的思想受到启发和灵感都有不同的年龄段，而作者把它称作为觉醒，而觉醒的早与晚决定了个人的命运，确实，社会生活中，我们发现，思想成熟较早的孩子更加努力学*，获得的成就更高。
2、在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。
赏析：为了自己的梦想奋斗和拼搏当然那是好事，也是积极乐观的思维表现，但付出了并不一定就能如愿以偿，因为美好的事情不是按照个人的一直为转移，一定会按照自己想象的方向发展，我们只能让自己去靠*它，尽量实现。
3、其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最*凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。
赏析：每个人都有自己的生活圈子和内心世界，加在一起就是自己的世界，不论是你大富大贵的人，还是*凡的普通人，为了生活奋斗都是值得的，勿要放弃。
4、人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界……
赏析：这个社会的人们在价值观上存在一些病态特征，我们应该更加赞扬和关注那些有正能量的事情，关注有正能量的人，但事实上，人们宁愿去关注一个三线明星的生活，也不愿因了解普通人的内心世界。
5、生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭;同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。
赏析：这段话是对小说主人公思想和内在品质的总结，路遥认为，生活质量的好坏，要靠自己奋斗，不能坐以待毙的等待救世主，这种消极的思想是www.simayi.net无法改善自己的生活状态的。在我们奋斗的道路上，不论遇到什么挫折困苦，都应该勇敢的承担和挑起身上的重担，努力过，不后悔，一切都值得慰藉，精神力是人身上最强大的力量。
6、钱当然很重要，这我不是不知道;我一天何尝不为钱而受熬苦!可是，我又觉得，人活这一辈子，还应该有些另外的什么才对……
赏析：我们常常提到一个词——金钱观，钱在我们的生活中占据了重要地位，没有钱是万万不能的，但钱财毕竟是身外之物，我们更加珍惜的东西应该是亲情、友情、爱情等，否则人就穷的只剩下钱了。
7、命运总是不如人愿，但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。
赏析：我们无法控制自己的命运，因为命运是不可知的，而经历了无数挫折和痛苦之后，人就会在思想上更加成熟，明白了生活和人生的真谛，也知道了你到底想得到什么，以后就会为了这些努力奋斗。
8、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。
赏析：我比较喜欢佛家常说的一句话，人生有三毒，贪嗔痴，而我们偏执和喜欢一样东西，为了得到它穷尽一生去追求，这就是对于喜欢的偏执，也就是我们所说的痴，而这正是痛苦的来源，我们放不下它，自然会十分纠结，这时候我们需要改变自己的心态。
9、无论精神多么独立的人，感情却总是在寻找一种依附，寻找一种归宿。
赏析：人的内心其实是孤独的，寂寞的，因为人无论精神力量多么强大，在内心深处，他的感情总是觉得需要找到一方净土，需要一个归宿的，这就是情感上的依附感，也是我们生活所需。
10、人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福，生活像流水一般，有时是那么*展，有时又是那么曲折。
赏析：我们常说，否极泰来，月中则仄，月盈则亏，就是这个道理，万事万物都是可以相互转化的，而我们的生活和人生也是如此，因此我们要学会居安思危，具有忧患意识，在好的时候要保持*常心，在遇到困难的时候，要积极应对，让人生更加美好。
11、摘抄：假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。
赏析：这句话让人很受鼓舞，因为看似是让人忍受什么东西，是委屈的方式，但我们常说大丈夫能屈能伸，就是这个意思，在必要的时候，就应该退一步开阔天空，“海阔任鱼跃，天高任鸟飞”是在时机成熟的时候才会有的，在此之前，我们要继续实力，创造这样的条件。
12、摘抄：我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。
感悟：很多人喜欢朋友，但实际上不论什么时候，交朋友都是需要实力和条件的，没有人无缘无故和你交朋友，因此我们绝大多数人实际上看似有很多朋友，但归根结底真正的朋友是少数。因此也可以说我们每个人都是孤独的，这样的人生并没有什么可怕的，为此我们学会尊重自己，为自己的内心寻找一个引得尊严的方式。
13、摘抄：即使整个世界恨你，并且相信你很坏，只要你自己问心无愧，知道你是清白的，你就不会没有朋友。
感悟：人生不可能没有委屈和挫折，当我们受到这样的不公*对待时，就应该用自己坚强的内心和善良来进行反馈，久而久之，总会感动别人，让人看到我们高风亮节的一面，但是我们要记住一点，那就是一定要做个清白的人，如果自己本身不正，那么怎么都会遇到麻烦，洗脱不掉的，这样也不会有真正的朋友。
14、摘抄：暴力不是消除仇恨的最好办法，同样，报复也绝对医治不了伤害。
感悟：这个世界上充斥了暴力，不论是在历史上，还是在当代社会，我们都能看到各种各样的暴力事件，而仇恨也是充斥在这个复杂社会当中的复杂人性里面，俗话说冤家宜解不宜结，就是这个道理，我们应该以德报怨，化干戈为玉帛。
15、摘抄：我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是*等的。
感悟：这句话让我们看到了简爱作为一个有自尊的人的抗争精神，她虽然出身贫寒，曾经受人各种各样的不公*对待，但她一直在努力着，但人在上帝面前都应该是*等的，拥有一样的权利，这就是简爱的世界观。
读书笔记名人名言大全
读书是学*，读书是充实，读书是体味文化，读书是回顾历史，读书是精神的旅行，读书是思想的驰骋，读书是与前人会心的交流，读书是自我灵魂的感悟。下面是小编为你带来的读书笔记名人名言大全，希望对你有所帮助。
1、选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。
2、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
3、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
4、把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
5、有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
6、我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
7、问渠那得清如许？为有源头活水来。
8、报纸是大众的老师，一页页阅读不尽的报纸是我们民族的光荣。
9、读书，这个我们*以为常的*凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
10、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。
11、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
12、没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。
13、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。
14、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。
15、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
16、读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。
17、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
18、孙正义在两年内*均每天阅读5本书籍，总共阅读了4000本书，分析了40个行业，才能成为首富。
19、疯狂地阅读，疯狂地学*！阅读的速度是学*的速度，学*的速度是成功的速度！
20、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。
21、不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你伤害。
22、要多读书，但不要读太多的书。
23、我到处寻找安宁，却无处可觅，只有在独自阅读一本小书时，我才得到了安宁。
24、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
25、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
26、有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。
27、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须学会这样一种本领：选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
28、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
29、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
30、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
31、韬略终须建新国，奋发还得读良书。
32、问渠那得清如许，为有源头活水来。
33、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
34、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。有时候我们从别人的错误中学到的东西，可能要比从他们的优点中学到的东西更多。
35、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。
36、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。
37、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
38、养心莫若寡欲；至乐无如读书。
39、书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。
40、立志是读书人最要紧的一件事。
41、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
42、书是随时在*旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。
43、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
44、书到用时方恨少，事非经过不知难。
45、各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。
46、生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。
47、靠组词、造句来提高语文能力是一种舍*求远的可笑做法，没有任何方式可以替代阅读。
48、书籍用得好的时候是最好的东西；滥用的时候，是最坏的东西之一。
49、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
《琐记》读书笔记
多看书籍对我们人生观价值观世界观的形成有很大的影响，下面是小编搜集整理的《琐记》读书笔记，欢迎阅读。更多资讯尽在读书笔记栏目！
《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个腐败的旧*，还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。
衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子“好”，“赞赏”他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是 沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。表面上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的“热心”沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的“赞赏”就是变相的怂恿，放纵。当“我们”在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但发布夫妻那孩子还说：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”这件事情突出了他爱推卸责任。
当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建制度，为追求新知识，离家留学并出国求学的一段经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个“华盛顿论”的问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是会耽误学生的学业吗。
我也很痛恨那些所谓的‘*通’，‘知那通’，对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱。当然，那些奇谈怪论是不会被我们接受的，也永远应该去抵制的。
文中最有趣的几处当属去日本留学之前的那两条所谓的‘经验’，简直是一堆废话，没有可用之处，也由此可见*人对外国人事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时那些新文化对青少年学生影响，和老一辈对学*新知识的不支持。令我感触最深。
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的`不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
我也很痛恨那些所谓的“*通”、“*通”，对*悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见*人当时对一些外国事物的误解。
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。
《琐记》先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。
文章还写到了当先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学*的处所倒有个详细的介绍，也表明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。
文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的事情，4个*的留学生要去日本留学，文章的最有趣之处便在此了：一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见*人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学*新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊，又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，"臣诚惶诚恐死罪死罪"，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。
生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞。
阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间，他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。
要么在沉默中爆发，要么在沉默中灭亡。
新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着，但我还不知道怎样跨出那第一步，有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临*，但忽然便消失在黑暗里了。
阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位“文童”⒅也有以为不值一笑的神情，夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！
人何必增添末路的人的苦恼。
凡有一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的，*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。
我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的，然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想，现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚，我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。
阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛。
有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快，才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心，不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢。
谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，
如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。
哀其不幸，怒其不争。
凡事总需研究，才会明白。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人\"！
从来如此，便对吗。
但他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，耳朵里〔口皇〕的一声，似乎发昏了，然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然；他意思之间，似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。
我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。
冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛，生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想，——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。
在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的行状也很渺茫。
阿Q没有家，住在未庄的土谷祠⒄里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了，所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。
凡是精神愚昧的国民纵使体格如何强健，也只能沦为毫无意义的示众的材料和无知的看客罢了。
凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的。
日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞，现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。
所为回忆者虽说可以使人欢欣，有时却不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵挂着以逝的寂寞的时光又有什么意味呢？
然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。
所谓的王，乃最贪婪，最豪爽，最易怒之人。且清且浊，追求极致人生。为臣者，因之而仰慕，追随其左右。因此，臣民才会有称王之志，追寻自己的理想。
只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂。
失败的人只有一种，就是在抵达成功之前放弃的人。
无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落，斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。
再累再苦就当自己是二百五，再难再险就当自己是二皮脸。
人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。
生死看淡，不服就干。
人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，可谁曾见我后退一步。
天地痴狂不改我心，六道轮回我不死不灭。
你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
世间毁誉，世人冷眼，与我何干？我自淡然一笑；
很多人不需要再见，因为只是路过而已，遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
千重劫，百世难，亘古匆匆，弹指间！不死躯，不灭魂，震古烁今，无人敌。
红颜远，相思苦，几番意，难相付，十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。
他日若随凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
人生如路，须在荒凉中走出繁华的风景来。
如果一个人真的想见你，他会动用各种方式，翻遍全世界找到你。
仰首江山万里苍穹无尽，低头繁华轮回黄土一抔。
以吾本性，快意恩仇，以吾本心，遨游世间，我命由我不由天！
我本仁慈，却屠戮苍生。我本愚蠢，却玩转天下。我本道德，却与恶起舞。我本卑微，却君临天下。我本有恨，却怜及天下。我本*凡，却惊涛骇浪。我本杀伐，却妇仁之仁。
谎言和誓言的区别在于，一个是听的人当真了，一个是说的人当真了。
人生如戏，与日俱增的，除了年龄，还有演技。
人生如戏，全靠演技。
我爱你，关你什么事？千怪万怪也怪不到你身上去。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
黑魔暗竹孤独客，毒煞天机厉雄图；墨刀千豪邪公子，梦落琼花天不如。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
一些东西，被毁了，就是被毁了，不管如何弥补，那也有着刺眼的裂缝。
除非黄土白骨，我守你百岁无忧。
以一己之力，力挽狂澜，这种豪情，方才是大丈夫大英雄。
树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。
就算世界荒芜 总有一个人 他会是你的信徒。
我命由我不由天。
生我何用？不能欢笑，灭我何用？不减狂骄。
男儿路，只一步，生死荣华莫回顾！男儿血，才如铁，刀山火海志不绝！男儿泪，最昂贵，孤身万敌不后退！骨万碎，血横流，生生死死不回头！
思念不能自已，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予。
天涯路，从来远，儿女意，向来痴，天高海阔八万丈，芸芸众生尽匍匐，星万点，月正明，苍天冷，冷如霜，可笑万物如刍狗，谁为覆雨谁翻云？
依靠自己，坚信自己得力量，那是强者方才拥有得信念。
有本事你就照顾好自己，不然就老老实实地让我来照顾你。
宁愿高傲地发霉，也不要委屈地恋爱。
“我很简单也很极端，喜欢一个人要么百分之百，要么百分之零，
我只有一份爱，要么不付出，要付出，就是全部。
有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴，如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别，微笑地去寻找一个不可能出现的你。
等待不可怕，可怕的是不知道什么时候是尽头。
我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生，为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上无法停息。
血统里原本藏着一只狮子。你只要愿意解开束缚狮子的绳索，就能获得他的力量。。。。。。束缚这种力量的，恰恰是你自己。
《我是猫》读书笔记（精选5篇）
当仔细品读一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编为大家收集的《我是猫》读书笔记（精选5篇），希望对大家有所帮助。
《我是猫》是一本很好的书，它以犀利的笔锋，强烈的讽刺了日本当时的腐败社会，读者只要细细品读，一定可以品出作者寄托在这本书上忧国忧民的爱国情感，大家一起来看一看这本书到底好在哪里吧，请仔细看。
文章站在猫的角度上，俯视日本社会的风尚，粗暴、邪恶似乎已经成为了日本的代名词。但是，作者一人是绝对不能改变日本的，所以，作者把这种思想寄托在这本书上，希望日本看到它，可以改邪归正，与别的国家可以友好相处，这是作者最大的希望，可惜这个梦想还是没能让日本改变，我们感到十分惋惜。
在《我是猫》中出现了很多角色，这些角色大部分都与当时日本的社会风气惊人的相似，都是贪婪的化身，虽然有一些人相对来说比较善良，但是贪婪、无知还是这些人的特色。
《我是猫》笔调诙谐，乍看上去像一篇笑话，再细细品读，发现它是一把利剑，刺得我们心痛。
这就是《我是猫》，希望大家也来感受它的滋味吧，别的就不多说了。
按照*人的认识，明治维新是把日本从一个具有东方文化传统的国家，分化出去，为亚洲第一个*代工业化国家的重大历史事件。
一度，*文人所期待的就是，也在*复制一次维新运动。事实上，*历史上真有一个“百日维新”。
我们对于日本的明治维新，给予了正面的进取评价。可是本身在这个历史时期生活的夏目漱石，他以《我是猫》，表达了与我们的一贯认识不一样的意见。
在社会巨变时期，人们的思想与认识需要有一个从不适应到缓慢顺应，同时实现新文化构建的发展过程。并且，最初社会舆论会严重对抗，以为这种演变是不为本国文化相容的；说重话的人，以为这是离弃祖宗文化。
夏目漱石，以往在英国留学，他对于发生在欧洲与日本的资本主义发展，两者的不一样有所认识。他以为，欧洲的资本主义发展是内化的产物；而日本引进来这个资本主义，是外来的，自然与原有的文化根底有所冲突。
这个确定，不简单。大家阅读《我是猫》，以为这是名著，作者极有才华，却不能看到那只猫的智慧，都是作者赋予的。它是作者的代言而已。
经友人推荐，我看了夏目漱石的处女作《我是猫》。读完后，掩卷长思，感悟甚多。
小说的主人公是一只被拟人化的猫儿，无名。在经历一场生死劫难后，它来到中学教师苦沙弥家。苦沙弥为人懒散、固执。一从学校回来就躲在书屋睡大觉，苦沙弥的兴趣广泛，却一事无成，他常和一些朋友如“理学士”、“寒月”、“美学家”、“迷亭”等一齐谈古论今，吟诗弄文，卖弄风骚，而这一切，全被猫儿看在眼里，不时加以嘲讽，因为金田女儿的婚事，苦沙弥遭受无端辱骂，老同学铃木也上门警告，一些不明真相的学生还到他家门前肆意少闹，但猫明白一切都是金田夫妇搞的鬼。猫经历了这么多人与事，感到很苦闷，想喝点酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，晕晕乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。
此书构思独特，以“猫眼看人”的角度讽刺了当时社会的小资分子，鞭辟入里的剖析与辛辣，入木三分的讥刺，十分巧妙，不由令人拍案叫绝、大快人心，故事十分趣味，既有猫的特征，又有人类的情感、观察力与思考的本事。它能够自由自在的进出，无拘无束地思考，随心所欲地调侃，把人引入一个奇特的天地，享受到一种奇妙的阅读情感。
大黑是一只寄居在车夫家却不明白天高地厚的肥黑猫。大黑认为车夫和教师这两种职业相比较的话，“肯定是车夫了不起”，理由是车夫比教师长的壮实。这么个理由估计全人类都要不一样意了。“咱家”对它的态度是“敷衍”的“恭敬”，真是好一只世故的猫头！但这只吹牛的黑猫也是相当可爱的。“只要在他的威风面前表示心悦诚服，喉咙里呼噜噜地打响，表示洗耳恭听，他就成了个最好摆弄的猫。”这黑猫明显的受到车夫主人的影响。但即便是这么俗不可耐、欺软怕硬、不学无术的猫也有着不赞同主人的说法：“再怎样卖力气捉老鼠，能像人那样吃得肥嘟噜的猫，毕竟是举世罕见哟！
人们把猫捉的老鼠都抢了去送给警察。警察哪里明白是谁抓的？不是说送一只老鼠五分钱吗？多亏我，我家主人已经赚了差不多一元五角钱呢。可他轻易不给我改善伙食。哎呀呀，人哪，全是些体面的小偷哟！”这不正是那些忍气吞声被资本家剥削的还未开化的工人阶级真实的心理写照吗？这“体面的小偷”正是那些榨取剩余价值的却表面光鲜的'资产阶级的最佳称谓。
邻家猫杂毛哥也是个很有意思但只出场过一次的主角。它是律师家的一只猫。它评论人类“不懂所有权”，人类还会“脸儿不红不白的”“大模大洋地抢走”食物。说到这我发现了一个趣味的现象。如果杂毛哥与白猫大嫂的家居环境换个地方的话，那么该小说真是太有远见性了。也就是说如果是军人家的猫说出这么一翻惊世之语，真是作者深刻地历史见地呀！
明治维新时期，日本几乎全盘采用了西方的文化和科技成果，如同一只蚂蚁要吞掉一只大象；国内资源的贫乏，根本远远不够接纳西方先进的生产技术，只好走对外扩张的道路。二十几年后*大肆侵略*、蹂躏我们的国土。试想，日本军人家的一只猫尚能有如此见解和*意识，而帝国主义军权的日本却无法释怀。真是极大讽刺！
当然，很多人会反驳我的观点，认为这个小细节也许只是作者无意安排的；但我想，就算作家在这没有明确提出日本社会存在根本问题，而是需要等待马克思主义理论的验证，作者对当时社会状态的深刻理解和透析的本事是无庸置疑的，作家所具备明敏锐的社会感受力也是特定历史条件给予个别人物的。此时的作家，应当说，至少也是隐约地预见到即将到来的冲突。
琐记读书笔记（精选7篇）
细细品味一本名著后，大家一定都收获不少，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。到底应如何写读书笔记呢？以下是小编帮大家整理的琐记读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。
《琐记》先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。
文章还写到了当先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学*的处所倒有个详细的介绍，也表明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。
文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的事情，4个*的留学生要去日本留学，文章的最有趣之处便在此了：一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见*人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记叙他童年和青年生活片段的篇文章，在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中。鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着在写道“我”不得不告而别百草园到三味书屋上学。前边写的百草园很好的反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记戴领带;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”但藤野先生对工作是极其认真地，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好的写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬仰。藤野先生对*留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对*学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画，而从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感人了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处事不恭的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
小的'时候，自己也曾拥有过那样的光辉事迹，喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，板着手指头细数“一只，两只……”;喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好像是一个小小的“阴谋”得逞了，又像是躲过了一场小小的“灾难”。
《朝花夕拾》，正同于它的另类名字一样，鲁迅先生在老了，累了时，回忆起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味在心头吧。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾经说过：只有情感才能把文章变得有血有肉的。我不得不承认鲁迅的确厉害，他的一切话语虽然*淡朴实，炙热的情感却展露无遗。他希望与大自然真正的拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人瞬间变成了一个活力四射的小孩子，身上散发着阳光般的气息，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《琐记》的时空跳跃性比较大。开始写的是童年在故乡绍兴的事，后来主要写在南京读书的事情，最后还点到初到日本的情景。中间着重写在矿路学堂的所见所闻。“只可惜那两个淹死鬼失了池子难讨替代”，这句话特别需要解释一下。旧时迷信传说，落水淹死的人做了水鬼，必须设法使别人淹死来替代他，才得以投生，教做“讨替代”。
《琐记》中说，由于这里的池子已被填*，因而“那两个淹死鬼失了池子难讨替代”了。迷信思想中包含的损人利己的阴暗心理，从这种“讨替代”的说法中已可略见一斑。
细读鲁迅先生的《琐记》，有回味童年的闲事，有上学时的杂事，看似琐碎，却记录了他的成长历程和离家求学的经历。
鲁迅先从家乡写起，回忆儿时那看似和蔼却是坏心眼的衍太太，他通过三件事来写出描写衍太太，一是，我们在冬天吃冰被沈四太太发现，结果让母亲听到被骂了，而衍太太不但不阻止反而鼓励他们；二是，他们在打旋子，衍太太先是在一旁鼓励记数，但当阿祥跌倒后，衍太太则从一个“好人”瞬间变成了告发他们的人；三是，在父亲逝去之后，他去衍太太家闲聊，无意中说起缺钱，衍太太就怂恿鲁迅去偷母亲的钱，还在外面散播谣言，并夸大其词，结果使得鲁迅只能离家求学。鲁迅先生通过生活的琐事把一个面善心狠的衍太太描绘的活灵活现，这不免让我想起*时对我“凶神恶煞“的父母来，现在我明白了，真正的爱并不是放任自流，而是严厉的管教和及时的指正。
因为流言蜚语，鲁迅背井离乡去南京求学，“那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了‘四书’的句子，做一篇八股来嘲诮它……”那时新式的学堂在*刚刚开始，许多进步的青年在那里学到了全新的知识，而当时“熟读圣贤书”的文人们却盲目抵触外来文化，对先进的科学视若罔闻，当我看到这些时觉得十分可笑，当时的*是如何的落后，守旧的思想，陈旧的教育把*禁锢在封建的牢笼之中。令我印象最深的是鲁迅进入雷电学堂的事，“第二年的总办是一个*，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：‘华盛顿是什么东西呀……‘”这怎么不令人发笑呢？校长出了个《华盛顿论》的题目，而国文老师竟不知华盛顿是什么，明明已经如此落后了，可却要排斥科学和新的知识，我似乎也体会到了鲁迅先生当时的无奈，这是新旧思想的博弈，也是新旧制度的碰撞，也因为这样，鲁迅先生最后选择了去日本留学。
鲁迅先生通过回忆自己儿时与求学时的琐事，却也是那个时代的缩影，做为当时*进步青年的代表，鲁迅先生用他自己的切身经历展现出了当时的社会现象，看似琐碎却寓有深意。
《琐忆》里反复强调鲁迅先生幽默与讽刺的特点。而对鲁迅先生的这种幽默确实值得我们探讨一番的。幽默，是个外来语，即Humour。而寻找*有关词汇，古时只有“徘伏”、“诙谐”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位诗人姓石，一次外出骑马不留意掉了下来。人们看了便嘲笑他。而他却拾起帽子，弹弹灰尘说：“多亏我是石博士，若是瓦博士，可就完了。”*乎是自我解嘲了。
而国外的正宗幽默是：一位音乐家教国王拉小提琴。国王当然拉得很整脚了。音乐家便对国王说：“音乐家分为三等：第一等是一窍不通的人，第二等是水*糟糕的，第三等才是像我这样技艺高超的人。恭喜陛下，您已经跃入第二等了。”
这种幽默既巧妙地说了真话，当然也不会惹得龙颜大怒，真有把山一般的沉重都化为风一样轻盈无形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默这面镜子的帮忙，才能避免因直视女妖的脸而使自己化为石头，又能砍下女妖的头颅，而从中飞出双逸轻灵的飞马。正是在这种慧义上，我们才珍视鲁迅先生文章中那种幽默语言的力量，每次读他的杂文，总为其中弥漫的幽歇风趣、力透纸背的风格而感染。心想：人说他“嘻笑怒骂皆成文章”，可若少了这幽歌，也会是言之无趣，行而不远了。
看一出意大利戏剧，客人向主人自谦说：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒纽扣。”而主人含笑回答说：“这粒纽扣但是宝石做的。”这样机智的对话，说明双方都富于幽默感，因而自然会成为交际场上的佼佼者。那位闻名世界的女作家斯塔尔夫人，据说其谈吐的幽默与诙谐会令反对她的人都心悦诚服，以致拿破仑皇帝命令她不许进人巴黎方圆50里之内，以免受了她的感染而放下了自己的原有立场。
幽默竟有这么大的力量！
所以我就明白了鲁迅文章那千钧的力量！
今天闲来无事，随手读了读《朝花夕拾》，翻到《琐记》一章，读后颇有感悟。
文中写了“衍太太”的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。在父亲故去后，作者去衍太太家中时，被唆使去偷家里的东西变卖，最后还被诬陷。
其实在当今的社会上，仍会有很多人他们的一言一行都带有衍太太的色彩。表面上装好人，实际心肠是很坏的。教唆别人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。
而后文所写去学堂一事，则更耐人寻味。一天的时间都消磨在一科的学*上，满脑子的英文或满脑子的古文。与其这点相比，当今的学*是非常合理的，文理搭配，学得轻松自在。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。现在不也是一样吗？这一点确实需要改进。
作者去日本时，谨记教诲，却帮不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。
看到这个题目，我就想：琐记，为什么起这样一个题目呢？是因为他是鲁迅先生记录的生活中的琐事吗？
衍太太很疼孩子，鲁迅很喜欢她，比如别的母亲不让孩子做的事，衍太太却让。之后鲁迅渐渐长大，就不像小时候那样贪玩了，他喜欢和衍太太那样的大人聊天。
之后，鲁迅跟衍太太聊起自己喜欢的书和食物没钱买的时候，衍太太告诉他能够拿母亲的钱，母亲的钱就是鲁迅的钱。但是鲁迅说母亲没有钱，衍太太说能够拿首饰变卖，鲁迅又说母亲没有首饰。衍太太说，也许是你没有留心，到大柜子的抽屉里或者角角落落找找，就应能够找到些珠子之类的东西。
鲁迅真的去找了，结果不但没有找到，还听到了人们的流言，说是自己偷了母亲的东西，于是鲁迅选取了离开，来到了一所学校。毕业后他去了日本留学，拿着*白袜子，之后要求换制服和皮鞋，一元日元也不用了，鲁迅又只好换了半元银元。
虽然是琐事，但如果没有这些琐事，鲁迅又怎样能走过来呢？或许是经历了这些琐事，鲁迅才长大了吧！
《史记》读书笔记（通用22篇）
细细品味一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时就有必须要写一篇读书笔记了！那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编为大家整理的《史记》读书笔记（通用22篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《史记》是司马迁忍辱负重、呕心沥血，花费一生的精力来创作的。它是一部伟大的历史著作，是中华民族文化宝库的一颗璀璨的明珠，更是中华民族宝贵的精神财富。曾被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
大哲学家培根说过：“读史使人明智”，一代明君唐太宗也感喟：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”《史记》为我们生动形象的展现了波澜壮阔的社会画面，还塑造了一大批栩栩如生的历史人物形象，让我们从历史中明白道理，揭露丑恶行为，歌颂高尚的品德。
《史记》中那一个个活灵活现、生动形象的历史人物给我留下了深刻的印象，如对人谦恭有礼、和蔼可亲、孝敬父亲的虞禹；令人尊敬、勤政爱民、为了治水三过家门而不入的大禹，受到了大家的爱戴；还有那残暴、沉迷于酒色、过着奢侈糜烂的生活最终丢失了江山的商纣王；只为博得美人一笑，点起烽火、不惜一切戏弄诸侯的周幽王，“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”这就是周幽王堕落生活的真实写照；不忘亡国之耻，卧薪尝胆从而最终战胜吴国的越王勾践。知识渊博、见闻深广、始终以祖国的兴亡，人民的疾苦为念的伟大的爱国主义诗人屈原，用“发愤以抒情”的方式创作的《离骚》而名垂千古。
历史就像一面镜子，映照着千古，映射着未来。读完《史记》，让我读出历史的真实，读懂了一点点历史发展的规律。读史使人明智，就是要从历史中吸取经验教训，把理解历史当作把握人生的一把钥匙。明智的人既要不忘过去、重视将来，更要全力把握现在、创造将来。
站在历史的角度上，看到圣贤真正的精神何在？我认为这才是读《史记》的最大意义。
我利用一个暑假的时间终于读完了《史记》。这本书的作者是汉代的司马迁，他几乎耗尽了毕生的心血，来完成这一部52万字的巨作。
这本书主要说的是从黄帝时代到抗击匈奴的故事，我最喜欢的故事是武王大战纣王的故事。纣王性格暴戾，经常残暴百姓，其中只有妲己最受宠，他还建筑酒池肉林，无度。而在这个时候，反抗纣王的武王，悄然拉起了一支大军，反抗纣王。因为纣王的昏庸残暴，众多的百姓也开始起义。
武王的军师，姜子牙建议先将军心凝固起来，武王听从军师的建议。最后，不得民心的纣王不得不跳入火中烧死自己。妲己被杀，奸臣受了绞刑。
从书中我悟出了一个道理，那就是，多为他人着想，将心比心。我觉得做人不能光考虑自己，要从别人角度来考虑问题，纣王就是最好的教训。周武王的军队虽然不强，但是有姜子牙这样的一位军师，再加上得民心的军队，那就可以用策略击败敌人。像荆轲刺秦王、刘邦战项羽、黄帝大战蚩尤，还有秦始皇，他是我最喜欢的历史人物，统一了六国，使人民过上了安定的生活，不再流离失所，不再饱尝颠沛流离之苦，虽说他发起了焚书坑儒，但比起过，他的功劳更大，更让历史永远铭记！
培根说：“读史使人明智。”我们应该多看看关于历史的书籍，历史还有许多的故事，在等着我们去探索思考呢！我们的《史记》就是这样一个证明，难怪鲁迅先生称它为“史家之绝唱，无韵之离骚。”希望人们多花些去研究历史，说不定还有新发现呢！
《史记》它不仅丰富了我们的见闻，还增加了我们的知识，让我知道了如何做人最好，要善于听取良言忠告。更要时时刻刻为他人着想，这样的人，才是成大事的人。
在*博大精深的文学宝库中有这样一本书，它记载着伟大祖国的复兴，记载着中华民族艰辛的历程，记载着从征讨蚩尤到舜传晓位，记载着本纪、世家、列传。这本永不腐朽的经典就是司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是*历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
我喜欢的英雄是项羽和勾践：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，卧薪尝胆。
我欣赏的刺客是专诸、聂政、还有荆轲等人，对君王赤胆忠心，一心为君。就像荆轲临走时在易水河边“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍然一心想着太子丹，这就是他们赤胆忠心的最好表现。
我印象最深的谋士是韩信，从小忍辱负重，念念不忘曾经帮助过自己的人。在他的第一场战役里，就以成功告终。他的一生中有明修栈道，暗度陈仓；背水一战；四面楚歌等战役，无一失败。关于韩信的一生有一副极佳的对联：“生死一知己，存亡两妇人。”前半句讲的是萧何和韩信的故事，萧何是韩信一生中的贵人，也可以说断送了韩信的的一生，成也萧何败也萧何。后半句中的两妇人，讲的是漂母和吕后：漂母就是韩信小时候，给他一饭之恩的老婆婆，吕后就是刘邦的妻子，后来杀害了韩信……
《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个*人都应该细细阅读的经典！是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书！
虽背《春秋》之义，固不失为“史家之绝唱，无韵之离骚。”这是鲁迅先生说过。当年司马迁因为为李陵辩护而被贬下狱，在狱中度过余生，编写下了我国历史文化长廊的一颗璀璨的明珠，它便是——《史记》。
当年的西楚霸王项羽被逼垓下，四面楚歌，留下了豪言“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”然后提刀向颈一挥，从容倒下，“羽之甚勇，千古无二”。
“秦王扫*，虎视何雄哉，挥剑决浮云诸侯尽西来”。昔日秦始皇横扫六国统一天下的豪言壮志，早已不复存在，长城边境蒙恬与公子扶苏自刎而死的画面，看秦始皇陵想象当年千古一地的雄心壮志。
想当年，周幽王为博褒姒一笑，竟昏庸到点燃烽火，引各诸侯举全国之兵来支援，但却没有看到一位敌军，褒姒见各诸侯面面相觑不禁一笑，可谁想到，为博这一笑，西周将全气数都赌上了，历史总是惊人的相似，商纣王的妲己，也赌上了商的气数，英雄难过美人关。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原。当初，楚襄王听信小人的奸言，将屈原放逐到荒凉之地—汉北去汉北之时，屈原望江而叹，歌《离骚》，文采飞扬，一气呵成。听到楚亡后，屈原悲愤投江，纵观屈原一生，都在为楚国做贡献。即使最后死了，也要尽忠报国。我们永远铭记于心。
太史公司马迁他那酐畅淋漓的笔墨，浓墨重彩地展现了波澜壮阔的历史画卷，让我们在茫茫历史中，寻找教训，感慨人生短暂，认识自己和世界，同时更是在传承中华原汁原味的文化。
寒假中，我读了几部著作。《史记》最令我爱不释手，也给了我很多启发。
*历史上第一部纪传体通史——《史记》，是西汉著名史学家、思想家和文学家司马迁（公元前145年至公元前90年）编写的。这本*载了上自*古传说中的黄帝时代，下至公元前122年汉武帝共3000多年的历史，其文采历来为我国文学界所称颂，开创了我国传记文学的先河。
在《史记》这座人物长廊里，我不仅认识了历史上有作为的才人，也了解了妙计藏身的土人食客，百家争鸣的先秦诸子……屈原投江自尽的故事我早有所闻，可一直不知原因为何，看完《史记》，我才恍然大悟。
屈原原是楚国的三闾大夫。一次，秦昭王为进一步吞并楚国，以结亲之名邀请楚怀王去秦国会晤，屈原觉得其中有诈，不同意。可是楚怀王的小儿子子兰劝楚怀王前往：“秦国这么友好，不可拒绝，一定要去！”，最终，楚怀王死在了秦国。
屈原为此写了文章来表达自己对楚国的眷恋，还有对奸臣和小人的愤慨。子兰看后大为恼怒，便在其哥哥顷襄王面前屈原，因此，屈原便被放逐到了很远的地方。放逐期间，屈原有次在江边慢步低吟，有位渔夫询问其被放逐的原因，屈原回答渔夫的一句话流传至今，更是令我钦佩不已：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”。
是啊，我们也要学*屈原那刚直不阿的品格，在社会上做一个清白正直的人，不能委曲求全，做低下的世俗小人。
《史记》不仅记载了许多给人以启迪的故事，还描绘了很多历史人物，每个故事和人物描写都非常精彩生动，真是一本知识丰富的好宝典！
寒假里，我阅读了一些古文书籍，其中《史记》中的《货殖列传序》与《太史公自序》令我深思。
《货殖列传序》讲的是人和经济的关系。文章里面有许多句子、语段告诉了我们关于经济问题的答案。比如说美国为什么会这样强大呢？因为他们跟各个国家交易。假如美国像文章第一段写的一样“民各甘其食，美其服：安其俗，乐其业；至老死不相往来。”去做的话，我相信美国不会像现在这样在世界的舞台上耀武扬威。一般，人们去买同一个物品，都会去便宜的商场买，而不是去贵的商场买。有些人会特地去买便宜的东西，再拿出去到别的地方提高价钱去卖。这是为什么呢？因为大家都有个“物贱之征贵，贵之征贱”的小癖好，也就是都想自己赚。
《货殖列传序》道出了当今市场交易的本质，而《太史公自序》说明了一本千古绝唱的巨作是怎样磨炼出来的。
《太史公自序》是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传，是研究司马迁及其《史记》的重要资料。《太史公自序》一文是太史公（司马迁）因为替李陵求情而被囚禁在监狱，他在里面回想起西伯等著作的作者，便把他的感想和他们写著作的经历用笔写在纸上，就成了这篇流传千古的好文章。文中围绕着“艰难困苦，玉汝于成”来写，举例了七个巨著的作者：西伯周文王、孔子、屈原、左丘明、孙子、吕不韦和韩非子，并写出了他们写巨著的艰难困苦。我读完后有着深刻的感想：一个人只有受到了艰苦的磨炼，才能变得强大起来。
这个寒假，我背诵了几篇古文。古文丰富了我的知识，开阔了我的视野。因此，我要多看些像《史记》这样的经典书籍。
这个寒假，我在家里读了一本书：《史记》，它是由西汉时期司马迁写成的。
这本*录了从传说中的三皇五帝到汉朝期间的故事。其中有荆轲刺秦王的故事，有可怜的赵氏孤儿，有神农氏为了大家能对野花草有了解，尝遍百草，因误食剧毒草死去，还有一些君主残暴无情，民众忍无可忍，纷纷反抗，朝代灭亡的教训。在这一个个故事中，有一个故事我印象最深。那就是大禹治水。尧在位时，洪水泛滥，鲧被派去治水九年后因为治水不力，被流放了。大禹被任命带大家治水。他吸取父亲鲧的经验教训，积极实践，带领大家辛苦治水。大禹三次经过他家，但为了治水快点完成，一次都没进去看看，直到治水完成。
读了这个故事，我想：大禹为了能够更快的将洪水治理好，使得所有的百姓不再继续经受洪水的折磨，不再使天下一片混乱，牺牲了自己与家人在一起的时间，三次过家门却一次也不进去看看。他这种无私奉献的精神令我感动。在我们身边，也有很多这样的人。比如阿里木，他自己就不是很富，整天靠卖羊肉串为生，生活十分贫苦。但是他看见有些偏远山区的孩子没钱读书，只能在家。他为了这些孩子的前途，把本来就不多、靠卖羊肉串赚的钱，几乎都捐给了孩子们，还准备在十年之内赚钱建一所学校给孩子们上。他们这种精神值得我们学*。我们在*时也应像大禹、阿里木这样，学会奉献，可以是捐钱给贫困儿童，可以是在同学困难时帮助他，也可以是参加一些活动，如植树、清除地面垃圾等等，这样都是无私奉献。
这本书不仅告诉了我历史，也告诉了我道理。我一定要记住：要学会无私奉献。
最*我又迷上了一本书，它是我国的古典名著《史记》。
我很喜欢其中的鲍叔牙。管仲以前很穷，是鲍叔牙这个伯乐使他从此成名。管仲成名后，很少有人夸奖他，反而都说鲍叔牙识人才。不管管仲做错了什么，鲍叔牙总能够原谅他，替他着想，这得有多大的心胸，多善良的情怀啊！我想任何人能够拥有这样一个朋友，都会感叹此生足矣。
令我钦佩不已的还有鬼谷子和他的弟子。鬼谷子虽然一生隐居，也不像孔子一样弟子三千，但他一生仅收的'四个徒弟却个个名流千古。开始是庞涓帮助魏国打下了一番大业，可是在齐国的孙膑又打得庞涓落花流水。他们虽然都是鬼谷子的得意门生，但是毕竟有所强弱。尽管孙膑被庞涓施以膑刑，可他装疯卖傻，忍辱负重，运筹帷幄，一句预言“庞涓死于此树下”竟真的将他置于死地。在现在看来，他们两个是同学，本应同舟共济，但在战国时期，他们效忠了对立的诸侯国，必将成为死对头。
鬼谷子的另外两个徒弟苏秦和张仪也有很多值得一看的故事。书上这样评价苏秦，“一怒而天下惧，安居而天下熄”，可见他是多么的有能耐，让秦国在十五年内不敢对六国轻举妄动。
读史可以明志，在这本书中，我穿越了几千年历史，看到了历史的真实和残酷，而让我看到这一切的是司马迁，这一部被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古巨著让我们现代人感叹不已，并且能够用历史为镜子，来书写自己的历史和社会的历史。
我还没有把《史记》看完看透，但是，却引发了很多思索。无论是管仲和鲍叔牙，无论是鬼谷子和他的四个弟子，他们能够载入史册是因为不管是成还是败，用的是智计和阴谋，都曾经影响了当时的社会。希望我们这一辈也有这样的人才能够闪烁在历史的长河中。
“史家之绝唱，无韵之离骚”。这是我国的鲁迅先生对这本书的评价。《史记》在史书中的地位无可替代，作者司马迁用了一生心血写成的这本书确实值得我们一看。勾践卧薪尝胆，孙武用兵如神，孙膑围魏救赵，廉颇知错就改……这些脍炙人口的故事都在这本书里。
《史记》主要描述了从传说中上古的黄帝时代到汉武帝元狩元年，一共三千多年的历史。一个个生动形象的人物仿佛就在我们面前，在那段沧桑的历史中，英雄一个个出现，却又逝去。
其中，有一个故事让我映像深刻，那就是《鱼肠剑》。故事里吴王的手下公子光想篡位，成为皇帝。于是和伍子胥物色到的一位勇士专诸一起商讨计划。终于，等到了这一年，楚*王逝世，楚国对外戒备有所松懈，吴王就发派精兵攻打楚国，这样一来，吴王在吴国的势力就减弱了很多。公子光叫来专诸，让他去刺杀吴王。这天，公子光把吴王请到家里盛情款待。酒*上，吴王身旁有亲兵手持长矛守护，吴王以为自己很安全，就不停地接受着公子光的敬酒。在吴王醉时，公子光就假装脚伤复发，先躲进暗室。后来专诸端上一盘鱼，走到吴王面前，颁开鱼腹，抽出藏在鱼腹中的匕首刺向吴王，吴王当场毙命。专诸被一拥而上的守卫杀死了。公子光见行刺成功，就打暗室率领埋伏好的士兵将守卫消灭了。自立为新的吴王。
象专诸这种人，虽然说是坏人，但他一心为着公子光，甚至献出了生命，他早就知道行刺基本上有去无回，但他还是去做了。他十分忠诚，所以我也喜欢专诸。
《吃土》读书笔记
认真品味一部名著后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。到底应如何写读书笔记呢？下面是小编为大家整理的《吃土》读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
还记得国家发布的《全国学生体质健康调研》中，1985—2010年25年间，我国18岁以下的肥胖人群已达1 .2亿。在不满17岁的青少年儿童中，有1/3的孩子至少出现了一种心血管危险因素。*12至18岁的孩子中1.9%患有糖尿病，相当于美国同龄人（0 .5%）的四倍。
看到这个数据，我感到很困惑，为什么我们吃的越来越好，身体素质却越来越差呢？看完这本《吃土 — 强健肠道、提升免疫的整体健康革命》，我找到了答案。
刚看到《吃土》这本书的时候，会有不少疑问，难道我们要去吃土治病？还是因为穷的要吃土？果然，贫穷限制了我的阅历，《吃土》并不是真的要我们去吃土，而是建议我们以一种健康的生活状态，遵循大自然的规律，从根源上解决肠道问题。
《吃土》作者是乔希·阿克斯，美国著名的自然医学专家，还是游泳名将菲尔普斯的随队保健医生。他不仅治好了自己母亲的抑郁症，还帮助数万患者恢复健康，而他治愈这些疾病并没有用抗生素等药物，而是从饮食上进行调整，并借助益生菌调理肠胃，当然，也有可能是真的“吃土”。
乔希·阿克斯在书中提出了一个新名词叫“肠漏症”，那肠漏症到底是什么呢？
从字面上理解就是肠道渗漏，肠道渗漏后使得身体免疫系统对肠道周围的物质一直处于攻击状态，最终导致自身免疫疾病。比如阿尔茨海默症、自闭症、念珠菌与酵母菌过度繁殖、狼疮、帕金森综合征、多囊卵巢综合症等。这样看来，肠漏症才是隐藏在肠道疾病后面的那个幕后黑手。
是什么导致我们身体素质越来越差，让自身免疫系统出问题呢？
就像压死骆驼的不是一根稻草，我们身体素质的低下，也不是猛的吃了某种东西造成的。这跟肠漏症一样，跟我们日常的生活*惯、饮食规律、现代环境都有关系。
首先、现代饮食
表哥家的孩子小五，很爱吃炸鸡，表哥经常带他去麦当劳，每次去他家都看到他在吃肉，现在刚上小学的小五，已经从刚开始的小巧可爱，长成了肥头大耳，跑起来都有点气喘吁吁。我问表哥：小五现在可不瘦呀，怎么不多给他吃点青菜？他说：吃肉好啊，青菜有啥营养。
我看看他们家里买的东西，除了鸡鸭鱼羊肉，还有各种零食，饼干、方便面等等，原来吃的好在表哥眼里，就是吃这些东西。
没过多久学校体检，小五因为跑步、身高体重比、心肺等多项不达标而让叫家长，表哥也跟着受到了“教育”，这下他不得不正视哪些食物是有营养的，哪些是垃圾食品了。
小五就是典型的被现代饮食所伤害的孩子，现代饮食中有很多都是商家为了迎合大众的需求，制作的没有营养，但是口感不错的食物，而这些食物却一步步的破坏我们的肠道，最终导致各种疾病的发生，就像《超大号的我》中记录的那样。
其次、过度清洁
我们小区有个宝妈，对孩子“爱之深切”，孩子只要摸其他东西就要给她洗手，家里打扫的干干净净，外出也裹得严严实实，回到家就换衣服，基本不给宝宝接触微生物的机会。我们都打趣她说：你这是要把女儿当公主养啊，估计真的公主也没这种“待遇”。
爱干净，讲卫生确实有必要，但过度清洁反而不好，因为孩子周围的微生物和细菌都被杀死了，孩子不小心接触到细菌反而更容易生病。果不其然，没过多久她家孩子就病了。去看医生的时候，她放弃“洁癖”，让家里“脏”一点，会更有利于孩子的成长。
第三、便利生活
现代饮食和便利生活，其实是分不开的，我们*时买的食物可以放冰箱，饭菜凉了可以用微波炉，想吃面了有盒装的，我们的家庭清洁用品有洗碗剂、地板清洁剂、家具抛光剂、洗衣液等等，可以说生活已经很便利了，难道这样的社会进步不好吗？
社会进步当然好，只是在进步的同时，我们也付出了一定的代价。食物可以放冰箱，但却没能保留住多少营养。各种洗涤剂可以让家中变得更干净，却也无形中累积了很多的毒素。最重要的是毒素过载是导致肠漏症的主要原因。
第四、压力过大
乔希·阿克斯说：有超过75%的'病都是跟压力相关的，其中很多都与肠道有关。
经常会在妈妈群看到有人说起抑郁症。莉的朋友，还没做完月子，就有抑郁症的倾向。莉去开导了她好几次，情况还是不容乐观。原来莉的朋友生完孩子大出血，本就身体虚弱，又因为生的是女孩，婆婆爱答不理，老公不作为，身心疲惫之下，才导致了她的抑郁症。这时的她，心里压力过大，思虑过多，加上身体虚弱，得了抑郁症也不难理解了。
最后、用药泛滥
接触了后，发现很多孩子的药物都用了抗生素，而我对抗生素深恶痛绝，所以不到万不得已，不会给孩子使用。但还有很多医生，不管孩子有没有需要，都想开一些抗生素的药。
为什么说最好不吃处方药呢？乔希·阿克斯告诉我们，因为这些处方药可以改变胃内酸度，给肝脏增加过重负担，破坏肠道黏膜，抑制将营养物质转化为更可用物质的酶。所以处方药就像是一个贼，偷走了我们身体的营养，这也是我不想让孩子吃处方药的原因。
在以上五点因素的综合作用下，我们的肠道问题越来越严重，从而引发肠漏症，导致我们貌似吃的越来越好，但身体素质却越来越差。
怎样提高身体素质？
想治好肠漏症，还是要从根本上解决问题，针对造成肠漏症的不同因素，乔希·阿克斯在书中推行吃土五步走方案。
第一步，丢掉有害食物，
第二步，重新播种益生菌，
第三步，恢复健康肠道健康，
第四步，快速释放压力，
第五步，重新封闭肠道。
这样相当于给我们的肠道初始化，从而解决肠漏症问题。但肠漏症根据成因的不同，对应的类型也不同，我们可以根据自己的身体情况进行测试。一旦确定了自己的肠漏症类型，就可以根据对应类型肠漏症的解决方案进行治疗。
至于具体怎么测试自己的肠漏症类型？不同肠漏症类型的解决方案是什么？《吃土》一书中给出了具体的介绍，只需要对照选择即可。
所以综合来说，乔希·阿克斯的这本《吃土——强健肠道、提升免疫的整体健康革命》值得一读，它的理论跟中医很像，喜欢从源头解决问题。它不仅告诉我们什么样的食物是有营养的，对身体有益的，还帮助我们自查了是否患有肠漏症，及不同肠漏症的解决方案。所以我们吃的“越来越好”，是要吃那些真正“好”的食物，身体才会越来越好。
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