王阳明知行合一名言

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句子(116) 语录(163) 说说(92) 名言(320) 诗词(80) 祝福(67k+) 心语(1)

  • 王阳明名言

  • 名言
  •   王守仁,别号阳明,与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王阳明的学说思想王学(阳明学),是明代影响最大的哲学思想。

      1、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

      2、责善朋友之道,然须忠告而善道之,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。

      3、孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?

      4、夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及。

      5、立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干。及其有干,尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功,怕。没有枝叶花寅。

      6、“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

      7、“有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?”

      8、“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。”

      9、“殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。”

      10、“夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?”

      11、谦受益,满招损,器虚则受,实之不受,物之恒也。

      12、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

      13、责善朋友之道,然须忠告而善道之,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。

      14、破山中贼易,破心中贼难。

      15、所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。

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2022-06-24 03:23:56
  • 王阳明名言

  • 名言,格言
  • 王阳明名言

      名言基本意思是很出名的说法,著名的话,一般指名人说的话。以下是小编精心整理的王阳明名言,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

      1、心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。

      2、破山中贼易,破心中贼难。

      3、天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。

      4、你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

      5、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

      6、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。

      7、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

      8、夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?

      9、夫万事万物之理不外于吾心。

      10、有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?

      11、圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。

      12、所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。

      13、责善朋友之道,然须忠告而善道之,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。

      14、孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?

      15、夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及。

      16、立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干。及其有干,尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功,怕。没有枝叶花寅。

      17、志不立,则如无舵之舟,无勒之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?

      18、静时念念去人欲,存天理。动时念念去人欲,存天理。不管宁静不宁静。

      19、故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。

      20、知行合一。

      1、明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素:作为*,打劫是正常的,但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫,导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱,成为山贼的密探。

      2、书本上那些堂而皇之的价值观,言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。

      3、首先,心即理告诉我们要相信自己,倾听内心,树立起强大的主体意识。其次,炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学,而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长,却归宗于儒家,提出振聋发聩的知行合一,就是要强调内圣外王,将心性之学转化为卓越的事功。

      4、一个人对了,一个国家就对了。你是什么样,社会就是什么样。

      5、人生大病,只是一“傲”字。

      6、战争总是异常血腥和残酷,不要说士兵,便是身居高位的将军也很容易惊慌失措。东晋成帝朝的左将军司马流,参战前就非常惊恐,以至于吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿,结果打仗时被杀身亡。

      7、官场的内耗,国家的虚耗终使社会积重难返,尾大不掉,表面的繁荣也逐渐成为泡沫,像吹出的肥皂泡,体积越来越庞大,而随着肥皂水的张力到达极限,越来越脆弱,然后一触即破。

      8、而这一切的起点,在于每个人都能倾听内心深处最真实的价值判断。

      9、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界,从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运,首先改变自己。如欲改变自己,首先磨炼内心。

      10、社会的公*与正义坍塌后,每个人不得不用自己的方式来捍卫各自的权益。然而,人们并不知道私权的边界何在,也不清楚何种方式恰当,最终便只能演变为弱肉强食的丛林游戏。

      11、一直以来,书都没有错,只是读的人错了。

      12、的确,生命的价值在于它能够拒绝庸俗,能够灿烂奔放,但也可以在随波逐流中丧失任何意义,成为行尸走肉。

      13、一言以蔽之,理学与心学的区别就是为学和为道的'区别。

      14、在官员知法犯法不是新闻、依法治国才是新闻的时代,抛开制度变革不谈,每个人

      都应扪心自问:如果体制有毒,个人在其中的罪孽就可以赦免么?

      15、没有一劳永逸的制度,制度是有保质期的,只有不断地修补、革新,才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体,固然会出现波折动荡,但不改则必死无疑。

      16、世上之事,了犹未了,终以不了了之,得过且过的人多了,就形成一汪绝望的死水。

      17、当像狗一样活着都成为一种奢望时,反抗便是唯一的出路。或许他们当中大部分人反抗意识并不那么强烈,但摆在眼前的事实是任何一种选择都要强于继续忍受剥削,更何况来人的说辞那么具有诱惑力和煽动性,不走何为?

      18、所有的人都站在一边并不一定是好事,比如他们都站在船的一边,最后的结果就是船翻人亡。

      19、一串铃音,漾起了悠扬的旋律,淙淙的流水声夹杂在呜咽的洞箫里,有些低沉,有些沉寂,带着些微的伤感。是怀念吗?这片炎黄的浩土之上,神话的遗迹已然湮没,女娲离去了自己的孩子,唯有五帝还挂念着留下自己的魂灵。在这片没有神的土地上,祈祷已是惘然。每一个人,每一个生灵,只有依靠自己的力量,才能争得宿命之外的幸福。

      20、不能等别人为你铺好路,而是要自己去走、去犯错,最后创造一条属于自己的路。

      21、懂得明哲保身不难,难的是懂得什么时候挺身而出。

      22、心是宇宙的本体,万物的主宰,安身立命的根据,衡量是非的标准。天地间诸事诸物,举凡纲常伦理,言行举止,成败荣辱,皆不出于我心。

      23、良知之心就是君子之心,渊默之心,临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术,小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子?拥有光明之心。如何拥有光明之心?深入思考,全面把握,说服自身,内心*静。

      24、一个不容否认的事实是:这个国家早已*惯了自我欺骗,从*到人民。谎言成为维系一切的基石,只需轻轻一推,这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。

      25、民主政治是人民做出政治决定并为自己的决定付出代价的政治体制,但人民有时候是好逸恶劳、自私短视的。因此,没有与之匹配的文化土壤和规则意识,民主政治只能是一张永远无法兑现的空头支票。

      26、无论学术还是事功,王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议,即使朝中权贵刻意排挤,也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。

      27、那个月明星稀的夜晚,透过昏黄的纸窗,我仿佛看见阳明和徐爱二人正在促膝长谈,没有名缰利锁,尽弃一切俗欲,时而激烈辩论,时而抚掌大笑。往来古今,四极八荒似乎都已凝滞在此时此地,寰宇之间,只有他师徒二人的交谈之声,讨论着世间最朴素、最纯粹的道理,不知东方之既白

      28、周敦颐说,太极就是2、0版的无极,好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了,开发系列中的一代过渡产品,有些体验功能前瞻一下,吸引你的眼球。紧接着开天辟地(太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,产生阴阳万物)。

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2022-05-10 06:25:58
  • 王阳明名言

  • 名言,名人,语录
  •   王守仁,别号阳明,与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王阳明的学说思想王学(阳明学),是明代影响最大的哲学思想。

      1、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

      2、责善朋友之道,然须忠告而善道之,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。

      3、孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?

      4、夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及。

      5、立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干。及其有干,尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功,怕。没有枝叶花寅。

      6、“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

      7、“有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?”

      8、“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。”

      9、“殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。”

      10、“夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?”

      11、谦受益,满招损,器虚则受,实之不受,物之恒也。

      12、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

      13、责善朋友之道,然须忠告而善道之,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。

      14、破山中贼易,破心中贼难。

      15、所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。

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2022-05-04 02:41:34
  • 王阳明的名言警句

  • 名言,积累
  • 王阳明的名言警句(精选205句)

      在**淡淡的学*、工作、生活中,大家对名言警句都再熟悉不过了吧,巧用名言警句有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题,培养健康、有益的兴趣爱好。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言警句才是好的名言警句,下面是小编为大家收集的王阳明的名言警句,希望能够帮助到大家。

      1、人生大病,只是一“傲”字。

      2、故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。

      3、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

      4、圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。

      5、静时念念去人欲,存天理。动时念念去人欲,存天理。不管宁静不宁静。

      6、夫万事万物之理不外于吾心。

      7、所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。

      8、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。

      9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

      10、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界,从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运,首先改变自己。如欲改变自己,首先磨炼内心。

      11、没有一劳永逸的制度,制度是有保质期的,只有不断地修补、革新,才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体,固然会出现波折动荡,但不改则必死无疑。

      12、书本上那些堂而皇之的价值观,言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。

      13、其实,无论是在思想的影响还是在事功的建立上,曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。

      14、在这片废土之上,一眼望去,黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问:尚有光明之可能乎?

      15、不能等别人为你铺好路,而是要自己去走、去犯错,最后创造一条属于自己的路。

      16、心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。

      17、心是宇宙的本体,万物的主宰,安身立命的根据,衡量是非的标准。天地间诸事诸物,举凡纲常伦理,言行举止,成败荣辱,皆不出于我心。

      18、天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。

      19、文官带兵怕就怕纸上谈兵,懂兵法而不懂实战,酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里,长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。

      20、有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?

      21、一个人对了,一个国家就对了。你是什么样,社会就是什么样。

      22、在神州这片土地上,有人的地方就会有斗争,扬才露己向来招人忌恨。

      23、破山中贼易,破心中贼难。

      24、是非,不用从学者的讲学中去区分,只需从自己的内心去辨别。

      25、道理人人会讲,诸子百家各有用武之地,但不从心上用力,砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵,即使做同样的事,说同样的话,动作也会走形。毕竟相由心生,情随事迁。

      26、圣人这个行业没有统一的标准,唯一达成共识的是,这是个操作性不高且吃力不讨好的职业,古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外,就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。

      27、的确,生命的价值在于它能够拒绝庸俗,能够灿烂奔放,但也可以在随波逐流中丧失任何意义,成为行尸走肉。

      28、首先,心即理告诉我们要相信自己,倾听内心,树立起强大的主体意识。其次,炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学,而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长,却归宗于儒家,提出振聋发聩的知行合一,就是要强调内圣外王,将心性之学转化为卓越的事功。

      29、君自保重,我心送君三十里。

      30、此心光明,亦复何言

      31、知行合一:知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。

      32、不贵于无过,而贵于能改过。

      33、千圣皆过影,良知乃吾师。

      34、此心不动,随机而动。

      35、攻吾之短者是吾师。

      36、王阳明游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来;便知此花不在你的心外。”

      37、未有知而不行者。知而不行,只是未知

      38、身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。

      39、知是行之始,行是知之成。

      40、人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外边寻。

      41、凡学之不勤,必其志未笃也。

      42、处朋友,务相下则得,相上则损。

      43、天下之事,其得之不难,则其失之必易;其积之不久,则其发之必不宏。

      44、以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史

      45、主一就是专注一个天理

      46、险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。

      47、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。*世格物之说,如以镜照物,照上用功。不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。

      48、一念开明,反身而诚

      49、静处体悟,事上磨炼。

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2022-07-27 12:30:40
  • 王阳明名言名句

  • 名言,名人名言
  • 王阳明名言名句

    1、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

    2、责善朋友之道,然须忠告而善道之,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。

    3、孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?

    4、夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及。

    5、立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干。及其有干,尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功,怕。没有枝叶花寅。

    6、夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔于者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?

    7、圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。

    8、志不立,则如无舵之舟,无勒之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?

    9、大批童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰萎。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已,譬之时雨春风,沾被卉木,莫不萌动发越,自然日长月化。若冰霜剥落,则生意萧索,日就枯槁矣。

    10、静时念念去人欲,存天理。动时念念去人欲,存天理。不管宁静不宁静。

    11、夫万事万物之理不外于吾心。

    12、所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。

    13、人生大病,只是一“傲”字。

    14、知行合一。

    15、人的资质不同,施教不可躐等。

    16、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。

    17、学校之中,惟以成德为事,而才能之异,或有长于礼乐,长于政教,长于水土播植者,则就其成德,而因使益精其能于学校之中。

    18、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

    19、故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。

    20、你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花之颜色一时明白起来…

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2021-12-21 15:04:59
  • 王阳明经典名言

  • 经典,名言
  • 王阳明经典名言

      在学*、工作或生活中,大家都对那些经典的名言很是熟悉吧,名言是指一些名人说的,写的,历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。为了帮助大家积累更多名言,以下是小编精心整理的王阳明经典名言,希望能够帮助到大家。

      1、人生大病,只是一“傲”字。 ——王阳明

      2、天理即人欲——王阳明

      3、有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?——王阳明

      4、你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 ——王阳明"

      5、圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。 ——王阳明

      6、攻吾之短者是吾师。 ——王守仁

      7、志不立,天下无可成之事。 ——王守仁

      8、圣人处此更有何通?圣人会怎么做?圣人会怎么做?王先生在贵州面临生死,衣食无着的情况下,如此问自己。 ——王阳明《王阳明》

      9、个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。而今指与真头面,只是良知更莫疑。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》

      10、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。 ——王阳明

      11、心即理也,心外无理,心外无物,心外无事。 ——王阳明

      12、凡学之不勤,必其志未笃也。 ——王阳明

      13、“良知之外,更无知,致知之外,更无学。” ——王阳明《王阳明全集》

      14、以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史;易是包牺氏之史,书是尧舜以下史,礼乐是三代史,其事同,其道同,安有所谓异?——王阳明《传*录》

      15、良知只是个是非之心。 ——王守仁

      16、知是行之始,行是知之成。 ——王守仁

      17、破山中之贼,易破心中之贼,难——王阳明

      18、未有知而不行者。知而不行,只是未知——王阳明

      19、授书不在徒多.但贵精熟。 ——王守仁《传*录》

      20、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。 ——王阳明

      21、静处体悟,事上磨炼。 ——王阳明

      22、“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁人爱物,即仁人爱物便是一物。” ——王阳明《传*录》

      23、身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。 ——王阳明《传*录》

      24、千圣皆过影,良知乃吾师。 ——王守仁

      25、凌崖望双峰,苍茫竟何在?载拜西北风,为我扫浮霭。 ——王阳明《双峰》

      26、俯仰天地间,触目俱浩浩。箪瓢有余乐,此意良匪矫。幽哉阳明麓,可以忘吾老。 ——王守仁《读易》

      27、“虚灵不昧,众理具而万事出,心外无理,心外无事。” ——王守仁《传*录》

      28、处朋友,务相下则得,相上则损。 ——王守仁

      29、志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎——王守仁

      30、无声无臭独知时,此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》

      31、谦虚其心,宏大其量。 ——王阳明《传*录》

      32、人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外边寻。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》

      33、天下之事,其得之不难,则其失之必易;其积之不久,则其发之必不宏。 ——王阳明

      34、君子诲人不倦,而师道必严——王守仁

      35、王阳明游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来;便知此花不在你的心外。” ——王阳明

      36、汝以不得第为耻,吾以不得第动心而为耻。 ——王阳明

      37、为学大病在好名。 ——王守仁

      38、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。*世格物之说,如以镜照物,照上用功。不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ——王阳明《传*录》

      39、所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。 ——王阳明

      40、持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。 ——王守仁

      41、谦者众善之基,傲者众恶之魁。 ——王守仁

      42、山中莫道无供给,明月清风不用钱。 ——王阳明

      43、志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎。 ——王守仁

      44、主一就是专注一个天理——王阳明《传*录》

      45、一念开明,反身而诚——王阳明《传*录》

      46、无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。 ——王守仁

      47、此心光明,亦复何言——王阳明

      48、此心不动,随机而动。 ——王阳明

      49、以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史——王阳明《传*录》

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2022-03-10 19:58:27
  • 王阳明名言,王守仁的名言

  • 名言
  • 1.心无外物,物以心生。——王阳明

    2.志不立,天下无可成之事。——王阳明

    3.静处体悟,事上磨炼。——王阳明

    4.克己须要扫除廊清,一毫不存方是。有一毫在,则众恶相引而来。——王阳明

    5.俯仰天地间,触目俱浩浩。箪瓢有余乐,此意良匪矫。幽哉阳明麓,可以忘吾老。——王阳明

    6.客衣尘土终须换,好与湖边长芰荷。 ——王阳明

    7.堂上花灯诸第集,重闱应念一身遥。——王阳明

    8.君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。——王阳明

    9.学为圣人之道,学以致良知。——王阳明

    10.故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。——王阳明

    11.人生大病,只是一“傲”字。——王阳明

    12.谦虚其心,宏大其量。——王阳明

    13.谦者众善之基,傲者众恶之魁。——王阳明

    14.不贵于无过,而贵于能改过。——王阳明

    15.知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。——王阳明

    16.丈夫落落掀天地,岂顾束缚如穷囚!——王阳明

    17.志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎。——王阳明

    18.此心光明,亦复何言。——王阳明

    19.千圣皆过影,良知乃吾师。——王阳明

    20.此心不动,随机而动。——王阳明

    21.种树者必培其根,种德者必养其心。——王阳明

    22.心清意净天堂路,意乱心慌地狱门。——王阳明

    23.君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?——王阳明

    24.布衾莫谩愁僵卧,积素还多达曙明。 ——王阳明

    25.无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。——王阳明

    26.天下之事,其得之不难,则其失之必易;其积之不久,则其发之必不宏。——王阳明

    27.未有知而不行者。知而不行,只是未知。——王阳明

    28.攻吾之短者是吾师。——王阳明

    29.持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。——王阳明

    30.身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。——王阳明

    31.你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。——王阳明

    32

    .志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎。——王阳明

     

    33.知是行之始,行是知之成。——王阳明

    34.凡学之不勤,必其志未笃也。——王阳明

    35.心即理也,心外无理,心外无物,心外无事。——王阳明

    36.山中莫道无供给,明月清风不用钱。——王阳明

    37.为学大病在好名。——王阳明

    38.授书不在徒多,但贵精熟。——王阳明

    39.处朋友,务相下则得,相上则损。——王阳明

    40.一念开明,反身而诚。——王阳明

    41.以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史。——王阳明

    42.人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王阳明

    43.人须在事上磨,方能立得住;方能静亦定,动亦定。——王阳明

    44.良知只是个是非之心。——王阳明

    45.省察是有事时存养,存养是无事时省察。——王阳明

    46.须从根本求生死,莫向支流辩浊清。——王阳明

    47.汝以不得第为耻,吾以不得第动心而为耻。——王阳明

    48.凌崖望双峰,苍茫竟何在?载拜西北风,为我扫浮霭。——王阳明

    49.虚灵不昧,众理具而万事出,心外无理,心外无事。——王阳明

    50.汝未看此花时,此花与汝心同归于寂。——王阳明 、知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。——王阳明

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2021-12-08 03:51:44
  • 王阳明名言警句 值得收藏

  • 名言,收藏
  •   王阳明名言警句 值得收藏

      寄语:阳明心学是炼心的学问,是乾坤万有基。王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来,就是要传达一条真理:一切战斗都是心战,内心的强大才是真正的强大。王阳明名言警句,值得收藏,分享给读者,欢迎阅读。

      1. 责善朋友之道,然须忠告而善道之,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。

      2. 万理由来吾具足,《六经》原只是阶梯。

      3. 君自保重,我心送君三十里。——王阳明

      4. 志不可立无可成之事。如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,何所底乎?

      5. 按照常理,即使是同等品级的宦官,地方官也不敢得罪,这一点从《大明王朝1566》中江南织造局总管杨金水(宦官)和浙江巡抚、布政使之间的尊卑关系就能看出。

      6. “心即理也。”“心外无理,心外无物,心外无事。”

      7. 圣人处此更有何通?——王阳明

      8. 无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

      9. 本心之明,皎如白日,无有有过而不自知者,但患不能改耳。一念改过,当时即得本心。人孰无过?改之为贵。

      10. 千圣皆过影,良知乃吾师。——王阳明

      11. 所有的经典都不过是对“我心”的记载,是各人的心路历程。因此对它不能当作教条来顶礼膜拜,而是取其益者用之。

      12. 道理人人会讲,诸子百家各有用武之地,但不从心上用力,砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵,即使做同样的事,说同样的话,动作也会走形。毕竟相由心生,情随事迁。

      13. 殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。

      14. 曾经,我羡慕杜丽娘和柳梦梅之间生生死死死死生生的爱情,迷恋贾宝玉和林黛玉桃花树下读西厢的意境,然而现在我明白了,男人之间那种抛却一切私心杂念,心灵契合,相互欣赏,相互提携,并肩共进的友情更显弥足珍贵,更值得激赏。

      15. 故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。

      16. 心即道道即天知心则知道知天——王阳明

      17. 天理即人欲——王阳明

      18. 不能等别人为你铺好路,而是要自己去走、去犯错,最后创造一条属于自己的路。

      19. 持志如心痛。一心在痛上,岂有工夫说闲话、管闲事。

      20. 明万历年间,内阁首辅王锡爵曾对东林书院的创始人顾宪成抱怨说:当今所最怪者,朝廷认为对的,外界一定认为不对;朝廷认为不对的,外界一定认为是对的。

      21. 静时念念去人欲,存天理。动时念念去人欲,存天理。不管宁静不宁静。

      22. 社会的公*与正义坍塌后,每个人不得不用自己的方式来捍卫各自的权益。然而,人们并不知道私权的边界何在,也不清楚何种方式恰当,最终便只能演变为弱肉强食的丛林游戏。

      23. 心学是教会了很多人使用权术,但更重要的是,它教会了我们什么时候不用,这才是它之于这个历史悠久的泱泱大国最根本的意义。

      24. 世上之事,了犹未了,终以不了了之,得过且过的人多了,就形成一汪绝望的死水。

      25. 多少个不眠之夜,当他躺在床上辗转反侧时,他的脑袋里总是充满疑问。人为什么来到这个世界上?人生弹指一瞬间,譬如朝露,生若蜉蝣,活着到底是为了什么呢?每当这个时候,死亡的恐惧总是会涌上他的心头,使他不敢继续想下去。

      26. 强者和弱者的唯一区别在于,信念够不够坚定。如果交战双方都是强者,那就看谁的信念更坚定。

      27. 未有知而不行者。知而不行,只是未知——王阳明

      28. 一念开明,反身而诚——王阳明

      29. 没有一劳永逸的制度,制度是有保质期的,只有不断地修补、革新,才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体,固然会出现波折动荡,但不改则必死无疑。

      30. 大批童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰萎。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已,譬之时雨春风,沾被卉木,莫不萌动发越,自然日长月化。若冰霜剥落,则生意萧索,日就枯槁矣。

      31. 是非,不用从学者的讲学中去区分,只需从自己的内心去辨别。

      32. 所有人都不问是非曲直。当*败给汹涌的民意时,它会本能地掩盖真相,用金钱摆*当事人。然而,稳定可以赎买,人心难以欺骗,当所有人都无师自通地提高自己的伤害能力时,社会的运行成本也随之水涨船高,直至溃坝。

      33. 学本于立志,志立而学问之功已过半矣。

      34. 弱者制造麻烦、违法闹事,强者动用权力、*镇压。在一轮又一轮的博弈中,别说法律,神也无法阻挡人们放大自己利益边界的热情,直到它遭遇更强大的阻力。

      35. 不要被历史故事所欺骗,伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见,事实的真相只有一个——千里马常有,而伯乐不常有。

      36. 圣人亦是学知,众人亦是生知。

      37. 无论学术还是事功,王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议,即使朝中权贵刻意排挤,也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。

      38. 志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎

      39. 知是行之始,行是知之成。——王阳明

      40. 持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。

      41. 以事言谓之史,以道言谓之经。

      42. 被成功学洗脑多年的*人应该扪心自问一下:为什么天天读曾国藩还是仕途失意?为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗?

      43. 知是行的主义,行是知的工夫。

      44. 谦虚其心,宏大其量。

      45. 文官带兵怕就怕纸上谈兵,懂兵法而不懂实战,酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里,长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。

      46. 民主政治是人民做出政治决定并为自己的决定付出代价的政治体制,但人民有时候是好逸恶劳、自私短视的。因此,没有与之匹配的文化土壤和规则意识,民主政治只能是一张永远无法兑现的空头支票。

      47. 此心之良知,昭然不昧,万古一日。

      48. 问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀,良知二字是参同。——王阳明

      49. 良知者,孟子所谓‘是非之心,人皆有之’者也。是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。——王阳明

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2022-01-16 04:50:30
  • 王阳明经典名句集锦

  • 经典,励志,语录
  • 王阳明经典名句集锦

      在日常学*、工作抑或是生活中,大家或多或少都接触过一些经典的名句吧,名句主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。那么都有哪些类型的名句呢?下面是小编精心整理的王阳明经典名句,欢迎阅读与收藏。

      1、知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”

      意即圣人的道理并不是向外索求於事物的理,人本来独立,任何的觉受当由自己承担,不该只做孤独的情态去解释,另一层意思正是指出人具有自己完成自己的心体,认识此心体才是自家体会的根本关键,更是工夫的精要处。

      2、切勿得失横在胸中

      3、学为圣人之道,学以致良知

      4、心即道,道即天,知心则知道、知天

      5、心外无物,如吾心发一念孝亲,即孝亲便是物

      6、此心无私欲之弊,即是天理

      7、未有知而不行者,知而不行是未知

      8、知是行之始,行是知之成

      9、知之真切笃实处,即是行,行之明觉精察处,即是知

      10、知行本体 ,即是良知良能

      11、博学只是事事存此天理,笃行只是学之不已之意

      12、性无不善,故知无不良

      13、能戒慎恐惧者,是良知也

      14、知善知恶是良知

      15、千圣皆过影,良知乃吾师

      16、心之良知是谓圣人,圣人之学,惟是致良知

      17、私欲日生,如地上尘,一日不扫,更又一层

      18、亭前格竹

      19、博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之

      20、处朋友 ,务相下则得,相上则损

      21、圣人必可学而至

      22、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物

      23、克己须扫除廓清,一毫不存方是有一毫在,则众恶相引而来

      24、立学、立言之著,立德、立身之典- ——— 《传*录》

      25、致知必在于行,而不行之不可以为致知也。

      27、王文成公则第一流人物,立德、立功、立言皆居绝顶

      28、王学:心即理;知行合一 ;致良知

      30、攻吾之短者是吾师

      31、教育主张:立志、勤学、改过、责善

      1、人生大病,只是一“傲”字。——王阳明

      2、天理即人欲——王阳明

      3、有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?——王阳明

      4、你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。——王阳明"

      5、圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。——王阳明

      6、攻吾之短者是吾师。——王守仁

      7、志不立,天下无可成之事。——王守仁

      8、圣人处此更有何通?圣人会怎么做?圣人会怎么做?王先生在贵州面临生死,衣食无着的'情况下,如此问自己。——王阳明《王阳明》

      9、个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。而今指与真头面,只是良知更莫疑。——王阳明《咏良知四首示诸生》

      10、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王阳明

      11、心即理也,心外无理,心外无物,心外无事。——王阳明

      12、凡学之不勤,必其志未笃也。——王阳明

      13、“良知之外,更无知,致知之外,更无学。”——王阳明《王阳明全集》

      14、以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史;易是包牺氏之史,书是尧舜以下史,礼乐是三代史,其事同,其道同,安有所谓异?——王阳明《传*录》

      15、良知只是个是非之心。——王守仁

      16、知是行之始,行是知之成。——王守仁

      17、破山中之贼,易破心中之贼,难——王阳明

      18、未有知而不行者。知而不行,只是未知——王阳明

      19、授书不在徒多,但贵精熟。——王守仁《传*录》

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2022-01-10 04:33:39
  • 王阳明诗词鉴赏(王阳明最经典的一句话)

  • 两首王阳明的中秋月哲理诗,强调良知如月,知行合一

    “去年中秋阴复晴,今年中秋阴复阴。

    百年好景不多遇,况乃白发相侵寻。

    吾心自有光明月,千古团圆永无缺。

    山河大地拥清辉,赏心何必中秋节。”王守仁《中秋》

    在众多的中秋月的诗词中,王阳明的中秋月非常特殊,因为他不只是在谈月亮,而是在谈做人行事的道理。非常具有哲理性。

    当然我们肯定要先从诗美的角度去分析。

    去年的中秋,阴天转晴,所以没有看到完美的月亮,今年的中秋,阴云密布,更是连月亮影子都没有看到。像中秋有月亮,且没有云彩,这样的好景,人生百年,并非年年都有,何况现在我已经老了,白发渐渐茁生,想必,看中秋圆月的美景,不会太多了。

    实际这四句,按照某些格律派来讲,这算不上好诗,比打油诗强点,仿佛每个人都能写出来。

    但是,这只是一个引子。因为正文在下面。

    “吾心自有光明月,千古团圆永无缺。

    山河大地拥清辉,赏心何必中秋节。”

    这真是忽然一声响亮,仿佛*凡的过门之后,就是惊艳的高音。

    我的心里,自然有一轮光明的月亮,不会因为今天的风雨而不存在。

    我的心里,那轮月亮永恒存在,永远团圆皎洁。

    在我心里,那轮月亮照耀山河大地,我看着它,追随它,就很满意。

    所以不在意中秋节的月亮,是否明亮皎洁。

    如果你心中也有一轮月亮,也就不会为中秋节是否有月亮而失落。

    那么这首诗,奇特在哪里呢?

    一,很多人在中秋月亮上寄托了自己的情感,也以欣赏到中秋节的明月为快乐。写诗多半抒发那种柔软的情怀,或赞美,或相思,或怀人,比较有柔性和共鸣之美。但是这首诗,非常理性,承认中秋月月色之美,但是却也觉得无关紧要。

    有更好,没有也没什么悲叹的。但这又和苏轼的月有阴晴圆缺,人有悲欢离合那种柔软的感情不一样,是冷峻淡然的。

    二,这里忽然强调的是内心有明月,大气笃定,超越世事。说实话,通常修道学佛的人会有如是观念。但通常会上升到对神佛的崇拜或者禅理上去,什么悟得光明自在禅之类。但这里没有,这里强调的是自己的心里有明月,且永恒,且目的是照耀山河大地。他是如何这样的自信呢?

    三,他如果不是沉醉在自己小世界的疯子,就是高人。你想对了,他是第二种,高人。明朝隆庆皇帝,称他为“伟人”

    他伟在何处呢,来看看头衔,明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之 集大成者 ,精通儒家道家佛家 。

    简单来讲,就是这个人小时候就不同凡响,博闻强记,爱好专研学问和道理,又有非凡的毅力和乐观。比如他屡次考进士,屡次落榜,旁人都替他惋惜,他反而说,我觉得你们这样惋惜我,我觉得很耻辱,因为他本身就没把落第看太中,但也没看太轻,总之,既然选择这条路,继续就成。这人就这么少年老成。

    做官之后,王阳明也不同凡响,在*叛*盗的过程中,他谋定而后动,沉稳而又灵活,精通敌人的心理,以文士带兵,以少胜多,屡战屡胜,被人称呼为神。

    但是这还不是主要的,主要在于54岁开始讲学,宣传的就是他的智慧和学问,叫作“王学”,自成一家,这就是著名的“心学”。

    “心学”是王阳明对儒学的继承研究和发展,解决思想良知和行为之间的关系,强调首先要有良好的主观能动性,然后思想指导行为,两者并达到高度的统一。这就是所谓“知行合一”。

    那么这种思想为什么在当时非常重要呢,因为在当时,儒家思想过分强调思想和品质,而和现实脱节,很多人和事,理论是一套,现实是另外一回事。

    那么回过头来看王阳明这首中秋的诗,你会触摸到他心中那轮明月。

    这轮明月不是空泛的信仰,而是存在的思想和良知,它不受天气左右,将决定它照耀指导的方向,“山河大地拥清辉”,是指的有思想还有实践。这样的一生,大概不会计较中秋是云是雨,而要向着一种人的高追求不断前行。会非常充实。

    “万里中秋月正晴,四山云霭忽然生。

    须臾浊雾随风散,依旧青天此月明。

    肯信良知原不昧,从他外物岂能撄。

    老夫今夜狂歌发,化作钧天满太清。”王守仁《中秋月两首其一》

    这首诗可能作在上首中秋之前,因为上首诗说过,去年中秋阴复晴。

    中秋节那天月亮皎洁,忽然云山四起,然后又有风吹散了云彩,一时青天月明。

    那么这中秋的月亮,像内心的良知,是原本就存在的,怎么会被其他的外物和外力所改变呢。

    老夫我今夜高歌,内心的情怀像明月满天。

    那么这里的“良知”,不只是现在普通人说的善良的天性和道德底线,是指的优秀的道德还加上知识,形成的超稳定的人的思想状态。

    良知如月,但是一定要知识和行为的统一,有思想,有行动力。

    王阳明这套理论培养了优秀的儒家知识分子,不仅要能文,还要能武,不仅道德高尚,而要勇于实践,在工作在人生中破浪践行你的理想。

    你的思想就是你的动力,你的行动会让你一生无怨无悔,明月中天。

    所以他伟大。

    也许王阳明也有过挫折感,但是他的人生,基本是向前,无太多瑕疵的,这来自于他对自己这套理论的坚定的自信。

    所以这两首中秋月有别于其他咏明月的诗,大气而有哲理,坚定而自信。也给*很多启迪。

    其实写到这里,我已经能够感受他的那种不同凡人的气质,那种精神的超越和饱满。

    “吾心自有光明月,千古团圆永无缺。”

    初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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2022-07-30 17:36:29
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