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1、像肥皂剧里编的那样，双方发生争吵，然后再和好，在这样的反反复复中，相信最终能够凭藉诚实和善良找到幸福。如果梦想着恋爱是这样肤浅的，一帆风顺的话，就成问题了。
2、由于妻子、家庭带给他的这份*和安宁总是不离左右，唾手可得，所以他根本不在乎，并没有刻意去冠以“幸福”二字挂在嘴边。 ----渡边淳一《麻醉》
3、有益的顿感是一种才能，一种让人们的才华开花的结果、发扬光大的力量。 ----《钝感力》
4、从今以后可以不慌不忙自由自在的生活了，不论怎样挣扎奋斗，一辈子终究只是一辈子。观念一旦改变，过去觉得很重要的东西不在那么重要，反而是从来不觉得珍贵的事物突然变得珍贵起来。
5、汽车在深夜的街道上开的飞快，司机也许想以此来发泄对白天道路堵塞的不满。 ----渡边淳一《秋寒》
6、恋情早晚要到达一个顶点。
7、丈夫外遇的原因： 1. 心理：性幻想、性快感下降，因幻想而加强，初次最强烈，以后就逐渐减弱。 2. 生理：容易简单省事。 ----渡边淳一《丈夫这东西》
8、只要是人，都会站在自己的立场上思考问题，这也算是自然反应。 ----《麻醉》
9、在爱的极致一起死去。一起死去的话，爱的纽带就再也不会松懈了。
10、所以，男人比女人更害怕孤独，更缺乏独立生活的能力，更不擅交际。表面上强大，实则精神软弱。妻子死后*均3年就过世，而丈夫死后妻子*均15年过世。 ----《丈夫这东西》
11、女人陷入恋爱的时候，会变得疯狂和极其愚蠢。任何人没资格对别人的恋爱指手画脚。 ----渡边淳一《流冰之旅》
12、听起来都是些微不足道的琐事，然而对当事者而言，就不是小事了。在这些问题上。没有大道理可讲，它涉及人的感性认识和价值观，不是那么轻易就能妥协和沟通的。
13、常识和伦理是随着时代发展而变化的，而相爱的人结合为一体则是万古不移的真义。
14、即便是情投意合、山盟海誓的爱情，也可能在岁月的侵蚀下土崩瓦解。
15、“飞舞到天上的女人，已经不会降落到地上。”
16、中泽想的是在不失去家庭的基础上，和外面的女人谈情说爱，同时享有家庭的安宁和恋爱的**。这或许是憧憬爱情的中老年男人们的共同愿望。
17、事物都有表里两面，庄重的背后是**，静谧的内面是痴情，道德的反面是悖德，这些才是人生最高的逸乐。 ----渡边淳一《失乐园》
18、倒不是为自己辩白，久木接*凛子的时候，凛子也正在寻求着什么。即便不是那么露骨地寻求爱或者男人，但怀有某种欲求不满则是千真万确的。
19、男人会变心，女人也可能心猿意马。即便是情投意合、海誓山盟的爱情，也可能在岁月的侵蚀下土崩瓦解。
20、事物都有表里两面，庄重的背后是**，静谧的内面是痴情，道德的反面是悖德，这些才是人生最高的逸乐。 ----《失乐园》
渡边淳一经典语录（通用120句）
在*时的学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的语录吧，语录是*古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。那什么样的语录才算得上是经典呢？以下是小编为大家整理的渡边淳一经典语录，欢迎阅读与收藏。
1、求爱要抓住时机，一旦失去机会就会前功尽弃。下了决心，就要果断地采取行动。但过分粗暴，对方会挣扎反抗。顺从的“小鸟”弄不好也会变成难以对付的“老鹰”。
2、不管活到什么岁数，总有太多思索、烦恼与迷惘。一个人如果失去这些，安于现状，才是真正意义上的青春的完结。
3、假如自己是个无所顾忌的无赖，或许女人会老老实实地顺从。然而并不是所有女人都听从无赖汉的摆布。那要看男人如何巧妙地笼络女人，不要让女人感到厌烦。
4、当水流经管道的时候，管道是什么形状，水就是什么形状；当生命之泉流经你的时候，你的思想是什么形状，生命就是什么形状。
5、爱就是欲望，欲望是死亡，也就是死神。就像因为有死亡，艺术才会存在一样；正因为有死，人才会去爱。爱由死亡来完成、升华，乃至无限。
6、结婚并不是玫瑰色的，其中包含着许多艰辛。尽管双方原本是相互喜爱的，但是由于婚姻改变了适可为止的生活环境，所以两人间产生紧张感和不适感也是情理之中的事情。
7、对女性来说，性的快乐要在冲破障碍后才能得到。所谓障碍物就是羞耻心、洁癖感。越过这些障碍后，就是愉悦的花园。与女性相比，男性几乎没有必须愉悦的障碍，即使有，也只是那么一点点羞耻心，这在产生欲望时会一闪而过。男性的**说单纯也单纯，说乏味也乏味，容易得到快乐，但不会深入发展。与此相反，女人通向性快乐的道路较窄，一旦深入，便无限制地扩展，回味无穷。
8、许多女性，在男人强烈要求下接受了男性，但女人一定会得到回报。所有女性不会公开明确地提出要求。在要求与被要求之间，自然达成了谅解。
9、分手时，多少留下点余韵，这是男女成功交往的秘诀。
10、抓住杀掉另当别论，抓住后还要爱抚，粗暴的方法是没有好结果的。抓住她，总要使用一点暴力，但要适可而止。一瞬间的暴力是爱的表现，持续的暴力只会使对方痛苦。
11、诱惑这个东西本身就是根据人的需求而产生的。男人拈花惹草主要是寻求性和灵魂的满足，而女人红杏出墙则主要是弥补感情精神的欠缺。
12、选择了自由，就得忍受孤寂。
13、总之，所谓婚姻并不只是一对相爱男女的结合。他们相互间扮演着父亲、母亲或朋友的角色、必要时各自展现出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚姻的组成部分。如果没有这些，恐怕很难称得上是真正的婚姻。
14、男人对妻子不忠，在外“打野食”以至于发展到后来的真心投入，往往是由于他们有很多东西难以从其妻子那儿得到满足，只得向其他的女性寻求。例如，如果妻子是一位具有知识分子气质、知书达理的女性，那么丈夫则有可能对头脑虽不太敏锐但性格却温柔体贴、具有家庭观念的女性感兴趣；反之，假如妻子只擅长家务，那么丈夫说不定会对富有活力且工作十分投入的女性充满向往。说到底，这既是男人的任性之处，亦是他们的真实愿望。
15、瞬间的暴力是男女之间结合所必须的行为。
16、在人类的历史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代价！而女人天生善于忍耐，不知摆布过多少男人。
17、丈夫这东西像是没长大的孩子，有着不沉稳、不安定的特性，他们明明已经结婚了，却还总是把目光转向外面的花花世界，经常想离家出走，经常想把老婆给换了……他们总是四处张望，心浮气躁，心思也时常处于飘荡在半空之中的状态。
18、因此当听到男友提出“结婚吧！”之类的要求时，女子最好不要简单的将它理解为男友对自己的爱意已经升华，而应该设想一下其他方面的因素，才不至于到时候大失所望。
19、距离太*爱也会变成一种消极的东西。
20、世间所有的胜败争斗，最痛苦的并不是失败之际，而是承认失败之时。
21、从今以后可以不慌不忙自由自在的生活了，不论怎样挣扎奋斗，一辈子终究只是一辈子。观念一旦改变，过去觉得很重要的东西不在那么重要，反而是从来不觉得珍贵的事物突然变得珍贵起来。
22、作为一个男性，与其成为演技家，不如成为“演出家”。与其成为出色的演员，不如成为优秀的策划者。这不是男性的希望，而是男人本身就是这许多因素所构成的。男人希望女人成为出色的演员。
23、从外表上看，女人做事情犹犹豫豫的，但那只是在买东西或选择穿什么衣服的时候，在面临人生的重大决定时，她们比你想象的要大胆果断。当然，她们在作决定之前也会陷入深深的苦恼，但一旦决定了就不会再反悔。
24、创造主赋予男性积极的活动能力。但在男女关系上，结果却适得其反。男人有时会承受极大的负担。创造主给予女性则是消极的很强的忍耐力，看来好像吃了亏，事实上女人玩弄了男人，得到良好的效果。
25、夫妇关系，不是一年两年的关系。双方既然要共同生活几十年，度过大半个人生，那么相互间保持一定的紧张感和神秘感，以便互相保持性魅力是十分必要的。
26、首先提出要求的总是男人，而女人采取主动的是极少数。
27、总而言之，男人和女人永远不会相同，因此，一旦涉及到男人的真实心理或本质性方面，女人便难以理解、或者说难以接受。然而，即使你难以接受，但是只要你愿意知道“男人就是这个样子”，那么它对你建立良好的男女关系绝对不会有害处。
28、女人的头发是最敏感的。触摸时的姿势在某种程度上可以测知她的心情。
29、这或许是人的自然倾向，这样的话，结婚时为了年老后的保险。表面上是相爱，其实是衰老之后的一种保险。
30、伦理和欲望的冲突永远都在。
31、人也罢，花草和其他生物也罢，凡是过度想表现自己，就会使观众扫兴，减弱了它本来所具有的魅力。
32、仔细想来，男人的欲望是单纯的，像淘气的孩子那样，缺乏耐性！如果男人也像女人一样善于忍耐，那么人类就不会如此繁荣……男人的欲望是能动的、外向的'、于是男女关系就成立了。
33、如果男人已渐渐淡忘了女人的肉体，那么她的魅力已经没有了。失去异性的吸引力，在失去“心”的同时，也不会去要求她的肉体了。在男女长期交往中，总会有愤怒、争执和厌倦，心灵不断波动，自己也难以克制。
34、与此相比较，肉体的纽带强得多了。一旦交流过后，就在心中深深地扎下根。它的感觉会扩及全身，永世难忘。
35、男人与女人不能靠得太*，距离太*爱也会变成一种消极的负累。
36、不隐秘不能成为花。那么不仅是花，人的容貌、艺术、才能也是如此，堂而皇之表露在外面，强烈地表现自己，那就不能成为“花”了。
37、只要求对方的肉体，这个纽带只要存在，男女之间的关系就可以维持下去。反之，不需要对方的肉体了，那关系崩裂已不远了。
38、我是坚决不赞成分娩时让丈夫在场这一做法的——拉马兹分娩法。理由有千条万条，其中最重要的一条是这种做法有可能彻底摧毁迄今为止丈夫对妻子抱有的性幻想。
39、对男性而言，如果仅满足于一两次性关系尚另当别论，但若要把这种关系长期维持下去，就绝非易事了。与其如此艰辛，很多男人觉得倒不如与孩子一起玩耍或去赌博场所消遣来得轻松自在。之所以付出这么大的代价来同妻子以外的女**往，理由多来源于对妻子的厌倦感。如果与妻子关系鱼水相融，男人绝对不会如此费力地去寻求别的女性。
40、男人与女人不能靠得太*，但年轻的时候，我们却迫不及待地想接*对方。
1、善待他人，即是最好的善待自己。
2、有些东西留不住了就请放手吧，给它自由，它会更加美丽。
3、当水流经管道的时候，管道是什么形状，水就是什么形状；当生命之泉流经你的时候，你的思想是什么形状，生命就是什么形状。
4、我就是这样一个人，从一开始就决心，不要抱太大期望，不要有过高期许，不要以为事情能成功，不要觉得很多人都喜欢你——不会的，没有。我们都是必须靠能靠自己埋头苦干去换来一些价值的人。
5、无论是什么样的女生，*凡的、突出的都应该做一个精神和物质很强大的女子，想要钱，自己赚；想要房车，自己买；想要男人，自己找，而不是无赖的等待别人给你钱，和傻乎乎的等待男人来找你。女人的幸福是掌握在自己手上的，是自己努力奋斗而来的，如果想依靠男人得到幸福，那是根本不靠谱的。
6、幸福不会总来敲门，爱你的人不会总是出现。当有人，愿意为你默默付出、忍受、改变时，请记得一定要好好珍惜。因为，有的人错过了，真的就再也回不来了。
7、不是时代远离了爱情，而是许多人从一开始，就没有想过用一颗心去坚定地温暖另一颗心。不是爱情不再永恒，而是浮躁和易变的心灵，一次次与真爱失之交臂。
8、人的一生很像是在雾中行走，远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。往前走，别站在远远的地方观望。你就可以找到你的方向。
9、真正的行者，不在于走过了多少地方，而在于成就了多少次全新的自己。
1、求爱要抓住时机，一旦失去机会就会前功尽弃。下了决心，就要果断地采取行动。但过分粗暴，对方会挣扎反抗。顺从的“小鸟”弄不好也会变成难以对付的“老鹰”。
2、不管活到什么岁数，总有太多思索、烦恼与迷惘。一个人如果失去这些，安于现状，才是真正意义上的青春的完结。
3、假如自己是个无所顾忌的无赖，或许女人会老老实实地顺从。然而并不是所有女人都听从无赖汉的摆布。那要看男人如何巧妙地笼络女人，不要让女人感到厌烦。
4、男人的处女情结与其说反映了男人们在*方面的敏感和脆弱，不如说是那些不成熟的男人从一己私欲出发所制造出来的畸念。
5、爱就是欲望，欲望是死亡，也就是死神。就像因为有死亡，艺术才会存在一样；正因为有死，人才会去爱。爱由死亡来完成、升华，乃至无限。
6、结婚并不是玫瑰色的，其中包含着许多艰辛。尽管双方原本是相互喜爱的，但是由于婚姻改变了适可为止的生活环境，所以两人间产生紧张感和不适感也是情理之中的事情。
7、对女性来说，性的快乐要在冲破障碍后才能得到。 所谓障碍物就是羞耻心、洁癖感。越过这些障碍后，就是愉悦的花园。与女性相比，男性几乎没有必须愉悦的障碍，即使有，也只是那么一点点羞耻心，这在产生欲望时会一闪而过。 男性的*说单纯也单纯，说乏味也乏味，容易得到快乐，但不会深入发展。与此相反，女人通向性快乐的道路较窄，一旦深入，便无限制地扩展，回味无穷。
8、许多女性，在男人强烈要求下接受了男性，但女人一定会得到回报。所有女性不会公开明确地提出要求。在要求与被要求之间，自然达成了谅解。
9、分手时，多少留下点余韵，这是男女交往的秘诀。
10、抓住杀掉另当别论，抓住后还要爱抚，粗暴的方法是没有好结果的。抓住她，总要使用一点暴力，但要适可而止。一瞬间的暴力是爱的表现，持续的暴力只会使对方痛苦。
11、诱惑这个东西本身就是根据人的需求而产生的。男人拈花惹草主要是寻求性和灵魂的满足，而女人红杏出墙则主要是弥补感情精神的欠缺。
12、选择了自由，就得忍受孤寂。
13、总之，所谓婚姻并不只是一对相爱男女的结合。他们相互间扮演着父亲、母亲或朋友的角色、必要时各自展现出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚姻的组成部分。如果没有这些，恐怕很难称得上是真正的婚姻。
14、男人对妻子不忠，在外“打野食”以至于发展到后来的真心投入，往往是由于他们有很多东西难以从其妻子那儿得到满足，只得向其他的女性寻求。例如，如果妻子是一位具有知识分子气质、知书达理的女性，那么丈夫则有可能对头脑虽不太敏锐但性格却温柔体贴、具有家庭观念的女性感兴趣；反之，假如妻子只擅长家务，那么丈夫说不定会对富有活力且工作十分投入的女性充满向往。说到底，这既是男人的任性之处，亦是他们的真实愿望。
15、瞬间的暴力是男女之间结合所必须的行为。
16、在人类的历史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代价！而女人天生善于忍耐，不知摆布过多少男人。
17、丈夫这东西像是没长大的孩子，有着不沉稳、不安定的特性，他们明明已经结婚了，却还总是把目光转向外面的花花世界，经常想离家出走，经常想把老婆给换了……他们总是四处张望，心浮气躁，心思也时常处于飘荡在半空之中的状态。
18、因此当听到男友提出“结婚吧！”之类的要求时，女子最好不要简单的将它理解为男友对自己的爱意已经升华，而应该设想一下其他方面的因素，才不至于到时候大失所望。
19、距离太*爱也会变成一种消极的东西。
20、世间所有的胜败争斗，最痛苦的并不是失败之际，而是承认失败之时。
21、从今以后可以不慌不忙自由自在的生活了，不论怎样挣扎，一辈子终究只是一辈子。观念一旦改变，过去觉得很重要的东西不在那么重要，反而是从来不觉得珍贵的事物突然变得珍贵起来。
22、作为一个男性，与其成为演技家，不如成为“演出家”。与其成为出色的演员，不如成为优秀的策划者。这不是男性的希望，而是男人本身就是这许多因素所构成的。男人希望女人成为出色的演员。
23、从外表上看，女人做事情犹犹豫豫的，但那只是在买东西或选择穿什么衣服的时候，在面临人生的重大决定时，她们比你想象的要大胆果断。当然，她们在作决定之前也会陷入深深的苦恼，但一旦决定了就不会再反悔。
24、创造主赋予男性积极的活动能力。但在男女关系上，结果却适得其反。男人有时会承受极大的负担。创造主给予女性则是消极的很强的忍耐力，看来好像吃了亏，事实上女人玩弄了男人，得到良好的效果。
25、夫妇关系，不是一年两年的关系。双方既然要共同生活几十年，度过大半个人生，那么相互间保持一定的紧张感和神秘感，以便互相保持性魅力是十分必要的。
26、首先提出要求的总是男人，而女人采取主动的是极少数。
27、总而言之，男人和女人永远不会相同，因此，一旦涉及到男人的真实心理或本质性方面，女人便难以理解、或者说难以接受。然而，即使你难以接受，但是只要你愿意知道“男人就是这个样子”，那么它对你建立良好的男女关系绝对不会有害处。
28、女人的头发是最敏感的。触摸时的姿势在某种程度上可以测知她的心情。
29、这或许是人的自然倾向，这样的话，结婚时为了年老后的保险。表面上是相爱，其实是衰老之后的一种保险。
30、伦理和欲望的冲突永远都在。
31、人也罢，花草和其他生物也罢，凡是过度想表现自己，就会使观众扫兴，减弱了它本来所具有的魅力。
32、仔细想来，男人的欲望是单纯的，像淘气的孩子那样，缺乏耐性！如果男人也像女人一样善于忍耐，那么人类就不会如此繁荣……男人的欲望是能动的、外向的、于是男女关系就成立了。
33、如果男人已渐渐淡忘了女人的肉体，那么她的魅力已经没有了。失去异性的吸引力，在失去“心”的同时，也不会去要求她的肉体了。在男女长期交往中，总会有愤怒、争执和厌倦，心灵不断波动，自己也难以克制。
34、与此相比较，肉体的纽带强得多了。一旦交流过后，就在心中深深地扎下根。它的感觉会扩及全身，永世难忘。
35、男人与女人不能靠得太*，距离太*爱也会变成一种消极的负累。
36、不隐秘不能成为花。那么不仅是花，人的容貌、艺术、才能也是如此，堂而皇之表露在外面，强烈地表现自己，那就不能成为“花”了。
37、只要求对方的肉体，这个纽带只要存在，男女之间的关系就可以维持下去。反之，不需要对方的肉体了，那关系崩裂已不远了。
38、我是坚决不赞成分娩时让丈夫在场这一做法的——拉马兹分娩法。理由有千条万条，其中最重要的一条是这种做法有可能彻底摧毁迄今为止丈夫对妻子抱有的性幻想。
39、对男性而言，如果仅满足于一两次性关系尚另当别论，但若要把这种关系长期维持下去，就绝非易事了。与其如此艰辛，很多男人觉得倒不如与孩子一起玩耍或去赌博场所消遣来得轻松自在。之所以付出这么大的代价来同妻子以外的女*往，理由多来源于对妻子的厌倦感。如果与妻子关系鱼水相融，男人绝对不会如此费力地去寻求别的女性。
《诗经？卫风？硕人》中写美女庄姜“手如柔荑，肤如凝脂。”
柔荑是茅草的芽茎。它洁白、光滑；鲜嫩得一掐出水又纤细无比，宛若无骨。
它的妙处还在于它能发出淡淡的香气。轻轻吮一口，唇齿留香。
用它来比喻美女的手指真是生动、传神、恰如其分。唐代诗人韩偓《咏手》中，用“腕白肤红玉笋芽”把手比作嫩笋牙，与柔荑有异曲同工之妙。
此外《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝。她“指如削葱根”。
把手指比喻成削好的葱白。取其形、色，颇为经典。
唐赵鸾鸾《纤指》诗：“纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。”将手指比作白玉。
晶莹、透明又有温暖的感觉。四者的特征均构成*古代美女手的标准。
代表人物：庄姜经典链接一：明太祖朱元璋赏赐给开*王常遇春一个侍女。结果常遇春迷上了美眉的柔荑，整日把玩不已。
常遇春的妻子见状愤而挥刀将美眉的柔荑割断。常遇春那郁闷啊，罄竹难书。
上朝时朱元璋见六弟闷闷不乐，询问再三才得知实情。朱元璋大笑说：“此乃小事一桩，再赏赐一个柔荑更美的妹妹又何妨？且饮酒宽怀。”
密令校尉数人到常遇春王府把常遇春的妻子肢解，各以一脔赏赐群臣，名为“悍妇肉”。常遇春大惊失色，急忙谢归。
经典链接二：南朝陈武帝霸*后章要儿冰雪聪明，仪容俊美，手指甲长五寸。颜色红中透白，每逢遇到丧事，就会有一个手指甲先折断。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白
古代·李白·赞美·诗经
20
1
绝代有佳人，幽居在空谷。
——杜甫
杜甫·古风·女人·搞笑
17
1
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
——曹雪芹
古代·古人·古典·古风
11
1
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
——曹雪芹
古风·古典·美丽·古代
8
5
美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
——李白
李白·古风·美丽·幽默
4
2
媚眼含羞合，丹唇逐笑开，风卷葡萄带，日照石榴裙。
——何思澄
1、素手：素手，洁白的手。诗词作品中多指女性的手。
2、玉手：洁白如玉的手。是对他人之美手的敬称。
3、手如柔荑：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。浅笑盈盈酒窝俏，美目顾盼眼波俏。
4、十指尖尖：形容一个人的手指很纤细的意思。
5、灵巧：精致小巧。
6、指如葱根：手指就像葱的根一样白，说明手指直而白，形容手指很漂亮。
7、柔若无骨：软和的就像没有骨头一样。形容手非常柔软。
8、细腻：细润光滑。
9、光滑：*滑；不粗糙。
10、十指纤纤：十指：指双手；纤纤：细巧。旧时形容妇女的手细巧而柔美。
11、纤纤：形容小巧或细长而柔美。
1.蜘蛛结网可能逮不到昆虫，但是不结网则永远不可能逮到昆虫。
2.社交之所以累，是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的素质。
3.令人沮丧的往往不是事实，而是比较。
4.所谓大人物，就是一直不断努力的小人物。
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6.真正的痛苦没人能与你分担，你只能把痛苦从一个肩换到另一个肩。
7.世界上唯一会随着时光的流逝而越变越美好的东西,只有回忆。
8.无论是美妙的还是痛苦的回忆，都是生命中的财富，势必会对我们的身心情怀带来益处。
9.善良可以给所有无助的人们勇气，也是传递爱的最佳方法。
10.顺风兮，逆风兮，无阻我飞扬。
11.时间是谁也跨不过的过程，过程中你可以选择越来越好，也可能会越来越差，你想变化，必须需要时间。时间里发生的事儿，就决定了你的变化。
12.工作到极致，疲劳到极致，快乐到极致，休息到极致。
13.我们之所以活着，就是因为我们要用我们的劳动创造属于自己的故事。
14.要学*自己鼓舞自己，挺过去觉得很为自己高兴，其实可能只是微不足道的小事情，但若自己放松自己，成为*惯，一定会是很可怕的事情。
15.新闻就像是生活这出影视剧的情节点，总有让我们酸甜苦辣的所在。
16.人的骨肉活在世界上，情感也一样活在世界上，毕竟人类是感情动物，个人情感和心怀就像身体一样，也是需要锻炼和保养的。无论是美妙的还是痛苦的回忆，都是生命中的财富，势必会对我们的身心情怀，带来益处。
17.比不容易，有很多人比我们更不容易，比辛苦，有很多人比我们更辛苦，劳动是生活必不可少的一部分，我们之所以活着，就是因为我们要用我们的劳动创造属于自己的故事。
18.多的体味，或许真的是从环境和*惯的改变而开始变化的。
19.只有生活过，生命才会有意义。我觉得生活使我们真实、踏实和*实。
20.快乐的人，能影响周围的人，周围的人又能影响更多的人，这样良性的循环下去，生活才会更美好。
21.要是没有离别和重逢，要是不敢承担欢愉与悲痛，灵魂有什么意义?还叫什么人生?
22.用的最快的永远是银子，过的最快的永远是日子。
23.每个人的成功经历千差万别，但一样的是他们都在以自己的经历和行为，影响着周围的人。
旗帜是高高飘扬的，领导大家前进的，一个党员一面旗帜就是讲每个党员都要以身作则，严格要求自己，通过自己的实际行动，力争使自己成为大家学*的榜样，学*的标杆，像一面旗帜一样领导别人前进。
堡垒是十分牢固、很难攻破的。
一个支部一座堡垒就是说支部要把大家紧紧团结在一起，团结一心、共克难关，使整个支部牢不可破，像一个堡垒那样，一直发挥作用。
我们党是一个有着6700多万党员的大党，每个党员都是党这个机体上的细胞，只有每个细胞的健康与富有活力，才能够确保的党的生机和活力。
而我们的党又是一个先进性的党，党的先进性又是靠每个党员的先进性来实现的，党的先进性又落实在每个党员身上的。
所以，一个党员、一面旗帜，就是每个党员无论何时何地何种职业处在什么位置，都必须时时冲在前、事事干在先，就像优秀*员范匡夫那样，把*员刻在脑门上，时刻牢记自己是一名党员、让群众看得出自己是一名党员。
每一个党员都是都像是一盏明灯，指引着我们老百姓们，他们每一个革命烈士都在为我们的牺牲着，为祖国献身最后一份力量。
（之后自己想），。
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一个党员就是一面旗帜党员标准是个老话题，因为它从来就是党的建设中一个十分重要又非常实在的问题，党员标准又是个新课题，因为新的历史时期给它赋予了具有时代特征的新内容新要求。
人们常说，*员是用“特殊材料”制成的，这种“特殊材料”从某种意义上讲，就是指*员不同于普通群众的特定标准。
加强党性修养，是新世纪*员提高自身素质的必修课，是党员发挥先锋模范作用的前提和基础。
先锋原指行军打仗时的先遣将领或先头部队，现指在事业中起先导作用的个人或集体；模范本指制造器物时所用的模型，现指值得人们学*或效仿的榜样。
*员的先锋模范作用，是党的先进性的具体体现。
所谓*员的先进性指的是党员个人在思想、政治、组织性等方面比较一般群众所展现出来的能够自觉地保持党的先进性、坚定性和纯洁性，增强党的战斗力，保证党的基本路线得以贯彻落实的一个重要条件。
具体说：就是“冲锋在前，退却在后”、“吃苦在前，享受在后”、“奉献在前，索取在后”、“群众利益在前，个人利益在后”。
具体应该从以下三个方面做起：（一）牢固树立先进队意识，增强当模范的自觉性。
*员作为用科学理论武装起来的、具有*觉悟的先进分子，在社会变革与发展过程中，始终是一支最活跃、最积同时，*员只要不断加强学*，自觉加强世界观改造，把保持先进性贯穿于自己全部的生活和工作之中，才能在任何时候、任何环境、任何条件下，都能始终如一、
可以先介绍旗帜的神圣 再介绍自己的经历有什么不足或者优点或者缺点或者自己曾经做过什么好事 强调出党员在这神圣的旗帜下应该怎样学会先锋模范带头作用 然后最后在结尾以 题目来点出主题
党员的旗帜不是一个人树立起的，而应该是全体党员集体努力的结果
“一个党员一面旗帜”教育实践活动方案单位党组织名称：经贸局机关党支部备注：请正反打印，于9月20日前报机关党支部。
以人为本安全第一名言警句
在日常学*、工作或生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言警句吧，名言警句是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。你知道什么样的名言警句才能算得上是优秀的名言警句吗？下面是小编为大家收集的以人为本安全第一名言警句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
安全是生命的基石，安全是欢乐的阶梯。
骄傲自满是事故的.导火索，谦虚谨慎是安全的铺路石。
安全编织幸福的花环，违章酿成悔恨的苦酒。
安全警句千条万条，安全生产第一条。千计万计，安全教育第一计。
多看一眼，安全保险。多防一步，少出事故。
安全不离口，规章不离手。安不可忘危，治不可忘乱。
安全法规血写成，违章害己害亲人。
安全是幸福家庭的保证，事故是人生悲剧的祸根。
安全生产勿侥幸，违章蛮干要人命。
遵守规则，欢笑的亲人。违章行车，狞笑的是死神。
安全人人抓，幸福千万家。安全两天敌，违章和麻痹。
安全来于警惕，事故处于麻痹。巧干带来安全，蛮干招来祸端。
安全生产你管我管，大家管才*安。事故隐患你查我查，人人查方安全。
冒险是事故之友，谨慎为安全之本。
安全不能指望事后诸葛，为了安全须三思而后行。
容忍危险等于作法自毙，谨慎行事才能安然无恙。
安全是职工的生命线，职工是安全的负责人。
防火须不放过一点火种，防事故须勿存半点侥幸。
安全措施订得细，事故预防有保证，宁为安全操碎心，不让事故害人民。
你对违章讲人情，事故对你不留情。无情于违章惩处，有情于幸福家庭。
造高楼靠打基础，保安全靠抓班组。制度严格漏洞少，措施得力安全好。
不怕千日紧，只怕一时松。疾病从口入，事故由松出。
安全要讲，事故要防，安不忘危，乐不忘忧。
安全生产挂嘴上，不如现场跑几趟。安全生产月几园，违章蛮干缺半边。
安全管理完善求精，人身事故实现为零。安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹。
宁可千日不松无事，不可一日不防酿祸。抓基础从大处着眼，防隐患从小处着手。
小心无大错，粗心铸大过。生产秩序乱，事故到处有。
人最宝贵，安全第一。我要安全，安全为我。
互让半步，处处通途。步步小心，*安是金。
安全为了生产，生产必须安全。时时注意安全，处处预防事故。
安全是最大的节约，事故是最大的浪费。
保安全千日不足，出事故一日有余。
多看一眼，安全保险；多防一步，少出事故。
祸患可销于未萌，祸患常识于忽微。
企业效益最重要，防火安全第一条。
气是事故根，十斗九丧生，忍得一时气，免去后悔恨。
千条万条，安全生产第一条；千计万计，安全教育第一计。
人才是企业之源，质量是企业之魂，效益是企业之本，安全是永恒主题。
人人讲安全，家家保*安。
十次隐患九次怠，思想麻痹事故来。
时时注意安全，处处预防事故。
抬头明责任，低头保安全。
以人为本，安全第一。
旧霜枫叶赤，新雨柳条青。——唐之淳《送贡士会试》
辽阳道上见端阳，异乡景物思故乡。——唐之淳《重午日道中》
今夜月色天下同，牵牛织女精灵通。——唐之淳《七夕》
季夏鹰始击，温风入庭除。——唐之淳《奉怀》
小人有所思，君子在远途。——唐之淳《奉怀》
铁马嘶莽苍，霜刀拂蝥弧。——唐之淳《奉怀》
安知非卫霍，为汉却匈奴。——唐之淳《奉怀》
凌晨望朝鲜，夕梦辽城隅。——唐之淳《奉怀》
身远而心迩，迟徊以踌躇。——唐之淳《奉怀》
但祝五风十雨，不愁官税私租。——唐之淳《山居八事诗·其一·耕田》
夜合花香槐子肥，庙门人集祭龙妃。——唐之淳《邵伯镇龙王庙》
天地之道，博厚高明。——唐之淳《一斋铭有序》
人生两间，贵乎克一。——唐之淳《一斋铭有序》
及其至也，一于恭敬。——唐之淳《一斋铭有序》
有美公子，一名斋室。——唐之淳《一斋铭有序》
驻马居庸关，仰瞻军都山。——唐之淳《燕山八景·其五·居庸叠翠》
朝随飞云出，晚逐归鸟閒。——唐之淳《燕山八景·其五·居庸叠翠》
北顾道阻长，风沙正漫漫。——唐之淳《燕山八景·其五·居庸叠翠》
况兹久旱乾，冬春苦多风。——唐之淳《蓟州》
小雨不破块，犁锄讵能功。——唐之淳《蓟州》
麦秋未含穟，苗田但高蓬。——唐之淳《蓟州》
有鸟鸣树间，其雌和其雄。——唐之淳《蓟州》
物性有至乐，人情怀苦悰。——唐之淳《蓟州》
畴能抚罢民，和辑与鸟同。——唐之淳《蓟州》
张郭久不作，高山仰遗踪。——唐之淳《蓟州》
欲知地气分南北，减却衣裳入蓟州。——唐之淳《入关》
唐之淳（1350—1401）明浙江山阴人，名愚士，以字行。唐肃子。建文二年，以方孝孺荐，为翰林侍读，与孝孺俱领修书事。旋卒。有《唐愚士诗》。
1.即便世界以痛吻我，我依然会主动地报以欢歌。
2.没有什么会天长地久，除了爱;爱过了，就是永恒。
3.旅行是一种生活态度，也是生命质量的一种延伸。
4.网友的提问很尖锐，诸如"打开电脑，一片黑暗;打开电视，一片光明"。眼睛在自己身上，选择看什么怎么看看后有何判断，我决定不了。我想说，咱们都别忘了盲人摸象的故事，真实有大真实小真实局部真实整体真实之分。黑暗和光明都在那里，小时周而复始，只是，白天，你是否还睡着?
5.一切迂回的路都不白费，相依相伴，慢慢变老。
6.当一个人面对死亡，不舍的不是金钱地位别人的赞誉生活的享受……。锥心之痛的，只是亲情，是和亲人在一起相濡以沫，即使什么都不说，你坐床头我坐床尾也能感觉到的那种脉脉温情。
7.北京那么小那么小的雪，细碎的雪片轻轻落在脸上，却似割着肌肤，锤击心脏。没有恬静，只有烦躁，没有暖，只有痛。因为在那一刻，我知道，我要带领全家，学会理解生命，面对死亡，学会更好地度过每一天。
8.阅读是决定素质的关键。
9.火灾火灾，火灾火灾!愤懑无奈，悲伤无奈!人命无常，托汝主宰，何故伤我，痛哉哀哉!逝者去矣，惟祝往生，*安世界!
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