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女性礼仪与魅力修养经典语录？
在现实生活或工作学*中，大家都知道一些经典的语录吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。那么你有真正了解过语录吗？以下是小编为大家整理的女性礼仪与魅力修养经典语录？欢迎阅读与收藏。
1、不要自视清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的'。
2、不要盲目承诺
言而有信。种下行动就会收获*惯；种下*惯便会收获性格；种下性格便会收获命运——*惯造就一个人。
3、不要轻易求人
把自己当别人——减少痛苦、*淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。
4、不要强加于人
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。
5、不要取笑别人
损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
6、不要乱发脾气
一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是*等的——哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，人生应看三座山：井冈山、普陀山、八宝山，退一步海阔天空，忍一事风*浪静；牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。
7、不要打断人家说话
言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，*静是一种心态，一种成熟。
8、不要小看仪表
撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽——调适、修炼、超越。
礼仪修养小常识
礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则修养是在日常生活形成。以下是小编精心整理的礼仪修养小常识，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
所谓礼仪是指在人际交往、社会交往和国际交往活动中，用于表示尊重、亲善和友好的首选行为规范和惯用形式。这一定义包含了以下几层意思：
第一，礼仪是一种首德行为规范。规范就是规矩、章法、条条框框，也就是说礼仪是对人的行为进行约束的条条框框，告诉你要怎么做，不要怎么做。如你到老师办公室办事，进门前要先敲门，若不敲门就直接闯进去是失礼的。礼仪是一种道德行为规范。表明礼仪比起法律、纪律，其约束力要弱得多，违反礼仪规范，只能让别人产生厌恶，别人不能对你进行制载，为此，礼仪的约束靠道德修养的自律。
第二，礼仪的直接目的是表示对他人的尊重。尊重是礼仪的本质。人都有被尊重的高级精神需要，当在社会交往活动过程中，按照礼仪的要求去做，就会使人获得尊重的满足，从而获得愉悦，由此达到人与人之间关系的和谐，
第三，礼仪的根本目的是为了维护社会正常的生活秩序。没有它，社会正常的生活秩序就会遭到破坏，在这方面，它和法律、纪律共同起作用，也正是因为这一目的，无论是资本主义社会还是社会主义社会还是社会主义社会都非常重视礼仪规范挦建设。
第四。礼仪要求全体成员荶同遵守。道德体系中包括三个层次的内容：职业道德、婚姻家庭道德、社会道德。礼仪要求全体成员共同遵守，因此它属于社会公德的内容。社会公德是最简单、最起码的道德行为规范，如果一个人连社会公德都不能遵守，那么就说明这个人的道德修养太差了。由此也说明礼仪修养和重要性。
第五，礼仪要求在人际交往、社会交往活动中遵守。这是它的范围，超出这个范围，礼仪规范就不一定适用了。如在公共场所穿拖鞋是失礼的，而在家穿拖鞋则是正常的。
街道行走礼仪
1.行走路线要固定
一个人独步街头，行走的路线应尽量成为直线。如果不是寻找失物，就不要在行进中左顾右盼，东张西望。
2.遵守行走规则
步行要走人行道，行人靠右，并且让出盲道。过马路宁停三分，不抢一秒，走人行横道、天桥或地下通道，切忌图快捷翻越绿化带、隔离栏。
3.行走也要有风度
男女同行的时候，男士应该主动走在靠*街心的一边，让女士靠自己的右侧行走。恋人同行，不要勾肩搭背、搂搂抱抱，女士只能轻挽住男士手臂。街上行走时，随带物品最好提在右手上，若有同龄男士在，物品应由男士代劳。
4.约束不良行为
行走时不要吃食物。不要在路上久驻攀谈或是围观看热闹，更不能成群结队在街上喧哗打闹。
上下台阶的礼仪
1.行走讲究次序
上下台阶，应注意一步一阶，不可并排而行挡住后人；上楼梯时，应让尊者或女士走在前面；下楼梯时，尊者或女士应走在一人之后。
2.上下注意安全
雨天地面潮湿，台阶容易湿滑，上下台阶不可推搡前面的行人或硬行抢道。
第一，礼仪是一种道德行为规范。
规范就是规矩、章法、条条框框，也就是说礼仪是对人的行为进行约束的条条框框，告诉你要做什么，不要作什么。如果你到老师的办公室办事，进门前要先敲门，若不敲门就直接闯进去就是失礼的。礼仪是一种道德行为规范，表明礼仪比起法律、纪律，其约束力要弱的多，违反礼仪规范，只会让人产生厌恶，别人不能对你制裁，为此，礼仪的约束靠道德修养的自律。
第二，礼仪的直接目的是表示对他人的尊重。
尊重是礼仪的本质。人都要有被尊重的高级精神要求，当在社会交往活动过程中，按照礼仪要求去做，就会使人获得尊重的满足，从而获得愉悦，由此达到人与人之间关系的和谐。
第三，礼仪的根本目的是为了维系社会正常的生活秩序。
没有它，社会正常的生活秩序就会被破坏，在这方面，它和法律、纪律共同起着作用。
第四，礼仪要求全体成员共同遵守。
道德体系中包含三个层次的内容;职业道德、婚姻家庭道德、社会公德。礼仪要求全体成员共同遵守，因此停止属于社会公德的内容。社会公德是最简单的、最起码的道德规范，如果一个人连社会公德都不能遵守，那么就说明这个人的道德修养太差了。由此说明礼仪修养的重要性。
第五，礼仪要求在人际交往、社会交往中遵守。
这是它的范围，超出这个范围，礼仪规范就不一定适用了。如在公共场所穿拖鞋是失礼的，而在家穿则是正常的。
在现实生活中，知礼、守礼、行礼的人会赢得别人的尊敬和信任，反之，非礼、弃礼的人往往为社会所唾弃。作为大学生要注重礼仪修养。然而，礼仪修养决不仅仅是是一种外在的表现形式，它是与人内在的'道德、文化和艺术修养密切相关的，是其内在的道德、文化和艺术修养的反射和折射。古人云：“相由心生。”说明了这两者之间的关系。现在人也曾提出这一观点：知识美容论。他们认为掌握丰富的知识，深化自己的内涵，是一种深层次的化妆，生命的化妆。因为人的精神面貌的塑造，在很大程度上取决于其思想境界、道德情操和文化素养这些内在的品质。这才是人生命美的长青树。比如，有的人尽管穿着高级的名牌衣服，但他的服饰样式、色彩的选择都不合适，穿在身上整体效果并没有显示出美的效果;有的人礼仪语言表达很动听，但给人的感觉是言不由衷;有的人在社交场合尽管按要求做了一些礼仪动作，但只是形似没有神似，因为他没有外在表现的根基——内在的修养。为此，大学生在学*行为规范的同时，还要注重自己的内在修养，在勤奋求知中不断地充实自己，以提高自己的礼仪水*。大学生注重内在修养主要有三个方面的内容：
优美诗句我们的礼仪生
踏着晨露，迎着朝阳，
我们背着书包，带着理想，
走进双语小学。
你看——
校门口排着整齐的队伍，穿着统一礼服，
面带微笑，神采飞扬的礼仪生，
就像训练有素的小小军人，
迎接着我们全校师生。
啊！礼仪生，
你们是我们的榜样。
你听——
他们清脆又响亮的问好，
就像一首首动听地歌，
一声声，同学你早，老师您早，
喊出了对同学的'友爱，
喊出了对老师的尊敬。
你瞧——
飘扬在他们胸前的红领巾，
在阳光的照射下，
是那么鲜艳，那么耀眼，
飘出了我们少先队员的自豪和风采。
啊！礼仪生，
你们是我们双语小学的形象，
你们更是我们双语小学的骄傲。
修养个人情操的诗句有哪些
1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐元稹《菊花》）
释义：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐杜甫《》） 释义：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将*年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋程颢）
释义：不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、桃李不言，下自成蹊。（《史记》）
释义：桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的`敬仰。
5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国蜀诸葛亮《诫子书》）
释义：没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记学记》） 释义：如果孤独地学*，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。（《战国策赵策一》）
释义：指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是*流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝杜荀鹤《泾溪》）
释义：但却是在水流*缓没有暗礁的地方，经常听到有船沉没。告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》） 释义：坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
12、言必信，行必果。（《论语》）
释义：说话要恪守信用，做事要果断彻底。这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦李斯《谏逐客书》）
释义：泰山不舍弃土壤，所以才成就了它的伟大；海洋不舍弃细微的河水，所以才能够成就它的深度。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。
14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋卢梅坡《雪梅》）
释义：梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学*，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清林则徐《赴戍登程口占示家人》）
释义：假如对国家有利，我可以付出自己的生命，岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
1.礼之用，和为贵。
语出《论语·学而》。礼的作用，最主要的是使人和谐共处。
2.恭敬之心，礼也。
语出《荀子》。对别人恭敬、尊重，是礼的表现。
3.以约失之者，鲜矣。
语出《论语·里仁》。约：约束。鲜：少的意思。用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。
4.千里不同风，百里不共雷。
语出汉·王充《论衡·雷虚》。相隔千里所刮的风不一样，百里内所响的雷声也不相同。比喻地方不同，风俗各异。
5.人不徒贵俭，而贵不礼。
语出晋·程本《子华子》。人不仅只注重节俭，还要注重礼节。徒：只。
6.人而无仪，不死何为。
语出《诗经·鄘风·相鼠》。如果人连仪态都没有，活着能干什么呢？说明人应该注重礼仪。仪：威仪，严肃的态度，庄重的行为。何为，倒装，即“为何”。
7.我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
语出《诗经·小雅·鹿鸣》。我的朋友们，（我要）吹奏乐器欢迎你们的到来。说明要热情接待宾朋。嘉宾：友好的宾客。鼓瑟吹笙：指以奏乐欢迎客人。
8.狎甚则相简，庄甚则不亲。
语出《孔子家语·三恕》。过分亲昵就会态度怠慢，过分庄重就不会彼此亲*。说明与人交往要保持一定距离，正所谓距离产生美。
9.以礼为翼者，所以行于世也。
语出《庄子·大宗师》。行：通行。把礼仪当做羽翼的人，用礼仪的教诲在世上施行。
10.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
语出唐·杜甫《客至》。长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。一向紧闭的家门，今天才第一次为你打开。说明主人家已经很久没有客人来访，今天有客来到，主人自然热情欢迎，全句表达出主人的喜悦之情。而且，诗句也向我们传达出这样的讯息，客人来做客，出于礼貌应把家打扫干净。
11.乐至则无怨，礼至则不争。
语出《礼记·乐记》。乐事做得好了人心无怨，礼事做得好了则人无所争。
12.辞让之心，礼之端也。
语出《孟子》。有了谦让的心，正是重视礼仪的开始。
13.非仁无为也，非礼无行也。
语出《孟子》。不仁的事不干，不合礼的事不做。
14.轻则寡谋，骄则无礼。
语出《国语》。轻佻的人缺少谋略，骄横的人没有礼节。
15.人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。
语出清·金缨《格言联璧》。别人使用权术，我以诚实的态度感化他；别人动气了，我以道理使他折服。
16.温温恭人，维德之基。
语出《诗经·大雅·抑》。温和谦恭，是高尚道德的基础。
17.盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
语出唐·杜甫《客至》。远离街市买东西不便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便饮用吧！此诗表达了主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚。对待客人，心意比形式更重要。
18.远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
语出唐·元稹《贻蜀张校书元夫》。在远处居住与人相处要慎重，少年时做事应当从容谦让。从人：与人相处。舒徐：从容谦抑。
19.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
语出《论语·颜渊》。不合乎礼节和道德的东西不看，不合乎礼节和道德的话不听，不合乎礼节和道德的话不谈，不合乎礼节和道德的事不做。
20.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
语出《礼记·曲礼》。尚：重在。礼节重在相互往来。有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。
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1、心底无私天地宽。
2、宁可他不认我，不可我不认他。
3、一人想不出二人事，铜杓不好铲饭滞。
4、以责人之心责己，以怒己之心怒人。
5、小树不修不成材。
6、力微难负重，恶言莫伤人。
7、远亲不如*邻，*邻不如对门。
8、吃饭防噎，走路防跌。
9、养德千年，表德一时。
10、耳目口为三盗，精气神为三宝。
11、好景不常在，好花不常开。
12、知足者常乐，能忍者自安。
13、金钱如粪土，人品值千金。
14、**偿命，欠债还钱。
15、忙人才是快活人。
16、常在河边站，没有不湿脚。
17、百会百空，不会做相公。
18、要想人不知，除非己不为。
19、为人不做亏心事，不怕三更鬼叫门。
20、栋梁自古多磨难，英雄自古出少年。
21、常用的铁揪不生锈。
22、懒惰的结果是痛苦，勤劳的结果是幸福。
23、只要苦干，事成一半。
24、氽来木，不可撩。
25、人过留名，雁过留声。
26、木匠独怕漆匠，漆匠独怕火亮。
27、生虫儿嘞枣先红。
28、会说话能当钱花。
29、既疑不靠，既靠不疑。
30、会的不难，难的不会。
31、没有走不到的路，没有用不着的人。
32、运用一份知识，需要十分积累。
33、严是爱，宽是害，不管不教能学坏。
34、江南看见江北好，癞痢头望生疮好。
35、低头谷子穗头大。
36、身正不怕影子歪。
37、有志不赌年高，有理不赌声高。
38、伸手不打垂尾狗。
39、身正不怕脚歪，脚正不怕鞋歪。
40、十个指头有长短，山中林木有高低。
41、日久看人心。
42、在家敬父母，何必远烧香。
43、眼孔浅时无大量，心田偏出有奸谋。
44、喜闻人过，不如喜闻已过。
45、死人臭一里，活人臭千里。
46、艺高人胆大。
47、水深河宽行大船，学多智广成大业。
48、说话莫动手，动手就见丑。
49、骄傲使人落后，虚心使人进步。
50、刀钝石头磨，人笨人自磨。
古代座次礼仪规范
座次礼仪是指在各种宴会的座次安排中需要遵循的一系列礼仪规范。以下是小编整理的古代座次礼仪规范的内容，欢迎阅读！
在语文学*过程中，经常接触古代座次尊卑礼仪的知识，例如：
1.既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)秦汉时以“右”为上，这里座次以右为尊。
2.今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)这里座次以“东向”为尊。
3.尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。(黄宗羲《柳敬亭传》)这里座次以“南面”为尊。
忽右，忽东，忽南，古代的座次究竟以何为尊呢?
这与古代的建筑是相关联的。原来，古代的居住建筑一般都是堂室结构，坐北朝南，前堂后室。堂室之间隔有一条东西走向的墙，这堵墙，靠西边有牖(窗)，靠东边有户(室门)，入室必经堂，成语“登堂入室”即由此而生。
古代的堂一般是不住人的，通常是行吉凶大礼的地方。在这里最尊贵的座位是南面，即坐北朝南。古代帝王召见群臣议事，是坐在坐北朝南的位置上的，因而古人常把称帝称王叫做“南面”，如《易经》中“圣人南面而听天下”。把称臣附属叫做“北面”，如司马光《赤壁之战》中“何不按兵束甲，北面而事之”。作为臣子朝拜君主，面向北方，一般按官位高低从东向西排列，这样，官位高的就排在右面，这也就形成了古代在大多数时候的“以右为上”。因此，在堂内座位尊卑顺序依次为：南面(座在北而面朝南)、西面(座在东而面朝西)、东面(座在西而面朝东)、北面(座在南而面朝北)。
这样，表现在官职上，就是贵右贱左。所以，“右迁”是升职，如王安石《李端悫可东上阁门使制》中“非专为恩，以致此位，积功久次，当得右迁”；左迁是贬职，如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》和韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。
以上所说只是座次尊卑最一般的形式，随着时间的变换、地点和目的的不同，还有不同的变化。例如明朝余继登在《典故纪闻》卷一中记载：“国初*元旧，俱尚右，至正元年十月，太祖令百官礼仪俱尚左，改右相国为左相国，余官如之。”这就是说，元朝时官职以右为上，明朝建立后则以左为上。元之前的唐宋又如何呢?也是以左为上。如唐太宗的两位名相合称“房谋杜断”，房玄龄在前而杜如晦在后，房玄龄之尚书左仆射显然尊于杜如晦之尚书右仆射；南宋文天祥被任命为右丞相兼枢密使，都督诸路军马，其地位也次于当时担任左丞相兼枢密使、都督诸路军马的吴坚。
至于在j队中，一般都是以左为上的。如《赤壁之战》中，孙权“以周瑜程普为左右督，将兵与备并力逆操”，同为都督，周瑜就尊于程普。
古代的室一般是长方形，东西长而南北窄，因此，室内座位最尊的是东向(座在西而面朝东)，其次是南向(座在北而面朝南)，再其次是北向(座在南而面朝北)，最卑是西向(座在东而面朝西)。项羽在鸿门宴中就是如此安排的：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”(《史记·项羽本纪》)而在我国古代，教师就有西宾的尊称，也是缘于这种座次尊卑的礼仪。《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰‘西宾’。”在*古代，房屋建筑一开始只有室而没有堂，自从有了堂室结构的房屋后，由于*惯使然，大量的日常活动也是在室中进行的。在室中，若论左右，座次就是左尊右卑了，如《红楼梦》中林黛玉进贾府的座次安排：“贾母正面榻上独坐，两边四张空椅：黛玉在左边第一张椅上坐了……迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。”黛玉远来是客，故有此种安排。
古人外出乘车，车上座次也有尊卑之分的。“乘车之法，尊者居左，御者居中，又有一人处车之右，以备倾侧。”(颜师古《汉书注》)如《史记·魏公子列传》中：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”虚左，就是空出左边尊位，以示尊敬。成语“虚左以待”即缘此而生。兵车则不同。一般兵车是御者居中，左右两侧各有手执兵器的甲士一人，居中的御者为统领。主帅或国君的战车，则是主帅或国君居中亲自掌旗鼓指挥，御者在左，另有一个侍卫在右卫护，也叫车右。可见，兵车之上，中间的座次是尊位，如《崤之战》中“遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右”。
西餐婚宴座位礼仪
1、重视新人家属
你需要将你最亲*的家属安排在宾客*的第一排，家属人数很多可以一次安排在第二排和第三排。通常新郎的父母坐在右侧宾客*最靠*地毯的位置，然后依次是新郎的祖父母、兄弟姐妹等其他亲属;新娘的亲属和新郎的亲属团成对称式坐在左边的宾客*。
西方婚俗中有新娘父亲带新娘进入教堂并把新娘交给新郎的仪式和风俗，建议新娘父亲坐在最前端、最靠*红地毯的位置，有的新人父母已经离异，并且不希望同坐在一起的话，可以安排新娘父亲和他的现任妻子坐在第二排，而新娘的母亲和她的现任丈夫坐在第一排。
2、女方客人在左，男方客人在右
通常在教堂婚礼上，新郎的客人都安排在右侧的宾客*，而新娘的客人都安排在左边的宾客*，左右两侧的客人结构基本相同，通常最前一两排是新人的家属，其后是新人邀请的贵宾和领导，然后是新人的同事、业务伙伴、同学和朋友等等。如果一方的客人来得比较多，最简单的方法就是让他们在两边随便坐，这样他们就都能有一个很好的.观礼视线。
3、不建议用名签，伴郎当领位员
在教堂婚礼或一般的户外婚礼上，由于宾客*集中排列而且没有桌子，所以一般不使用卡片和名签，建议让伴郎作为领位员，在你的宾客到达之后，伴郎会带领他们到自己的座位，一位伴郎应该用右手把女宾客请到座位上，男宾客就不需要顾虑这些，如果同时到了一大批宾客，就是年长者优先。
4、教堂婚礼要求肃静、无烟
婚礼是神圣的仪式，教堂婚礼更是镌刻着宗教的神圣，因此你需要在迎宾区提示你的宾客遵守教堂婚礼的“规矩”，尤其是很多*新人不是教徒，但是出去追赶流行办了西式婚礼，很多宾客并不了解西式婚礼的风俗，这种情况很容易在婚礼上出现不雅或不伦不类的状况，因此建议你在迎宾区做个提示牌，提示客人不要在教堂内吸烟;提示小朋友不要打闹喧哗;还有就是不能让客人带宠物进教堂。
5、室外婚礼要考虑天气因素
如果你选择户外婚礼的形式，你要实现和提供场地的负责方讨论避雨、避风、避免阳光暴晒的方案，此外春夏季节举办户外婚礼，应该考虑到气温和紫外线的因素，要安排年长或身体状况不佳的宾客就坐于有遮挡的凉亭、纱帐、花棚内，不要让他们在阳光下曝晒过久。
6、照顾特殊客人和敏感人群
在你发送请柬的时候就写明你的婚礼形式，如果你选择户外婚礼，尤其是花园、草坪婚礼时，要事先了解哪些宾客有严重的花粉过敏症，注意不要把这些宾客安排在花圃周边。
多种多样的选择足以使你的仪式独一无二。除了要谨慎地选择仪式音乐、誓言、祈祷文外，你也要根据你自己的文化情感背景确定一些固定*惯或是借鉴 一些其他的形式。比如：蜡烛仪式就曾一直是教堂婚礼比较固定的形式，但现在就成了跨文化通用的一种比较流行的形式。通道上要摆上3根大白蜡烛，其中两根象 征着新婚夫妇之间的爱情会终生不渝。在宣誓过后，新人点燃第三根蜡烛，也就是“同心烛”等。
最流行婚宴坐*安排法解读
第一类：父母亲戚
新人双方的父母应该有单独的*位，我们将他们的*位分别在左右两侧，靠*主桌的前几桌，父母的长辈、亲戚朋友同事可以安排在同桌或则是相邻的几桌，以方便照顾。
值得留意的是，父母双方的朋友和同事应该分在相对应的区域和位置，千万不要搞错，以方便交流和照顾。
第二类：领导同事
这类宾客应该安排在婚宴现场的中段，同时将尽量熟悉和熟悉的分在一桌，假如大家都不是很熟，最好能有个熟悉的人调和一下气氛和及时地给与帮助和照顾，这样会显得尊重和礼貌一点。
第三类：同学好友
这类宾客一般都是新人们的多年好友和死党，一般安排在宴会区的最后几桌，让他们自得其乐，不用刻意特别得往照顾，到最后可以和他们好好得聊聊，同时也包括部分的工作职员等。
提示：一些需要留意的细节
1、婚宴坐*关系到*人的网传统*俗题目，所以还是马虎不得，事先可以和双方的父母商量一下如何安排才是最公道的。
2、假如婚宴流程过于繁忙或者中客人比较多的话，尽量让自己的父母和朋友多帮忙照顾一下，以免怠慢了客人。
3、在预定婚宴的时候一定要清楚地知道宾客的人数，千万要到现场实地了解一下场地的大致情况，以免到时候造成场地小而人多的拥挤状况。
4、每张桌子上一定要有张显示宾客姓名的卡片，以方便宾客最快得找到自己的座位。最好能有专人领路或者在进口发放座位表。
5、假如现场有较多的小朋友，一定要提醒家长看管好，以免小朋友到处跑动造成不必要的受伤和事故。
1、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什富科
2、德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
3、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
4、道德中最大的秘密是爱。——英国
5、养身者忘家，养志者忘身。——韩婴
6、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔
7、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭
8、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
10、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西——性格、心灵、崇高的品性、教养。——陀思妥耶夫斯基
11、寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。——颜元
12、艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。——小仲马
13、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗
14、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
15、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯
16、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。——颜之推
17、峣峣者缺，皎皎者易污。——范晔
18、人支配*惯，而不是*惯支配人。——奥斯特洛夫斯基
19、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯
20、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然“不能自给”，却过着最充实的生活。——艾芙·居里
21、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个*惯所养成。——富克兰林
22、心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀
23、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基
24、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
25、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根
26、所有的*惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。——德莱敦
27、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索
28、贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度
29、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。——约翰·洛克
30、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本
31、*惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，*惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特
32、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
33、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
34、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。——犹太人
35、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲
36、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
37、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻
38、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。——霍海
39、养气要使完，处身要使端。——陆游
40、修之至极，何谤不息。——张九龄
41、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭
42、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩
43、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟
44、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。——车尔尼雪夫斯基
45、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
46、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
47、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰
48、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。——礼记
49、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡
50、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋
51、改变好*惯比改掉坏*惯容易的多，这是人生的一大悲衰。——毛姆
1、播种一个行动，你会收获一个*惯；播种一个*惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。
2、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
3、德行的实现是由行为，不是由文字。
4、入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
5、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
6、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
7、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
8、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
9、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
10、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
11、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
12、修养是一面镜子，可映出人格的高下；修养是一柄双刃剑，用以利众则万事可成，利己则毁誉终身。弃燕雀之小修养，扬鸿鹄之高翔，乃今天我们肩负之重任。
13、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！
14、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
15、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
16、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
17、关于道德修养的句子除了艺术以外也是道德
18、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
19、品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。
20、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
22、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
23、修养是一种人的内在素质。在生活中人们都有这样的感觉：与聪明的人共事使人理智能，与*和的人打交道会使人大度，与有修养的人相处会使人感到*等，没有压力。
24、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
25、修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它不是服饰华丽，也不是外貌姣好，唯有相处方可品读得出来。
26、因为修养是隐藏的美，她高贵典雅，又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐思，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，不去认真体味，你感觉不到它的浓郁和美好。
27、真诚才是人生最高的美德。
28、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
29、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
30、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
31、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
32、我愿，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
33、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
34、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
35、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
36、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
37、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
38、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
39、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
40、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
41、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
42、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
43、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
44、教育的唯一工作与全部工作可以在这一概念之中道德。
45、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
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